礼 名词解释

名词解释.西周1.周公制礼：周初，在周公主持下，将以往的传统习惯进行整理，厘定成一整套以维护宗法等级制为核心的行为规范和相应的典章制度、礼节仪式。

(礼：中国古代社会中长期存在的、维护血缘宗法关系和宗法等级制度的精神原则和言行规范。

n礼的内容：涉及政治、经济、军事、司法、宗教、思想、文化、教育、婚姻、家庭、伦理道德、风俗习惯等。

)2.吕侯制刑：●西周中期，穆王为弥补财政开支，命司寇吕侯“训夏赎刑”，制定《吕刑》。

它规定了赎刑原则以及其他的刑事政策。

●《尚书·吕刑》是对西周中期的刑法改革的记录，分三章：1、叙述制定《吕刑》的起因及经过追述刑罚制度的形成历史。

2、规定以五刑与赎刑制度为基础的刑罚体系及刑罚适用原则，提出司法诉讼程序及审判原则。

3、强调德刑关系及对司法官员的办案要求.《吕刑》是一部刑法与刑事诉讼法性质的法律文献，反映了当时的立法、司法思想、法学理论方面的较高成就。

3.圜土之制：用于关押未决犯和执行徒刑的监狱，西周时一般继续称为“圜土”。

“以圜土聚教罢民。

凡万民之有罪过而未丽于法者，寘之圜土，而施职事焉。

任之以事而收教之。

弗使冠饰，以明刑耻之”。

适用对象：违反法律或有罪过、尚不致适用五刑的轻微犯罪。

其类似徒刑，是有期徒刑的开端.4.嘉石之制： 西周时期把有过错但情节轻微（轻于圜土）的人犯束缚其手足，坐于朝门左之嘉石，令其思过、悔改，然后送到司空那里作一段时期的劳役，期满后释放。

它类似后世之拘役，称为“嘉石之制”。

(处罚办法：《周礼·秋官》记载：“桎梏而坐诸嘉石，役诸司空”。

其时间，依情节轻重而不同，分13、9、7、5、3日五等。

)5.质剂：是专门用于买卖关系的契约文书形式，生产资料买卖用长券，叫做“质”；其他财物买卖用短券，叫做“剂”。

周有“大市以质，小市以剂”之记载，“质”适用于牛马、奴隶等大型交易；“剂”适用于珍珠等小型交易。

6.傅别：是一种专门用于借贷关系的契约文书形式，借贷关系形成后，将竹制的契券一分为二，双方各执一半，以为诉讼凭证。

一、力：力是物体对物体的作用，力不能脱离物体而单独存在。

两个不直接接触的物体之间也可能产生力的作用。

二、力量：1. 指力气2.能力3.作用三、礼：会意。

从示,从豊。

“豊”是行礼之器,在字中也兼表字音。

本义:举行仪礼,祭神求福。

1. 社会生活中，由于道德观念和风俗习惯而形成的仪节2. 符合社会整体利益的行为准则3. 表示尊敬的态度和动作色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。

——明·宋濂《送东阳马生序》4. 表示庆贺、友好或敬意所赠之物5. 古书名，《礼记》的简称。

6. 姓。

〈名〉(1) 礼节礼节甚倨。

(傲慢。

)——《史记》(2) 又如：军礼(军人的礼节)；回礼(回答别人的敬礼)；礼闱(指会试。

因由礼部主持，故称)；礼宪(礼仪和法令)；礼检(指合乎礼仪的品行)；礼职(指有关礼仪之职务)；礼门(谓君子循行的礼仪之道)；礼度(犹礼法。

礼仪法度)(3) 礼法：等级社会的典章制度,规定社会行为的规范、传统习惯导之以德，齐之以礼。

——《论语·为政》在礼以劳定国则祀之，能御大灾大患则祀之。

堂堂袁公（袁可立），揆之于祭典礼经。

——明陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》(4) 又如：礼防(指礼法。

谓礼之禁乱，犹防之止水)；礼典(礼法)；礼宗(指妇女守礼而可为人师法者)；礼则(礼法，礼制)(5) 礼仪卒廷见相如，毕礼而归之。

——《史记》(6) 又如：丧礼；礼记(书名。

西汉戴圣编，内容为先秦各家有关礼仪的论著)；礼体(礼仪，体统)；礼上(官员上任交替)；礼装(礼衣；礼服)(7) 礼物中国书法“礼”及受礼，唯酒一斗、鹿肉一柈。

——《晋书·陆纳传》(8) 又如：财礼(彩礼。

定婚时男家送给女家的财物)；礼券(用以代礼物之券)(9) 礼貌则是无礼。

——《世说新语·方正》轻而无礼。

——《左传·僖公三十三年》(10) 又无礼则脱。

秦则无礼。

(11) 礼文;礼书儒以诗礼发冢。

——《庄子·外物》礼者，礼经也。

“大艺”、“小艺”之分，书、数是小艺，主要是小学课程，礼、乐、射、、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》称为“六艺”。

学在官府是对西周教育制度的高度概括，也是我国奴隶社会教育制度的重要特征，主要体现在：①礼不下庶人，学术和教育它规定了孔子办私学的对象，是孔子教育实践和教育理论的重要组成部分。

“有教无类”中的“类”是指“种“有教无类”的本意是在教育对象上，无分贵族与平民，不分华夏与华夷诸族都可以入学。

孔子有教无类的提出是针对奴隶主阶级有教有类而言的，表现在：一方面华夷诸族为异类，华夏诸族中被统治的氏族皆同教育无缘；另一方面，居统治地位的氏族内部也有森严的等到级性。

孔子冲破了这二个界线，不仅把教育及于蛮夷之邦，而且打破了“礼不下庶人”：孟子强调人性是人类所特有的本质特性，人性表现为“四心”，即恻隐之心，羞恶之心，辞让之下，是非之心。

这四种善端视后天“明人伦”就是“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。

后世也称为“五伦”。

：设科，即根据考题的难易程度分为甲乙两科，以区别学生程度与授官职位的高低；射策即如今的抽签考试，内容侧重于对经6年，宋明帝立总明观，置祭酒，设儒道文史四科是集藏书，研究，教学为一体的机构。

始于汉文帝，在汉武帝时期得以确立，是先经考察举荐、再经考试、据考试成绩优劣选任人管的制度，是对太学养士选材的补充。

“九品中正”制是魏晋南北朝时期施行的一种选士制度。

具体的实施办法大致是：朝廷在州、郡设立大、小中正官，由他们人法。

这种制度施行之初，试图通过品评，客观、公正地考察人才，但是后来，中正官一职完全被世族把持，这种制度逐渐贵族化了，丧影响了教育的发展。

九品中正制的实施，是选士制度发展史上一个不可或缺的过程，对选士制度的完善是有意义的。

制度，以《三经新义》为科考的标准教材；改革太学，创立“三舍法”；恢复和发展州县地方学校；恢复和创设武学律学和医学。

③崇宁是北宋教育家胡瑷在苏州、湖州讲学时采用的一种教学及教学管理方法，其主要做法是：设立经义斋和治事斋，创行分斋教学专业人才。

个人礼仪名词解释礼仪，又称礼节，是一种具有道德意义、约定俗成的社交行为准则，它指导行为者在社会活动中表现出有礼貌和谦虚的行为，以维护社会的良好秩序。

个人礼仪是以传统的仪式性的规范操作为依据，通过个人的着装、言谈、态度、行动来体现的。

它要求个人不仅要有一定的礼貌，还要有可人的礼貌，以免引起他人的反感，同时礼仪的遵守也有利于促进和谐的社会氛围。

第一，礼貌。

礼貌是指行为者在正确和正当的行为之外，还要采取一些必要的行为，以表示对对方的尊重和尊敬。

具体表现为表现出礼貌和热情，例如在参加会议和聚会时，一定要穿着得体，如按时准点到会，不讲话没正当理由不离开，不打扰别人，不乱发言，尊重老贵，耐心倾听他人意见。

第二，尊重。

尊重指在生活和社交活动中，行为者对对方的态度，以及对对方的言论、见解和行动的尊重。

表现为避免攻击别人，避免诋毁别人，不损害他人，尊重别人的言论和行为，尊重别人的权利和安全，尊重别人的信仰。

第三，礼节。

礼节是指个人在社交活动中，要依据礼仪的习俗和仪式来表现出一定的行为准则。

例如，对别人的问候要恰如其分，送礼要按礼仪去表达，行动要按照礼仪行为准则去操作。

第四，谦虚。

谦虚是指行为者避免自以为是，把自己的能力放到合理的位置上，不要有自卑的心理，但也不要有虚荣心。

表现为不炫耀自己的成绩，不夸大自己，面对别人的成就不嫉妒，面对别人的优越也应宽恕，行为也要有相应的收敛和谦让。

第五，礼遇。

礼遇是指对对方客气话语，表示尊重和礼貌，尊重和尊敬对方。

表现为永远做客气的话语，例如“你好”，“你好吗”，表示别人的问候应该态度友好，如用“您好”。

礼仪的遵守，能够让人们之间的关系变得更加融洽，有利于社会的进步和人民的幸福，从而达到和谐的社会氛围。

大家要牢记礼仪的规范原则，让它成为自己的生活习惯，以及社会行为准则，把它贯彻到自己的行为中去，以达到完美的目的，增强自身修养。

礼仪，是我们日常生活中一个重要的环节，它不仅是我们与他人相处的准则，且是一种社会伦理准则，也是我们潜移默化的进步和成长的动力。

礼仪的名词解释礼仪是人与人之间在社会关系中的一种行为准则和规范，旨在帮助人们建立和谐的互动关系，促进社会秩序的良好发展。

它是一种反映社会文明程度和道德风貌的重要标志，是人类社会发展的必然产物。

礼仪是文化的象征，是社会交往和表达的媒介，也是个人品德和修养的外在体现。

一、礼仪的起源和演变礼仪从古至今在各个文化和地区都有不同的传统和习俗，其起源可以追溯到人类社会的发展初期。

随着人类社会的进化和文明的进步，礼仪规范不断发展和更新。

从最开始简单的致意和问候，到后来的拱手、鞠躬，以及今天的握手、微笑等，礼仪的形式和表达方式在不同的文化和时代有所不同，但其核心价值始终如一，即尊重和关怀他人。

二、礼仪的重要性礼仪的存在和实施对于一个和谐社会的建设至关重要。

首先，礼仪有助于维护社会秩序和公共安全。

通过遵守礼仪规范，人们可以更好地构建互信和友好的社交关系，减少冲突和争端的发生，从而保持社会的稳定。

其次，礼仪有助于改善人际关系和增进人情味。

尊重他人的感受和需求，遵守礼貌习惯，能够赢得他人的好感和信任，进而建立和谐、融洽的亲朋好友关系。

此外，礼仪还促进了文明传统和人类智慧的传承，使得社会更具正能量和精神内涵。

三、礼仪的基本原则礼仪的实施有一定的基本原则，其中包括尊重、礼貌、真诚和自律。

尊重是一种基本的人际关系态度，要求人们对他人的人格、意愿、劳动和成果保持尊重和欣赏之情。

礼貌是一种待人的表达方式，要求人们在社交活动中用言行体现出最基本的尊重、幽默和关怀。

真诚是社交互动中最重要的品格之一，要求人们坦诚、真实地表达自己的思想和感受。

自律是一个人内外修养的体现，要求人们有自觉地遵守礼仪规范，不因个人感情和冲动而伤害他人。

四、社会转型对礼仪的影响社会的快速发展和变革使得礼仪规范也面临着新的挑战。

随着科技的进步和信息时代的到来，人与人之间的社交方式和形式已经发生了巨大的改变。

虚拟社交平台的兴起使得人们更多地通过网络进行交流和互动，但其中对于礼仪规范的要求并不是十分明确。

名词解释礼仪礼仪，是指人们在交往、沟通、举止、穿着等各种社会活动中应遵循的一套规范和准则。

它是人类社会发展演变的产物，是人们相互尊重、和谐相处的重要表现之一。

首先，礼仪在交往与沟通中起到了重要作用。

当人们进行社交活动时，了解并遵循适当的礼仪规则，能够使人们之间的交流更加顺畅、高效。

例如，在正式场合发表演讲时，主讲人运用正确的礼仪举止，既能够反映出其自身的修养和素质，也能够给听众留下较好的印象，有效地传递信息，达到沟通的效果。

而如果对礼仪规则不够了解或不予遵守，则可能给交往与沟通带来困扰和误解。

其次，礼仪在举止与穿着中具有重要意义。

人们的举止与穿着方式往往能够反映出他们的修养与素质。

恰当的礼仪规范能够让人们在公共场合中表现出大家风范和道德修养，更好地保持秩序，展现自己的修养与品味。

例如，在参加正式场合的宴会时，如果遵守着握主人的手、微笑、礼貌问候等礼仪规矩，则会给人以和善、有教养的印象，也能够更好地与他人互动，营造一种友好的氛围。

相反，如果在穿着上过于随意或无礼，举止粗鲁，则可能给他人留下不良印象，影响自己的社交形象。

再次，礼仪在道德与价值观培养中具有促进作用。

礼仪准则往往与道德规范密切相关，人们通过遵循礼仪规则，能够逐渐形成良好的品德和价值观。

例如，在中国的传统文化中，对家长敬爱、尊师重道、友谊相待等，都有着明确的礼仪规定，这些规范反映了中华民族传统的美德与道德观念，通过遵循这些规范，人们能够更好地培养出尊重他人、守纪守法、有爱心、有责任感等优良品质。

最后，礼仪在不同文化背景下具有不同变化与表现形式。

礼仪是人类社会的产物，不同文化背景下的人们对礼仪的理解与表现也存在差异。

例如，在东方文化中，对于尊重长辈、师长的礼节要求较为重视；而在西方文化中，更加重视个人自由、平等的表达方式。

因此，当人们在跨文化交往中，需了解并尊重不同文化背景下的礼仪规范，以避免产生文化冲突与误解。

综上所述，礼仪是人们在交往、沟通、举止、穿着等各种社会活动中应遵循的一套规范和准则。

五礼名词解释
五礼，古代汉族礼仪总称。

以祭祀之事为吉礼，丧葬之事为凶礼，军旅之事为军礼，宾客之事为宾礼，冠婚之事为嘉礼，合称五礼。

吉礼：吉礼是五礼之冠，主要是对天神、地祇、人鬼的祭祀典礼。

主要内容有：（1）祀天神：昊天上帝；祀日月星辰；祀司中、司命、雨师。

（2）祭地祗：祭社稷、五帝、五岳；祭山林川泽；祭四方百物，即诸小神。

（3）祭人鬼：祭先王、先祖；禘祭先王、先祖；春祠、秋尝、享祭先王、先祖。

嘉礼：嘉礼是和合人际关系、沟通、联络感情的礼仪。

嘉礼主要内容有：饮食之礼；婚、冠之礼；宾射之礼；飨燕之礼；脤膰之礼；贺庆之礼。

宾礼：宾礼是接待宾客之礼。

军礼：军礼是师旅操演、征伐之礼。

凶礼：凶礼是哀悯吊唁忧患之礼。

凶礼的内容有：以丧礼哀死亡；以荒礼哀凶札；以吊礼哀祸灾；以禬礼哀围败；以恤礼哀寇乱。

竭诚为您提供优质文档/双击可除个人礼仪的名词解释篇一：国际礼仪名词解释及简答题国际礼仪名词解释及简答题（1）握手礼。

握手是大多数国家见面和离别时相互致意的礼仪。

握手既是人们见面相互问候的主要礼仪，还是祝贺、感谢、安慰或相互鼓励的适当表达。

如对方取得某些成绩与进步时，对方赠送礼品，以及发放奖品、奖状、发表祝词后，均可以握手来表示祝贺、感谢、鼓励等。

（2）鞠躬礼。

与日本、韩国等东方国家的外国友人见面时，行鞠躬礼表达致意是常见的礼节仪式。

鞠躬礼分为15°、30°和45°的不同形式；度数越高向对方表达的敬意越深。

基本原则：在特定的群体中，应向身份最高、规格最高的长者行45°角鞠躬礼；身份次之行30°角鞠躬礼；身份对等行15°角鞠躬礼。

（3）拥抱礼。

两人正面站立，各自举起手臂，将右手搭在对方的左肩后面，左臂下垂，左手扶住对方的右后腰。

首先向左侧拥抱，然后向右侧拥抱，最后再向左侧拥抱。

（4）亲吻礼。

长辈与晚辈亲吻的话，长辈吻晚辈的额头，而晚辈吻长辈的下颌。

同辈人或兄弟姐妹亲吻的话，只能相互贴一贴面颊。

（5）吻手礼。

吻手礼即男士亲吻女士的手背或手指。

吻手礼的接受只限于已婚的女性。

男士以右手或双手轻轻抬起女士的右手，俯身弯腰用微闭的双唇，象征性去轻触一下女士的手背或手指。

（6）合十礼。

又称合掌礼。

这种礼节通行于东亚和南亚信奉佛教的国家或佛教信徒之间。

欧洲人非常注重礼仪，他们并不习惯与陌生人或初次交往的人行拥抱礼、接吻礼、面颊礼等，所以初次与他们见面，还是以握手礼为宜。

合十礼，流行于泰国、缅甸、老挝、柬埔寨、尼泊尔等佛教国家的见面拜礼。

此拜礼源自印度。

最初仅为佛教徒之间的拜礼，后发展成全民性的见面礼。

在泰国，行合十礼时，一般是两掌相合，十指伸直，举至胸前，身子略下躬，头微微下低，口念萨瓦蒂。

“萨瓦蒂”系梵语，原意为如意。

遇到不同身份的人，行此礼的姿势也有所不同。

人生礼仪名词解释
（一）是一个人一生中在不同年龄阶段所举行的仪式。

人生礼仪又称生命礼仪，国际上称作”通过礼仪”。

（二）传统的贯穿人生的礼仪主要有诞生礼、冠笄礼、婚嫁礼、丧葬祭礼等，传统礼仪不仅存在于人际交往中，也存在于家庭、家族和一个人的个人经历中，且贯穿于人生历程，几乎每个人都需经历的礼仪就是人生礼仪。

（三）诞生礼：
诞生礼居于人生四大礼仪之首，是人从所谓“彼世”到达“此世”时必须举行的一种仪礼。

它作为人类社会生活的重要内容，涉及到许多文化现象。

几乎每一个民族都传承着一套与妇女产子、婴儿的新生息息相关的民俗事象和礼仪规范。

一个婴儿刚一出生，还仅仅是一种生物意义上的存在，只有通过为他举行的诞生仪礼，他才获得在社会中的地位，被社会承认为一个真正意义上的“人”。

这似乎是一种势在必行的做法。

比如，汉族民俗中就有为初生婴儿剪胎发及与此相关的“三朝礼”、“满月礼”和处理胎发的一些仪式，并且“三朝礼是人生礼仪中，表示小孩脱离孕期残余，正式进入婴儿期的标志”。

由此可见头发对于初生婴儿的重要意义。

现代礼仪学上去理解它，特指奴隶制度和封建制度下在社会地位上和法律地位上不平等的等级，也可以从广义上去理解它，泛指一切社会形态下在社会地位上道德规范以及与之相适应的典章制度、行为就是避开实质性的问题，用一些模棱两可的话作答，或用已知信是在社会生活中约定俗成的，符合礼的要求，维护礼的精神，指导、的准则。

章制度。

、“请多关照”等礼貌用语和。

是指不同民族和地方的礼仪具有不同于其它民族（处于客位的礼仪当事人以及处于主位） 奴隶主阶级、封建地主阶级和资产阶级是主张在经济地位、论”） （中国用）（日本用） 。

指直接赠送还的见接赠送，以及赠送时的一些具体做法。

二、填空（单选）： ● （资本主义礼仪）是一种自诩“自由、平等”但并未做到自由、平等的礼仪，是一种标榜不使用强制力量但却终究要乞灵于强制力量的礼仪。

● （资本主义礼仪）也是人类历史上最后一种带有强制性质礼仪。

● （非法律规范）的社会化，把人们变成了警察。

● 美国著名人类学家（F ·普洛格和D ·G ·贝茨）在他们合著的《文化演讲与人类行为》中提出的两种控制措施或手段，概括地说，就是（促进非法律规范的社会化过程和强化非法律规范的社会压力）。

● 礼仪的批判继承与推陈出新的问题，在孔子（《论语》）中早就有了。

● “V ”形手势象片成功和胜利，是第二次世界大战中（英国首相丘吉尔）在一次演说中首创的。

●（礼与刑）如此紧密地绞合在一起，共同构成了我国奴隶社会、封建社会宗法等级制度的法律指导思想，其阶级属性何其鲜明。

●当礼仪行为或礼仪活动规模较大、规格较高时，这样的代表者往往由多人组成，即升为（代表团）。

●德国哲学家（卡西尔）的观点，人是符号的动力。

●（礼仪内在要素）的总和，就是礼仪的（内容）；而这些内在要素的（表现方式），亦即诉诸人们（感官的物理表现），就是（礼仪的形式）。

礼仪或礼仪媒体，就是（礼仪内容）和（礼仪形式）的统一。

名词解释礼仪名词解释 - 礼仪礼仪是一种特定文化背景下的社会行为规范，它涵盖了人们在不同场合中的仪式、行为、态度以及言谈举止等方面的规矩。

通过遵循礼仪，人们能够建立友好、和谐的人际关系，增进社会和谐与稳定。

礼仪的核心价值是尊重，尊重他人的尊严和权益，注重维护社会群体的利益，使个体与集体之间的关系更加和谐。

礼仪的具体内容随着时间和地域的不同而有所变化，但其基础原则通常是普遍适用的。

1. 礼仪的起源和历史礼仪的起源可以追溯到古代社会的部落组织，人们通过一系列的行为来维持社会秩序和凝聚力。

这些行为逐渐发展成为一种规范，被传承下来，并随着社会的发展不断完善。

在封建社会时期，礼仪成为统治阶级权力的象征。

各种形式的礼仪在宫廷、政府和贵族间得到广泛应用，用于体现社会等级和权力秩序。

同时，礼仪也作为一种宗教仪式存在于宗教活动中，用于表达对神灵的尊敬和崇拜。

随着现代社会的发展，礼仪逐渐成为社会交往的重要规范，它不仅仅体现在正式场合，也渗透到人们的日常生活中，塑造着人们的社会形象。

2. 礼仪的基本原则礼仪的基本原则是为了维护社会秩序、促进和谐共处。

以下是一些常见的礼仪原则：(1) 尊重和顾及他人的感受：礼仪要求我们在行为举止中不伤害他人，尊重他人的感受和隐私。

例如，遵守排队规则，让座给予需要的人等。

(2) 礼貌待人：礼仪强调我们要用友善和尊敬的方式对待他人。

比如，对老人、孩子和女性要尊重礼貌，与人交谈时要注意言辞和语气等。

(3) 注意仪态仪容：外表的整洁与得体是礼仪的重要组成部分。

衣着整齐、卫生，保持良好的仪态姿态可以展现自己的修养和尊重他人。

(4) 文明用语：礼仪要求我们在言辞上注意措辞文明得体，避免粗鲁、冒犯或歧视的言辞。

在社交场合中，恰当的言辞可以维系和加强人际关系。

3. 礼仪在不同场合中的应用礼仪在不同场合中有着各自的规范和要求，例如：(1) 商务场合：商务礼仪要求人们用正式而专业的方式进行交流，注重细节和规矩。

1.礼仪：礼仪指的是人们在与他人交往过程中，由风俗习惯形成，并为大家共同遵守的道德准则、行为规范、礼节仪式、规章典制等。

2.礼节：人们在日常、生活中，特别是在交际场合相互尊敬、问候、祝颂、慰问以及给予必要的协助与照料的惯用形式。

3.礼貌：人们交往时，相互表示谦虚恭敬和友好的言行规范。

4.仪式：在交际活动中按礼宾要求，围绕一定的主题，按照某种特定的程序进行的集体性的礼仪过程。

5.个人仪容仪表6.礼仪修养：个人依据一定的礼仪原则和礼仪规范的要求所进行的自我锻炼、自我改造的过程，以及由此所达到的一定境界。

7.社交角色8.拜访礼仪9.习俗礼仪10.人生礼仪1.（）是人们在日常生活，特别是交际场合中，相互问候、致意、祝愿、慰问以及给予必要的协助与照料的惯用形式。

A.礼貌B.礼宾C.礼节D.礼仪2.西方的母亲节是：（）A.4月1日B.5月第2个星期日C.6月第3个星期日D.3月1日3.人际空间场分为四种，其中亲近区是指（）的范围。

A.1米内B.0.5米内C.0.5米—1米D.1米外4.（）作为一种无声语言，传递着穿着者的个性、涵养、品味等内在品质。

A.姿态B.服饰C.眼神D.动作5.穿着西装，钮扣的扣法很有讲究，穿（）西装，不管在什么场合，一般都要将扣子全部扣上，否则会被认为轻浮不稳重。

A.两粒扣B.三粒扣C.单排扣D.双排扣6.仪表美的整体反映是（）A.气质B.精神C.涵养D.风度7.一般情况下，在交际中眼睛注视对方的时间应为会晤时间的（）A.60%B.50%C.40%D.30%8.黄色寓意着（）。

A.健康、单纯、明丽，表潇洒自如，身心健康B.稳重、安适，表性情平静，青春活力C.清雅、深邃，表严肃、宁静、镇定D.冷峻、尊贵，表多愁善感、焦虑不安9.待人待物时的外在表现是指（）A.礼仪B.礼节C.礼貌D.礼宾10.交际的空间距离中私人距离为（）A.0-0.6米B.0.6米-1.5米C.1.5米-4.0米D.4.0米-8.0米11.东南亚常用的见面礼是（）A.握手礼B.鞠躬礼C.合十礼D.脱鞋礼12.宴会中规格最高的是（）A.便宴B.家宴C.国宴D.正式宴会13.言行的规范被称为：（）A.礼仪B.礼节C.礼貌D.礼宾14.多面国旗并列悬挂，主方在（）A.最前B.中间C.最后D.最左15.鞠躬礼是日本最普遍的施礼方式，一般初次见面时的鞠躬礼是（）A.30oB.45oC.15oD.90o16.“人无礼而不生，事无礼则不成，国无礼则不宁”的提出者是：（）A.孔子B.荀子C.孟子D.韩非子17.外事接待工作者的基本发型要求是（）A.男性不留长发，女性一律短发B.男性一律短发，女性一律长发C.男性不染发，女性不烫发D.男发不过耳，女发不披肩18.人体动态造型的基础和起点是（）A.站姿B.坐姿C.步姿D.手势19.新加坡国花是（）。

礼乐的名词解释（一）礼乐的名词解释礼乐，形式内容包括礼仪、音乐。

在中国古代社会中，礼乐是非常重要的一种文化现象，它是由一系列的仪式和礼节、音乐和舞蹈等构成的。

礼乐的起源与人类文明的演进是同步的，其在中华文化史上创造了辉煌。

详细来说，"礼"指的是各种礼节规范。

最初的含义是以玉祭祀神明的器具，后来逐渐发展为祭祀的宗教仪式，最后泛指人类社会日常生活中的各种行为仪式。

而"乐"则主要指代音乐和舞蹈，是古代中国社会中的重要娱乐方式。

古代音乐广泛应用于礼制、军事、祭祀、宴会等场合，它在社会生活中起到重要的娱乐和团结人心的作用。

（二）礼乐的历史来源礼乐的起源与人类文明的演进是同步的。

在中国古代社会中，礼乐是非常重要的一种文化现象，它是由一系列的仪式和礼节、音乐和舞蹈等构成的。

这种文化是在周代形成和完备起来的，因为这时不仅形成了系统的礼乐制度，而且赋予礼乐以丰富的人文内涵。

至于其渊源，都归属于上古祭祀文化。

《易经·豫卦》记载：“先王以作乐崇德，殷荐上帝，以配祖考。

”《礼记·乐记》称：“礼乐顺天地之诚，达神明之德，隆兴上下之神。

”又说：“乐者敦和，率神而从天；礼者辨宜，居鬼而从地。

故圣人作和应天，作礼以配地。

”这些古籍中的描述都显示了礼乐文化的深远影响。

到了西周时期，中国才有了较为完善的礼乐制度。

这个制度的设立让西周成为了中国历史上享年最久的王朝，长达800年之久。

因此可以看出，礼乐制度对于国家的稳定和发展具有重要的作用。

周公旦作为周成王时期的摄政大臣，他在制定礼乐制度方面起到了关键性的作用。

礼乐文化在中华历史和文化史上创造了辉煌的成就，对后世的政治、文化、艺术和思想影响巨大。

无论是在古代还是现代，“礼”都是规范人类行为的重要方式，使人能区别于禽兽，走向文明社会。

（三）礼乐的传承与发展如今，礼乐文化的传承与发展仍在继续，不仅在学术领域有相关的专题研究，各类文化交流活动也在起着推动作用。

名词解释孔子的礼孔子的礼乃是古代中国传统文化中一门重要的学问，这一概念源于孔子时代的春秋战国时期，经至今日传承不衰。

那么，什么是“孔子的礼”？首先，我们需要了解孔子。

他是中国历史上最具影响力的思想家和教育家之一，被尊称为“至圣先师”。

孔子的生活在公元前551年到公元前479年之间，他的思想和教育理念对中国及世界产生了深远影响。

根据史书记载，孔子在他的学问中强调了尊敬他人、和谐相处以及家族及社会的稳定。

那么，“孔子的礼”是指什么呢？在孔子看来，礼是社会秩序和道德规范的核心。

它不仅仅是一种仪式或仪表上的表演，更是一种道德教育的方式。

通过遵循一定的礼仪，人们能够树立正确的价值观和道德观念，建立和谐的人际关系，促进社会的稳定发展。

因此，孔子的礼在很大程度上涉及到人与人之间的互动和关系。

孔子的礼有着严格的规范和要求。

他主张通过行为表达对他人的尊重和敬意。

在社交场合，人们应该遵循规定的礼节，如问候、鞠躬等，以展示对他人的尊重和友好。

此外，孔子还强调了自我修养，认为只有经过修身养性的过程，才能够真正理解并践行礼仪。

他认为，只有通过不断的自我反省和修正，才能做到言行一致、以身作则。

孔子的礼还包括了祭祀仪式。

他认为，举行祭祀仪式是对预祖和神灵的敬意的表达，也是回归传统价值观的重要方式。

在祭祀仪式中，人们需要按照规定的程序和礼仪来完成。

这种整齐严谨的仪式让人们能够感受到神灵的存在和祖先的智慧，同时也让人们更加意识到自己的责任和义务。

孔子的礼还强调了心态和情感方面的培养。

他认为，真正的礼不仅体现在外在行为上，更应该从内心深处发自内心的尊重和关怀。

只有真正理解和感受到他人的需求和情感，才能表达出真正的礼仪。

因此，孔子倡导人们培养善良的情感，以及积极向上的心态。

孔子的礼不仅仅是一种道德准则，更是一种生活态度和价值观念。

通过依循孔子的礼，人们能够增进人际关系，建立信任，促进社会的和谐与发展。

孔子的礼深深地影响了中国社会的发展和进步，也为后来的传统文化和价值观提供了重要的基础。

诗经六艺的名词解释
诗经六艺是指《诗经》中提出的礼仪、乐舞、射箭、御车、驾车和乐
歌六种艺术活动。

1.礼仪：礼仪是指按照国家的礼制完成的各种文化行为，是某一社会
中关于社会职务、官职、人际关系、家庭关系、传统信仰和风俗习惯等方
面的行为规范。

2.乐舞：乐舞是指由古老乐器伴奏，以乐曲为主要内容，有节奏地操
练身体动作节拍，和谐地表现吉祥富足、富贵美丽的民族舞蹈。

3.射箭：射箭是指用弓箭射击的一种体育运动，古代它是一种表彰勇
士英勇的体育活动，同时也是典型的军事训练。

4.御车：御车是指古代帝王出行时，乘坐套装在座驾上，并有御者拉
车的一种运输方式，它体现了中国古代的礼仪、威仪和尊贵，也反映出古
代帝王的宏伟辉煌。

5.驾车：古代驾车是指登上古代马车或轿车，驾驭马匹而行的一种传
统运输方式，有时它也象征着权力和尊贵，驾车者通常是官员、大臣，或
帝王的近臣。

6.乐歌：乐歌是以诗歌的形式来表达文化思想的一种民族性表演艺术，通常由一个演唱者主唱，多人合唱。

凶礼的名词解释凶礼，这个词汇，或许并不为人们所熟知。

它是由“凶”与“礼”两个词汇组成，凶意为不吉祥、不幸之意，而礼意味着一种仪式、仪态或仪式，它代表着一种特殊的场合和行为。

凶礼，作为一个不同寻常的词汇，其内涵和外延都充满着神秘的色彩，引发着人们对于生死、宿命和命运的思考。

究竟什么是凶礼？为何要用这样的词汇来描述某些场合和仪式呢？接下来，我们将深入剖析凶礼的含义与起源。

首先，我们需要明确凶礼并非唯一的词汇概念，而是一种以不寻常方式举行的仪式，通常涉及到生死、灾祸、厄运和悲痛等负面主题。

凶礼往往是一种庄重而庄重的仪式或场合，人们往往以一种特殊的方式进行祭祀、纪念或宣告悲伤和不幸的到来。

在人类历史的长河中，凶礼的存在可以追溯到古代。

无论是古埃及的葬礼仪式、古希腊的祭祀活动，还是古罗马的丧葬仪式，无不有着特殊的仪式和礼仪规定。

这些凶礼旨在向神明表达崇敬之情，同时也是一种缓解悲伤和宣告死亡的方式。

然而，凶礼并非只存在于古代文明中，在现代社会中，凶礼仍然扮演着重要的角色。

例如，在某些特定的宗教中，有关死亡和生命终结的仪式往往被视为一种凶礼。

在这些场合中，人们通过特殊的仪式来对逝者表示尊重和宣告，以及对死者家属的安慰和支持。

另外，凶礼还可以延伸到其他领域，例如文化娱乐。

在一些特定的文化和电影作品中，凶礼的场景常常以一种独特的方式呈现，带给观众一种特殊的氛围和触动。

这些凶礼的呈现往往带有浓厚的戏剧性和仪式感，触发观众对于生与死、善恶之间边界的思考。

凶礼的存在不仅仅是一种文化现象，它也反映了人类对于生命、死亡、宿命和命运的固有追问。

凶礼作为一种特殊的仪式形式，体现了人们对于逝者的尊重和悲痛的情感。

它不仅是对生和死这两个极端之间边界的一种探索，更代表了人类固有的情感需求和对于生命意义的追求。

凶礼这一词汇，虽然鲜为人知，但其内涵与外延却深刻而丰富。

它呼唤着人们思考生与死的意义，沉浸在命运的轮回和宿命的掌控中。

凶礼不仅是一种仪式形式，更是人类对于生命意义的回应和思考，是我们对于生与死的一种纪念和告别。

礼仪名词解释礼仪是人们在社会交往中遵循的一种行为规范，是一种行为方式和社会规则的体现。

礼仪的存在可以提高人们之间的相互尊重和融洽的沟通，是社会秩序和和谐发展的基础。

以下是对一些常见礼仪名词的解释：1. 举手：在会议、讲座或课堂等场合，当需要发言或提问时，举起手以示出意愿。

2. 打招呼：当我们见到朋友、同事或长辈时，通过问候的方式表达友好和尊重。

3. 鞠躬：在亚洲一些国家，鞠躬是一种常见的礼仪动作，表示对对方的尊敬和敬意。

4. 握手：在西方国家，握手是一种常用的问候方式，表示友好和亲善。

5. 表演鞠躬：在演出、比赛或颁奖典礼等场合，获奖者或演员向观众行鞠躬，以表示感谢和敬意。

6. 敬酒：在庆祝、聚会或宴会等场合，以举杯向对方表示敬意和祝福的行为。

7. 投资者关系互动：指上市公司与投资者的交流和互动，包括举办投资者会议、提供投资者咨询服务等。

8. 礼服：在正式场合，人们需要穿着适合场合的礼服，以彰显身份和尊重。

9. 礼貌：指在日常交往中，人们要尊重他人的感受和权益，并进行相应的语言和行为。

10. 赞美：在适当的情况下，对他人的优点、成就或表现进行称赞，以表达赞美和鼓励。

11. 道歉：当我们做错了事情或伤害了他人时，及时向对方道歉，以表达懊悔和愿意改正的态度。

12. 领导讲话：在会议、集会或庆典等场合，领导人进行讲话，向听众传递重要信息和向导方针。

13. 遵守交通规则：在道路上行驶时，人们要守宪交通规则，包括遵守红绿灯、路权制度等，以确保交通安全。

14. 问候语：在见到他人时，使用适当的问候语，如“你好”、“早上好”等，展示出尊重和友善。

15. 倾听：在与他人交流时，给予对方足够的倾听空间和注意力，以尊重对方的意见和感受。

以上是一些常见的礼仪名词的解释，礼仪作为一种社会行为规范，通过遵循这些礼仪规范，我们能够更好地与他人交往，建立良好的人际关系。

礼仪一词的名词解释礼仪是人类社会中一种特殊的行为规范和文化传统，体现了人与人之间的尊重、关爱和和谐相处。

它是一种无声的语言，能够明确地表达个体与集体、个人与个人之间的社会关系和价值观念。

作为一种深深植根于人类历史和文化中的重要现象，礼仪在不同的文明中演变出了各自独特的形式和内涵。

随着时间的流逝和文化交流的发展，礼仪的概念在不同的社会和文化中具有不同的内涵。

在中国文化中，礼仪强调的是对他人的尊重和关怀。

表达出的不仅仅是人际关系中的尊重，更是对整个社会的一种尊重。

这些规范和传统通过传承和发展，形成了丰富多样的礼仪体系。

首先，礼仪强调的是人与人之间的尊重。

人类是社会性动物，我们每天都与他人互动，所以在互动过程中我们需要遵循一些礼仪准则，以保证彼此之间的尊重和平等。

比如，在中国，人们相互问候时通常会鞠躬或握手，这是一种示意对方的尊重和礼貌的方式。

此外，尊重他人的意见、附和他人的喜好也是表达礼仪的一种方式。

其次，礼仪也强调个人与整个社会的关联。

在中国传统文化中，人们注重自己的行为对整个社会的影响。

因此，他们谨遵社会习俗，尊重长辈、重视家庭和亲属关系，参与社区和集体活动。

这种关联的意识，使得每个人的行为与社会和谐相处，维护社会的稳定和发展。

同样，尊重他人的个人空间、倡导公共秩序和安全等也是礼仪的一部分。

此外，礼仪还包括了对于不同场合和社会角色的应对规范。

不同的场合有不同的礼仪要求，这是因为礼仪要适应特定情境下的需求。

比如，在正式场合，人们需要穿着得体、言谈举止文雅，以展现自己对场合的尊重。

而在家庭中，亲密的人之间可以更加随意自在地交流，但也需要在尊重和关怀的基础上保持适度。

除了个人生活中的礼仪，商务礼仪也是现代社会中重要的一部分。

跨国公司之间的商务交流需要遵循一定的规范，以避免因不同文化背景带来的误解和冲突。

礼仪在商务交流中体现了对合作伙伴的尊重和信任，也能够增加商业合作的成功率。

在现代社会，随着经济和科技的发展，人们与人们之间的联系更加紧密和频繁。