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城市更新中长沙传统历史街巷的肌理保护研究张天绚摘 要：城市更新过程中如何对传统历史街巷进行有效的保护，实现真实、完整、可读取、可保存的保护，本文以长沙古城传统历史街巷的肌理保护研究为例，在调研基础上，展开分析、探讨了历史街巷肌理的保护意义及过程，保护原则和内容，介绍了划定保护范围与层次，形成保护标准指引等方法的运用。
在当前城市更新的大环境下，对历史街巷肌理如何保护，作出了一种尝试。
关键词：城市更新；传统历史街巷；肌理保护1 城市更新与传统历史街巷的肌理保护1.1 城市更新需要保护传统历史街巷在社会经济发展的过程中，在城市更新的过程中，传统历史街巷面临的形势和存在的问题，迫切需要我们以一种明确的态度和责任来保护她，历史文化传统不应该成为一个城市发展的沉重包袱，在城市更新的过程中，历史文化的资源和环境是不可复制与再造的，她们是弥足珍贵的城市财富，对保持现代城市特色起到至关重要的作用。
历史的经验告诉我们，世界上许多发达国家在经济起飞的阶段，在不同程度上犯过同样的错误。
这一时期，城市领导者和民众往往急于改变物质生活条件，而容易忽视城市历史文化古迹的保护，等到经济发展到一定的水平，重新追求丰富的精神生活，再来重视城市的文化渊源时，大批的历史街区和文化遗产已遭受彻底的破坏而无法挽回。
今天，我们生活的城市中，正逐渐消失的部分历史街巷说明我们仍在重走老路。
城市不断在更新着形式和内容，但总有一种人文情怀萦绕的家园情感，维系着人们生活在这城市里面，历史文化传统及其环境最真实的记录了这种祖祖辈辈传承下来的情感。
历史文化名城中的传统历史街巷，作为一个整体，比较集中、清晰地保存了这条集团的情感纽带。
历史文化及其环境的保护内容和范围的扩大，保护方式的更新，反映了历史保护的意识正逐步深入人心，人们开始认识到：历史文化传统是人类共有的财产，它不仅属于当代，也属于未来，不仅属于一个城市，也属于全世界。
今天我们把它保护好了，明天才会大放异彩。
历史文化街区的保护和延续——以长沙铜官窑概念方案为例摘要：历史文化是城市的灵魂，要像爱惜自己的生命一样保护好城市历史文化遗产。
在城市的更新改造中，针对历史街区的保护和改善工作，讲解了历史街区与现代城市发展的主要问题，结合长沙铜官窑改造项目，挖掘长沙铜官窑地区历史特征和人文特征，确定长沙铜官窑的规划定位，明确项目的规划结构，保护和延续区域原有的肌理、布局和风貌，融入当地特有的文化内涵、历史特性、业态风貌等，处理好传统与现代、延续与改善的关系，让我们的建筑更好地体现地域特征、民族特色和时代风貌，让建筑本身在历史中沉淀、在文化中延续、在时代中发展。
关键词：历史街区；长沙铜官窑；文化保护；历史沉淀1、城市历史街区保护难点历史街区反映了一个地区的时代，具有历史价值，历史街区的保护关乎大众，里面的工作牵扯太多，改善工作任重道远。
在历史街区的保护、更新中，很可能出现以下问题：（1）、历史街区保护只注重表面改善、翻新，没有确实的考虑当地文脉，传承地域特色和文化精髓，以偏概全从而疏忽了文化的整体保护；（2）、历史街区破坏了原有的和谐肌理，没有适应原先的街区风貌，影响区域的一致性，街区原有的业态特性遭到破坏，形成了一个有壳无实得、没有特色的新建街区；（3）、历史街区保护和原有的非遗文化发生冲突，片面的拆空腾出，缺少邻里感，变成一个缺乏温度和内涵的历史街区。
2、项目概况铜官窑遗址位于长沙望城铜官镇，与河滨及山丘兹连，依托自然环境而生，目前其占地范围为30万㎡，可分为三区：铜官镇区，古城区，和石渚区。
遗址区域范围的文化内涵较为多元，其中重点的保护区域面积为400亩，是我国重点文物的保护机构，能够对陶瓷工艺、地方文化及外部交流提供更多珍贵的实物资源。
在湖南省，该遗址具有的申报文化遗产的潜力较大，同时也具有丰富的旅游价值。
为了充分提高遗址的服务职能，长沙市望城区决定在遗址建设控制地带及周边建设一些服务性配套项目。
本项目规划用地约238公顷（约3573亩），建筑用地130.2公顷（约1953亩），是集合人文、餐饮、艺术等多项特色化项目的旅游景点，同时也具有独特的历史文化传承的作用。
建设施工的原则，则被总结为 “四增两减”：增加公共空间、增加基础设施、增加支路（打通节点）、增加绿化，减低开发强度和开发密度。
“要着力解决老百姓最关心关切的民生问题，比如下水、厕所、屋顶漏水、雨污分流和管网改造问题。
”刘向说。
有机更新，也不光是房子、街道和水电气的更新，还要有理念更新和业态更新，是一个“全链条”的过程。
西文庙坪目前已经进入业态复兴的阶段。
刘向和团队正在制定“业态引导政策”——“既要导入新的业态，又要保留烟火气，使之宜居宜业宜游，还要体现长沙个性：接地气、适合年轻人发展、包容性强” 。
精美长沙，四精五有除西文庙坪之外，“城北第一街”开福区潮宗街项目也因为“有机更新”效果显著，获评湖南省首个联合国人居环境署城市更新指导项目。
实践典范和长沙“老街小巷名片”。
2018年以来，长沙因为“有机更新”后中心城区人居环境得到明显提升，连续3年获得国家级表彰。
2019年，长沙又在全国率先成立了“城市人居环境局”，统筹推进老城区有机更新、历史文化名城保护和近现代历史建筑保护、老旧小区改造等工作。
“长沙城市更新投资建设运营有限公司”也在2020年7月正式揭牌。
记者看到，在长沙市城市人居环境局刚刚提交的2020年工作总结及2021年工作思路汇报材料上，长沙市委书记吴桂英作了如下批示：城市更新和历史街区保护是我们要加快推动的工作，要抓住试点契机，加快更新步伐，完善工作机制和长效管理机制，聚焦重点地区，确保工作成效。
未来数年，长沙将全面对标北上广深等一线城市，“从细微之处着手，以‘绣花功夫’，全力有机更新后的历史街巷白果园成为长沙新晋网红打卡地，重焕生机（王志伟/摄）。
题目是什么：长沙历史文化街区的保护与利用研究（想对街区（空间）、文化、生活、城市有机的融合）为什么选：可行性：●政府和学者对公共空间进行了一定的理论研究，为街区公共活动空间的研究奠定了理论基础。
●长沙有三个历史文化街区，11个历史文化街巷，为街区公共空间的研究奠定了物质基础。
●对街区公共空间的探讨是本人感兴趣之处，奠定了精神基础。
必要性：●抵挡冲击：一方面是机动车对街区的冲击：国家对城市建设的扶助力度的加强、城市对交通的需求量的增加，政府为了丰功伟绩，兴建了宽马路、立交桥、快速路，且停车场地对人行道的不合理占用，吞噬了人行空间，缩小了公共空间的范围，减少了人们外出的愉悦感和频率。
因而，如何合理的规划机动车空间和人行道空间的有机协调，创造一个适宜的步行空间，也是政府予以考虑的。
另一方面是经济建设对街区活动空间的冲击，由于城镇化的快速推进，建设用地的扩大，对传统的街区进行了拆毁，现在只留下零星的点和线。
●满足需求：随着城镇化的推进，人口数量的增加，外来人口超过本地人口，对于公共空间的需求也在增大，如何为本地和外地的人都提供适合自己生活水平的街区生活是重要的举措。
（由于外来务工者，在本地进行就业，工资水平、生活水平和本地人口有一定的差距，如何创建适合他们的娱乐、消费的街区，是否可以适当的建设几地有着外地传统习俗、饮食习惯的街区，在当地也能寻找一种归属感、认同感）●对公共空间理论体系的补白、完善：学者对公共空间的研究主要针对不同的人群，尤其是老人、小孩，对于街区公共空间的研究，尤其是在关注文化的继承和生活的活力的创造，以及街区公共空间与城市关系这个方面研究的较少。
●延续文化：苏州作为一个历史文化古城，是全国保存的历史文化底蕴最好的地区之一，如何继续将文化延续下去，不仅对苏州本地有着深刻的意义，而且对于全国来说也是重要的。
●反思失落空间：由于现在各地会出现一些失落空间、失落街区，也就是没有活力的空间、没有活力的街区，如何避免这种情况的出现，或者重新拾回以前的那种充满活力的空间。
长沙太平老街重建保护及再利用探讨作者：李远林来源：《艺海》2010年第12期历史延续是城市景观发展的根与源，城市的景观设计实践，只能在保护基础上发展，在发展过程中更新，如果不能正确地认识这一根与源的本质，城市在丧失传统的同时，也将被现代所抛弃（郑阳《城市历史景观文脉的延续》文艺研究2006第10期）。
对历史文化街区或景观重建保护及再利用，是个既传统又现代的话题。
历史街区不仅是一个城市的历史文脉传承地，同时也作为历史文化名城之重要依据和灵魂所在。
长沙作为我国政府首批圈定的历史文化名城，太平老街起到了它不可替代的作用。
它不仅承载着长沙的过去与未来，且还将继续以其独特的历史文化魅力，向世人诠释着长沙古今深厚的人文历史及灿烂的湖湘文化。
然而，随着我国20世纪末经济持续高速发展，城市化进程的进一步提升，人们的价值观、生活方式，以及对待历史文化遗产的认知态度，均发生了巨大的变化。
再加上当前我国城市化建设，深受西方现代化更新理论的影响。
因此，在我国的城市化进程中，有许多的传统社会环境被纷纷打破，城市的物质环境及特色风貌也随之发生了翻天覆地的变化。
大量能够反映当地人文特色、历史背景、地域风情的文化历史街区、景观及人文建筑等，被逐渐铲除，以致消失殆尽。
藉此，笔者出于关注或担忧的心情，希望在此就相关历史文化明城的历史街区的重建保护及再利用工作，进行一次有益思考或实效探讨。
一、历史街区的保护及重建再利用价值有关历史街区概念的正式提出，是在1933年8月国际现代建筑学会通过的《雅典宪章》中，且概念含义为：“对有历史价值的建筑和街区，均应妥为保存，不可加以破坏”。
1987年由国际古迹遗址理事会在华盛顿通过的《保护历史城镇与城区宪章》（又称《华盛顿宪章》）中提出“历史城区”（hisrtric urban areas）概念，并将其定义为：“不论大小，包括城市、镇、历史中心区和居住区，也包括其自然和人造的环境。
……它们不仅可以作为历史的见证，而且体现了城镇传统文化的价值”。
传承历史精神、维护城市名片——新型城市化背景下长沙历史风貌特色地段可持续发展的几点思考蒋 祺摘 要：改革开放30年来，在城市面貌发生日新月异变化的同时，城市新区建设与旧城保护的矛盾日益突出，城市特色和历史韵味在现代化城市更新中逐渐消失，如何在新型城市化背景下，在城市建设中传承历史精神、维护城市名片，是各历史文化名城直接面对的挑战，本文以国家首批历史文化名城长沙为例，探索对历史风貌特色地段可持续发展之路。
关键词：新型城市化；历史风貌特色地段；可持续发展；长沙改革开放30年，是中国城市化飞速发展的30年。
30年来，在城市面貌发生日新月异变化的同时，新区建设与旧城保护的矛盾日益突出，城市特色和历史韵味在现代化城市更新中逐渐消失。
一座城市必须具有自己特殊城市特征和精神气质，才是有品味的城市。
近年来，国家提出来新型城市化概念，其内涵包括集约高效、功能完善、社会和谐、环境友好、城乡一体。
功能完善就是不断增强城市综合承载能力，不断完善种类城市功能，不断培育城市个性，形成城市特色，建设特色城市。
长沙是全国首批二十四个历史文化名城之一，具有楚汉名城、革命圣地、名人故里、山水洲城四大特色，其中尤以山水洲城为长沙城市形象的集中体现，其重要程度之于长沙，犹如中央公园之于纽约、中轴线之于北京、外滩之于上海。
要维护山水洲城城市名片，核心是保护古城肌理尺度，维护“山、水、洲、城”四者间视线通达、空间开敞的特色空间格局，具体应做到以下几点：1 复萌历史精神，确定古城保护区域简·雅各布斯在《美国大城市的生与死》一书提出：大城市的多样化是自然天成的，这些拥有多样性的旧街区是城市中最有活力的部分，最令人赞赏和最使人赏心悦目的景致之一是那些经过匠心独运的改造而形成新用途的旧街区，而不是大规模的新建筑。
而我国历史文化名城在长期的渐进式发展过程中，始终遵循着一定的中国传统建筑与空间布局，形成了一种具有人性尺度的“积极空间”或“文化空间”，如果旧城改造中盲目地追求改造的容积率，建设许多新建筑以及建筑外部的城市空间，将失去中国城市以往的内在气质和光彩而流于浅薄，使人们对空间环境在精神上产生强烈的空虚感和孤独感。
历史文化名城保护解析——以“长沙市西湖桥地区的老城保护与更新规划”为例论文关键词：历史文化爱护旧城改造历史文化资源邻里单元都市得多样性论文摘要：以“长沙市西湖桥地区得老城爱护与更新规划”为例,通过回忆这次课程设计得通过,就自己所参与得程度来阐述一下自己在本次设计中得所学与所得,同时提出与探讨一下该次设计得方案以及对旧城改造得理解.直到现在为止,我们差不多接触到了两个有关历史文化爱护得设计,一个是控规得课程设计“黄沙坪得爱护与更新”,而另一个正是这学期得历史文化名城爱护与规划得课程设计“长沙西湖桥地区得老城爱护与更新”,这两个设计有非常大得差不,前者只是一条街得概念,还没有形成街区得感受,且其所处位置也较为偏僻,而后者却不同,它位于都市得中心地块,是长沙都市老城区得一部分,见证着都市得演进与变迁.在此,我想就我们所参与到得“长沙西湖桥地区得老城爱护与更新规划”为例,讲讲我自己关于历史文化爱护得理解和看法.1前期调查与咨询题得发觉前期调查关于我们做设计是特别重要得,它有助于我们加深对设计项目得理解和对现状咨询题得发觉.在进行该设计之前,我们曾去过五六次该地区进行实地调查,并采纳咨询卷调查得形式对相关咨询题进行了数据统计,同时在设计得同时,遇到咨询题后又及时得再进行实地考察.长沙虽是第一批选人历史文化爱护名城名单中得都市,但其所存得历史文物、历史景点、历史建筑等实在是少之又少,而且几乎基本上不成规模得,以点状形式散落于都市得各个角落,再加之长沙得民居也并非如北京得四合院、广州得竹筒屋、陕西得窑洞、江西和安徽得徽派民居来得那么典型,因此,能够讲长沙得老城区是较为平淡得.Wc同时,它又具备许多老城区所都具备得咨询题：(1)建筑密度大,房屋密集,采光与通风条件差.(2)人均建筑面积小,有得十几口人才只有一间30一40mz得房子.(3)配套设施缺乏,这不仅仅体现在街区得一些服务设施缺乏,如银行、邮政、信用社等缺乏,更重要得是几乎大部分得房子都不具备自己得卫生间,有得甚至连厨房都没有.(4)人口结构不断变化,导致邻里交往减少,人情淡薄.由于居住条件较差,原来居住在长沙老城区得,土生土长得长沙本地人许多都外迁了,同时有许多从外地来打工得人因为租金廉价而大量入住在老城区,导致人口结构复杂,同时妨碍了传统文化得传承.(5)建筑风貌较差.这一点关于长沙老城区来讲应该是个特例1938年得文夕大火,使长沙老城区得非常多地点都被烧毁.之后,当地居民得不断重建、改建以及胡乱搭建导致风貌破坏严峻.(6)居民得文化生活几乎为零.从我们所做得咨询卷调查中可知,当地居民几乎没有什么文化生活,除了每天傍晚时分得得社区广播以及特定时刻内得一些社区唱歌及秧歌表演外,就只是平常大伙儿聚拢到湘江边打牌、下棋、谈天等.由此可见,长沙文化得流失得情况严峻.(7)居民收入较低,就业情况较差.2相关历史资源得发掘2．1长沙地名及街巷功能得挖掘长沙地名之丰富是在漫长得都市进展过程中不断产生、更替、代谢而逐步形成得,其地名特别具有特色,且可识不性较强,具有一定得命名规律：比如有以地理环境为名,以古迹、史迹命名,以风土人情命名得以及以数字命名得其他命名方式.长沙地名是长沙专名系统得重要组成部分,它不但浓缩了长沙人民对其居住环境得认知和分类,而且还蕴涵了长沙社会得大量人文景观和长沙与其他经济文化交往得历史信息.地名是历史文化得累积物,不同历史时期得地名必定反映不同时期得社会历史状况和文化特点.因此,从长沙得地名,我们能够了解到非常多得东西,比如该块土地上得自然环境、生产生活、社会功能、宗教信仰、风俗适应等诸多方面内容.从该表中我们能够看出,在我们得爱护范围内,有些街道是具备一定得历史功能得,同时,还有一些街道是以伦理道德为命题依据得,如孝友里、德厚里等等.2.2长沙市得历史民俗文化及其相关产业得挖掘长沙市得历史文化系统构成要素要紧有自然环境、文化环境、人工环境三大类.自然环境中得特产一类有：谷山米、湘绣、臭豆腐、花炮、北山梅、豆鼓、董同兴得刀剪、劳九芝堂得药、高桥银峰、谷墉鲤、河西湘粉、猫头笋、灰汤鸭；文化环境中得风俗节气一类有：春节、元宵灯火、中和节、花朝节、三月三、四月八、端午竞舟、六月六、七月七、中秋节、重阳节、十一祭祖、腊八煮粥；民间工艺一类有：湘绣、花炮、陶瓷、菊花石雕、谷山砚、棕编、剪纸、刀剪；名肴佳点一类有：火宫殿得臭豆腐,九如斋糕点,德圆包子,组庵鱼翅,柳德芳汤圆,徐长兴清真烤鸭,和记米粉,杨裕兴得面食,甘长顺、面粉、冬瓜糖、糖姜片、焦切、刀豆花、豆鼓、茵饼、乔饼、砂仁糕；乡土艺术一类有：花鼓戏、湘剧、长沙道情——《龙舞》、《狮舞》、《地花鼓》、《蚌舞》等等.这些文化特色关于老城区功能得置换起着一个引导作用3规划思想得提出都市是文化得载体,如何给老城区寻到合适得文化内涵,对单一得居住功能进行置换,激活老城区进展得生命力是我们首先要解决得咨询题. 3．1规划地块得功能定位该规划地块西临湘江,东接黄兴路步行街,北边以闻名得小吃街——坡字街为界,中间还横跨一条人民路,因此可依照其周边效应得出其本身所具备得特征有：(1)“补充效应”——从而获得某种商业得“溢出效应”.步行街与坡子街都能为其营造如此一种效应.因此,该规划区应提供一些静态得,放松得休息环境,有小吃,酣饮,浅酌得曲艺场馆,有调运气位、大饱眼福得湘剧观赏空间,等等.(2)“阴影效应”——提供静态得,具有休闲调剂功能得场所和环境.来达到“大树底下好乘凉”得得效果.(3)“过道效应”——规划区处于天心阁与岳麓山得中咨询,黄兴路步行街与湘江得中间,起到一个过渡得作用.3．2规划模式得提出将规划得地块划分为若干个面积不均匀得小单元,引入邻里单位进展模式,组织居民得日常生活,营造居民得交流空间,完善市政基础设施,进展民俗文化产业.以街为骨架——进展商业(即店铺密集分布),串联各邻里单位.以巷为神经——组织带动地区进展活力得文化产业,巷由街连接,嵌入邻里单元之中.这一模式是从长沙在宋代所进展形成得市街格局所演变而来得,宋代时期市街格局得要紧内容是：沿河街道以仓库货栈为主,正街以商铺为主,边街则以居住建筑和手工作坊为主,与此同时,我们更是引进了国外旧城改造较新得理念——以邻里为差不多单元来进行爱护与更新得规划设计.但同时,我们在做设计时对邻里单位得主题选取出现了一定得分歧.分歧一：以时刻为线索,以长沙在过去得每个时期内所遗留下来得历史文化及其相关产业为邻里单位得主题进行进展,挖掘当地每个时期得历史文化,增添每个时期所缺失得历史建筑模式,赋以当时得民俗风情,以一种叙事得手法,让都市文脉通过建筑得历时特征呈现出来,以此来弥补1938年文夕大火所带来得长沙历史文化得空缺.分歧二：以民俗文化产业或是长沙得特色产业为主题,分单位进展,从而为老城人们提供充足得就业岗位,带动老城经济进展得同时,为传承与进展长沙得地点文化作出贡献.通过小组讨论后,最终选择了以文化产业为主题得进展模式,是因为分歧二得实施可能性和经济可行性与分歧一相比都较好.尽管分歧一看起来是较为新颖,但实施起来有破坏旧城原真性得嫌疑,而且在资料得挖掘上有较大得难度,同时,由于街道格局得不断变化,要恢复历史较远时期得风貌,难度较大,同时会导致大量得拆迁工程,这是政府与人们都难以承担得.3．3规划思想得深入将都市得多样性概念引入到旧城更新得规划设计当中去.简·雅各布斯在其作品《美国大都市得死与生》中提到,都市多样性所必须得四种情况：(1)混合得差不多功用——分散人们出行得时咨询；(2)小得街块——增加街道得数量和面积,增加人们接触得机会；(3)不同年代得房子——满足经济能力不同得功用得需求；(4)人口得充分密集——使各种功用充分发挥经济效能.都市内得一些差不多功用有办公、工厂、居住、娱乐和教育等,而其从属功用,也确实是那些被差不多功用所吸引来得人所提供某种服务得都市职能,包括了零售商店、餐馆等服务行业以及其它得小型企业,在一定得条件下也可转化为都市得差不多职能.我们需要营造混合得差不多功用,采取不明确得功能分区,而是以邻里单元为差不多模块,承载不同得文化主题,引导该文化主题得不同产业形式得进展,并在该模块上形成多种差不多功用得共存.同时在每个模块中规划出一个大得公共空间以及若干小得半公共或半私密空咨询,供人们交流；并将一些大得公共空间进行有机融合,与要紧道路连接起来,增大文化产业集聚效应,促进旧城得可持续进展.。
关于历史文化街区肌理保护对策研究摘要：历史文化街区作为我国历史文化遗产保护的重要方面，已受到越来越多的重视。
历史文化街区肌理作为街区中重要的历史痕迹，有着它特殊的意义。
本文从历史文化街区肌理内涵和现状入手，探讨了我国历史文化街区肌理保护的几点对策。
关键词：历史文化街区 , 肌理 , 对策中图分类号：g623.41文献标识码：a文章编号：abstract: china’s historical and cultural blocks as an important aspect of historical and cultural heritage protection has been more and more attention. historical and cultural fabric of neighborhoods as an important historical traces of blocks, has its special significance. blocks from the historical and cultural fabric of this content and present situation, to explore the fabric of our historical and cultural blocks to protect some countermeasures.key word: historical and cultural blocks,texture ,measures1 绪论“历史文化街区”是我国历史文化名城保护体系中观层面的核心概念，由于与宏观和微观层面相比，中观层面的保护可操行较强，同时也具有一定的研究空间，引起了广大学者的关注。
然而，对于历史文化街区肌理保护方面研究有待进一步。
本文从我国历史文化街区保护现状入手，分析了现有街区肌理保护存在的问题以及问题的由来，并以此提出了历史文化街区肌理保护的对策和肌理保护的工作重点。
城市更新中长沙传统历史街巷的肌理保护研究张天绚摘 要：城市更新过程中如何对传统历史街巷进行有效的保护，实现真实、完整、可读取、可保存的保护，本文以长沙古城传统历史街巷的肌理保护研究为例，在调研基础上，展开分析、探讨了历史街巷肌理的保护意义及过程，保护原则和内容，介绍了划定保护范围与层次，形成保护标准指引等方法的运用。
在当前城市更新的大环境下，对历史街巷肌理如何保护，作出了一种尝试。
关键词：城市更新；传统历史街巷；肌理保护1 城市更新与传统历史街巷的肌理保护1.1 城市更新需要保护传统历史街巷在社会经济发展的过程中，在城市更新的过程中，传统历史街巷面临的形势和存在的问题，迫切需要我们以一种明确的态度和责任来保护她，历史文化传统不应该成为一个城市发展的沉重包袱，在城市更新的过程中，历史文化的资源和环境是不可复制与再造的，她们是弥足珍贵的城市财富，对保持现代城市特色起到至关重要的作用。
历史的经验告诉我们，世界上许多发达国家在经济起飞的阶段，在不同程度上犯过同样的错误。
这一时期，城市领导者和民众往往急于改变物质生活条件，而容易忽视城市历史文化古迹的保护，等到经济发展到一定的水平，重新追求丰富的精神生活，再来重视城市的文化渊源时，大批的历史街区和文化遗产已遭受彻底的破坏而无法挽回。
今天，我们生活的城市中，正逐渐消失的部分历史街巷说明我们仍在重走老路。
城市不断在更新着形式和内容，但总有一种人文情怀萦绕的家园情感，维系着人们生活在这城市里面，历史文化传统及其环境最真实的记录了这种祖祖辈辈传承下来的情感。
历史文化名城中的传统历史街巷，作为一个整体，比较集中、清晰地保存了这条集团的情感纽带。
历史文化及其环境的保护内容和范围的扩大，保护方式的更新，反映了历史保护的意识正逐步深入人心，人们开始认识到：历史文化传统是人类共有的财产，它不仅属于当代，也属于未来，不仅属于一个城市，也属于全世界。
今天我们把它保护好了，明天才会大放异彩。
1.2 历史街巷肌理保护的意义传统历史街巷的肌理是他外在美和内在情感的流露与表现，是保护传统历史街巷的核心内容。
城市的旧城部分是构成城市特色的基本肌理，各个历史时期建起来的街区老房子和形成的街巷记录着城市丰富的历史文化信息，一旦被拆历史文化名城的风貌将荡然无存，即使保留了少数已列入各级文物保护名录单位的老房舍和院落，也会因为被现代风格的高楼大厦层层包围而显得孤立不协调。
实际上，这些被剥夺了整体历史文化环境的“文物保护点”已失去了绝大多数历史文化信息，只能作为零散的历史文化片段展现，因此，传统历史街巷作为一个整体历史文化及其环境得到保护，才是真正意义地保存城市的一段记忆和历史。
2 传统历史街巷肌理保护遵循的原则传统历史街巷肌理作为历史文化遗存及其环境的一部分，它的保护遵循的原则和历史文化古迹保护是相通的。
它应遵循真实性、完整性、可读性和可保存性原则。
2.1 历史街巷肌理保护应遵循“真实性”原则在历史地区开发建设中，环境的保护应从哪些方面着手，什么是环境保护值得注意的问题。
《ICOMOS宪章》（ICOMOS Charter for the Conservation of Historic Town and Urban Areas）认为，当历史地区必须开发建设新建筑或改变现存建筑时，在环境上应该尊重现有的空间布局，尤其是规模和地块尺度。
它将以下几点作为体现一个地区历史特征的物质和精神要素：A由地块和道路所确定的城市模式；B建筑、绿色空间和开敞空间之间的关系；C由规模、尺度、形式、建造、材料、色彩、装饰所确定的建筑的外观和内涵；D城镇或城市地区与其周边环境的关系，包括自然和人工环境；E城市或城市地区长期以来所形成的多种功能。
（Jean Louis Luxen，2001） 在历史环境保护中应如何最大程度保证其真实性，也就是说在众多的历史保护措施当中应优先考虑何种措施才能达到我们所预想的效果。
英国的历史保护专家DerekLinstrum曾说过：“加固好于修整，修整好于恢复，恢复好于重建，重建好于装饰。
”换句话说，追求真实性就意味着探究真谛：真正的代表性，真实的表述，真正的应用。
2.2 历史街巷肌理保护应遵循“完整性”原则对街巷肌理历史环境的保护本身就是保护完整性的一种体现。
传统街巷肌理本身就包含了历史文化古迹及其环境，他们同时存在，共同担负着反映历史信息的任务。
单体文物建筑所传承的历史信息有限，许多信息存在周边的历史环境当中。
作为街巷环境本身也应要有完整性，比如在划定保护范围时，就应该全面系统地考虑地段的历史风貌的保存状况、历史沿革、地形地貌和街巷格局、空间景观等因素，既要避免割裂历史格局的完整性，也要防止将与街巷历史风貌无关的范围划入保护区以至于无法有效地对其保护。
在《历史文化名城保护规划规范》中提出保护区范围地划定要因地制宜进行：当保护区边界附近有保护建筑时，应将其划入保护区内；在历史地段内，主要视线景观通道的主要观景点向外眺望时，其视线可及处的建筑整体或面对景观通道的建筑立面，应该被划入保护区；在历史文化保护区内外，与保护区的整体风貌相互依存的自然景观和环境，如山体、树林、水体和农田等，也应该划入保护范围。
这些规定有利于在保护范围的历史景观和环境的完整图1 文庙坪、古潭街城市组织 性和连续性。
对于传统历史街巷的保护范围，则要依据其肌理得现状和历史情况来具体分析确定，针对肌理特征来尽可能完整的保护历史文化传统及其环境。
2.3 历史街巷肌理保护应遵循“可读性”原则历史街巷肌理总会留下历史的痕迹，这些痕迹便是我们从中可以读取的历史信息。
这些痕迹包含着不同时代的变故、变迁，比如战争的破坏，历代维修时留下的印记，风、水、火灾的痕迹，文化变迁的演绎还有岁月气候造成的破坏，都会凝固在历史文化古迹及其环境之中。
不同的历史年代，不同的风俗习惯，不同的文物建筑，都会有特定的历史环境。
所以我们在保护整治和维修时决不能以现代人的审美观念和功能的要求进行历史街巷环境的整治，否则可能造成历史信息永久的破坏及丧失，而应遵循“可读性”原则，让后人能够很清晰地辨别出历史的真实信息和后人加上的信息，真实和完整同样体现在“可读性原则”中，越真实越完整越具有可读性。
2.4 历史街巷肌理保护应遵循“可保存性”原则我们保护历史街巷是希望她完好，充满生气的保存在我们的城市中，“可保存性”原则正是基于这样的理念，可持续发展的传统历史街巷才是“活”的历史街巷，才是可保存的，因此我们在保护、整治、更新这些历史街巷时，需要在功能和形式上考虑其更好的适应现代城市的可能性，可能的途径和方式，当然首先要发挥自身历史文化优秀传统和生活内涵的优势，比如，生活性街道的人情味，混合的趣味性，传统建筑园林的艺术性等等。
传统历史街巷的可保存性首先必须是在真实性，完整性，可读性原则基础之上的可保存性，才具有历史文化及其环境的真正意义。
3 长沙古城传统历史街巷肌理保护3.1 传统历史街巷肌理的组成城市形态涉及城市结构，城市肌理和城市生活，其中城市肌理是与城市设计关系最密切的，也是城市形态最直观的表现。
齐康先生对城市肌理作了下面的定义:“城市是由街道、建筑物组成的地段和公共绿地等组成规则或不规则的几何形态。
由这些几何形态组成的不同密度、不同形式以及不同材料的建筑形成的质地所产生的城市视觉特征为城市肌理。
城市肌理决定了商业区、居住区等区域的纹理、密度和质地。
一个区域的肌理一旦形成，由她决定的物质价值、经济价值以及文化价值就很难改图2 文庙坪、古潭街城市材质变。
”传统历史街巷是古时长沙城市肌理的一个基本构成形态，一个基本的线性结构单元。
今天，她们作为一个比较完整的“历史文化遗存及其环境”内容呈现在城市中，体现了古城风貌，老街，老房子本身就是历史。
3.1.1街巷肌理包含的城市组织街巷肌理中的城市组织指的是街巷中实体与空间的组织关系，以及她们与人的尺度关系（图1）。
具体讲，实体与空间的组织关系，既有大小、形式也有空间布置上的关系，实际最基础的是她们之间一些基本的比例关系。
有实体才有相对应的意义空间，复杂的空间与实体组成还会形成各种类型特征。
无论空间或实体，尺度感是人对她们的感受，也是最基本的特征。
传统历史街巷的基本比例和尺度即是肌理中城市组织的关键内容。
3.1.2街巷肌理包含的城市材质街巷肌理中的城市材质指的是街巷中实体所表现的软质、硬质景观（图2）。
硬质景观主要是建筑形态和其他铺地、小品等人工景观，软质景观主要是街巷绿化的自然景观，两者有完全不同的材质特性和景观效果。
城市材质不是孤立的，她附加到城市组织中会有不同尺度层级上的肌理表现。
传统历史街巷的软质、硬质景观， 重点表现在“可读的”具有一定规模的传统建筑和园林形态。
3.1.3街巷肌理的形态特征 我们知道，肌理指由于材料的不同配例、组成和构成而使人得到的触觉质感或视觉感受，其产生的根本原因是纹路呈图案状的分布，也就是对比的运用，这里面包含了原始材料的质地和纹理起伏的组织两个方面，对比产生了肌理，对比出现了图案，街巷肌理也因此形成，同时又具有反映自身历史文化环境来源的形态特征：历史街巷的传统人文尺度层级，历史上形成的一定规模，一定密度，比较紧凑的传统形态。
这三个形态特征也正是古城传统历史街巷肌理魅力的所在。
传统的人文尺度在今天工业化生产发展的城市中显得尤为珍贵，“以人为本”已经成为人们切实的需求，传统的规模和密度也许没有那么高效、发达，但舒适、方便何尝不是一种生活品质的体现。
古城街巷的迷人不是没有道理的，其中的情景也许最能牵动古城人的心。
3.2 古城历史街巷肌理现状3.2.1街巷肌理研究内容长沙历史街巷肌理，主要研究古城城市组织和城市材质中最基本反映其形态特征的内容。
城市组织的研究内容为1）街巷空间及建筑的尺度——与人的关系；2）街巷空间及其建筑比例——实体与空间的关系，主要指街巷空间比例：D:H（D为街道宽度，H为沿街建筑外墙高度）。
其影响因素既有街道的性质，如生活性街巷和商业性街巷形成的历史宽度和格局，也有传统街巷立面中开间、门板窗扇、山墙的熟悉尺寸使得人们对所处空间的尺度把握更容易等等。
城市材质的研究内容为1)古城的硬质景观，主要指传统建筑形态(建筑物色彩材质、形制、风格、体量、细部等)和其他铺地小品等人工景观；2)古城的软质景观，主要指古城街巷的园林绿化环境。
3.2.2街巷肌理研究对象长沙古城传统街巷肌理研究的对象选取了：1)公布的十一条传统历史街巷；2)清光绪留存至今的部分历史街巷。
这些明清时形成的街巷骨架犹存，街巷名沿用至今；清末、民国至解放初期各个历史时期的建筑物还有部分保存完好；老街巷风貌尚未完全消失。
3.2.3长沙古城传统历史街巷调研1)对十一条传统历史街巷进行了比例尺度的定量定性分析统计，完成下表。
