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1.哲学是什么世界观的含义：人们对整个世界及人与世界的关系的总的看法和根本观点，就是世界观。
方法论含义：人们认识世界和改造世界的根本原则、根本方法。
★哲学的含义：①哲学是关于世界观的学说（学问）；②哲学是系统化理论化的世界观； ③哲学是对自然、社会和思维知识的总结和概括。
哲学是世界观和方法论的统一：（世界观与方法论的关系）世界观决定方法论，方法论体现世界观。
哲学与具体科学的关系区别：研究对象不同具体科学：揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律和奥秘； 个性、特殊性哲学：对个别的规律和特征进行新的概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。
抽象的、共性、普遍性联系：①具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展；哲学不是“科学的科学”，不能取代具体科学。
②哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导；③哲学是对具体科学的概括和总结。
2.哲学的基本问题哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，简单的说，就是意识和物质的关系问题。
两方面内容：①一是思维和存在何者为第一性的问题；对这个问题的不同回答，哲学被划分成唯物主义和唯心主义。
②二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。
对这个问题的不同回答，造就了可知论和不可知论。
1.世界的物质性物质的概念：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。
唯一特性：客观实在性。
辩证唯物主义的物质概念是一般的、抽象的（一般共性、普遍性），不是指某一种具体的物质形态（个别个性、特殊性）。
⑵理解世界的真正统一性就在于它的物质性①自然界是物质的，人类社会的产生、存在、发展及其构成要素（地理环境、人口因素、生产方式——决定因素），也具有客观物质性。
②人的意识一开始就是社会的产物，它是在劳动中伴随着人和人类社会一起一起产生的，意识的起源、生理基础、内容都离不开物质。
因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。
⑶理解哲学的运动概念、物质与运动的关系概念：哲学上所讲的运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。
什么是政治哲学？
那么，什么是政治哲学？下面我们从以下几个方面展开。
一、政治哲学的概念
政治哲学是一门研究政治现象和政治实践哲学基础的学科。
狭义上，
政治哲学主要关注政治权力和其使用问题，如政治合法性、政治授权、政治责任等。
广义上，政治哲学还包括政治自由、政治公正、政治权利、政治文化等问题的研究。
二、政治哲学的历史
政治哲学的历史可以追溯到古希腊时期，最早的政治哲学家是柏拉图
和亚里士多德。
在中世纪时期，政治哲学在基督教哲学和伊斯兰哲学
的影响下产生了新的发展。
到了近代，政治哲学更为复杂和多元化，
出现了众多代表人物，如霍布斯、洛克、孟德斯鸠、卢梭、黑格尔等。
三、政治哲学的基础理论
政治哲学的基础理论包括政治实用主义、自由主义、社会主义、共产
主义、民族主义等。
其中，政治实用主义强调政治决策应该讲究效果，强调个人和民族利益；自由主义主张个体自由和民主制度；社会主义
和共产主义强调社会公正和平等；民族主义则强调民族团结和文化传
承。
四、政治哲学的热点话题
政治哲学中存在着诸多热点话题，例如国家权利与个体权利的关系、政治合法性的来源、公共慷慨的保障与平衡、政治改革和转型、全球化和国际关系等。
这些问题是当前社会政治生活中的热点、争议和挑战，对政治哲学研究提出了更高的要求。
五、结语
政治哲学在人类社会政治生活中具有重要的地位和作用，研究政治哲学问题能够拓展人们的思路和视野，更好地解决社会政治生活中的问题。
希望本文能够让读者对政治哲学有更深入的认识和了解。
政治哲学的概念1. 什么是政治哲学政治哲学是哲学的一个分支学科，主要研究政治现象与政治制度的本质、价值及原则。
它关注政治权力的来源、合法性、目的和责任等问题，试图为政治实践和决策提供基本的理论指导和评价标准。
政治哲学既是一种学科，也是一种思想方法，它使用哲学的分析、反思和批判能力研究政治行为和政治现象。
2. 政治哲学的重要性政治哲学是现代政治学的核心，它的重要性体现在以下几个方面：1. 为政治实践提供理论指导：政治哲学研究政治价值、原则和目的，为政治实践提供理论指导和评价标准。
政治哲学的理论指导作用不仅在于解释和说明政治现象，更在于指导和规范政治行为。
2. 增强公民意识：政治哲学的研究有助于思考个人与政治之间的关系，提高公民的政治素养和参与意识，倡导和发展民主政治。
3. 探究政治制度的本质：政治哲学的研究揭示了政治制度的本质和内在规律，帮助我们更好地认识和理解政治制度，以及政治制度变革的可能性和方向。
4. 提高国家治理的水平：政治哲学可以帮助我们更好地认识和理解各类政治制度，从而提高国家治理的水平，推动政府的优化和改革。
3. 政治哲学的研究领域政治哲学的研究领域包括以下几个方面：1. 政治道德：即研究政治权力的来源、性质和界限，探讨政治权力的道德和伦理基础。
政治道德的研究包括正义、公平、公正、责任等方面。
2. 政治哲学史：即研究政治哲学的历史发展，包括古希腊、古罗马、基督教、启蒙时代、现代西方政治哲学等方面。
3. 政治制度理论：即研究政治制度的本质、形式、性质和功用，包括民主制度、独裁制度、专制制度等方面。
4. 政治权利理论：即研究政治权利的概念、形式、性质和保障，包括基本权利、公民权利、政治自由等方面。
5. 国际政治哲学：即研究国际政治的本质、原则和规律，包括国际法、国际组织、全球化等方面。
4. 政治哲学在现代中国的发展政治哲学在现代中国的学术发展及其在实践中的作用是十分重要的。
在中国，政治哲学的研究起步较晚，大约萌芽于20世纪20年代。
政治必修四哲学原理和方法论总结
政治必修四的哲学原理和方法论主要涉及以下几个方面：
1. 唯物主义和唯心主义：哲学思想中的两种对立观点，其中唯物主义认为世界的本源是物质，思想是物质的产物；唯心主义则认为世界的本源是意识，物质是意识的表象。
2. 辩证唯物主义和历史唯物主义：辩证唯物主义认为事物的发展是由矛盾的斗争和统一推动的，强调矛盾的普遍性和变化的多样性；历史唯物主义则认为社会的发展是由生产力和生产关系的矛盾推动的。
3. 辩证法和形而上学：辩证法是一种观察事物发展的方式，通过分析矛盾、转折和否定之否定等过程揭示事物的本质；形而上学则是一种抽象、片面和静止的观察方式，忽略了事物的变化和矛盾。
4. 实证主义和批判思维：实证主义强调通过观察和实验来验证科学理论，注重客观事实的规律性；批判思维则认为科学理论应该具有批判性和创造性，深入分析事物的本质和社会的利益关系。
5. 价值观念和社会效益：哲学原理和方法论也涉及到对于价值观念和社会效益的讨论，如何实现人民的利益最大化和社会的可持续发展等。
总体而言，政治必修四的哲学原理和方法论主要强调辩证唯物
主义和历史唯物主义的观点，强调矛盾和变化的普遍性，提倡科学的观察和批判思维，并关注社会的价值观念和效益。
必修四政治哲学与文化笔记一、哲学是什么？哲学就像一个神秘的宝藏，藏着无数智慧的结晶。
我刚接触哲学的时候，心里就想：“这玩意儿到底是啥？”就像你在黑暗中摸索，突然碰到一个盒子，你不知道里面装的啥，哲学就是那个盒子。
老师在讲台上讲古希腊哲学家的故事，说苏格拉底整天在大街上找人辩论，就为了探寻真理。
我就想，这人可真执着啊！哲学不就是这样吗？不断追问，不断探索。
它不是简单的对错判断，而是对世界、对人生深层次的思考。
比如说，我们看到一朵花，普通人可能就觉得花好看，但是哲学家会想，这花存在的意义是什么？是自然的偶然产物，还是背后有某种必然的规律？这就像我们看一部电影，大家都只看剧情，哲学家却在思考这部电影背后反映的人性、社会现象。
二、哲学的基本问题这可是哲学里超级重要的事儿，就像房子的地基一样。
哲学的基本问题就是思维和存在的关系问题。
我跟同桌讨论这个的时候，他一脸懵。
我就跟他说：“你看，你想事情的时候，这就是思维在活动，但是你想的东西是不是真的存在呢？比如说你想象自己有超能力，能飞，可现实中你并不能飞，这就是思维和存在的差别。
”就像做梦一样，梦里的情景在我们思维里是真实的，可醒来发现，那些东西不存在于现实世界。
那这个基本问题又分成两个方面，一个是思维和存在谁是本原的问题，这就好比是在问，是先有鸡还是先有蛋呢？另一个方面是思维能不能正确认识存在。
有时候我就觉得自己的脑子不够用，像在大雾里走路，对于一些复杂的存在，我都不知道自己能不能正确认识。
比如说量子力学里那些奇怪的现象，我的思维都快跟不上了，不禁想问，我们真的能理解那些微观世界的存在吗？三、唯物主义和唯心主义唯物主义和唯心主义就像两个对立的阵营。
唯物主义觉得物质是世界的本原，就像我奶奶，她是个很实在的人。
她总说：“人吃饱了饭才有力气干活，这饭就是实实在在的物质。
”在唯物主义者眼里，世界就是由这些看得见、摸得着的东西构成的。
而唯心主义呢，认为意识是世界的本原。
2021 备战高考——高中政治全套哲学知识点总结哲学核心知识是什么为什么哲学①从本义上看, 哲学是指爱智慧和追求智慧②从与世界观的关系看,哲学是关于世界观的学问,是理论化、系统化的世界观③从与方法论的关系看, 哲学也是关于方法论的学说, 是世界观与方法论的统一④从与具体知识的关系看, 哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结⑤从与生活的关系看：是美好生活的向导, 是指导人们生活的更好的艺术. ①哲学是指导人们生活得更好的艺术. ②从哲学的本义：爱智慧或追求智慧. 哲学就是一门给人智慧、使人聪明的学问.③真正的哲学可以使我们正确地看待自然、社会和人生地变化与发展,用睿智的眼光看待生活和实践,正确对待社会进步与个人开展,正确对待集体利益与个人利益的关系,正确对待进与退、得与失、名与利, 从而为生活和实践提供积极有益的指导. ④从哲学的任务上看, 哲学能在人类生活的路途上点起前行的明灯, 指导人们正确地熟悉世界和改造世界.⑤〔期中卷26题〕时政意义：繁荣开展哲学社会科学,发挥哲学的思想库作用,有利于推动我国社会主义文化大开展、大繁荣, 有利于促进和谐社会建设, 有利于推动中国特色社会主义的伟大实践,有利于夺取全面建设小康社会的新胜利.哲学的根本问题思维和存在的关系问题〔一是思维和存在何者为第一性的问题, 二是思维和存在有没有同一性的问题〕①它是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的根本问题. ②它是一切哲学都不能回避、必须答复的问题,它贯穿于一切哲学的始终.③对这一问题的不同答复,决定着各种哲学的根本性质和方向, 决定着它们对其他哲学问题的答复.区别联系哲学与世界观的关系①含义不同：世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点.哲学就是关于世界观的学问. ②主体不同：世界观自发形成,人人都有；而哲学只有经过系统学习的人才能掌握.〔哲学家〕③特点：世界观往往是零散的、朴素的、缺乏理论论证的,而哲学是理论化、系统化,有序、逻辑和完整的体系.①人们把世界观形成体系,用某种理论形式表现出来就有了哲学. 哲学是理论化、系统化的世界观.②都把整个世界当作研究对象,都是对整个世界否认根本看法和总的看法. ③哲学以世界观为内容,世界观以哲学为最高表现.哲学与时代的关系哲学属于思想文化范畴,时代包括一定社会的经济和政治、文化等.①哲学来源于时代,是时代精神的总结和升华. 哲学属于思想文化范畴,是对一定时代社会经济和政治的反映, 它的内容来源于时代.真正的哲学能够正确地反映自己时代的任务和要求,牢牢地把握住时代的脉搏,正确地总结和概括时代的实践经验和熟悉成果.②哲学反作用于时代,是社会变革的先导和推动力量.哲学可以通过对社会的弊端、对旧制度和旧思想的批判,更新人的观念, 解放人的思想.哲学还可以预见和指明社会的前进方向, 指出社会发展的理想目标,指引人们追求美好的未来,同时能够发动和掌握群众,从而转化为变革社会的巨大物质力量.形态根本观点评价唯物主义古代朴素唯物主义认为金、木、水、火、土等是世界的本原.进步性：否认世界是神创造的,认为世界是物质的,坚持了唯物主义的根本方向,本质上是正确的.局限性： A 一种可贵的猜想, 没有科学依据. B 它把物质归结为具体的物质形态,复杂问题,简单化.近代形而上学唯物主义认为原子是世界的本原, 原子的属性就是物质的属性进步性：丰富和开展了唯物主义.局限性：仍然把物质的具体形态等同于物质. 具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义.辩证唯物主义和历史唯物主义正确地揭示了物质世界的根本规律, 反映了社会历史开展的客观要求, 反映了最广阔人民群众的根本利益.它是现时代的思想智慧,是无产阶级科学的世界观和方法论,是我们熟悉世界和改造世界的伟大思想武器.唯心主义主观唯心主义把人的主观精神〔如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等〕夸大为唯一的实在,当成第一性的东西,认为客观事物以至整个世界, 都依赖于人的主观精神. 唯心主义把世界的本原看成意识.客观唯心主义把客观精神〔上帝、理念、绝对精神等〕看作世界的本原.认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现.产生特征中国化功能、地位马克思主义哲学①阶级根底：无产阶级的产生和开展②自然科学根底：③理论来源：黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义①唯物主义与辩证法的有机统一②唯物辨证的自然观与唯物辨证的历史观的有机统一③科学性和革命性的统一①毛泽东思想活的灵魂：实事求是、群众路线、独立自主精髓：实事求是.②邓小平理论它比拟系统地答复了在落后的中国如何建设社会主义、如何稳固和开展社会主义的一系列根本问题.主题：什么是社会主义,怎样建设社会主义.③“三个代表〞重要思想进一步答复了什么是社会主义、怎样建设社会主义,第一次比拟系统地答复了建设什么样的党、怎样建设党的问题. 深化了党对的熟悉.本质：立党为公,执政为民.地位：是我们党的立党之本,执政之基.④马克思主义中国化是指马克思主义在中国的传播和开展的过程.⑤马克思主义中国化的意义：一是,帮助中国人民取得了中国革命、建设和改革事业的伟大胜利；二是,丰富和开展了马克思主义,为马克思主义注入了新鲜经验和新鲜活力, 开拓了马克思主义的新境界.①地位：马克思主义哲学是以往哲学和科学开展的思想结晶,是科学的世界观和方法论,是人生的根本指南,也是建设中国特色社会主义的理论根底.②功能,作用,意义：可以帮助我们树立正确的世界观、人生观和价值观,使我们在熟悉世界和改造世界的过程中少走弯路；可以帮助我们形成正确的思维方法,锻炼我们的思维水平, 激发我们的想象力和创造力；可以使我们正确地看待自然、社会和人生的变化与开展,用睿智的眼光看待生活和实践,从而为人们的生活和实践提供积极有益的指导.唯物论原理盘点原理内容方法论世界的物质性原理物质是不依赖于人的意识、并能为人的意识所反映的客观实在. 自然界和人类社会都是不依赖于人的意识的客观实在,整个世界是客观存在的物质世界.世界是物质的世界,世界的真正统一性就在于它的物质性. What 一切从实际出发实事求是whyhow.事物运动是有规律的原理规律就是事物运动过程中固有的本质的必然的联系.规律是客观的,是不以人的意志为转移的,它既不能被创造,也不能被消灭.规律是普遍的.自然界、人类社会和人的思维,在其运动变化和开展的过程中,都遵循其固有的规律.按规律办事,解放思想,实事求是.规律客观性和主观能动性的辩证关系原理①尊重客观规律是充分、有效地发挥主观能动性的前提和根底. ②发挥主观能动性是人认识和掌握客观规律的必要条件. 人们可以熟悉和利用规律, 表现在两方面,一是利用规律,造福人类；二是利用对规律的熟悉预见事物发展的趋势,改变或创造条件,发挥对人们有利的作用,限制其破坏作用甚至变害为利. ③主观能动性与规律客观性二者是有机结合的. ①遵循规律,按客观规律办事.②充分发挥人的主观能动性把握规律.③把尊重客观规律与发挥主观能动性结合起来, 把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度的统一.物质决定意识原理①从起源看, 意识是物质世界长期开展的产物②从生理根底看,意识是人脑的机能③从内容看, .意识是客观存在的反映,意识内容是客观的,形式是主观的.世界的本质是物质,先有物质后有意识,物质第一性,意识第二性,物质决定意识,意识是物质的反映.一切从实际出发,实事求是.意识能动作用原理意识对物质具有能动作用. ①人能够能动地认识世界.人不仅能熟悉现象,且能透过现象把握事物的本质和规律.②人能够能动地改造世界.其一,意识能反作用于客观事物,正确的意识对事物的开展起促进作用, 错误的意识那么会起到阻碍的作用. 其二, 意识对人体生理活动具有调节和限制作用. ①树立正确的思想意识②充分发挥人的主观能动性.物质和意识的辩证关系原理物质决定意识, 意识对物质具有能动作用.①一切从实际出发,实事求是②树立正确的思想意识充分发挥人的主观能动性.实践和熟悉的辩证关系原理①实践是熟悉的根底：实践是熟悉的来源,实践是熟悉开展的动力,实践是检验熟悉的真理性的唯一标准, 实践是熟悉的目的和归宿.③实践对实践有反作用：正确的熟悉、科学理论对实践具有巨大的指导作用,错误的熟悉那么会把人们的实践活动引向歧途.①坚持实践第一,在实践中锻炼成才①②重视科学理论的指导作用.追求真理需要一个过程原理〔人和真理的关系原理〕熟悉运动的反复性和无限性说明从实践到熟悉、从熟悉到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升.真理永远不会停止前进的步伐,它在开展中不断地超越自身.追求真理是一个无止境的过程.与时俱进,开拓创新, 在实践中熟悉和发现真理,在实践中检验和开展真理.唯物辩证法的联系观和开展观原理内容方法论联系观普遍性世界上的一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系.每一事物内部的各个局部、要素之间是相互联系的.世界是一个普遍联系的有机整体,没有一个事物是孤立存在的.事物之间的联系是前后相继、历史的联系.用联系的观点看问题,反对形而上学的孤立观.客观性联系是客观性.联系是事物本身所固有的,不以人的意志为转移.要从事物固有的联系中把握事物,切忌主观随意性.条件性一切事物的存在和开展都是有条件的,即使人们改变条件、创造条件的活动,也是有条件的.我们在熟悉和改造世界的过程中,既要注重客观条件,又要恰当运用自身主观条件；既要把握事物的内部条件,又要关注事物的外部条件；既要熟悉事物的有利条件, 又要重视事物的不利条件.①一切以时间、地点、条件为转移.②要具体和全面的分析条件,发挥主观能动性,变不利条件为有利条件, 使事物向好的方面开展,从而建立新的联系.多样性多样性世界上的事物千差万别, 事物的联系也是多种多样的.有直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系等.注意分析和把握事物存在和开展的各种条件.整体与局部的关系区别：整体是事物的全局和开展的全过程, 从数量上看它是一；局部是事物的局部和开展的各个阶段从数量上看它是多.整体和局部在事物开展过程中的地位、作用和功能各不相同.整体居于主导地位,统率着局部,具有局部不具备的功能；局部在事物的存在和开展中处于被支配的地位,局部服从和效劳于整体.整体和局部相互联系、密不可分.整体由局部构成,局部的功能及其变化会影响整体的功能,关键局部的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用.局部是整体中的局部,整体的功能状态及其变化也会影响到局部.①树立全局观念,立足整体,统筹全局,选取最正确方案,实现整体的最优目标,从而到达整体功能大于局部功能之和的理想效果；②同时必须重视局部的作用,搞好局部,用局部的开展推动整体的发展.系统与要素的关系①系统是有相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体.系统的根本特征是整体、有序性和内部结构的优化趋向.②相互影响,相互作用.掌握系统化的方法要着眼于事物的整体性,注意遵循系统内部结构的有序性,要注重系统内部结构的优化趋向.用综合的思维方式来熟悉事物.开展观普遍性一切事物都是变化开展的,从自然界到人类社会、人的熟悉,都是从低级到高级,由简单到复杂的过程.用开展的观点看问题,与时俱进,开拓创新,具有创新精神.实质开展的实质是事物的前进和上升,是新事物的产生和旧事物的灭亡.充满信心,支持和保护新事物趋势事物开展的前途是光明的,事物开展的道路是曲折的.事物开展的方向是前进的、上升的,事物前进的道路是曲折的、迂回的. 既要看到前途是光明的,对未来充满信心,积极鼓励、热情支持和悉心保护新事物的幼芽,促使其成长壮大；又要做好充分的思想准备, 不断克服前进道路上的各种困难,勇敢地接受挫折与考验,在曲折道德道路上问鼎事业的辉煌.状态区别：量变和质变是事物开展过程中的两种不同的状态. 量变是指事物数量的增减和场所的变更,是一种渐进的、不显著的变化. 质变是指事物根本性质的变化,是事物由一种质态向另一种质态的飞跃,是一种根本的、显著的变化.联系：事物的变化开展总是从量变开始,量变是质变的前提和必要准备.质变是量变的必然结果.质变又为新的量变开辟道路,使事物在新质的根底上开始新的量变. 事物的开展就是这样由量变到质变,又在新质的根底上开始新的量变,如此循环往复,不断前进.我们要积极做好量的积累,为实现事物的质变创造条件；要果断抓住时机,促成质变,实现事物的飞跃和开展；要坚持适度原那么.唯物辨证发的实质与核心和创新原理内容方法论对立统一关系世界上的一切事物都包含着两个人方面, 这两个方面既相互对立,又相互统一.矛盾就是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴,简言之,矛盾就是对立统一.①用对立统一的观点看问题②用全面的观点看问题.矛盾的普遍性矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中, 不包含矛盾的事物是不存在的,即事事有矛盾；矛盾贯穿于每一事物开展过程的始终,每一事物从产生到灭亡都存在着自始至终的矛盾运动, 即时时有矛盾.要成认矛盾,分析矛盾,敢于揭露矛盾,积极寻找正确的方法解决矛盾.矛盾的特殊性矛盾的特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点.它主要有三种情形：一是不同事物有不同的矛盾,这些不同的矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质；二是同一事物在开展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾, 这些不同的矛盾形成了事物开展的不同过程和不同阶段；三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性.具体问题具体分析是在矛盾普遍性原理的指导下,具体分析矛盾的特殊性,并找出解决矛盾的正确方法.具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原那么, 是马克思主义的活的灵魂.具体问题具体分析是我们正确熟悉事物的根底, 也是我们正确解决矛盾的关键.矛盾的普遍性与特殊性的关系矛盾的普遍性和特殊性的关系也就是矛盾的共性和个性、一般和个别的关系.矛盾的普遍性和特殊性相互联结.一方面普遍性寓于特殊性之中,并通过特殊性表现出来, 没有特殊性就没有普遍性；另一方面,特殊性离不开普遍性.矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下相互转化.①熟悉世界和改造世界时要遵循从特殊到普遍、再由普遍到特殊的熟悉秩序,并掌握一般号召与个别指导相结合的科学的工作方法.②既要克服只看到矛盾的饿普遍性,无视矛盾特殊性,看不到事物之间的区别；又要克服只看到矛盾的特殊性,无视矛盾的普遍性,看不到事物间的共性的错误倾向.③ 矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理,是关于事物矛盾问题的精髓,是马克思主义普遍原理与中国具体实际相结合的哲学根底, 是我们建设中国特色社会主义的理论依据.矛盾的不平衡性主要矛盾与次要矛盾的关系在事物的开展过程中处于支配地位,对事物开展起决定作用的矛盾就是主要矛盾；其他处于附属地位、对事物开展不起决定作用的矛盾那么是次要矛盾.主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响,并在一定条件下相互转化.① 分清主次矛盾,一分为二,两点论②抓重点,抓主要矛盾③不无视次要矛盾,统筹兼顾④坚持两点论和重点论的统一.矛盾的主要方面与次要方面的关系在一个矛盾中, 其两个方面的地位和作用是不同的.处于支配地位,起着主导作用的一方是矛盾的主要方面,事物的性质主要由主要矛盾的主要方面决定. 处于被支配地位的方面是矛盾的次要方面.矛盾的主要方面与次要方面相互排斥,又相互依赖,并在一定条件下相互转化.①分清主次方面,一分为二,两分法②抓主流,抓主要方面③不无视支流,次要方面④坚持两点论和重点论的统一.矛盾观①对立统一关系原理②矛盾普遍性原理③矛盾特殊性原理④矛盾普遍性与特殊性关系原理主次矛盾原理⑤矛盾不平衡性原理主次方面①坚持全面观②坚持具体问题具体分析③坚持两点论和重点论的统一.辨证否认观①辩否认是事物自身的否认, 即自己否认自己,自己开展自己.②辩证的否认是开展的环节,是实现新事物产生和促进旧事物灭亡的根本途径.③辩证的否认是联系的环节,新事物产生于旧事物,它总是吸取、保存和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和开展的根底.④辩证的否认的实质是“扬弃〞,既不是简单地肯定一切,也不是简单地否认一切.①树立创新意识,做到不唯书,不唯上, 只唯实.我们不仅要尊重书本,尊重权威,还要立足实践,解放思想, 实事求是,与时俱进,不断实现理论和实践创新与开展.具有革命批判精神.唯物历史观原理盘点原理内容方法论社会存在与社会意识的关系区别：社会存在是指社会生活的物质方面,它的最主要、最根本的内容是物质资料的生产方式.社会意识是指社会生活的精神方面.联系：①社会存在决定社会意识,各种各样的社会意识归根到底都是对社会存在的反映.有什么样的社会存在,就有什么样的社会意识, 社会存在的变化开展决定着社会意识的变化开展. ②社会意识反作用于社会存在. 先进的社会意识可以正确地预见社会开展的方向和趋势, 对社会开展起积极的推动作用, 落后的社会意识对社会的开展起阻碍作用. ③社会意识具有相对独立性. 从根本上说, 社会意识随着社会存在的变化开展而变化开展, 但它有时会落后于社会存在, 有时又会先于社会存在而变化开展. ①遵循社会发展的客观规律②发挥主观能动性,树立正确的社会意识.人民群众是历史的创造者人民群众是历史的主体, 人民群众是历史的创造者, 人民群众是物质财富的创造者, 人民群众是社会精神财富的创造者,人民群众是社会变革的决定力量.what①树立群众观点坚持群众路线Why②坚持立党为公,执政为民,权为民所用,情为民所系,利为民所谋,实现好、维护好、开展好最广阔人民的根本利益,是我们一切工作的根本出发点.价值观的导向作用①价值观作为一种社会意识, 对社会存在具有重大的反作用,对人们的行为具有重要的驱动、制约和导向作用.②内容：价值观对人们熟悉世界和改造世界的活动具有重要的导向作用.价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用.③性质：正确的价值观对熟悉世界和改造世界起促进作用, 错误的世界观那么起阻碍作用.树立正确的价值观倡导社会主义的集体主义价值观价值判断和价值选择①人们对事物能否满足主体的需要以及满足的程度作出判断,就称为价值判断.在价值判断的根底上进一步作出的选择,就称为价值选择.②特征：社会历史性,阶级性,主体性, 多样性③标准：必须坚持真理,遵循社会开展的客观规律,走历史的必由之路.①自觉遵循社会开展的客观规律②根本的衡量尺度③我们要自觉站在最广阔人民的立场上,把人民群众的利益作为最高的价值标准,牢固树立为人民效劳的思想,把献身人民的事业,维护人民的利益作为自己最高的价值追求.④妥善处理,兼顾,最重要的是价值的创造与实现①首先必须作出正确的价值判断和价值选择②在劳动和奉献中创造价值.③在个人与社会的统一中实现价值. ④在砥砺自我中走向成功.三主观条件是：一是需要充分发挥主观能动性,需要顽强拼搏、自强不息的精神；二是需要努力开展自己的才能,全面提高个人素质；三是需要有坚决的理想信念,需要有正确价值观的指引.个人与社会的关系①相互联系,相互区别：个人与社会相比拟, 社会更为根本,起决定作用.②个人和社会是统一的.社会开展是个人开展的根底,社会开展也离不开个人的开展.只有在集体中,个人才能获得全面开展其才能的手段.只有一在集体中,才可能有个人自由.树立正确的人生观正确处理个人和社会的关系, 统一中实在个人与社会的现自己的人生价值.。
什么是政治哲学？一般而言，哲学可以分为两大部分，一个是理论哲学，另一个是实践哲学。
属于理论哲学的有形而上学、认识论、语言哲学、心灵哲学、科学哲学和知识论等，属于实践哲学的有政治哲学、道德哲学、法哲学、社会哲学和美学等。
从对象方面说，理论哲学研究的是“事实”问题，尽管哲学家们对“事实是什么”具有不同的看法。
基于对这个问题的看法不同，哲学家们也被分为实在论者和非实在论者。
实践哲学研究的是“价值”问题，而价值是各种各样的，如政治价值、道德价值、社会价值和美学价值等等，从而它本身又被分为政治哲学、道德哲学、社会哲学和美学等。
从主体方面说，理论哲学对应于康德所说的理论理性，它关心的问题是“我们能够知道什么”，而实践哲学对应于康德所说的实践理性，它关心的问题是“我们应该做什么”。
要知道“我们能够知道什么”，就必须既了解世界（形而上学），也了解我们自己（心灵哲学），还要了解我们与世界的关系（认识论和语言哲学）。
要知道“我们应该做什么”，就必须知道什么是正义和非正义（政治哲学），什么是正确和错误（道德哲学），什么是好和坏（社会哲学），什么是美和丑（美学）。
在这种意义上，政治哲学是一种实践哲学。
为了使政治哲学的观念更为清晰，我们应该对它作出明确的界定。
要对政治哲学给出明确的界定，就要确定政治哲学所研究的独特问题是什么，而这些问题是其他实践哲学（如道德哲学和美学）通常不会关注的。
那么政治哲学所关心的独特问题是什么？政治哲学所关心的独特问题包括三个方面：政治价值、政治制度和政治理想。
虽然这三者密切相关，但是它们所指涉的领域是不同的。
政治价值涉及的是政治哲学的价值理论，政治制度涉及的是国家理论，而政治理想涉及的是传统上所说的乌托邦理论。
首先，价值理论是政治哲学的基础。
价值是我们追求的东西，它指引“我”或“我们”去做什么。
指引“我应该做什么”的东西是个人价值，而指引“我们应该做什么”的东西是政治价值。
个人价值可能只对某些人有价值，而政治价值对所有人都有价值。
政治学中的政治伦理与哲学知识点在政治学领域中，政治伦理和哲学知识点是重要的概念。
本文将以这两个主题为中心，探讨政治学中的政治伦理和哲学知识点，并分析它们在政治决策和社会治理中的作用。
一、政治伦理政治伦理是研究政治行为中道德和伦理规范的学科。
在政治伦理的研究中，人们关注政治领导者和公民的道德责任，以及他们应遵守的伦理准则。
1.公共利益与个人利益政治伦理的核心问题之一是如何平衡公共利益与个人利益之间的关系。
政治领导者在决策时应该优先考虑公众的利益，而不是个人私利。
这要求政治家具备高尚的道德品质，为公众福祉而奋斗。
2.政治道德与行为准则政治伦理也强调政治行为的道德性。
政治家应该秉持廉洁、正直和公正的原则来履行职责。
此外，政治家还应当尊重自由、平等和人权等基本价值，推动社会的发展和进步。
3.公共参与和道德责任政治伦理还强调公民的道德责任和参与。
公民有义务参与公共事务，关心社会问题，并通过选举、抗议和其他合法途径表达自己的意见。
这种主动参与有助于促进民主和社会公正。
二、哲学知识点哲学在政治学中占据重要地位，它提供了许多理论框架和思维工具，帮助我们理解政治现象和政治行为的本质。
1.社会契约论社会契约论是政治哲学的重要理论之一，强调政治权力源自个人自愿的契约。
据此理论，个人为了互相保护和共同利益，将一部分权力委托给政府，并要求政府保护他们的权利和自由。
2.政治正当性政治哲学中的一个重要问题是政治权力的正当性。
政府的合法性源自人民的授权和政府行为的合理性。
政府应基于法治原则行使权力，遵循公平、公正和透明的原则。
3.权力与权威哲学对于权力和权威的讨论也为政治学提供了思考的角度。
权力是指实际控制和影响他人行为的能力，而权威则是基于合法性和责任感而产生的一种影响力。
政治学需要对权力和权威的关系进行深入研究，以理解政治决策的合法性和影响力。
总结：政治伦理和哲学知识点在政治学中扮演着重要的角色。
准确理解和应用这些概念可以帮助我们分析和解决政治行为和决策中的伦理和道德问题。
政治的哲学知识点总结一、政治哲学的基本概念1.政治：政治是指人类社会组织中针对权力分配、利益调整、决策制定等问题而展开的活动。
在政治哲学中，政治包含了权力的行使、权利的保障、政府的组织与管理等方面。
2.政治哲学：政治哲学是研究政治现象的哲学分支，它探讨政治的本质、原理和目的，以及政治行为的伦理与道德问题。
政治哲学主要关注政治权力、政治制度、政治理念等方面。
3.政治理论：政治理论是对政治问题提出的一种系统性、结构化的解释和解决方案，它包括了对政治现象的分析、政治行为的评价、政治组织的设计等方面。
4.政治哲学家：政治哲学家是对政治现象进行深刻思考、提出理论观点和解决方案的学者，他们通过思辨、批判和建构，探索政治现实的内在逻辑和规律性。
二、政治权力与合法性1.政治权力：政治权力是指统治者对社会成员施加影响和控制的能力，它包括了决策、管理、强制等方面。
政治权力是社会秩序和权益分配的基础，但也容易滥用和扭曲。
2.政治合法性：政治合法性是指统治者行使权力的合法性和正当性，它是社会秩序和政治权力的稳定基础。
政治合法性包括了合法统治的来源、依据和限度等方面。
3.权力理论：权力理论是对政治权力的产生、行使和限制进行的理论分析。
权力理论包括了权力来源的论证、权力行使的合法性、权力滥用的防范等方面。
4.合法性理论：合法性理论是对政治合法性的产生、维护和恢复进行的理论分析。
合法性理论包括了合法性来源的论证、合法性维护的机制、合法性危机的处理等方面。
三、政治道德与正义1.政治道德：政治道德是指政治行为和政治决策应当遵循的道义规范和价值要求，它强调对社会利益和公共利益的尊重和保护。
2.政治正义：政治正义是指政治行为和政治制度应当符合的公正标准和价值原则，它强调对权利的平等保障和对利益的公平分配。
3.道德理论：道德理论是从伦理学和道德哲学的角度对政治道德和政治正义进行的理论分析。
道德理论包括了道德的本质和内涵、道德的规范和评价、道德的实践和发展等方面。
什么是政治哲学？政治哲学是一门研究政治和政府的哲学分支学科。
它探讨政治、政府和政治领导的本质、目的和作用，研究公民义务和政治自由、道德和正义的概念以及有效的政治组织与制度的建立。
政治哲学的发展可以追溯到古希腊时期的柏拉图、亚里士多德和斯多亚哥拉等哲学大师。
他们对政治问题进行了深入的思考，提出了关于正义、权力和目的的一些重要理论，为后来政治哲学的发展奠定了基础。
当代的政治哲学研究已经走向了一个更加广泛的领域，涵盖了许多重要的议题如自由主义、共产主义与社会主义、全球化等等。
下面将就这几个议题来探讨政治哲学的相关知识。
自由主义自由主义是西方政治哲学中最具支配地位的一种思想，强调个人自由和权利的重要性。
自由主义认为，政府的主要职责是确保个人自由和平等权利的保护。
关于自由主义的争议比较多，一方面有人认为它强调了个人自由和权利，但忽略了社会公正和平等方面；另一方面有人认为，自由主义强调公民权利的保护，同时也能够解决一些社会不平等问题。
共产主义与社会主义共产主义和社会主义也是现代政治哲学中非常重要的学说。
它们都认为，社会的资源应该被平等地分配，以保证所有人都拥有公正的机会。
共产主义者追求通过强制地控制和重新分配资源来消除贫富差距和产生更加平等的社会；而社会主义则认为，通过建立更公正的机制，控制财富和权力的积累，以实现更平等的社会。
然而，在实际运用中，这两种制度也经常面临着各种不平等和政治问题。
全球化全球化似乎是20世纪后半叶以来最令人关注的课题之一。
在全球化的进程中，全球经济、社会、政治和文化的联系越来越紧密，这也使得全球化也成为了政治哲学研究的一个非常广泛的议题。
有些人认为全球化带来了更多的机会和相互合作，同时也增加了机会与挑战，对本地和国际社会发表了深刻的影响。
结语无论在哪个时期，政治哲学都是我们社会中一个很重要的领域，它为我们提供了思考我们社会以及价值观的方法。
通过探讨它的概念、理论、文化和实践，我们可以获得更深入的了解，以更好地理解我们的世界。
什么是政治哲学？一、政治哲学的定义与研究对象政治哲学是研究政治现象的本质、价值和原则的学科。
政治哲学的研究对象包括政治权力、政治理论、政治伦理等方面。
政治哲学试图解答一系列重要的问题，如政治权力的合法性和正义性、政治制度的合理性和效能性等。
（1）政治权力的合法性和正义性政治权力的来源和合法性一直是政治哲学研究的重点问题。
政治哲学探讨政治权力的正义性，考察政治权力是否符合伦理准则和道德规范。
政治哲学关注如何确保政治权力对人民的治理符合正义要求，以及如何建立可接受的政治权力分配机制。
（2）政治制度的合理性和效能性政治制度研究是政治哲学的重要内容之一。
政治制度是指一套组织和运行政治权力的规则和机制。
政治哲学试图通过研究政治制度，探讨不同政治制度的合理性和效能性，并寻找最佳的政治制度模式。
政治制度的合理性考察政治权力如何被安排和分配，如何确保政治决策的公正和效率，以及如何保障人民的政治权利和权益。
二、政治哲学的理论流派与观点政治哲学涵盖了众多理论流派和观点。
以下是几个重要的流派和观点的介绍：（1）自然法学派自然法学派强调政治权力的合法性源于人类的本质和普遍的理性道德原则。
自然法学派认为政治权力应该受到普遍的道德和伦理规范的制约，政治制度应该建立在尊重个人权利和促进社会公正的基础上。
（2）实用主义实用主义强调政治决策应该基于实际效果和利益最大化原则。
实用主义认为政治权力的合法性和政治制度的合理性应该通过实际的政治实践和经验来评判，而不是基于抽象的道德原则。
（3）马克思主义政治哲学马克思主义政治哲学强调政治权力的根源和合法性是经济基础。
马克思主义政治哲学认为政治制度应该符合无产阶级的利益，通过革命和推翻资本主义的方式来建立社会主义政治制度。
三、政治哲学的意义与应用政治哲学在理论和实践中具有重要的意义和应用价值。
首先，政治哲学提供了独立思考政治问题的理论框架和方法。
通过研究政治哲学，人们能够对政治现象有更深刻的理解，并能够对政治问题做出合理的判断和抉择。
政治哲理原理知识点总结一、政治哲学概述政治哲学是研究政治问题的哲学分支，它关注的是政治的本质、目的、理念和原理，以及政治制度、权力和公共事务的哲学思考。
政治哲学涉及人类社会的组织、权力的合法性、人权和公民权利等重大议题，是哲学中的一个重要分支。
政治哲学的研究不仅关乎政治实践，而且也涉及到人类社会组织、社会秩序的构建以及公共事务的治理。
政治哲学的研究内容十分广泛，包括政治理论、政府职能、政治权力、社会公正、权利与责任、政治伦理等诸多方面。
二、政治哲学的基本概念1.政治：政治是国家和社会组织以及在其中所进行的社会生活的总和。
政治活动包括政府机构的管理、公共政策的制定、社会组织的运作、政治决策的制定等。
政治是社会生活的重要组成部分，它通过权力和规则来协调和调节社会成员之间的利益关系，从而实现社会秩序和公共利益。
2.政治哲学：政治哲学是研究政治问题的哲学分支，它关注政治权力的合法性、政治制度的理念和原则、政府职能和责任等问题。
政治哲学的研究内容涉及政治伦理、政治理论、政府职能、政治权力等多个方面。
3.政治伦理：政治伦理是研究政治行为的伦理学分支，它关注政治行为的道德标准、政治领导人的品德和行为规范等问题。
政治伦理的研究内容包括公正、责任、权利、政治领导人的道德素质等方面。
4.政治制度：政治制度是国家政权组织和国家政权利用方式所规定的通常程序。
政治制度包括国家的组织形式、政府的构成和职能、政府决策的程序和规则等。
5.政治权力：政治权力是指国家机关和政府官员依法行使的用于统治和管理社会的权力。
政治权力的合法性、行使方式、权力的制约等是政治哲学关注的焦点之一。
三、政治哲学的主要流派1.权力哲学：权力哲学关注权力的本质、合法性和行使方式。
权力哲学的主要观点有：实用主义权力哲学、自然权力哲学、合法主义权力哲学等。
2.自然权利哲学：自然权利哲学关注个体权利的起源、性质和保障。
自然权利哲学的主要观点有：国家社会契约论、个体天赋权利论等。
高中政治哲学知识点总结一、哲学是什么 ( 哲学的智慧产生于人类的实践活动。
哲学是指导人们生活得更好的艺术 )1、哲学与世界观和方法论(1)世界观的含义：是人们对整个世界以及人与世界关系的总的见解和根本看法。
世界观人人都有，但一般人自觉形成的零落的、不自觉、不系统的世界观不等于哲学。
哲学是系统化理论化的世界观。
(2)方法论：是人们认识世界和改造世界的根根源则和根本方法。
(3)世界观与方法论的关系：世界观决定方法论，方法论表现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。
(4)哲学是世界观和方法论的一致。
2、哲学与详细科学的关系—共性和个性、一般和个其他关系(1)哲学揭露整个世界变化发展的一般规律(2)详细科学是哲学的基础，详细科学的进步推进哲学的发展。
(3)哲学是对详细科学知识的归纳和总结，哲学为详细科学供给世界观和方法论的指导。
二、哲学的基本问题：思想和存在的关系问题。
也就是意识和物质的关系1、哲学基本问题的内容(1)思想和存在何者为根源 ( 第一性 ) 的问题哲学的两大阵营：①唯物主义：存在决定思想②唯物主义：思想决定存在(2)思想和存在有没有同一性的问题，即思想可否正确认识存在①可知论：思想能认识存在②不行知论：思想不可以认识存在2、思想和存在的关系问题成为哲学基本问题的依据(1)是人们在生活和实践活动中碰到的和没法回避的基本问题，(2)是全部哲学都不可以回避，一定回答的问题。
(3)它贯串于哲学发展的一直。
三、唯物主义及其形态：物质是根源，先有物质后存心识，物质决定意识。
1、古代朴实唯物主义：否定世界是神创建的，以为世界是物质的，把物质归纳为详细的物质形态，如水、火、气、土等2、近代形而上学唯物主义：把物质归纳为自然科学意义上的原子，以为原子是世界的根源，原子的属性就是物质的属性，因此拥有机械性、形而上学性和历史观上的唯物主义等限制性。
3、辩证唯物主义和历史唯物主义：科学的世界观和方法论 ( 马克思主义哲学 ) ，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。
毛泽东政治哲学的三个层面摘要：由人的本质、政治理想与政治手段三个层面构成的毛泽东政治哲学，是一个内涵丰富、思想成熟的逻辑体系。
毛泽东主张的人的阶级本质观点，多元化的阶级判别标准，无政府主义、新民主主义、人民民主主义、社会主义与共产主义的政治理想，以及唤起民众、阶级斗争、群众路线等八大政治手段，既因切合中国实际而取得巨大的革命与建设成功，又因内在的理论缺陷而致革命与建设误入歧途，国家与人民蒙受灾难。
关键词：毛泽东政治哲学；人的本质；政治理想；政治手段政治哲学是“对政治现实进行价值性判断、评价和说明所形成的思想体系。
”[1]毛泽东政治哲学以其独特的思想体系、丰富的思想内涵、巨大的实践效用而雄居中国近现代政治思想群林之首，由此而引发了世界范围的毛泽东政治哲学或政治思想的研究兴趣与热潮。
本文试图从人的本质、政治理想、政治手段三个层面[1]来分析与构建毛泽东政治哲学的基本框架，并尝试对其在理论与实践上的成就和失败给予客观的评价。
一、人的本质分析层面毛泽东认为，人的本质是由其阶级身份决定的，而阶级是基于经济地位划分的。
他说：“有没有人性这种东西呢？当然有的，但是只有具体的人性，没有抽象的人性。
在阶级社会里就是只有带着阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性。
”[2] 他认为，人的本质是与阶级相匹配的，不同的阶级有不同的本质；而不同本质的人，有着不同的政治态度。
他的两篇早期著作《中国农民中各阶级的分析及其对于革命的态度》和《中国社会各阶级的分析》充分体现了上述观点。
毛泽东对人的阶级本质的分析具有十分强烈的政治目的，即为革命斗争服务。
革命斗争的首要问题是区分敌我，然后才是革命的任务、动力、性质与前途等问题。
解决所有这些问题的基本逻辑起点，就是对人的本质的追问。
既然不同的阶级有着不同的本质、不同的政治态度与政治行为，那么阶级间的冲突（斗争）与联合将不可避免。
这正是革命的动力与机遇所在。
人的阶级本质与阶级斗争观念使毛泽东精确地分析出中国革命的形势，并天才地预见到中国革命的未来。
政治哲学是什么一、西方关于政治哲学学科性质的主要观点在列奥·斯特劳斯看来，政治哲学属于哲学的一个分支，其学科的性质由哲学的学科性质来加以说明。
列奥·斯特劳斯继承古希腊的哲学观，认为哲学是追求真理的，因此，既然政治哲学是哲学的一个分支，那么它也是追求关于政治活动的真理的学问。
对于现代哲学来说，政治哲学就是政治哲学史。
这一观点可由黑格尔的名言推论出来。
虽然“古典政治哲学探索的是政治现象的本质以及最好的或公正的政治秩序，而不是研究同政治史相关的特殊现象……更不用说研究政治哲学史”1，但是经过人类两千多年复杂多难的政治实践的洗礼，现代政治哲学已经具备了强烈的历史意识，并就研究经典著作和探讨那些基本而永恒的问题的重要性达成了共识。
政治哲学是关于一般政治活动的基本概念、要素、结构和问题的探究。
英国学者杰弗里·托马斯著《政治哲学导论》就是按这个思路编写的，此论著可以归入分析哲学的传统。
托马斯还指出，政治哲学不同于政治科学或政治史，其原因在于后两者是经验性的和描述性的，它们解释或记叙一个政府实际上是如何运作的；而政治哲学则是规范性的，它试图建立那些规定政府应如何运作的准则或理想的标准。
政治哲学研究政治活动及政治观念的道德基础。
威尔•金里卡在《当代政治哲学》的“导言”中说：“我所理解的政治哲学是一种道德论证，而道德论证又得诉求我们深思熟虑的直觉。
当这样说时，就正在逼近我心目中的关于道德和政治论证的常识。
此类常识包含下述内容：首先，我们有理由认为它们要么正确要么错误；最后，这些理由和信念可以被组织到系统化的道德原则和正义理论之中。
因此，政治哲学的中心目标之一，就是要对那些相互竞争的正义理论进行评判，并进而评估这些理论为自己的立场所作辩护的力度和融贯度。
”2美国学者伊安·夏皮罗著《政治的道德基础》3实际上是一部关于启蒙运动以来的政治哲学史，民主政治是其基本立场和辩护对象。
二、政治哲学是什么——杰弗里·托马斯著《政治哲学导论》之《导言》杰弗里·托马斯认为，任何一种学术探究都要追问四大问题：（1）其研究领域、学科对象是什么？（2）研究方法是什么？（3）其内在结构是什么，有哪些组织和分支？（4）这种探究具有什么价值？政治哲学研究的对象很明确，就是政治活动。
那么什么是政治活动呢？作者很快放弃了从外延上给它下定义的努力，而企图揭示其内涵。
作者从四种观点出发探讨政治活动的内涵：（1）目的论的；（2）预设前提的；（3）论坛或竞技场的；（4）过程的。
作者比较重视的论点分别如下：（1）亚里士多德认为，城邦政治的目的在于促进其公民的幸福，而获得幸福的条件是充分实践美德；（2）政治的前提是意见分歧，或团体之间的利益冲突；（3）权力机构如各国政府、警察、军队都是必需的，由其制定、执行将社会整合在一起的各种决策；（4）福柯认为，只要有权力关系，就会有政治，权力关系遍布于社会之中。
索列尔认为冲突和对立是社会关系中普遍存在的现象。
接着，作者按系统论将政治活动解析为五个组成要素：（1）公众主体，如社团、社群、民族；（2）公共领域，指与集体决策有关的各种事务；（3）为公共领域作出的政策选择；（4）集体决策形式，在现代西方社会包括一个合法的选民群体和一个立法机构；(5)行政和强制权力机构，包括行政和司法领域。
最后，作者就政治子系统与社会母系统的关系问题，政治动力学问题，政治与价值论、道德律的关系问题作了引论式的讨论。
托马斯特别强调政治哲学不同于政治史学、政治科学的哲学特性。
他区分了三种哲学活动，以作为研究政治哲学的三种方法：（1）概念的分析；（2）高层次的理论化；（3）悖谬的研究。
（1）从逻辑上可以区分四种概念：封闭的、本质主义的、家族相似的、实质上可争议的。
例如自由主义、保守主义、社会主义等作为意识形态就是家族相似的概念。
“民主”则是一个最典型的实质上可争议概念。
台湾学者郭秋永著《三大民主理论》4即从此处入手，运用分析哲学的方法，对当代各种民主理论作了深入的比较、剖析、归类。
概念分析要求对概念进行三种检验：逻辑上的独立性、外延与内涵的恰当性、功能性。
（2）衡量政治理论的恰当性标准有两大类，一类是一般的标准（对于一切理论适用），如内在的一致性、简单性、平稳性、形而上学和科学的相容性、理论传统的支持等；一类是特殊的的标准，如与最佳道德理论的相合性、真理性、合理性、商谈理论、反思的平衡等。
（3）并不存在克服悖谬的单一固定的方法。
“或许只有采纳某种意识形态才能让我们避免或逃脱悖谬。
”5托马斯按以上三种哲学活动，来安排其政治哲学的结构。
首先是政治概念分析。
作者列出了12个核心的政治概念，分别是：权力、权威、国家、主权、法律；正义、平等、权利、财产权；自由、民主、公共利益。
依其相关性，这12个概念被分成了三组。
其次是高层次理论化，如有关权威基础的讨论、自由理论、权利理论等，以及被作者称为超高层次理论的各类意识形态，如无政府主义、保守主义、自由主义、社会主义、女性主义等。
最后在各种探究中能发现很多悖谬。
作者指出特别要注意各种意识形态以其独特的方式处理悖谬。
该著主要篇幅即在围绕这十二个概念，结合历史上最重要的政治哲学理论展开分析、评论。
该著在一定意义上也具有政治哲学史的性质。
就政治哲学的价值而言，托马斯首先回顾哲学传统，赞成苏格拉底、柏拉图、亚里士多德将政治哲学和伦理学置于实践理性的领域，认为政治哲学事关我们的整个生活方式，要求我们采取行动、付诸实践。
不过，作者马上区分了政治哲学的实际运用和政治相关性。
前者是指将政治哲学的方法和成果直接运用于实际政治领域；后者指政治哲学设想的政治制度也许不能变为现实（如乌托邦理论），但其原则与理想对于现实政治能发挥引导、激励或批判作用。
作者认为，要实现前者会面临方法上的类推困难和应用上的两个重要障碍。
一个类推困难是指政治哲学作为一种哲学讨论总是处在永无止境的未完成状态，而实际政治必须在公共事务上作出有约束力的结论。
一个障碍是指政治哲学家对于将其理论翻译成实践上的规范无能为力，因为他缺乏政治实践经验和技巧。
确实，在西方传统中，专业的哲学家与职业的政治家差距很大，难以兼容。
另一个障碍是指在接受哲学理论和采纳公共政策时，政府官员倾向于运用不同的标准；而且在实际政治的建议和计划中，相关世俗政治势力的无知、偏见、利益考虑等因素都会妨碍政治理论的积极应用。
此外，作者指出政治哲学（史）具有教育价值。
最后，受马克思主义实践观念的启发，作者发掘出一些不同寻常的人物，如林肯、威尔逊、甘地等人，他们能将政治理论与政治实践结合起来。
对于一个现代普通公民来说，政治哲学也有利于其形成良好的政治观点，并在个人生活中确立价值与实践的正当关系。
三、杰弗里·托马斯著《政治哲学导论》对于权力与权威的研究吴根友先生在即将发表的论著《在道义论与正义论之间——比较政治哲学初探》中指出，政治哲学的核心问题是“对政治权力的来源及其使用的正当性从根本处进行思考”。
笔者在此引述杰弗里·托马斯著《政治哲学导论》对于权力与权威的研究，以为呼应。
该著的第二章探讨权力、权威、主权、法律与国家五个概念及相关理论。
首先看权力的概念分析。
罗伯特·达尔界定了权力的五个组成要素：权力基础、权力手段、权力范围、权力延伸、权力效能。
罗素对权力的分析接近此定义：“如果A对B的行为能产生意图性的效果，那么A对B拥有权力”5。
然后，作者认为最重要的权力理论是权力分立学说。
政府有三种核心职能：立法、行政、司法。
西方到启蒙运动时期才提出三权分立的思想，但早至罗马共和国就有了分权的政治实践。
分权是抵制个人专权和避免利益集团操控政治的必要保护手段。
三权分立是美国宪法背后的政治理念。
不过，拉斯基认为，“分权并不意味着权力的均衡”。
托马斯认为，“作为集体决策的核心部门，立法机关体现了政治制度的基本原则”5。
作为这种政治理念的受益者，托马斯仍然对分权学说进行了批判，他认为分权不是遏制专制与派别纷争的充分条件，而且分权可能妨碍政府工作的高效率。
关于权威的概念，作者第一步分析道，政治权威是一种合法的权威，即具有发布命令的资格的权威。
第二步分析，“当A要求B做某事Φ，只有在事实上符合下列条件时：（ⅰ）给B一个这样做的规范性理由；（ⅱ）排除B不做Φ的某些理由，A对B才拥有政治权威。
”5对于此定义，作者补充说明，该规范性理由可以是合法的、趋利避害的或合乎道德的；其中道德理由是最重要的，但未必是一个至上的排他性的理由。
从此定义来看权威与权力的区别，权力可能仅仅用惩罚来充当理由，而权威首先是用合道义来担任理由，同时包含合法的理由在内。
权威与权力的联系在于：权威往往与权力结合在一起，权威能增强和加固权力，也有无权力但有权威的机构或个人存在。
关于权威的理论，首先要追问权威的根据。
作者提出了几点理据：（1）如果没有一个政治团体负责为我们做集体决策，公民们会为此浪费无数时间；（2）通过制定和贯彻集体决策，权威保障了提供公共益品时的公平；（3）根据博弈论，社会需要政治权威来加强社会协作或者维护基本的人际信任；（4）政治权威能实施公共安排——从道路规章、度量衡到统一货币，便利人们之间的交往，它保障了制度和实践的一致性。
关于权威的理论，最重要的是追问权威的基础。
这个问题与权力的来源、权力（政权）的合法性问题紧密相关。
作者指出，历史上西方思想家曾主张过三种基础：神权、知识和同意。
第一种基础即君权神授说，该理论有四点主张：（1）君主制是神授予的制度（在古代中国则是天授）；（2）世袭权利不能废除（包括君权与各级贵族权利）；（3）君主只对上帝负责（在中国是对天、社稷、宗庙负责）；（4）民众消极的服从是上帝所喜乐的（在中国意识形态也强调对君主绝对的顺从）。
作者引用了卢梭、洛克和中世纪神学来批判和否定此说。
第二种基础由柏拉图在《理想国》中提出，指掌握政治知识和技艺的政治家应该成为政治权威。
对此柏拉图的论证思路是设定了政治的目的论，把问题引向人类共同的善（幸福、福利、繁荣、秩序、正义），从而把政治学转变为伦理学。
关于用制度保证政治目标实现和防止执政者专权或滥用职权、以权谋私的问题，柏拉图似乎没有考虑。
作者认为，柏拉图主要提供了一个“善的实质理论”，此种理论由约翰·罗尔斯在现代政治哲学中发扬光大。
5不过，柏拉图关于哲学家、政治家、统治者、护卫者与普通公民、贱民奴隶的等级划分，关于前者追求真理、掌握知识，而后者只有意见、谬见的贵族政治观，已经随着人类社会经济、政治、教育的发展而崩塌了。
最后一种是被作者视为现代政治权威之真正基础的同意。
作者提出了五个观点：（1）同意对于一个稳固的政治社会之必要性；（2）同意和政治目标一样重要；（3）同意对于命令资格之必要性；（4）同意的性质；（5）同意的标准。
