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《赤壁赋》原文及注释通过对古诗词的阅读，我们能够体会到作者身处的时代背景以及想要表达的情感。
以下是由XX小编为大家整理的“《赤壁赋》原文及注释”，仅供参考，欢迎大家阅读。
《赤壁赋》原文壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者，倚歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之情风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。
是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
”客喜而笑，洗盏更酌。
肴核既尽，杯盘狼藉。
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
《赤壁赋》注释1. 赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼在此借景以抒发自己的怀抱。
2. 壬戌：宋神宗元丰五年，岁在壬戌。
赤壁赋原文及翻译《赤壁赋》是北宋苏轼写的一篇赋，整篇赋有其独特的艺术。
下面是小编为大家整理的“赤壁赋原文及翻译”，仅供参考，欢迎大家阅读。
赤壁赋原文壬（rén）戌（xū）之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属（zhǔ）客，诵明月之，歌窈窕之章。
少（shǎo）焉，月出于东山之上，徘徊于斗（dǒu）牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯（píng）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷〔xián]而歌之。
歌曰：“桂棹（zhào）兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者，倚歌而和（hè）之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅[niǎo]，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠（lí）妇。
苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。
山川相缪（liáo），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳（zhú）舻（lú）千里，旌（jīng）旗蔽空，酾（shi）酒临江，横槊（shuò）赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵（qiáo）于江渚（zhǔ）之上，侣鱼虾而友麋（mí）鹿，驾一叶之扁舟，举匏（páo）樽以相属（zhǔ）。
寄蜉（fú）蝣（yóu）于天地，渺沧海之一粟（sù）。
哀吾生之须臾（yú），羡长江之无穷。
挟（xié）飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长（zhǎng）也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
苏轼《赤壁赋》译文与赏析（附作者简介）一、作者介绍（刘乃昌）苏轼（1037—1101），宋代文学家、书画家。
字子瞻，一字和仲，号东坡居士。
眉州眉山（今属四川）人。
出身于寒门地主家庭。
幼年承受家教，深受其父苏洵的熏陶，母程氏也曾“亲授以书”。
既长，“学通经史，属文日数千言”（苏辙《东坡先生墓志铭》）。
嘉祐元年（1056），苏轼首次出川赴京应举，次年与弟辙中同榜进士，深受主考欧阳修赏识。
后因奔母丧回蜀，嘉祐四年始沿长江、经江陵再度赴京。
嘉祐六年应中制科入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官。
这期间苏轼针对财乏、兵弱、官冗等政治弊端，写了大量策论，要求改革。
苏轼凤翔任满，其父苏洵于汴京病故，他扶丧归里。
熙宁二年（1069）初还朝任职。
其时神宗用王安石变法，苏轼的改革思想与王安石的变法主张有许多不同。
如王安石主张“大明法度”，多方理财，并迅速向全国推行新法。
苏轼则强调择吏任人，而反对“以立法更制为事”（《策略》第三）；主张“节用以廉取”，而不赞同“广求利之门”（《策别》十八）；他还提出“欲速则不达”，“轻发则多败”，在兴革步骤上力主稳健，因此，他连续上书反对变法。
由于意见未被采纳，请求外调，自熙宁四年至元丰初期他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官。
在这期间，他曾经惩办悍吏，灭蝗救灾，抗洪保堤，对邑政进行了某些改革，收到了“因法便民”之效。
苏轼不满意变法，尤其当看到新法推行中的流弊时，“不敢默视”，时时“缘诗人之义，托事以讽”（《东坡先生墓志铭》）。
王安石罢相后，何正臣、舒亶、李定等新进官僚却从苏轼诗文中深文周纳，罗织罪状，弹劾苏轼“指斥乘舆”“包藏祸心”，因于元丰二年（1079）把他从湖州逮捕，投入监狱，勘问他诽谤朝廷的罪行，酿成北宋有名的文字狱“乌台诗案”。
经过几个月的折磨，苏轼侥幸被释，谪贬黄州。
在元丰时期的贬斥生活中，他虽被迫表示要闭门思过，但并未缄口搁笔，他仍然关心现实，同情人民，写了不少有价值的作品。
逍遥自在苏轼赤壁赋译文及赏析苏轼是中国文学史上的伟大诗人之一，他的文学创作涵盖了诗、词、散文等多个领域。
其中，《赤壁赋》是苏轼最著名的散文之一。
本文将为您呈现《赤壁赋》的译文及赏析。
赤壁赋，是苏轼在江南赤壁一役后，以自然景物慰藉内心，洋溢着豪情壮志的一篇散文。
这篇文笔流畅，文字细腻的赋文，描绘了战争和自然景观的交融，展现出苏轼对逍遥自在生活的向往与追求。
下面是《赤壁赋》的中文原文：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛长江，浩浩汤汤，舟舟弥缝。
临别言辞，感激涕零。
不知何时再相逢。
少时尤气，调凤恶来，稍阻风颠。
不让子推，则无车马之盈余。
抚事体物，则有附主之日取邑。
世既仗义，择一路而处焉，重逢乌珠之封侯，弃明白之石头。
其斯之谓与。
望舒霞，俨山区宇。
翼如飞矣，雄势凌人。
人言蜀道之难，何若蓬山之险哉？芳洲痛切。
变服之盛人若？之禁忌於往，世人不用待魆而后飞，吾非子之悟。
夫君子谅悟，必有短长。
内者谄事之，外者无备也。
事若有顺旨，纷纶而居上矣，子至於泽矣！悠悠往来远，不求治世之主也。
千里固亦归来矣。
子不暇择也天夺一隅者。
此诚中国之壮丽哉！下面是《赤壁赋》的英文翻译：In the autumn of the year Renxu, the seventh month has reached its middle. Su and his guest sailed on the Yangtze River, vast and boundless, their boats sailing side by side, countless and continuous. While parting, they expressed their feelings, tears streaming down their faces. Not knowing when they would meet again.At a young age, full of arrogance, Su disliked constrictions, slightly hindered by the turbulent wind. If no one were willing to push, there would be no excess of chariots and horses. Contemplating affairs and the existence of things, there are days when a subordinate reaps the benefits. Since the world has upheld righteousness, choose a path to settle in, reuniting with the lord of Wuzhu after parting, abandoning the stone of Mingbai. Such is called it.Looking at the clear, rosy clouds, majestic mountains and wide expanse of the earth. Wings flapping, flying high, a force exuding dominance. People say that the road to Sichuan is treacherous, but what about the dangers of Penglai Mountain?The beauty of Fangzhou is intense. Was it that I had restrained myself when I was with someone important? Waiting for approval that never came, the world doesn't wait for the bat before it flies. I did not understand what you did.A nobleman understands and comprehends, there must be strengths and weaknesses. Being modest when serving others, being unprepared when facing others.If things go according to plan, order will prevail, and you will reach a realm of recognition. Wandering far and wide, not seeking to rule the world. Even if thousands of miles away, a return is still possible.You don't have time to choose; life snatches away a corner of heaven.Truly magnificent is this land of China!《赤壁赋》以其雄浑的文笔，生动的描写以及深刻的思考，成为了中国古代散文的经典之作。
关于苏轼的《赤壁赋》赏析及原文注释关于苏轼的《赤壁赋》赏析及原文解释《赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇赋，知道吗?语文这一门学科是基础教育课程体系中的一门重点教学科目。
下面是我为大家整理的关于苏轼的《赤壁赋》赏析，希望能帮助到大家!关于苏轼的《赤壁赋》赏析此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。
第一段，写夜游赤壁的情景。
“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美，兴之所至，信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。
舒窈纠兮，劳心悄兮。
”把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。
与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
”并引出下文所自作的歌云：“望美人兮天一方”，情感、文气一贯。
“徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。
在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片，正所谓“秋水共长天一色”(王勃《滕王阁序》)。
游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，因而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，悠悠忽忽地离开世间，超然独立。
浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。
这是此文正面描写“泛舟”游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。
第二段，写饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。
饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。
这里所说的“美人”实际上乃是的理想和一切美好事物的化身。
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”之意，并将上文“诵明月之诗，歌窈窕之章”的内容具体化了。
苏轼《赤壁赋》原文及翻译苏轼《赤壁赋》原文及翻译篇1赤壁赋原文壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者，倚歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也?”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也;而今安在哉!况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
”苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎?且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。
是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
”客喜而笑，洗盏更酌。
肴核既尽，杯盘狼藉。
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
翻译壬戌年秋，七月十六日，苏氏与友人在赤壁下泛舟游玩。
清风阵阵拂来，水面波澜不起。
举起酒杯向同伴敬酒，吟诵(赞美)明月的诗句，吟唱婉转优美的乐曲。
不多时，明月从东山后升起，盘桓在斗宿与牛宿之间。
白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。
听任小船飘流到各处，凌于苍茫的万顷江面之上。
苏轼《前赤壁赋》原文、翻译及赏析苏轼《前赤壁赋》原文、翻译及赏析创作背景熙宁九年十月，王安石变法受挫，变法动向发生逆转，一些投机新法的分子，结党营私，倾轧报复，耿直敢言的苏轼成了官僚们政治倾轧的牺牲品。
元丰二年四月到达湖州，七月二十八日突然遭到逮捕，罪证是苏轼的一束诗文。
原来在苏轼的诗文中曾流露过一些牢骚，表示过对新法的不同意见，也针砭新法的流弊，其目的无非是“缘诗人之义，托事以讽”，这些就成了遭受弹劾的把柄。
那些奸佞的小人诬蔑他“衔怨怀怒，恣行丑诋”“指斥乘舆”“包藏祸心”，把他投入大狱。
一时亲友惊散，家人震恐。
苏轼在狱中遭受诟辱折磨，有时感到难免一死，曾写两首诗与弟弟诀别，有“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神”的诗句。
幸亏亲友的营救，当时的宋神宗也不想杀他，这年年底，结案出狱，以水部员外郎黄州团练副使的名义被贬谪到黄州。
宋神宗元丰二年（1079），苏轼被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使。
1082年秋、冬，苏轼先后两次游览了黄州附近的赤壁，写下两篇赋。
苏轼所游得是黄州的赤鼻矶，并非赤壁大战处。
元丰三年正月到黄州，苏轼一住就是五年，在这里他生计困难，在友人的帮助下，开了几十亩荒地，掘井筑屋，躬耕其中，号“东坡居士”。
赏析仕途坎坷，屡遭贬谪;人到中年的苏轼，流落黄州，与好友两游赤壁，极目渺渺苍穹，感慨人生短促，多少壮志随风消逝，多少期许转头成空，他却未言失意沮丧，反以豁达胸怀写成前后《赤壁赋》，纾解胸臆苦闷，重寻人生快乐之源……清风明月，水光接天，本就是用来赋闲邀客的，箫歌奏和，诗酒相发，原也是借以寄情抒傲的，前两段写眼前美景自是实况真事，为全篇渲染气氛、酝酿情绪。
一乐一悲，后先相应，人生之无常难测、世路之乖舛多戾不正如此吗!苏轼说的“多难畏事”似乎在眼前景物中叠印出了深微隐曲的文脉和心迹。
文吧，“其赋事也，则于事有触;其赋物也，则于物有况”（徐师曾《文体明辨》序说）;“睹物兴情，情以物兴”（刘勰语），两段叙事、写景、引情，意在铺陈，提起下文，是本赋的基础。
赤壁赋原文及翻译《赤壁赋》原文注释及翻译壬戌年秋天，七月十六日，我同客人乘船游于赤壁之下。
清风渐渐吹来，江面水波安静。
于是举杯邀客人同饮，吟咏《诗经陈风月出》一诗的窈窕一章。
一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。
白茫茫的雾气覆盖着江面，波光与星空连成一片。
我们听任苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飞舞。
多么广阔呀，像是腾空乘风飞去，不知将停留在何处;多么飘逸呀，好像变成了神仙，飞离尘世，登上仙境。
以下是《赤壁赋》原文注释及翻译，欢迎浏览。
赤壁赋原文及翻译壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属客，诵之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光;渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
客有吹洞箫者，倚歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：作甚其然也? 客曰：月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以漫游，抱而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
苏子曰：客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎?且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之情风，与山间之，耳得之而为声，目遇之而成色;取之无禁，用之不竭。
是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
文言文《赤壁赋》原文及翻译文言文《赤壁赋》原文及翻译《赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇赋，作于宋神宗元丰五年（1082）贬谪黄州（今湖北黄冈）时。
此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。
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《赤壁赋》原文：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所知，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者，倚歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之情风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。
是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
”客喜而笑，洗盏更酌。
《赤壁赋》原文译文及赏析导语：《》是北宋家苏轼所写的，分为前赤壁赋和后赤壁赋。
其中《前赤壁赋》，是中国古代文学史上的名篇，《前赤壁赋》通篇以景来贯串，“风”和“月”是主景，“山”和“水”辅之，全文紧扣风、月来展开描写与议论。
以下是由应届毕业生网为您整理的《赤壁赋》原文译文及赏析，欢迎阅读!前赤壁赋原文壬(rén)戌(xū)之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属(zhǔ)客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少(shǎo) 焉，月出于东山之上，徘徊于斗(dǒu )牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯(píng)虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷〔xián]而歌之。
歌曰：“桂棹(zhào)兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者，倚歌而和(hè)之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅[niǎo]，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。
苏子愀(qiǎo)然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌。
山川相缪(liáo)，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳(zhú)舻(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，酾(shi)酒临江，横槊(shuò)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侣鱼虾而友麋(mí)鹿,驾一叶之扁舟，举匏(páo)樽以相属(zhǔ)。
寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺沧海之一粟(sù)。
哀吾生之须臾(yú)，羡长江之无穷。
挟(xié)飞仙以遨游，抱明月而长终。
苏轼《赤壁赋》译文与赏析（附作者简介）一、作者介绍（刘乃昌）苏轼（1037—1101），宋代文学家、书画家。
字子瞻，一字和仲，号东坡居士。
眉州眉山（今属四川）人。
出身于寒门地主家庭。
幼年承受家教，深受其父苏洵的熏陶，母程氏也曾“亲授以书”。
既长，“学通经史，属文日数千言”（苏辙《东坡先生墓志铭》）。
嘉祐元年（1056），苏轼首次出川赴京应举，次年与弟辙中同榜进士，深受主考欧阳修赏识。
后因奔母丧回蜀，嘉祐四年始沿长江、经江陵再度赴京。
嘉祐六年应中制科入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官。
这期间苏轼针对财乏、兵弱、官冗等政治弊端，写了大量策论，要求改革。
苏轼凤翔任满，其父苏洵于汴京病故，他扶丧归里。
熙宁二年（1069）初还朝任职。
其时神宗用王安石变法，苏轼的改革思想与王安石的变法主张有许多不同。
如王安石主张“大明法度”，多方理财，并迅速向全国推行新法。
苏轼则强调择吏任人，而反对“以立法更制为事”（《策略》第三）；主张“节用以廉取”，而不赞同“广求利之门”（《策别》十八）；他还提出“欲速则不达”，“轻发则多败”，在兴革步骤上力主稳健，因此，他连续上书反对变法。
由于意见未被采纳，请求外调，自熙宁四年至元丰初期他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官。
在这期间，他曾经惩办悍吏，灭蝗救灾，抗洪保堤，对邑政进行了某些改革，收到了“因法便民”之效。
苏轼不满意变法，尤其当看到新法推行中的流弊时，“不敢默视”，时时“缘诗人之义，托事以讽”（《东坡先生墓志铭》）。
王安石罢相后，何正臣、舒亶、李定等新进官僚却从苏轼诗文中深文周纳，罗织罪状，弹劾苏轼“指斥乘舆”“包藏祸心”，因于元丰二年（1079）把他从湖州逮捕，投入监狱，勘问他诽谤朝廷的罪行，酿成北宋有名的文字狱“乌台诗案”。
经过几个月的折磨，苏轼侥幸被释，谪贬黄州。
在元丰时期的贬斥生活中，他虽被迫表示要闭门思过，但并未缄口搁笔，他仍然关心现实，同情人民，写了不少有价值的作品。
元丰七年，苏轼改贬汝州，离黄州北上时，路经金陵，曾拜会退休宰相王安石。
两人政治见解虽有分歧，但还保持了私交，共游蒋山，互相唱和。
元丰八年神宗病死，哲宗年幼，高太后临朝，次年改元元祐，起用旧党司马光执政，苏轼被调回京都任中书舍人、翰林学士、知制诰等职。
他不同意司马光“专欲变熙宁之法，不复校量利害，参用所长”。
在罢废免役法问题上与旧党发生分歧。
苏轼认为差役免役“二害轻重，盖略相等，今以彼易此，民未必乐”（《辩试馆职策问札子》），这又引起了旧派疑忌，元祐四年，出知杭州。
六年召回，贾易等人寻隙诬告，苏轼“七上封章乞除一郡”（《乞外补迴避贾易札子》），先后被派知颍州、扬州、定州。
苏轼在杭州，曾减赋赈荒，掘湖修堤；在定州，曾整饬军纪，加强边备。
在元祐保守气氛充满朝廷的时代，他仍然在力所能及的范围内不断进行某些兴革。
绍圣元年哲宗亲政，新党得势，贬斥元祐旧臣，苏轼又成为这些新贵打击的对象，被一贬再贬，由英州（今广东英德）、惠州，一直远放到儋州（今海南儋县）。
尽管当时“饮食不具，药石无有”，条件极为艰苦，苏轼却能“食芋饮水，著书以为乐”。
并对惠州百姓和黎族人民流露了深厚的同情。
直到元符三年（1100）宋徽宗即位，他才遇赦北归。
建中靖国元年（1101）七月死于常州。
苏轼在儒学体系的基础上濡染佛老，他把儒、佛、老三家哲学结合起来，各家思想对他几乎都有吸引力。
他早年就“奋厉有当世志”（《东坡先生墓志铭》），很向往“朝廷清明而天下治平”（《策别》第八）的盛世，具有儒家辅君治国、经世济民的政治理想。
他有志改革北宋的萎靡的积习，要求朝廷“涤荡振刷而卓然有所立”；他主张“知命者必尽人事，然后理足而无憾”，济时治国，“凡可以存存而救亡者无不为，至于不可奈何而后已”（《墨妙亭记》）。
他对待人生又有超旷达观的襟怀，认为“君子可以寓意于物，而不可以留意于物”（《王君宝绘堂记》）。
能够超然“游于物之外”，自可“无所往而不乐”（《超然台记》）。
佛老思想一方面帮助他观察问题比较通达，在一种超然物外的旷达态度背后，仍然坚持着对人生、对美好事物的追求；另一方面，齐生死、等是非的虚无主义又有严重的逃避现实的消极作用。
这种人生思想和生活态度，在他的创作中都有明显的反映。
苏轼在政治道路上是坎坷的。
由于他主张改革但不赞成王安石变法，因而既与变法派发生矛盾，又同维持现状的保守派有所牴牾。
再加上苏轼为人表里澄澈，讲究风节操守，不愿“视时上下，而变其学”（《送杭州进士诗序》），这就使他既不见容于元丰，又不得志于元祐，更受摧折于绍圣，一生遭受很大的政治磨难，仕途曲折，历尽升沉。
然而这正好有利于他加深阅历，扩大视野，使他在文学上获得很大的成功。
苏轼对文艺创作，倾注了毕生精力。
他重视文学的社会功能，主张“务令文字华实相副，期于适用”（《与元老侄孙》），反对“贵华而贱实”，强调作者要有充实的生活感受，以期“充满勃郁而现于外”（《南行前集叙》）。
他认为为文应“如行云流水，初无定质”，“文理自然，姿态横生”（《答谢民师书》）。
不能“屈折拳曲，以合规绳”（《送水丘秀才序》），更不应“使人同己”（《答张文潜书》）。
要敢于革新独创，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”（《书吴道子画后》）。
苏轼重视文艺创作技巧的探讨，他用“求物之妙如系风捕影，能使是物了然于心”，进一步“了然于口与手”来解释“辞达”（《答谢民师书》），已经触及了文艺创作的特殊规律。
苏轼的创作实践体现了他的文艺观。
他是有多方面创作才能的大家，在诗、词、散文等方面取得了独到的成就。
苏轼对散文用力很勤，他以扎实的功力和奔放的才情，发展了欧阳修平易舒缓的文风，为散文创作开拓了新天地。
谈史议政的论文，包括奏议、进策、史论等，大都是同苏轼政治生活有密切联系的作品。
其中除有一部分大而无当带有浓厚的制科气外，确也有不少有的放矢、颇具识见的优秀篇章。
如《进策》《思治论》透辟地分析了当时的内外矛盾，针砭时弊，提出了系统的改革政见；《留侯论》一扫黄石公授书的神秘色彩，论证秦末隐士有意启迪张良促其执行正确的策略，见解新颖，不落窠臼。
这些论文雄辩滔滔，笔势纵横，善于腾挪变化，体现出《孟子》《战国策》等散文的影响。
叙事记游的散文在苏文中艺术价值最高，有不少广为传诵的名作。
记人物的碑传文如《方山子传》《书刘庭式事》，能借助于生活片断和有代表性的细节显示人物性格。
《潮州韩文公庙碑》有叙有议，结合韩愈一生遭遇，评述了他对文学儒学的贡献，写得议论风生，气势充沛。
记楼台亭榭的散文，如《喜雨亭记》《超然台记》《韩魏公醉白堂记》，或表达关心稼穑、与民同乐的思想，或体现游于物外、无往不乐的襟怀，或赞扬严于律己、廉于取名的风节，都善于借事寓理寄情，且文意翻澜，发人深思。
其写景的游记，更以捕捉景物特色和寄寓理趣见长。
如《石钟山记》写夜泊绝壁奇境，情调森冷，耸人毛发；前后《赤壁赋》，一写清风朗月的秋光，一写水落石出的冬景，描绘逼真，境界若画。
这些游记也不单纯流连风月，而总是即地兴感，借景寓理，达到诗情画意和理趣的和谐统一。
苏轼的记叙体散文，常常熔议论、描写和抒情于一炉，在文体上，不拘常格，勇于创新；在风格上，因物赋形，汪洋恣肆；更能体现出《庄子》和禅宗文学的影响。
书札、题记、序跋等杂文，在东坡集中也占有重要地位，苏轼广于交游，笃于友谊，“简易疎达，表里洞然”，所写书札尺牍如《上梅直讲书》《与李公择书》《答秦太虚书》《答参寥书》等，大都随笔挥洒，不假雕饰，使人洞见肺腑，最能显现出作者坦率、开朗、风趣的个性。
苏轼兴趣广泛，多才多艺，写了不少题记、序跋、杂著，品诗评画，谈论书法，总结创作经验。
如《南行前集叙》《书吴道子画后》《文与可篔簹谷偃竹记》《书蒲永升画后》等，都紧紧扣住文艺创作的特征，阐发了对文艺问题的真知灼见。
此外，苏轼还有一些记述治学心得的杂文，如《日喻》《稼说》等，写法上能就近取譬，深入浅出，内容上也有不少独得之见。
苏轼还有流传较广的笔记文《东坡志林》，此书东坡生前已提及，但未完成，今传本实后人编辑，宋刊《经进东坡文集事略》收有16则，明刊《东坡七集》收有13则，都是史论。
其论封建，称“柳宗元之论出，而诸子之论废”，论平王指出其“避寇而迁都”的失策，均很有见地，然其论商鞅等条，借评史攻击变法，则不免有所偏蔽。
《稗海》所收《志林》，内容较多，史论而外，还有不少随笔、杂感、琐记，写人记事，言简而明，信笔挥洒，颇饶情致。
如《记承天寺夜游》寥寥数十字，烘托出月夜的明净和心境的悠闲，《记游松风亭》通过随地歇脚的细节，写出无往而不适的放达襟怀。
随手拈来，即有意境和性情。
此类文字，实开晚明小品文一派。
另有《仇池笔记》，亦系后人辑录而成，东坡喜爱仇池，诗中多处提到，故以“仇池”名之。
其所收目，部分亦见于《东坡志林》。
苏轼的作品具有广泛的影响。
他热心奖掖后进，扶植不少人才。
他的作品在宋代广为流传，对宋代文学的发展起了重要作用。
苏诗受到金代诗人、明代公安派作家和清代宗宋派诗人的推崇。
苏文长期沾溉后学，其小品随笔更开明清小品文的先声。
苏词直到清代，仍为陈维崧等词家所宗法。
苏轼的大量作品，是他留给后人的珍贵遗产。
（节选自《中国大百科全书·中国文学》，中国大百科全书出版社1986年版）二、补充注释1．关于“明月之诗”“窈窕之章”“明月之诗”“窈窕之章”指《诗经·陈风·月出》。
这首诗写一个男子在月下怀念美人，情思婉转，节奏优美，是一首别具风格的双声叠韵诗。
全诗及译文如下：月出皎①兮，月儿东升亮皎皎，佼人僚②兮，月下美人更俊俏，舒窈纠③兮，体态苗条姗姗来，劳心悄④兮。
惹人相思我心焦。
月出皓⑤兮，月儿出来多光耀，佼人⑥兮，月下美人眉目娇，舒懮受⑦兮，婀娜多姿姗姗来，劳心慅⑧兮。
惹人相思心头搅。
月出照⑨兮，月儿出来光普照，佼人燎⑩兮，月下美人神采姣，舒夭绍兮，体态轻盈姗姗来，劳心惨兮。
惹人相思心烦躁。
（译文选自程俊英《诗经注译》，载《十三经今注今译》，岳麓书社1994年版）①〔皎〕形容月光洁白明亮。
②〔佼人僚〕佼，通“姣”，美好。
僚，通“嫽”，俏丽。
③〔舒窈纠〕形容女子举止娴雅婀娜。
舒，舒缓。
窈纠，通“窈窕”，形容女子体态苗条。
④〔劳心悄〕忧心深重的样子。
劳心，忧心。
悄，忧愁的样子。
⑤〔皓〕形容月光明亮。
⑥〔（ｌｉǔ）〕美好。
⑦〔懮（ｙǒｕ）受〕形容步态优美。
⑧〔慅（ｃǎｏ）〕忧虑不安的样子。
⑨〔照〕明亮的样子。
⑩〔燎〕光彩照人的样子。
⑾〔夭绍〕形容女子体态轻盈。
⑿〔惨〕通“躁”，因忧愁而烦躁不安的样子。
2．关于“御风”《庄子·逍遥游》：“夫列子御风而行，泠（ｌíｎｇ）然善也。
”列子，名御寇，郑国人。
相传列子得风仙之道，能驾风飞行。
泠然，轻妙的样子。
3．关于“羽化”《晋书·许迈传》：“永和二年，（迈）移入临安西山，登岩茹芝，眇尔自得，有终焉之志。
