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《何谓文化》读后感
《何谓文化》这本书让我意识到文化不仅仅是传统文化和艺术,也包括人们的习惯、
价值观和社会结构等方面。
作者通过对不同文化之间的比较和对话,揭示了文化相对
性的重要性,让我更加理解和尊重不同文化之间的差异。
在全球化的今天,理解文化差异不仅是一种尊重,也是一种必要的能力。
《何谓文化》启发了我去探索和了解不同文化,以更开放的心态去面对多元文化的世界。
正如作者
所说,文化不应该成为一个隔阂,而是应该成为一个架桥的工具,让不同的文化相互
理解与交流。
通过阅读这本书,我深刻地认识到文化的重要性,也更加有信心去拥抱多元文化,与
他人建立更好的沟通与交流。
这本书让我意识到,只有尊重并包容不同文化,我们才
能更好地进行合作与共同发展。
评《中国文化要义》中国文化要义》方先苗不知道大家是否读过或听过当年的《河殇》,其时改革开放有年,央视激越的解说曾感染多少民智初开的国民,其对中西文化简单地以所谓“黄色文明”与“蓝色文明”来优劣之,与《要义》(简称,下同)相比,其分析和见解稍显附会、肤浅。
远去诸子大家,如鲁迅,对中国文化的批判出于矫枉过正、恨铁不成钢;又如林语堂,看似超脱, 实略显其自卑情结;柏杨则专著于国人缺点,流于媚俗。
故诸子皆有所偏颇,唯《要义》对中国文化的分析客观、理性、深刻、中肯,既不崇洋,又不护短,其对中、西文化之差别以及这种差别的缘由分析得尤为精辟、独到。
下面借梁老的精神,就中西文化差别中的一点谈谈个人浅见。
中国人讲做人,要“仁义礼智信”,士大夫追求 “格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”,这其实是一种很高的精神境界,她包含了人类个体的最高理想和诉求。
西方的世俗文化中则少有类似的东西,她更注重物质和科学(抱括哲学)层面,事事从微观和本源来追求极限(即使西方心理学、社会学也是如此),缺少精神内涵,但却在“格物、致知”层面为人类做出巨大贡献,这一点恰为中国封建中后期的国人所忽视。
在中国后来只剩下“修身、齐家、治国、平天下”,故千百年科学难有建树,精神层面却一枝独秀,乃至孤芳自赏,最后惨遭重创。
(企业或国家,若人人只追求为官,最后也必然达不到为官的初衷)。
《要义》中指“中国文化早熟”在我看来大概也有此义。
尽管近、现代我们落后了,但没必要自卑、甚至对中国文化全盘否定,须知中国文化其实已为全人类文化发展指明了方向;尽管我们现在发展了一点,但我们在科学、技术、管理体制等方面还有很多功课要补,仍然要继续努力,去“格物、致知”,不断创造物质财富,须知,正是西方文明纠偏了中国文化,使其走出停滞迷途,并为人类进一步发展奠定物质基础。
总之,以中国文化精髓为指引,结合西方文化精华,将是人类文明发展的彼岸。
传统文化读后感《传统文化》是一本让人深受启发的书籍。
它让我对传统文化有了更深入的了解,也让我对自己的文化身份有了更多的认识。
这本书不仅仅是一本关于传统文化的介绍,更是一本关于自我认知和文化自信的启蒙之书。
在读完这本书之后,我对传统文化有了全新的认识。
传统文化不仅仅是一些古老的习俗和传统,更是一种对人类智慧和情感的传承。
传统文化中蕴含着丰富的哲学思想和人生智慧,它们对我们的生活和处世态度有着深远的影响。
通过学习传统文化,我们可以更好地理解自己的文化身份,更好地传承和发扬传统文化的精髓。
在这本书中,我对传统文化的价值观有了更加深刻的认识。
传统文化所弘扬的道德观念和价值取向,对我们的人生观和价值观有着深刻的影响。
它教导我们要尊重长辈,孝敬父母,关爱家人,尊重他人,宽容待人,这些都是我们在现代社会中所需要的品质。
通过学习传统文化,我们可以更好地培养自己的道德情操,更好地塑造自己的人格魅力。
同时,这本书也让我对传统文化的魅力有了更深的体会。
传统文化中的诗词歌赋、书法绘画、戏曲舞蹈等艺术形式,展现了中华民族博大精深的文化底蕴。
这些艺术形式不仅仅是一种表演形式,更是一种对生活的诗意表达,一种对美的追求。
通过学习传统文化,我们可以更好地领略中国传统艺术的魅力,更好地感受中华民族的文化自信。
通过阅读这本书,我对传统文化有了更加深入的了解,也对自己的文化身份有了更多的认识。
传统文化是我们民族的宝贵财富,是我们民族的精神支柱。
通过学习传统文化,我们可以更好地认识自己,塑造自己的人格魅力,增强文化自信,更好地传承和发扬中华民族的优秀传统文化。
希望我们每个人都能够珍视传统文化,传承中华民族的优秀传统,为中华民族的文化事业做出自己的贡献。
1.乡土中国,是一首充满韵律的诗篇。
这诗篇中,有着对自然界的敬畏和崇拜,对家乡故土的依恋和热爱,对家族宗亲的传承和维系。
在这里,我们用诚挚的情感和独特的语言,诉说着这片土地的神奇和魅力。
2.乡土中国,古老而深厚的文化底蕴,展现出一种淳朴、真实的美丽。
绿水青山、田野牧歌,这里的每一个元素都诉说着一段历史,流淌着一种情怀。
3.乡土中国,千百年的传统与现代相互交融,既承传着古老的智慧,又焕发着时代的光彩。
这里的习俗、风土人情,甚至一草一木,都在传达着对这片土地的热爱与依恋。
4.乡土中国,是一种难以言表的情感。
在这片土地上,我们感受到了血脉相连的亲情、志同道合的友情和矢志不渝的爱情。
在这片土地上,我们找到了生命的意义和价值,懂得了感恩与珍惜的真谛。
以上段落旨在表达乡土中国丰富的文化内涵和人文情感。
希望这能勾起你对乡土中国的美好回忆和无限向往。
5.乡土中国中,人们以地为根,以土为魂,用最质朴的方式诠释着对这片土地的热爱和依恋。
6.乡土中国,是一段难以忘怀的记忆。
在这片土地上,我们结交了无数的知己好友,品味着人情世故的酸甜苦辣。
在乡土中国的怀抱中,我们找到了自己精神的寄托和心灵的慰藉。
7.乡土中国,是游子心中永恒的归宿。
无论我们走得多远,那份浓郁的乡愁始终如影随形。
在这片土地上,我们心灵的港湾得以寻找,我们的根得以延续。
8.乡土中国,是每个人心灵的港湾,是我们永远的避风港。
"这句话表达了乡村作为每个人生活中的重要组成部分,是我们在风雨飘摇中可以寻求安慰和庇护的地方。
9.乡土中国,是一部充满戏剧性的史诗。
这里有着诸多充满韵味的老街旧巷,有着独特的传统习俗和手工艺。
在这片土地上,我们用心灵的相机记录下了许多难忘的瞬间,感受着历史与现实交织的震撼。
10.乡土中国,一个充满生机与活力的地方,这里拥有悠久的历史和深厚的文化底蕴。
踏上这片土地,感受古老传统与现代文明的交融。
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中国古代文化常识书评
《中国古代文化常识》是一本介绍中国古代文化的入门读物。
本书作者以通俗易懂的语言,讲解了古代中国的历史、哲学、文学、艺术、科技、宗教等方面的知识。
本书的结构清晰,内容详尽,从先秦时期到明清时期,对各个时期的文化进行了概括性的介绍,使读者对中国古代文化的发展历程和特点有了更全面的了解。
同时,本书还介绍了众多的历史名人和文化经典,如孔子、老子、《道德经》、《周易》、《红楼梦》等,使读者更深入地了解了中国古代文化的内涵和精髓。
本书适合广大读者阅读,不仅可以丰富读者的文化知识,还可以激发读者对中国传统文化的兴趣和热爱,促进文化传承和发展。
尤其适合学生、教师和文化爱好者阅读,作为学习和研究中国古代文化的基础读物。
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中国古代神话故事的书评
《中国古代神话故事》是一本非常值得一读的书,它不仅是中国传统文化的重要组成部分,更是华夏儿女的智慧结晶。
这本书由多个故事组成,每个故事都以独特的视角和情节展现了古代人们对世界的理解和想象。
首先,这本书的故事内容非常丰富多样,从开天辟地、人类起源、日月星辰的诞生到山川河流、草木鸟兽的产生都有所涉及。
这些故事不仅具有浓郁的民族特色,也展示了古代人们对于自然和生命的敬畏与探索。
其次,这本书的叙事风格非常独特。
每个故事都以简洁明快的语言和生动形象的描写呈现出来,让读者能够身临其境地感受故事中的情节和氛围。
同时,这些故事之间相互关联,形成了一个庞大的神话体系,使得读者能够更加深入地了解中国古代神话的内涵和魅力。
此外,这本书还具有很高的文化价值。
它不仅包含了古代人们对世界的认知和理解,也反映了古代社会的风俗习惯、宗教信仰和道德观念。
这些故事中所蕴含的智慧和哲理,对于我们今天的生活和工作仍然具有重要的启示意义。
总的来说,《中国古代神话故事》是一本非常优秀的书籍,它不仅具有很高的阅读价值和文化价值,更是中华民族传统文化的重要组成部分。
通过阅读这本书,读者不仅能够深入了解中国古代神话的内涵和魅力,也能够感受到古代人
们的智慧和勇气。
因此,强烈推荐这本书给所有对中国文化和历史感兴趣的读者。
中国式人情世故书评全文共四篇示例,供读者参考第一篇示例:中国式人情世故,作为中国传统文化中不可或缺的一部分,一直以来都被视为一门重要的生存技能。
《中国式人情世故》一书,由著名作家吴晓波所撰写,被誉为一本揭示中国人际关系奥秘的必读之作。
本书通过生动的案例和深入分析,为我们揭示了中国传统人际关系的真谛,为我们提供了一条探索中国人情世故的新思路。
本书通过精心编排的案例,生动地揭示了中国式人情世故的本质。
作者吴晓波在书中运用了大量真实的案例,这些案例或许我们在生活中经常会遇到,或许我们身边的人就曾经历过类似的情况。
通过这些案例,我们可以看到,中国人对待人际关系的态度和方式与西方国家有着很大的不同。
在中国,人际关系不仅仅是一种交流,更是一种社会资本,是可以被利用和转化的资源。
在人际关系中,我们不仅要尊重对方,更要懂得如何利用自己的资源,达到互惠互利的效果。
这种关系网,通常是建立在亲友关系、同学关系、同事关系等多种因素之上,是中国传统文化中一种非常重要的关系形式。
本书通过对中国人情世故的深入分析,为我们揭示了中国人的价值观念和行为方式。
在中国,人情世故是一门非常庞大的课程,里面包含了很多方面的内容。
首先是人脉关系,这是中国传统文化中非常重要的一种资源,人们通过人脉关系,可以获得更多的机会和资源。
在中国,人们常常通过“熟人介绍”来解决各种问题,这种方式在很多时候看似繁琐,但却是中国人传统的交际方式之一。
其次是情感交流,在中国式人情世故中,情感交流也占据着重要的地位。
人们在处理人情事务的过程中,常常会用到“情”字,这个“情”字不仅仅是一种表达感情的方式,更是中国传统文化中一种非常重要的价值观。
最后是利益交换,这是中国人对待人际关系时最为看重的一点。
在中国,人们在交际中不仅仅是要看到对方的利益,还要看到自己的利益。
所以,中国式人情世故中,人们常常会使用一些手段,通过利益交换来维持人际关系。
本书为我们提供了一条探索中国人情世故的新思路。
她字的文化史书评《她字的文化史》是一本探讨汉字中“她”字的历史和文化背景的专题性著作。
该书由著名汉字研究专家王力所撰写,于1984年首次出版。
本书全面深入地探讨了“她”字在汉字中的地位和作用,从多个角度剖析了其历史渊源、文化内涵和语言特点,为读者提供了一次深入了解汉字文化的机会。
首先,本书详细介绍了“她”字在汉字中的起源和发展历程。
据王力所述,“她”字最早出现在殷商时期的甲骨文中,当时其形态与现代相比有所不同。
随着时间的推移,“她”字逐渐演变成今天我们所熟知的形态,并开始广泛应用于各个领域。
通过对这些变化进行分析,读者可以更好地理解汉字演变过程以及其中蕴含的文化内涵。
其次,本书还介绍了“她”字在语言学上的特点。
据王力所述,“她”字是一个女性代词,在语言学上具有一定的独特性。
与其他代词相比,“她”字更加强调女性的特殊性,具有一定的文化内涵。
此外,本书还介绍了“她”字在汉语中的应用场景和使用方法,帮助读者更好地理解其在日常生活中的实际应用。
除此之外,本书还探讨了“她”字在文化上的意义和象征性。
据王力所述,“她”字不仅是一个代词,同时也具有一定的象征意义。
在中国传统文化中,“她”字通常被视作女性美德和品质的象征,例如温柔、体贴、勤劳等等。
通过对这些象征意义进行分析,读者可以更好地理解汉字文化中女性形象和价值观念的演变过程。
总体来说,《她字的文化史》是一本非常有价值的汉字研究专著。
通过对“她”字历史、语言学和文化内涵等多个方面进行深入探讨,读者可以更好地了解汉字文化和中国传统思想中女性形象与价值观念的演变过程。
因此,该书不仅对于汉字研究人员具有重要参考价值,同时也对于广大读者了解中国文化和语言学知识具有一定的启示意义。
战略文化——大国之间的博弈——《大国雄魂——大国战略文化》书评作者:姚有志“地中海滨的意大利,始终充满了浪漫、缤纷与时尚;高卢雄鸡法兰西,仍是雄心激情与理想满怀;“日不落”的英帝国,荣耀、矜持,努力之中持续追梦;大陆中腹的德意志,雄健、深邃,仍然掷地有声;渐渐复苏的俄罗斯,广袤、骄傲却强势依旧……”这是《大国雄魂——大国战略文化》这本书序言中的几句话,寥寥数语,将几个大国特有的文化精髓概括的淋漓尽致,读完姚有志所著的这本书,对于所介绍的几个大国的兴衰发展史有了初步了解,这些国家有一个共同的特点就是:这种具有强烈认同感的战略文化精髓始终贯穿于国家发展的整个历史阶段。
本书是解放军出版社《大视野大战略》丛书之一。
作为历史概念的“大国”,是变动不居的,“大国”的国力、影响力在不同历史时期排序会发生变化。
本书所指的大国之“大”,已非单纯的幅员辽阔、人口众多,更多是一种无形的影响力之大,包括了经济、科技、军事、文化、思想等众多方面(如以色列),而在文明发展的经纬网上,文化、思想的力量显然支撑着核心的结点。
本书的立意,就是以丰润的史实和哲思的笔触,解读大国崛起、发展过程中的文化之魂和传统力量,以为现实参考和借鉴。
这也是编写和出版本书的主要价值所在。
要真正认识一个国家或民族,必须先了解其战略文化。
任何一种战略文化,都是人类特定文明在战略领域的反映。
出于参照和现实解读的原因,本书选择了当今可以称上“大国”的中国、美国、俄罗斯、英国、法国、德国、意大利、日本、印度、以色列等十个国家,对其战略文化进行逐次剖析。
严格来说,这种横截式的挑选将会带来一种不归整的解析难度。
因为,除了中国是在原生文化上延续数千年之外,再无其他国家可以维持文化传统的连续一贯性,并维持其对世界的持续影响力。
然而,参差有异的文化变迁和传统轨迹却也是一个不错的参照系,况且,任何国家战略文化的形成都非空穴来风。
并非数年之功、一时之需的战略文化,一旦形成就具有相当的稳定性。
评韦燕生<<中国旅游文化>书评《中国旅游文化》一书主要围绕中华旅游文化展开,从不同角度诠释了中华文化之内涵,包括历史,文学,社会,哲学,经济,宗教,艺术等入手。
中华传统文化可谓丰富多彩,博大精深。
此书旨在挖掘我国旅游资源中传统的文化内涵和底蕴,更好地保存和发挥当代中国旅游资源,开发并设计旅游产品。
对此书的评论主要分为内容概括和介绍,观点分析,希望通过阅读后的思考和评论,加深对旅游文学课程的理解,和更深入地感悟中华文化的精髓,从文化入手,提高我国旅游产品的吸引力。
本书由八章构成。
第一章概论:主要提出理论观点,介绍旅游文化的基本概念及其相关理论知识,重点强调了旅游与文化的关系,既文化是旅游的灵魂,旅游是文化的载体,并且揭示东西方在全球化的过程中对于文化观念趋于一致。
第二章以中国文人特有的对自然景观的美学体验为中心,把自然山水作为审美对象。
揭示了中华传统文化中独一无二的旅游审美价值。
第三至八章,从旅游的角度出发,分别揭示了我国的建筑,园林,宗教,民俗,饮食等旅游资源中所蕴含的传统文化精髓。
此书最大的特点即是普及性强,在阅读的过程中,我是一气呵成将其读完的,作者仿佛用了朱自清式的朴素且精炼的语言,在内容和阅读上力求贴进读者,故可读性非常强。
对于旅游文化的定义,可谓各家各有见地。
本书作者认为旅游文化是旅游者和旅游经营者在旅游消费或旅游经营服务过程中所反映,创造出来的观念形态及其外在表现的总和。
我认为这个定义有失偏颇,只是从经济的角度去阐释,没有准确完整地表达出其正真的定义。
相反,我更钟爱于谢贵安,华国梁两人的定义。
他们认为,旅游文化是人类通过旅游活动改造自然和化育自身的过程中所形成的价值观念,行为模式,物质成果和社会关系的总和。
定义地十分到位!即人类在旅游活动中所创造形成的一切文化现象,都是旅游文化。
因为从小就很喜欢历史,对于历史的问题会特别留意。
在第五章宗教对我国文化影响的叙述中,作者将我国的宗教分为四大类,称其为四大宗教,既道教,佛教,基督教和伊斯兰教。
宋代政治文化史论书评
《宋代政治文化史论》是一部深入探讨宋代政治与文化发展的经典著作。
书中作者以客观冷静的态度,全面分析了宋代政治制度、官员选拔、国家治理、社会伦理等方面的发展,揭示出当时的政治与文化状况并指出了其深刻的意义。
本书首先分析了宋代的政治制度,强调了其经过唐代与五代的发展,形成了一套比较完整的制度体系。
然后详细阐述了宋代科举制度的规定和实施,揭示了其选拔官员的优缺点与复杂性。
接着探索了宋代政治的运行机制,特别是朝政中的官僚与君主之间的关系。
在这一部分的分析中,作者深入探究了宋代官僚阶层的形成与运行,认为其与科举制度及诸多因素的交织相互影响密不可分。
最后,作者深入剖析了宋代的社会伦理,分析了其产生和发展的原因,并对其价值作用进行了论述,指出了对现代社会的启示和借鉴。
总体而言,《宋代政治文化史论》是一部系统提出问题、深入分析历史,探究历史文化发展规律的著作。
它不仅对研究宋代的政治与文化有重要的贡献,同时也对现代政治与文化的发展有一定的激励和启示作用。
所以,所有对历史和文化感兴趣的人都可以从中获得很多启示和启迪。
《走进中医药文化》书评500字《走进中医药文化》是一本深入探讨中医药文化的书籍,通过对中医药的起源、发展以及与传统文化的关系进行系统性的分析,让读者对中医药有了更加全面和深入的了解。
本书作者以精炼的语言和丰富的案例,将古老的中医药文化呈现在读者面前,让读者不仅了解中医药的理论基础,还能在其中感受到中华民族的智慧和历史传承。
首先,本书通过介绍中医药的历史渊源,让读者了解到中医药的悠久历史和文化底蕴。
作者详细地叙述了中医药起源于古代中国,并逐渐发展成为一门独特的医学体系。
他还引用了众多历史文献和经典著作,展示了中医药在治病救人方面的卓越成就。
通过这些案例,读者可以更加直观地了解中医药的发展历程,对中医药文化产生浓厚的兴趣。
其次,本书深入探讨了中医药与传统文化的紧密关系。
作者指出中医药不仅是一门医学知识,更是一门文化遗产。
他阐述了中医药理论与道教、儒家等传统思想相结合的特点,解释了中国古代文化对中医药的影响。
通过这种对比分析,读者能够更好地理解中医药的独特性,深入感受到中医药文化的魅力。
最后,本书详细介绍了中医药在当代的应用和发展。
作者列举了很多中医药在非传统领域的研究成果,并指出中医药与西方医学的结合是未来中医药发展的方向。
他还分析了中医药在国际上的影响,为读者打开了了解中医药走向世界的大门。
通过这些案例,读者能够更好地认识到中医药在现代医学中的地位和作用,并对中医药的前景充满信心。
总的来说,《走进中医药文化》是一本富有价值的书籍。
它通过对中医药起源、发展以及与传统文化的关系的深入探讨,让读者对中医药有了更加全面和深入的了解。
无论是对中医药感兴趣的普通读者,还是对中医药文化有研究的专业人士,都会从本书中获得很多启发和收获。
希望这本书能够被更多的人阅读,为中医药的传承和发展做出贡献。
《文化苦旅》书评《文化苦旅》这本,从《道士塔》的漫漫黄沙开篇,和着异乡漂泊者的脚步声结束,从两千多年前李冰的都江堰直读到两千年后非常时代的吴江船,这是一场名副其实的苦旅,它涵盖了太多,它承受了太多,它让一颗不堪负重的心灵,只能用沉默的眼泪来回答历史上那些太多的委屈,痛苦与太多的无可奈何。
让我印象最深的便是对于“废墟文化”的描写。
余先生似乎对此情有独钟。
他好多次都写到了坟,并在叙述中多次插入对坟的描写。
无论什么坟,都标志着一个人的死去,这个人的一生也许凄惨黯淡, 也许风流千古为万人景仰,抑或是背负沉重的情愁在这个世上走上这么一遭。
即使没有名垂千古,至少也该有“一堆黄土掩风流”吧。
或许他认为死亡比活着更美好些吧。
有些东西留有回忆就够了,至少蝴蝶来过这世界。
他说:“只要历史不阻断,时间不倒退,一切都会衰老。
老了就老了吧,安详地交给世界一副慈祥美。
假饰天真是最残酷的自我糟践。
没有皱纹的祖母是可怕的,没有白发的老者是让人遗憾的。
还历史以真实,还生命以过程。
一一这就是人类的大明智。
”没有周遭的闲言碎语,走向比现实更高的殿堂,继续新的轮回。
而我们所能做的只能是默默地在前人的墓碑前伫立上几分钟,感叹沧海桑田的变迁,悟一会儿人生之真谛,因为只有在现代的喧嚣中,历史的宁静才有力度,只有在现代人的沉思中,过去才能上升为寓言。
生死间的事,没有人说得清。
我唯一知道生的途径是可以改变的。
死可以逆转吗?若有一智者活过百旬,他会做什么?若一个庸人活过百旬,他又会做些什么来?至于一个恶人就更不用说了。
原来散文,真的也可以写出历史的重量。
余秋雨先生的文采当然是好的,华彩明丽的辞藻,工整通畅的行文;但最吸引我的还是透过词句背后穿透历史迷雾的画面,越平凡质朴越令人动容。
王道士远望外国学者拉着满载敦煌文物大车的背影,天一阁门口及膝深的积水与楼阁上满地的枣核,牌坊下尼姑庵中那些腼腆年轻女老师们,布鞋踏在昔日牌坊上的雕纹上,送孩子们远去而挥动的小手绢,那两个为开了一冬的腊梅花瓣撑着紫绸伞的小护士,, 画面在一个人物身上定格,停顿一下,又跳到另一个场景上,再停顿。
广告·书评࠭Đᒩࢼအđఘᆪછࡼࠅ݃Ꭷ።——书评《饮食文化》中华民族有着五千年的文明史,中国传统文化源远流长、博大精深,它一直作为维系中华儿女的纽带而存在着,饮食文化作为最贴近人们生活的传统文化之一,自古便备受关注,“民以食为天”的谚语便充分说明了饮食在社会生活的重要性,孔子在《礼记》中说道“饮食、男女,人之大欲存焉”,将饮食置于与繁衍子孙后代同样重要的地位。
随着社会发展和生活质量的提升,饮食已不再停留于解决温饱、维持生计的基础作用,更在饮食文化中注重意境之美和饮食带来的身心愉悦,尤其是我国传统文化中“钟鸣鼎食”现象背后的礼乐文化向世人彰显出音乐与饮食文化的内在联系。
《饮食文化》一书便在饮食文化历史进程中,展示了音乐在食品文化传播中的应用。
《饮食文化》是由林胜华主编、化学工业出版社2010年出版的一套高职高专教材,全书从结构上分为上中下三篇:上篇为饮食文化之史论与研究,共分为绪论和第一、二章内容,绪论部分阐述了饮食文化概述和饮食文化研究,第一章饮食文化史略阐述了饮食文化理论的历史发掘、饮食文化区位的历史考述和饮食文化层次的历史考略,第二章传统食俗概览阐述了居家食俗、宗教食俗和传统食宿;中篇为饮食文化之传承与发展,从第三章道第九章,第三章烹食的发展历史阐述了烹食的渊源、烹食的发展和食文化演变,第四章烹食的风味流派阐述了烹食风味流派的形成与划分、烹食风味流派简介和传统烹食风味的审视,第五章烹食的传统特色阐述了传统食品的特色和传统烹饪方法的特色,第六章古典与时尚兼容的筵席文化阐述了中餐筵席史钩沉、千载不散的筵席和中餐筵席的设计,第七章始于中国的筷子文化阐述了筷子的历史渊源和筷子的文化内涵,第八章传统与流行兼具的茶文化阐述了茶文化的形成、茶及茶馆、茶艺、茶德和茶道;第九章典藏历史与酒香的酒文化阐述了酒文化的渊源、酒文化的载体和文学中的酒文化;下篇为饮食文化之阐扬与拓展,从第十章到第十二章,第十章饮食神髓阐述了饮食神髓的形成、不同人群的饮食观和饮食神髓的特征,第十一章饮食审美阐述了味觉审美、饮食味觉审美与心理审美和饮食情趣审美,第十二章饮食流通阐述了中华饮食文化的圈内流通及引入、对外饮食文化的流通和中国饮食的未来之路。
《文化苦旅》书评
《文化苦旅》是一本注明的文学作品,相信我们很多人都阅读过,它是余秋雨老先生第一部散文合集,其中包含了历史,文化散文,还有就是一部分回忆性散文。
《文化苦旅》抒发了余老对中华文化的无限热爱之情,传神逼真的透露出中华文化的深刻内涵,写出了中华文化的博大精深,细细品来,中华上下五千年的文化是一部“苦涩”的文化史。
《文化苦旅》开创了文化散文的先河,引领散文走向新的高度,给读者带来心灵的震撼。
赏读《文化苦旅》这一文学名著,我们能够看出余老突出的写作艺术和技巧,他通过诙谐易懂的语言向我们阐述了中华文化的伟大,字里行间透露出他对中华文化的敬畏。
这是一本深刻而直指中华文化相貌的书籍,余老用深刻的笔锋,刻画出一个真实鲜活的中华文化。
他的笔下,有莫高窟的藏经洞:那里曾存放着满满的极具价值的经卷,却被无知的王道士因为贪财而流离海外;有黄州突围的苏轼;那是他人生的转折点,那是一俯一仰间伟大与渺小的相对,时间与空间的倒转,成就一代文豪;有敏感地预见一个世纪的巴金,巴金的眼光省察着百年,百年的目光也省察着巴金……
本书的核心在于苦字,在我看来,文化苦旅的苦表现为三个方面,第一,中华文化历史命运之苦,第二,中国文人的艰辛之苦,第三,进行文化探索的历程之苦,正是此体现出中国文人与中华文化的精神所在。
余老用自我的见解深刻的诠释了中华文化的精神所在,我们从此书中不仅能够学到余老独特的写作技巧和广阔的构思空间,我们还能了解古老文化的精髓,更深刻地感悟中华文化的独特魅力。
文化书评作者:暂无来源:《华东科技》 2015年第4期《克隆版大脑》作者:【美】大卫·伍尔夫出版社:Fiberead·浙版数媒译者:陈海滨 / 李娜《克隆版大脑》要是你脑中的所有信息都能上传到一个克隆大脑里,会发生什么事呢?你和你的克隆大脑能和平共处么?如果你的克隆大脑喜欢上了你才遇见的姑娘怎么办?只有大脑没有身体的存在,能获得真正的幸福吗?这是一本半严肃半诙谐的轻科幻小说,讲述了第一个成功上载信息的克隆大脑的故事,探讨了计算机技术未来跃进的方向,以及没有身体对人类意味着什么。
被救赎的广告人、冒险家、层出不穷的笑料、受挫的爱情,人性弱点和数字缺陷,还附赠征服死亡的彩蛋,这本书被描绘成“通向奇异世界的惊天之旅!”《脑机穿越》作者:(巴西)米格尔·尼科莱利斯(Miguel A. Nicolelis)出版社:浙江人民出版社译者:黄珏苹 / 郑悠然《脑机穿越》讲述了“人机融合”的未来,即“脑机接口时代”即将到来。
在未来科技的驱动下,科幻大片的场景已逐渐走入现实。
人类通过思维控制人造工具,如今听起来无法想象的事情,在未来会成为常态。
从海洋深处到超新星禁区,甚至到我们体内细胞空间的微小裂缝,人类的触及范围最终将追上我们探索未知领域的野心。
《脑机穿越》也是“脑机接口”的简要发展史。
作者尼科莱利斯从脑机接口对传统神经科学的颠覆,到早期的“信息输出”,即机器如何读取大脑信息;再到现在科学家苦心钻研的“信息输入”问题,即反馈信号如何作用于大脑……为我们描绘了一幅人类未来新图景。
在未来,随着脑机接口技术的不断完善,很多渐冻人患者、严重瘫痪患者也将从中受益。
脑机接口有望让这些病患重新恢复功能性运动,重新学会行走。
同时,脑机接口并不只局限在医疗康复领域,作者正在进行的“大脑校园”项目将是多学科合作的典范,它将提升人们的教育、健康及生活标准。
甚至,我们能进入祖先的记忆库,下载他的思想,通过他最私密的感情和最生动的记忆,创造一次你们原本永远都不可能经历的邂逅……对于脑机接口将为人类带来怎样的未来生活,这些仅是窥豹一斑。
林先生的小孙女作者: [法国] 菲力普〃克洛岱尔读菲力普〃克洛岱尔小说《林先生的小孙女》有感(2012-02-12 11:30:35) 文/屈文平《林先生的小孙女》是法国作家菲力普〃克洛岱尔的一部重要作品。
起初以为这是一本写给孩子的童话或者故事类的书。
尤其这本书,还是级女声尚雯婕的翻译作品。
一直以来,超级女声里的小姑娘给我的感觉,就像是一群花瓶,属于华而不实、浮躁、骚动的一类。
可看完《林先生的小孙女》这本书后,我觉得尚雯婕算是个小才女。
小说讲述了因为战乱使林先生失去了妻子、儿子、儿媳妇,唯一与自己朝夕相伴的就是小孙女桑蒂。
在国际间人道主义的救助下,林先生和小孙女作为难民,转移到了另外一个远离战火的国家,这里他看不到一处熟悉的风景,听不到一个熟悉的声音,也嗅不到一丝熟悉的气味。
在这个陌生的环境里,林先生的一切都是索然无味的。
虽然离开了祖国,可他的思想依然留在曾经熟悉的那片土地上,他经常会想起失去的亲人,想到她们的音容笑貌,想到他们死亡时的情景。
他的身上带着一包祖国的泥土,还有一张已经保存了数十年,几乎看不清楚任何内容的照片。
作者选取的这两个细节,真的非常感人,泥土代表着祖国,照片代表着亲人。
虽然身在异国他乡,可对祖国和亲人的思念,永远埋在心间。
他认真细心地呵护着小孙女,生怕她被歹人抢走,怕她吃不好,穿不暖,怕她休息不好。
为了让小孙女健康地成长,他经常带着小孙女,在住地附近的公园散步,晒太阳,呼吸新鲜的空气。
散步过程中,林先生认识了一位朋友,他叫巴克,是位当地人,失去了心爱的妻子。
经常一个人坐在公园的长椅上,看着妻子曾经操作过的旋转木马,抽着闷烟。
巴克先生也是一位感情比较细腻的孤独老人,他每天去公园静坐,与其说是散心,不如过是在追忆死去的妻子,一种对亲情的思念和凭吊。
两位老人相遇后,彼此孤独而受伤的心,开始有了一股温暖。
真挚的友情抚慰了林先生失去家园和亲人后,那颗受伤的心。
他通过翻译小姐向海港太太,申请每天给他一包香烟。
拿到第一包香烟后,他去公园找巴克先生,没有见到,怅然若失。
第二天,他拿着两包烟去公园找巴克先生,并向翻译小姐学习了‚你好‛法语,希望说给巴克,表示自己的友好。
而巴克先生也学会了林先生的家乡语言‚你好‛。
这是多么真挚多么可爱的一种友谊呀!他们虽然语言不通,但却心有灵犀,彼此学会的对方国家语言就是‚你好‛。
这虽然只是一句司空见惯的问候,但是放在两个不同国家的老人身上,却是那么的感人,那么的令人回味无穷。
巴克先生二十岁时,被迫拿着枪去过林先生的国家,参加过战争。
战争对于巴克先生来说,同样也痛苦的,尤其是当他遇到林先生后,他内心的良知受到深深的谴责。
林先生使他想到了自己的过去,想到了战争给自己带来的心灵疮痛。
他很坦诚地向林先生讲了自己的过去,他请林先生喝酒,给林先生的小孙女送礼物,请林先生吃法国大餐,是一种彼此间真挚友情的使然,也是一种对自己心灵的救赎。
两位孤独的老人用彼此的真诚、善良、友好、热情,给予了对方以温暖,同时自己也获得了生活的乐趣。
在失去了亲情的情况下,是友情支撑起了他们,这份真挚的,难得的,美丽的友谊之花,温暖并芬芳了他们的生活。
当难民局的人告诉林先生,他要被安排到另一个地方去的时候,林先生内心顿时失落起来。
尤其是他还没有来得及跟巴克先生告别,就被汽车带到了一个新的地方。
这使他再次陷入了孤独,有一种失信于老朋友的感觉。
他内心感到非常的不安,总想找机会走出那个封闭的院子,去告诉巴克先生,自己换了住地。
当他试图从大门里朝外强行闯出时,却被门卫和管理人员拦住了,一支针剂注入体内后,他昏厥了过去,醒来后时间已不知道过了多久。
尽管如此,他见巴克先生的想法从未消退,反而更加强烈了。
于是,他瞅准机会,找了一处围墙比较矮的地段,翻墙跑了出来。
一路步行,直奔城里而去。
路上他还跌了一跤,弄得浑身都是污水,阳光照射后发出一股难闻的恶臭。
但他不去理会这些,鞋子走丢了,浑身即饿又渴,充满了疲惫,但他依然很坚定,终于他看到了经常和巴克先生见面的那个公园。
就在他急切地要穿过马路,去给巴克先生一个拥抱时,一辆飞速而来的汽车夺走了他的生命。
表面上看,林先生是为了一份纯真的友谊,为了一份对朋友的信誉,失去了性命。
可实际上,他历尽千辛万苦,所寻找和追求的是一份爱和温暖,一份社会对弱势群体的关爱和温暖。
小说读到最后,作者才若隐若现地告诉读者,林先生的小孙女其实就是一只孩子玩具,他的小孙女已经在家乡的战火中被炮弹炸死了,小孙女怀里经常抱的一只玩具,成了林先生的眼里的小孙女,也成为他生命最后的一种精神寄托。
读完整个小说,掩卷之后,一份深深的感动搅动得内心久久无法平静。
为灾难里的人民,为和平年代的人类,燃一支香烟,祈祷!《林先生的小孙女》,(法国)菲力普〃克洛岱尔著,两年前就知道尚雯婕出版了第一部译著《林先生的小孙女》,一直想读一读,这次趁网购新书的机会买来了这本书,翻开后便再也放不下。
这几天一直在读,被菲力普〃克洛岱尔打动,被书中的主人翁林先生,被他的朋友巴克先生,被林先生襁褓中始终未发一声的小孙女,被我们可爱的超女尚雯婕……这是一部与战争有关的小说,战争的背景却退到了远处,主人翁的国籍也被淡化了,甚至人物的名字。
故事的情节很简单,人物也很少,一位因战乱被迫离乡背井的林先生,一位因失去妻子而孤身一人的胖先生(巴克),一位林先生的孙女。
林先生抱着自己的小孙女随着逃难的人群搭船来到了一个西方国家,被当局安排于收容所。
面对陌生人和陌生的语言,他非常孤独。
他常常抱着孙女到公园散步,在那里遇见了曾在东方参加过侵略战争的巴克先生。
巴克因思念死去的妻子,每天坐在她曾经工作过的公园外面,回想妻子活着时的情景。
两个男子语言不通,却成了朋友,彼此拯救了对方,相互成了对方的希望和寄托,将他们连接在一起的是林先生怀中的小孙女——‚一个宁静、恬然、永恒的小女孩,一个属于黎明的小女孩,东方之女‛……极强的小说感,极强的文学性,简洁明快的叙述风格,简练、精确的语言,质朴动人的描述,文字间传达出的浪漫情怀,作品中透出的人情味和温暖,让我感动并心生欢喜。
我喜欢这小说,喜欢这个故事,喜欢菲力普〃克洛岱尔,也丝毫不掩饰我对尚雯婕的欣赏和喜欢。
‚年迈的老人伫立在船尾,怀揣一只很轻的行李箱和一个比行李箱更轻的新生儿。
老人名叫林先生。
他是唯一知道自己叫什么的人,因为周遭所有的至亲故友均已过世。
‛‚他伫立在船尾,祖国,这片属于他的祖先和死去的故人的土地,在他眼前渐行渐远,而新生儿在他怀里沉睡。
祖国渐行渐远,化作一个极小极小的点,林先生看着它在海平面上消失,这样过了几个钟头,任凭海风呼啸着把他像木偶人一样吹得东倒西歪。
‛小说开头的译文便给我很好的感觉,接下去让你欲罢不能。
读尚雯婕的汉译,我不时想到她的法语歌,那准确、流畅、动人、带点磁性美的声音。
小说中,林先生总爱为他的一声不响的小孙女唱一首歌:‚清晨终究会来,光明一定重回大地,新的一天终会来到,总有一天你也会成为妈妈。
‛这首意味深长的歌出现了多次,成为整部小说的背景音乐。
小姑娘是希望的精灵,是一个象征,是真正的小公主。
小说的结尾,林先生被迫与巴克先生分别多日后得以重逢,一辆汽车撞飞了林先生,小孙女却毫发未损。
救援队抬走了林先生,小孙女被巴克先生紧紧抱在怀中,小孙女的命运有了托付。
林先生还能回来吗?相信每一个读到最后的人都会对他们三人报以祈祷和祝福……在战争中,人首先得生存。
然而,‚是生存更重要,还是生活更重要?‛‚‘生存’下来的不一定‘活着’。
‘生活’往往比‘生存’要求更多的东西。
爱、亲情、友情。
‛这部小说‚用最最简单的情节和语言去研究一个相对深奥的问题。
总而言之,这真不是一本简单的书。
‛(见尚雯婕译序)。
在我,还从中触摸到了时代冷漠与灰暗中的一层温暖底色,看到了人在困境中相遇相知的可能性——这也是我一直关注的主题。
两个人物让我想起电影《肖申克的救赎》中的安迪和瑞德——有了真正的倾诉对象才最终完成了自我救赎。
这本书值得收藏,有机会我还想买本法文版的。
《林先生的小孙女》,《La petite fille de Monsieur Linh》。
《林先生的小孙女》讲的是一个难民的故事,含蓄的背景交代引起了我做为读者的好奇。
作者在描述林先生的家乡时用了稻田,黑发,辫子,竹篾和水牛等字样的名词,这些农业,人种,动物的特征都指向主人公的祖国在北回归线附近或以南的亚洲东部地区,再加上小说作者又是法国人,因此与法国颇有些纠葛的‚越南‛便呼之欲出。
林先生不仅是难民而且是战争难民,但小说并没有写出现代修罗场发生的时间。
巴克先生说他年轻时去过林先生的祖国,还参与了非正义的战争,如果他是为法国打仗,那么巴克说的应该是二战后的第一次印度支那战争(1945年9月-1954年7月),著名的奠边府战役后,法国人撤出,越南分裂为南越北越。
在那以后还有第二次(越美)和第三次印度支那战争(越中),导致林先生失去家人的很可能是第二次印度支那战争(美国越战),因为文中提到难民宿舍的两家人和林先生都是从南方省份逃难到法国的,南越这个地理概念应该和美国越战(1959-1975)有关。
不过巴克的岁数却对不上,书里林先生给人印象有六七十岁,巴克的年纪与林先生相仿,略年轻一点,可如果巴克在1945年时仅20岁,那么最晚在1975年见到林先生时也只不过才50,和六七十差了一大截。
一个解释是法国人对"老"的概念和我们不同,林先生可能还不到六十岁,但菲力浦.克洛岱尔没准儿就觉得这个岁数已是风烛残年行将就木。
还是回到正题。
由于亲人在战争中不幸死去,林先生精神失常,但他没有攻击性,只是时刻怀抱桑蒂生前玩过的布娃娃,把它当成是自己的小孙女,在遇到巴克之前,这个虚幻的执着支撑着林先生的生存意志。
老人的求生欲极强,当原来的生活分崩离析后,他长年所依赖的活着的基础和信念几乎化为乌有,可就在人生即将覆灭的当口,林先生的本能迅速自救,立刻为自己提供了一个无容臵疑的活下去的理由,小孙女桑蒂没死,弱小婴儿需要唯一的亲人林先生无条件地为她活着。
老人让自己相信了那个布娃娃就是幸存的桑蒂,于是坍塌的世界得以修复,他抱着小孙女远渡重洋来到异邦,合情合理地让日子过下去。
然而遇到巴克后,林先生有了变化,他的触觉敏锐丰富起来,开始和这个世界建立新的联系。
一个独立于桑蒂之外的新巢初见规模,如果后来没有中断这个搭筑,我相信渐渐地林先生生存的合理性可以不用依附于小孙女,没有桑蒂,林先生也能够理直气壮地活下去。
其实变化已经发生了,当他被送到精神病院后,仅有布娃娃小孙女的陪伴已无法使他安静度日,林先生日渐茂盛的感觉枝蔓已向高墙外伸展。
和在难民宿舍相比,林先生复苏的内心下意识地渴望着一个真实的生存理由。
他想念巴克,巴克是他重返现实世界的救赎和浮桥,巴克的友情就是生存的理由。