图解风水地理实例
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大易风水:40个环境风水图解,收藏版1. 天斩煞即是两幢高楼大厦之间的一条狭隘空地,在风水学上称为「天斩煞」,由于形状仿如用刀从半空斩成两头,故此称为「天斩煞」,假使房子面临天斩煞,会经常有血光之灾,(事故、开刀)官非,工作失利,疾病。
除了要留心家人的身体健康外,更要留心财气方面,由于这煞气又代表令家人的财帛损耗,所以不要随意作出出资,更不要作担保人,不要借钱给他人,不然,必招丢失。
空地愈窄长便愈阴险,间隔愈靠近亦愈险,所以不宜挑选面临天斩煞的房子寓居,但假如在天斩煞背後有另一修建物添补空地而不见天者,则无碍。
2. 镰刀煞住所有天桥或大街成反弓形,所谓大街反弓,是指楼宇前面的大街弯曲成反弧形,如一把镰刀,而弯角位直冲大门或窗口,其刀口贴著高楼,桥上车辆来来往往,就像拖刀,在风水学称为「镰刀煞」,主家中易遭意外血光,严峻疾病,破财及人员伤亡、失火、顽疾等事;反之,高楼若於镰刀之内侧,称之环抱,古人称之「玉带环腰」,升官发财,但不行太近太紧则为索,反而欠安。
故此,最好当然是挑选有环抱的楼宇了。
3. 乔升煞孤立无助之修建(指仅有一栋高之大楼,周围比该大楼低的房子邻接,而被这些矮房子包围的大楼),这栋大楼即受到乔升煞又称(露风煞)冲射,主简单耗财破败,宅主有暗疾。
此种比周围挺拔的独栋大楼,有极大缺陷,因独自挺拔,被风吹得更凶猛,住左此大厦的人会有下列三样缺陷:人际关系极孤立,与人难共处,无法可以满意。
妄自尊大,易招小人,家运工作逐步式微,终告失利。
倾慕虚荣,奢侈,无法积储,最後负债关闭。
4. 飞檐煞飞檐煞又称屋角冲射,即邻座楼宇的墙角正对著本座的正门或窗口称为屋角冲射。
通常言屋角冲射为大凶,主财气受损,人丁伤亡。
角对左面男子晦气,角对右边女性大伤,家人经济及精神生活大受损坏。
5. 穿心煞在住所门口的中心或窗口有电灯柱、电线杆或泊车收费表正立著,称之对堂煞,又称为「穿心煞」。
凡阳宅犯「穿心煞」。
住此宅之人,会破财耗败,易招唇舌对错,及有生离死别之患,晦气主人。
⽞空风⽔实例分析南宁号称是联合国⼈居环境奖城市,近年来伴随着南宁城市的发展,有兴趣和有刚需在南宁置业投资的朋友越来越多,除了价格因素之外,肯定最关⼼的所选楼盘的⼈居环境,⼈居环境包括地段、朝向、风向等因素,这些都可以⽤⽞空风⽔的理论去实践解读。
如何避开⼀些天然就是邪地的楼盘,寻找安家⽴业的福地,我们就需要⽤⽤⽞空风⽔理论和实地勘察综合分析。
⾸先我们先了解⼀下南宁的风⽔格局青秀⼭,望仙坡(⼈民公园)、望州岭属于南宁市的内⼭,南宁还有环抱他西北、北、东北的外⼭群即⾼峰⼭脉,整个⾼峰⼭脉的形状像⼀个龙头,⽽南宁盆地则好似⼀颗珠⼦,形象可以称之为“⽟龙含珠”,⽽青秀⼭坐落于邕江旁,像⼀只凤凰,有⼈称之为“青凤戏⽔”。
这些内外⼭体的阴阳互动,就是南宁有⽣⽓的秘密。
另外还有⼀个民间传说,把南宁的风⽔地形环境称之为⼀⽹撒九龟关于南宁的地理形势,有“⼀⽹撒九龟”的传说。
宋代江西有个风⽔先⽣,跟着龙脉来到南宁,知道是块宝地,认为如果把祖坟葬在这⾥,就可发⼤财啦!因为“⼀⽹撒九龟”嘛l古时⼀般数字最⼤是九,龟则可作两种解释,龟最长寿,故称龟寿,然⽽另有解释,龟是⾦龟,财宝的象征,这个故事讲的就是⾦龟。
据说这地理先⽣的话给州官⽼爷听了,就决定在这⾥修城。
州官⽼爷的想法是:给他⼀家发财,不如千家发财,千家发财,税款多,⽼爷荷包摸。
(摸,念去⾳,是壮语满的意思,过去南宁官话带夹有壮话辞汇。
)地理先⽣见州官筑城,破了他的葬祖坟计划.就来破坏,因⽽筑到现今当阳街⼀带,城墙经常倒塌,就因为地理先⽣把⽹弄破,给⼀只⾦龟逃到亭⼦附近那⾥去,所以那⾥还有个龟背的地名。
——《⼴西民间⽂学散论》笔者认为南宁城在乱坡间筑城,可细分⼋个⾼的坡地,对⽐为⼋个⾦龟,这是以地理形势来做风⽔地理的描述。
关于⼀⽹撒九龟,还有⼀个说法是宋代刘初筑城时,原来邕江⽔闸门外,江底有岩洞,⼀条乌龙困住九只⾦龟,因刘初修乌龙城,乌龙上岸,所以就跑了⼀只⾦龟,⾦龟就是现在的亭⼦墟。
地理风水:十干克应1、天盘甲子戊加临地盘三奇六仪的克应关系戊加戊:甲甲比肩,名为伏吟,遇此,凡事不利,道路闭塞,以守为好。
戊加乙:甲乙会合,因此甲乙均位于东方青龙之位,所以青龙和会,门吉事也吉,门凶事也凶。
戊加丙:因青龙甲木生助丙火,故为青龙返首,为事所谋,大吉大利。
若逢迫墓击刑,吉事成凶。
戊加丁:因甲木青龙生助丁火,故为青龙耀明,宜见上级领导,贵人、求功名,为事吉利,若值墓迫,招惹是非。
戊加己:因为戌为戊土之墓,故为贵人入狱,公私皆不利。
戊加庚:因值符甲最怕庚金克杀,故为值符飞宫,吉事不吉,凶事更凶,求财没利益,测病也主凶。
同时,甲庚相冲,飞宫也主换地方。
戊加辛:因辛金克甲木,子午相冲,故为青龙折足,吉门有生助,尚能谋事,若逢凶门,主招灾、失财或有足疾、折伤。
戊加壬:因壬为天牢,甲为青龙,故为青龙入天牢,凡阴阳事皆不吉利。
戊为癸:因甲为青龙,癸为天,又为华盖,故为青华盖,又戊癸相合,故逢吉门为吉,可招福临门,逢凶门者事多不利,为凶。
2、天盘乙奇加临地盘三奇六仪所形成的克应关系。
乙加戊:乙木克戊土,为阴害阳门(因戊为阳为天门),利于阴人、阴事,不利阳人、阳事,门吉尚可谋为,门凶、门迫则破财伤人。
乙加乙:乙乙比肩,为日奇伏吟,不宜见上层领导,贵人,不宜求名求利,只宜安分守己为吉。
乙加丙:乙木生丙火,为奇仪顺遂,吉星迁官晋职,凶星夫妻反目离别。
乙加丁:为奇仪相佐,最利文书、考试,百事可为。
乙加己:因戌为乙木之墓,故为日奇入墓,被土暗昧,门凶事必凶,得生、开二吉门为地遁。
乙加庚:庚金克刑乙木,故为日奇被刑,为争讼财产,夫妻怀有私意。
乙加辛:乙为青龙,辛为白虎,乙木被刑金冲克而逃,故为青龙逃走,人亡财破,奴仆拐带,六畜皆伤。
测婚为女逃男。
乙加壬:为日奇入地,尊卑悖乱,官讼是非,有人谋害之事。
乙加癸:为华盖逢星,遁迹修道,隐匿藏形,躲灾避难为吉。
3、天盘丙奇加临地盘三奇六仪所形成的克应关系。
丙加戊:甲为丙火之母,丙火回到母亲身边,好似飞鸟归,故名鸟跌穴,百事吉,事业可为,可谋大事。
韩海军风水笔记整理一、阳宅内设古人最注重乾、坤、震、巽四个方位。
乾方:权利、官职、钱财的象征。
坤方:孕育万物之地,生育之所。
震方,是产生能量的唯一地方。
是所有事物的开始。
巽方:是生火的地方,也是神鬼聚集之处,还是二龙一凤之所,巽方也是骗局(坎方也是骗局)巽方是思维最活跃的地方。
相阳宅,主旨:山管人丁水主财。
高一寸为山,低一寸为水。
后天八卦图,父母、子女各有其位。
当各得其位时,处于和谐状态,一但破坏了这个平衡状态,就一定出问题。
比如下2图。
图1图中B宅平衡被破坏,B宅乾方有缺,又有变压器火克,当然是不丢官就破财了.而A宅就是旺宅了.图2.此图宅之东南方有一高大烟筒,自然就把此的平衡状态打破了,当然不是对买卖不利就是对长女不利了.相宅时,可把后天八卦图比作一个人,一个家庭,一座房子,相宅时,视情况定吉凶.。
比如:如果母方有缺,看墙上挂什么东西。
如果墙上无物是白色的墙,不能断母死。
当断“母静了”或妻肠胃不好。
如果挂“高山流水”图,可断母OK了。
如果挂花草,黄花、红花、绿叶,可断母名声好。
如果光有叶而无花,可断母“走”了。
断时要加月令(春克母、夏生母、秋泄母、冬耗母)方位是上卦,物象是下卦,视情况,组成卦,读象即可。
)。
断卦时,年神为大事,月将为小事。
远应年,近应月,比如:卦象为震卦,春天断,母或妻腹部动过,很可能“走”了。
冬天地水师卦断劳累,记住,远应年,金年不怕克,就怕泄。
泄就是相害的意思。
坤方如果挂置金器之类物象,家中所有女人腹部都有伤疤。
如:置剪子,谐音“减子”应在金年,04、05年,7、8月间,缝了7、8针。
以象观物就是形象风水。
坤方放印“不出三月当掌权位,男女各放各的印章。
坤方建厕所合适,大便为土,小便为水。
千万不要厕所建在东北方,若建,其子必臭名远扬,并主贪污且所有男子均小气,只进不出。
易吃黑心钱,还是只吃不办事。
厨房建在上方位。
坤方有坑时,如坑中有水,能滋养大地,主掌权,管事,当家。
如是干坑无水,可断缺母。
风⽔砂形图解-九星篇实⼭除了可根据其不同的形状来划分五⾏外,还可根据不同的⾼矮以及⼭峦的形状,结合相应的风⽔理论,分为贪狼、巨门、禄存、⽂曲、武曲、廉贞、破军、辅⼭、弼⼭九种,⽽这些实⼭作为住宅的后⼭或是靠⼭,其凶吉各有不同。
1、贪狼贪狼的⼭形有⼀种像古代⼤⾂上奏皇帝⼿⾥拿的拜笏,另⼀种则像把⽟尺或是像笋尖的⽂笔⼭。
总之,形状⼜尖⼜⾼的⼤⼭,就属贪狼。
贪狼多位于河川发源地的⾼⼭,也就是在太祖⼭之上,亦即⼭脉最⾼之处,属贪狼的⾼⼭⼀定要带⽔,⽔就是河流。
因为贪狼属⽊,不带为何⼈家说“桂林⼭⽔甲天下,阳朔⼭⽔甲桂林”?这是凶为桂林阳朔的⼭都是贪狼,⼭傍着⽔,⽽且群⼭列阵⽽⾏,⼭峰由⾼⽽低,⼀座接⼀座,看起来错落有致。
贪狼最忌讳缺⽔、倒塌、坡度太陡峭。
贪狼的⼭虽要⾼耸,但⼭势也应平稳圆滑。
贪狼形状的⼭会孕育艺术家或出⽂官。
⼭形若不正,则会出些会读书但⼀⽣不发达的穷酸儒⽣。
贪狼若没⽔,就适合僧道,⽐如说盖庙、做官观,适合去那⼉修⾏或当个穷苦的艺术家。
2、巨门巨门的位置位于次⾼⼭,也就是位于主峰下来的第⼆⾼峰,巨门是⾼⼜平的⼭,⼤致可分为三种形状。
①四⾓帐:就像搭⼀个平顶帐篷的样⼦。
以四⾓帐作为靠⼭的地理会出⼤将军。
②虎背:⼭形就像⽼虎⾏⾛时背后略有凹凸的样⼦。
以虎背作为靠⼭的地理会出⼤商⼈。
③象背:整个⼭形就像只⼤象。
以象背作为靠⼭的地理会出⼤商⼈。
值得注意的是,虽然以虎背和象背作为靠⼭的地理会出⼤商⼈,且是霸⽓⼗⾜的商⼈,不过巨门⼀旦⼭形倾斜,就会形成不好的风⽔,好的⼭形要对称,不对称的巨门会导致家破⼈亡。
3、禄存贪狼与巨门都是位于河川源头的⾼⼭,禄存则是坐落于⼭脉的中段。
在所有⼭形之中,禄存拥有最好的结⽳之地。
禄存通常位于丘陵,也就是从⾼⼭转⼊平地、较平坦的地带。
其中最好的禄存,就被称为“眠⽜吉地”。
顾名思义,这种⼭远远望过去就像⼀只⽜躺卧在那⾥的样⼦。
这名称有个典故,据东晋晋书《陶侃传》记载,陶侃是东晋的⼀名⼤将,他曾带领东晋北伐。
完整版|古法地理风水寻龙点穴秘诀-附图解哦所谓“三年寻龙,十年点穴”,点穴功夫可谓是整个杨公古法风水学之精华,是最核心的科目,也是峦头功失最后验收的最佳裁判,也是学习风水中最困难的环节,更是秘诀。
但是只要勤于用心思考、勤行山头、细心观察穴场形势,点穴的功夫是可以掌握的,先贤云“我爱青山年复年,青山感动献真言,今朝始悟青山趣,贵穴不负有心勘”。
杨公古法地理风水寻龙点穴秘诀图解点穴的核心或者秘诀其实就是寻找藏风聚气的风水地方。
点穴包括两大部分:穴场、穴位。
下面由笔者为您一一讲解。
>>>穴场 <<<杨公地理风水秘诀是从实战经验中得来的,下面开始讲穴场,它是穴位的外围。
杨公古法风水把穴比如成核,穴场是保护层,是肉是皮,穴位最大为2平方米,而穴场就大得多了,构成穴场必须具备以下条件:1、来龙要生动,活泼;2、要有峰腰鹤膝(束气的地方);3、穴星要完美,秀丽;4、要选择在有龙气的地方定穴场,这是非常重要的一环,如果没有龙气到的地方,最美也是假的“穴下若无真气脉,面前空有万重山”。
5、站在穴星顶上眺望四面八方,好像一座城堡一样,层层护卫,层层关键,藏风聚气,固若金汤,古人叫回应。
6、站在穴星顶上,眺望四周,前面平整开阔,有九曲水、玉带水流过,或有水聚的地方,有龙虎砂护卫,有斜坡由穴星一直延伸到水边附近,穴位就在这一斜线上。
>>>穴位<<<【定穴法】若要说杨公风水的秘诀,定穴就是第一条。
总结起来有两仪定穴法、太极定穴法、三势定穴法、加减定穴法、耳角定穴法等7条,把这些学会了你也是高手。
1、两仪定穴法两仪就是阴阳,地理以山为阴,水为阳,阴阳之中又有阴阳,龙行龙的阴阳,穴有穴的阴阳。
两仪定穴的形状基本上和太极晕相似,不同的是,在太极晕中间有上半部瘦,下半部肥,或上半部肥,下半部瘦。
左半部瘦,右半部肥,或左半部肥,右半部瘦,瘦而下陷为阴;肥而突起为阳,在点穴前先把太极晕周围的草木除去,才能分出肥瘦和凹凸;一半肥,一半瘦,一边凹,一边凸,这是阴阳二气交媾的地方,天地交媾,万物化醇,男女媾精,万物化生,即是阴阳之道,所以在定穴位时,一定要定在阴阳交合的合缝线的中点上,才为正确,偏左偏右,都不能化生,以上是杨公古法风水定穴的一大原则。
平洋地风水断法图例分析图例分析一山凹可形成风口,属强水。
在山区和平原的过渡地带,风口同样存在对宫同水的问题。
如果风口的对宫是平地,因地平面是零平面,那么风口就不存在对宫同水的问题。
如图一所示:如果风口的对宫是河流、池塘、水库、山沟等,那么风口就可以和这些水对原点形成对宫同水。
如图二所示:由风口和河流对原点形成的巳亥方对宫同水。
不论是在山区还是在山区和平原的过渡地带,只要由山的风口形成了对宫同水,那就是一件很危险的事情。
如果是巳亥方或辰戌方形成了对宫同水,那就毫无疑问代表短命。
风口的能量越大,人短命的年龄就越早,风口的能量越小,人短命的年龄就越晚,但让人短命的年龄不会超过60岁。
如果不是巳亥方或辰戌方形成的对宫同水,一般不会有什么大问题,大不了让人没有富贵而已。
由风口和对宫之水形成的对宫同水不讲距离相等条件,因为风口的能量巨大,它足以把距离上的影响力给抹掉。
如果非要讲距离,至少距离原点1000米以外河流、水库等才和风口形不成对宫同水;如果河流、水库等距离原点1000米以内,那么河流、水库等和风口对原点形成的影响力就是对宫同水。
1000米是个大概数,实践中视情况而定。
既然巳亥对宫同水、辰戌对宫同水主有人短命,那么面对一个家族墓地,兄弟姐妹五、六个,这又涉及到一个谁先短命或者说谁会短命谁不会短命的问题:凶砂凶水在谁的定位上,谁先发生凶的事情;吉砂吉水在谁的定位上,谁先发生吉的事情。
如果凶砂凶水与自己没有关系,自己平安,兄弟姐妹有人应灾;如果几个人同时定位在凶砂凶水中,谁先跑到这个定位点上谁先应灾;如果凶砂凶水和吉砂吉水都不在你的定位上,那么这个风水上能量最大的凶砂凶水和吉砂吉水都跟你没关系,你既不会发达,也不会倒霉。
传统风水选择最多的是坐西北向东南的风水,所以家家户户都有短命的。
因为东南方一旦是水的话,那么辰方位有交叉水口或者辰方位的水能量特别强大的概率就非常高。
这也是盗墓贼为什么知道哪里能找到古墓的原因所在,他们知道东南方有水,西北方的山坡上一定有古墓,盗墓贼不懂风水,他们靠的是经验。
教你只⽤⼀张图,让你知道什么是风⽔宝地,看看你家的风⽔怎么样风⽔宝地⽰意图看到这张图了吗?风⽔宝地的机密其实就潜匿在这张图⾥,可是若是没有师傅引导诠释,那么看了也⽩看,⽽有了师傅的引导,⼏句话就可以⼤抵体味风⽔宝地的情形了。
1.图中宝地的起点是昆仑⼭,由于风⽔兵认为中国的龙脉之祖就是昆仑⼭。
但这个说法只是追溯到最早的泉源,在风⽔理论中的浸染并不是很⼤。
2.图中的祖⼭,是指我们可以跟随的到的,风⽔宝地的真正的⼭脉泉源。
风⽔宝地的地⽓,就是从祖⼭那⼉那⾥源源不竭地向风⽔宝地输送的。
3.龙脉,近似于输送地⽓、龙⽓的⾼速公路4.少祖⼭,这个离风⽔宝地就⽃劲近了,之间也就隔着两座⼭罢了,相对付宝地的爷爷那⼀辈。
5.主⼭,⼜称怙恃⼭,这个与风⽔宝地地点的⼭很是临近,相称于宝地的怙恃这⼀辈。
6.再往前就是风⽔宝地的⽳位了,所以⼜叫找风⽔宝地就叫寻龙点⽳。
7.风⽔宝地的摆布双⽅,分袂是左青龙右⽩虎(左辅右弼),起到护卫⽳位的浸染。
8.青龙⽩虎的外围,还有良多的⼭峦,叫做护砂,对⽳位起到重重护卫的浸染9.⽳位再往前,要有⼀⽚平地,这⽚平地叫做明堂,明堂要平整宽⼴,意味着前途事业的坦荡。
东陵图10.明堂中最好要有⽔流经由,会聚在明堂傍边,如答应以将地⽓否决在⽳位与明堂之前,风⽔上叫做界⽓。
11.明堂再往前,最好若是案⼭,这意味着在办公桌上措置事务,意味着办理复杂的事业。
俗话说,伸⼿摸着案,富贵千万万。
12.案⼭再往前,就是朝⼭,这是部属员⼯在那⼉那⾥预备服从龙⽳这个率领的批⽰,率领⼀发话,马上去施⾏。
13.明堂中的⽔流固然也会流⾛,可是不能直流⽽去,如许是不吉利的,⽽应该曲弯曲勉强折地渐渐流⾛。
最好流⾛的地⽅有⼭岳否决,使⽔⽓的流失加倍缓慢,这个地⽅就叫⽔⼝⼭。
14.整个的青龙、⽩虎、案⼭、朝⼭、⽔⼝⼭,构成了堂局,堂局的吉凶抉择了龙⽳的吉凶。
风⽔宝地⽰意图15.上图已经概略点了然风⽔宝地的特点,动了这张图就相称于⼊门了。
风水学中的地理科学风水与地理学有密切的关系,但不等同。
风水是从相地术、对山川形态的崇拜和迷信中发展起来的,风水中的形家学派与理气学派都对风水的形成起了重大的作用,但为风水的地理学基础作出重大贡献的则是形家学派。
风水的地理学基础主要体现在7 个方面:即地形、水文、气象气候、土攘、生物、探矿、地图。
风水的地理学基础使风水具有一定的科学价值和实用价值,是风水学说的精华。
风水学中蕴藏着大量的自然地理知识,现以我国南方传统民居布局,谈谈风水学中的地理现象和由此所体现的一些规律。
广大乡村民居建筑,大都充分考虑了当地自然环境,达到因地制宜,合理布局。
房屋宅地选择就是传统所说的选风水,关键考虑房屋的位置和正门所朝方向。
古人云:山旺人丁水旺财。
其一,房屋一般背靠山丘,希望自己家庭成员有“靠山”,得贵人相助,飞黄腾达,背靠山丘有讲究,房屋尽可能坐落山谷的一侧,切忌建在上脊上,山脊古人称为“龙脉”。
房屋可靠“龙脉”,却不能坐在其上。
为什么房屋要建在山后一侧呢?因为山脊上往往风力较大,南方多砖瓦房,风力过大,瓦房受损。
山后中风力相对较小,且水源相对丰富,可找到合理位置挖成水井,解决生活用水问题,且山谷三面环山,相对安全。
其二,房屋前面往往有一定面积的水域,如池塘,河流等,此谓水旺财。
这又有何含义呢?门前有塘洗菜洗衣方便,池塘可种莲养鱼,养鸭鹅,增加收入。
房屋后面一定不能有山塘。
夏季暴雨,山塘可能会对房屋造成很大危害。
假如建在河边,一定要位于河流的凸岸,房屋一侧像个半岛伸入河中,门前的河流像一轮娥眉月,包围着房屋。
这与河水对两侧侵蚀的程度相关。
河流的凸岸沉积作用大于冲刷作用,地基稳定,适宜建房,且沉积岸一侧水域较浅,河岸平缓,便于取水。
建在山谷中的房屋,往往要求正门左侧山脊要高于右侧山脊。
古代方位左为青龙,右为白虎,青龙要超过白虎。
青龙代表男性,白虎代表女性,喻意在家庭中,男主人要占主导地位,反映了我国古代男尊女卑的思想。
[风水地理传奇故事]风水地理万山图解宋末时,庐陵有一彭姓家父去世,请地师勘墓。
因礼数周到,地师感动就帮彭家走山勘测,寻得一处:来龙高大起伏,老龙开阴窝之穴,有三分三合水,前吐唇金星,踏脚近案微起,明堂紧敛,来水曲曲,消于两山相交之间。
左青龙、右白虎紧护穴场,案山起山台,朝山环抱,罗城一层高过一层。
地师站在穴前说:“将你父葬此,日后全出藩王、州牧、郡守类。
”彭家听后欣喜,就请人开穴。
地师告诫:“往下挖深度不要超过九尺,不然有异物出现,此穴就被破坏。
”地师年迈,监工累时就到旁坐下休息。
开穴人只顾用力下挖,忘记告诫,一下挖过超九尺,突见一只白鹤跃起飞向云宵,地师看到,叹息走了。
后彭姓还是把家父葬这里。
虽藩王富贵已随白鹤去,这里仍不失为一佳穴,彭姓后人还是出了两位县令。
古帝王选陵、建墓,多要的是架势。
虽寻山水,重理气,知地脉,讲来势,但具体择穴选葬,动处太大,失之毫厘,差之千里。
或择日选时,入葬裹身不尽理意,越奢侈丽身,不是儿孙争斗命短,就是内争外乱不息,想千秋万代,不符天理。
有一杨姓小伙父亲过逝,风水先生给他找一处好地。
他看后也觉得好,但问葬后会有什么征兆。
先生说山下那眼泉水会干枯,影响周围人用水。
小伙说,这地不要。
过几天先生又带他去看另一地,可小伙还是问同样问题。
先生说,葬后那棵榕树会枯死。
这榕树是村人乘凉地方,于是小伙请先生另选一处。
先生不高兴,使坏带他到一乱石岗,中间一处土窝,说:葬后会下大雨,这雨会冲来泥土把周围碎石埋住。
小伙一听,谢过先生就将父亲下葬这里。
没几天真下起雨,小伙跑来看,果然,碎石被埋起来,只有坟前五个大石头露在外面。
小伙就把这石头移到坟两边档住泥土,坟前也变得宽阔。
自从移后大石,一股泉水冒出来,在前面慢慢汇聚成一潭水。
结果凶地变福地,本来是五虎擒羊,现在是五虎护羊。
这小伙也姓杨,后来发迹。
有一位唐山过台湾的地理师疯半仙,凤阳术很高超,又懂通灵术,断法奇验,但地理造葬法却普通.他来到东港大潭新庄,遇见了苏员外,这位苏员外不是别人,正是之前得『下水泥鳅穴』的苏姓青年,凤阳疯仙断他一些事情都很准,连隔璧有一口现已填平的井,里面有一男童曾死在此,冤魂还凤阳疯仙在,正欲等人超渡他也知晓,包括苏员外有娶冥婚妻也直断出来,一时轰动全村,苏员外很相信他.有一天,苏员外带领凤阳疯仙来到他母亲的坟前看『下水泥鳅穴』,那个凤阳疯仙不懂堪舆之奥妙,也不知半仙之先天阴阳法,就说:「此坟墓年阁已到,墓碑都浸水了,要赶快迁葬,否则凶厄立至!」主家一听,心里发麻,一时也拿不定主意,也找不到林半仙,只好听信凤阳疯仙的主意去寻找一块好地,来到一个双水交合成一水的河川地对岸,说这块地最好,葬下去保证比以前更好.凤阳疯仙施法择日,要迁苏母坟『下水泥鳅穴』,他动手挖开墓碑,但不知林半仙在墓碑上安置了三煞神,要迁此坟必先安坛办三牲酒醴,请走三煞神後才可动土,凤阳疯仙无形之中已中煞,但他还傻傻的浑然不知死期将至,打开棺木,骨头布满红筋,没有入水,棺内热气腾腾.事後凤阳疯仙拿到一大笔谢师礼,就花天酒地去了.七七四十九天过後,钱用完,忽然胸前隐隐作痛,屈指一算,不妙!请来凤阳祖师来解救,祖师说:「自作孽不可活,你寿命已终,认命吧!」凤阳疯仙哀求祖师救命,但祖师说时限已过,神仙难救无命客,说完晕厥而逝.苏家这里,改葬百日後,苏员外的长女无缘无故发烧,不久就去世了.第二年,长子忽然得了肺炎,药石罔治也一命鸣呼!到了第三年,苏员外的次子也得了怪病,仙丹妙药也无法救治而赴黄泉.接二连三的变故都是损人丁,而凤阳疯仙也早死了,苏员外一家急着找林半仙,也後悔没听林半仙的话。
风水地理:“地理五诀”(龙、穴、砂、水、向)我国先民堪舆风水理论总结为“地理五诀”(龙、穴、砂、水、向),是对人们居住环境的一种科学的高度概括。
人们在追求与“地理五诀”达成和谐统一,实际上就是在追求与大自然在空间上达到和谐统一。
1 龙“龙者何?山脉也。
山脉何以龙为?盖因龙妖娇活泼,......而山脉亦然,......” (《周易阴阳宅》)。
龙是指蜿蜒而至的山峦,通常为气脉流贯的山体。
到了平原,没有山体的地方,也是有“龙”的。
此时的“龙”已经转入地下,是指地下的岩土层,地下岩土层也是有走向的。
“莫道高山方有龙,却来平地失真踪。
平地龙从高脉发,高起星峰低落穴。
高山既认星峰起,平地两旁寻水势。
两水夹处是真龙,枝叶周回中者是。
”(《撼龙经》)。
从地质构造来看,水往低处流,岩层的走向也一样。
我们的成语里也有“来龙去脉”的说法,可见,“龙”是有走向的,“气”依附于“龙”,走向和“龙脉”一致。
“龙”也分吉凶,吉龙为光肥圆润、尖利秀美、势雄力足、雄伟磅礴的山脉,这样的龙称为“真龙”,能够迎气生气。
凶龙为崩石破碎,歪斜臃肿、势弱力寡、枝脚瘦小、树木不生的山脉,这样的龙称为“老龙”、“死龙”,迎接到的气也是不好的凶气。
我们通常都说“青山绿水”,“青”就是指山的绿化状况。
山上有大量的树木就称为“青山”,树木能够起到水土保持的作用,如果山上没有树木,就会造成水土流失,“青山绿水”变成“穷山恶水”。
山体出现冲沟、滑坡、崩塌等不利于建设的现象,造成严重的经济损失,甚至威胁到人的生命安全。
风水学认为,“龙”不能断,“龙”断则“气”断。
以现代科学的角度来看,“龙”断处其实就是指地震断裂带、地裂缝等不良的地质状况,是不宜建造房屋的。
进一步说,地下岩土层的结实与否,直接关系到地基承载力的情况。
可见,所谓“龙”,就是指我们在建设中所提到的工程地质条件,风水学中对“龙”的研究其实就是现代科学中地质科学的一部分。
2 “穴”与“明堂”“穴” 是“气”随着“龙”而来所聚集的点,“明堂”才是我们所选择适合我们居住、生活、工作的地点,“古之地理家,以穴前之地名之曰‘明堂’”(《周易阴阳宅》)。
一、以形体辨官品高低:1、木火星高插于龙山之外:主出上谏官之职。
2、禽星汇于水口:尤其是北辰,中状元,应出翰林之贵。
如有狮象把关水口,人言:“一重狮象一重贵,十重狮象出皇帝。
”所以,水口多重猛兽紧握,为禁地。
3、五峰插云:于穴后,拜相三公;于朝案,五子登科。
4、明堂九曲水来潮,拜宰相之位。
5、穴山左旗、右鼓,有掌兵权之职。
6、一字文星:必有文章之应。
常言:“前三台,后三台,不用读书官自来。
”7、诰轴:案山横平而两头略髙起,应科第极速。
8、席帽(唐帽﹞:头微园肩略下垂者,应东宫侍读。
9、笠帽:头园而肩长垂者:出平常之人。
10、僧帽:头园平小檐长者:出僧道。
11、峨眉月﹝太阴金星):出秀女,宫妃之贵。
12、天马:头高尾略低,应公侯之位。
13、顿旗:火星头开,脚摆身卓立,应武职、将军。
14、进旗:旗头逆水而上,胜旗。
15、败旗:旗头顺水而下,退旗。
16、御座:山高平而方正,两肩挣阔者。
御屏:山高平而方正,两角略披垂者。
两者均应:文官,入内撑词翰之职。
17、仓山:砂形方肥顶略尖,主富。
库山:砂形方肥顶略平,或龙身随带者,主富。
18、官星:由龙或虎砂外有余气飞扬者,谓之矅气作朝案,朝案背后又有文笔高起:应大贵。
19、印星:浮于水面之大石小山:应文雅之士。
20、总结:凡砂体要园,方、尖三式为吉,务须配合龙真穴的方可有作用。
砂体尖秀者方贵气,但不而近,近则必是粗顽,欺主。
尖峰愈远,愈感清秀,出人必聪,文笔卓异,出人必贵。
但在理气方面必须结合玄空飞星:一四、一六、六八同到位,方可出贵,才是正贵。
另外,出贵方面,还要结合龙格。
贵格,如串珠龙、多个“个”字龙、“之”字龙节节相生或有泄有制化等等,不胜枚举。
二、催官贵人:甲戊庚牛羊,乙己鼠猴乡,丙丁猪鸡位,六辛逢马虎,壬癸兔蛇藏。
二十四山无戊己,却有乾、坤、艮、巽。
这里用纳甲方法解决。
乾甲庚山:丑末贵。
如:甲山,未峰高耸,应未生人,或未年出贵,主三房。
坤乙山:子申贵。
图解风水地理实例100
第一章中国传统风水地理之要旨
在古代,风水之术,门派甚多,各派自行编著的风水地理学说典籍,就更多了。
笔者翻阅过的风水学说典籍,起码有10斤之多!
归根结底,风水地理学说,大宗旨是相同的,在清末以前,概以“峦头风水”为主。
清末之后,“理气派”推行得力。
现在港台一带,基本上主行“理气之术”(即悬空飞星术),电视台、报纸专栏,都给风水玄学师傅提供便利,让他们尽情演说发挥。
我们中国大陆,本是风水地理学说发源并且光大的地方,却因“文化大革命”以来造成的破坏,使得这门老祖宗的学问到了凋零的地步。
其实,一门学问是不容易创立发展并且永恒的。
近代,象孙中山三民主义,列宁主义,都经历了由盛到衰的历程,是短暂的光辉和迅速的消亡。
在中国大陆,青年人搞不懂《三民主义》是什么东西,对《列宁主义》也知之不多了,即便是《毛泽东思想》,也日见遥远。
相反,孔子、孟子的礼义之道,相传两千年的儒家学说,日渐受到人们的关注。
这就是一门学问的价值,它不是片面和短暂的政治因素,所能决定它的存在和消亡。
中国风水地理学说,远古年代就不说,就以“峦头派始祖”杨筠松算起,那也该从唐代起计,至今一千余年历史了!一门学问,能经历一千余年而不衰,还能在民间应用,有很大的用处,就足以证明他的价值所在!
在民国以前,学生读书,首选《四书五经》,其中的一经,就是《易经》。
那是古代读书人必修课,不管学得好不好,他起码是了解基本情况。
我们所熟悉的著名历史人物,诸葛亮、曹操、司马懿、李世民、魏徴、韩愈、柳宗元、欧阳修、苏东坡……等等,他们全都学习过《易经》!他们都是“学习迷信活动”(套用今天政治评说)的读书尖子!
我们读了几年书?读了几多本书?我们的学问做得都比上述古人好吗?相传一千多年的学问,我们实不敢随便妄下定论,妄评其是非也!
“实践是检验真理的唯一标准”,老一辈革命家还能认定“实践”两字,我们应该多些宽容,先从理论上手,再找机会实践。
一风水地理术之基本状况
中国传统风水地理术,讲求的是四个字:龙、穴、砂、水。
这四个字,各配一字,就是中国传统风水地理术的“八字”:龙真、穴正、砂明、水秀。
不管古代或今天,或将来,凡是钻研风水地理术、应用这门学问的人,都不能丢开这八字真言。
否则,他就是骗人坑人。
如今,许多香港风水师张口就说“飞星布局”,不顾地理环境的美劣,拿上罗盘量一下,按照“机械模式的飞星布局”大谈一番,这种“看风水”是不行的!
笔者在这里一再写道,是“风水地理学说”,是风水连着地理的,脱离了地理环境,就什么也搞不准!“天上的飞星”,不是单独的运行降临兴衰的,地理环境不仔细看,单
算“天上飞星”又有何用?主次须明。
地理环境是主要的条件,“飞星”断吉凶是次要的配合。
所以说,风水,风水,必须是“风水地理”,脱离地理环境的基本因素,就免谈风水!
风水地理术,所讲的龙,是龙脉,就是山脉。