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中国上古神话中的女神、女仙、女妖1.女娲（nǚ wā），人首蛇身，为伏羲之妹，以泥土造人，后熔彩石以补天，为人族圣母。
2.常羲，月神，帝俊之妻，生了十二个月亮，即为一年十二个月。
3.羲和，日神，与常羲同为帝俊之妻，生有十只金乌。
4.后土，又称后土娘娘，十二祖巫之一，后化身六道轮回，掌阴阳，育万物，被称为大地之母。
5.嫦娥（cháng é），大巫后羿的妻子，美貌非凡，因偷吃仙丹，飞天成仙，住在月亮上的广寒宫，与月兔为伴，后被封为太阴真君。
6.西王母，住在昆仑仙岛，其摘种的蟠桃，食之可长生不老。
相传为玉帝昊天之妻，七仙女之母。
7.精卫，炎帝之女，由于在东海中溺水而死，所以死后化身为鸟，名叫精卫，常常到西山衔木石以填东海。
8.九天玄女，传说她因除暴安民有功，玉皇大帝敕封她为九天玄女、九天圣母。
9.女魃，神话中的旱神，相传为黄帝之女。
据《山海经》描写，蚩尤起兵攻打黄帝，黄帝令应龙进攻冀州。
蚩尤请来风伯雨师，以狂风骤雨对付应龙部队。
于是，黄帝另女魃助战，女魃阻止了大雨，最终助黄帝赢得战争。
10.云霄、碧霄、琼霄三霄娘娘，截教通天教主的弟子，与赵公明交好，并持有混元金斗与金蛟剪两大法宝。
封神大战中，云霄被老子用乾坤图裹去，镇压在麒麟崖下；琼霄被元始天尊用三宝玉如意击中天灵而亡，送上封神榜；碧霄被元始天尊用法宝（玉盒子）化为血水而亡，送上封神榜。
11.轩辕坟三妖，《封神演义》中在一次祭祀时纣王对女娲作出了无礼行动（作了首邪恶的诗），使女娲异常愤怒，命令轩辕坟三妖——千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精迷惑纣王使殷商毁灭。
三妖受女娲娘娘之命，分别化身唤作苏妲己、胡喜媚、王贵人，侍奉商纣王，祸乱朝纲。
12.。
十大妖仙之一狐仙狐王，出现在名著《西游记》中。
而九尾狐，最早是出现在《山海经》。
“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。
”(《山海经·南山经》)，“青丘国在其北，其狐四足九尾。
”《山海经·海外东经》。
狐，在中国传统文化中，一直是一个亦正亦邪的形象(按照正规说法，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸似乎只是是俗物)。
十大妖仙之二龙女这有一则有关龙女与王山樵的动人爱情传说。
清朝同治年间，山东省有个落第的书生，由于看破了红尘，独自一个人离家远游，后搭救了龙女，随着岁月的流逝，两个人的感情越来越深，谁也离不开谁了。
到后来，天从人愿，终于成了一对恩爱夫妻。
两颗心贴在一起，小日子过的和和美美。
想不到，这对患难夫妻没有得到善终。
中国传统节日活动中至少半数以上带有祭祀祈祷求福辟邪色彩。
腊月送灶，正月迎喜神，祭祖，走三桥消百病，二月百花生日，观音诞，三月清明扫墓，四月浴佛，立夏享先，五月端午采百药饮雄黄酒除病消灾，六月谢灶曝经，七夕乞巧，中元祭鬼，八月初三灶君生日，中秋妇女拜月，重阳佩茱萸登高辟邪，十月祭祖烧化寒衣，十一月冬至大如年，祭祖迎喜神。
十大妖仙之四判官判官位于酆都天子殿中，负责审判来到冥府的幽魂。
最著名的四大判官为：赏善司、罚恶司、查察司、崔判官。
前三位均为职位名，不可考。
但最后一位崔判官，却是十分的出名。
在《西游记》及各地的传说中，均有出现。
相传崔判官名珏，乃隋唐间人。
唐贞观七年(633)入仕，为潞州长子县令。
据说能“昼理阳间事，夜断阴府冤，发摘人鬼，胜似神明。
”民间有许多崔珏断案的传说，其中以“明断恶虎伤人案”的故事流传最广。
故事说：长子县西南与沁水交界处有一大山，名叫雕黄岭，旧时常有猛兽出没。
一日，某樵夫上山砍柴被猛虎吃掉，其寡母痛不欲生，上堂喊冤，崔珏即刻发牌，差衙役孟宪持符牒上山拘虎。
宪在山神庙前将符牒诵读后供在神案，随即有一虎从庙后窜出，衔符至宪前，任其用铁链绑缚。
上古神话中的五大仙祖，天、地、人、鬼、妖先祖分别是谁？古代神话中神仙法力无边，他们无所不能，超脱轮回。
那么神仙中的五大先祖分别是谁呢？第一位：鬼仙之祖-地藏王地藏菩萨的大愿：“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛。
”由此可见地藏王的宏愿和地位。
《地藏十轮经》中讲地藏王，“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，所以称之为地藏王。
地藏菩萨度众生的特点：那里最艰苦，就到那里去。
地藏菩萨像还常有以一头形似狮子的瑞兽为坐骑的，名号曰：“谛听”或“善听”。
地藏菩萨因立下度尽六道中生死流转的众生的大愿，故而常现身于人、天、地狱等六道之中，而有六地藏之称。
第二位：人仙之祖-伏羲伏羲有神圣之德，团结统一了华夏各个部落。
伏羲仰观天上的云彩、下雨下雪、打雷打闪，看地上会刮大风、起大雾又观察飞鸟走兽，根据天地间阴阳变化之理，创造了八卦。
教民作网用于渔猎，提高了人类的生产能力。
同时教民驯养野兽。
变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。
发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活。
第三位：地仙之祖-镇元子镇元子即镇元大仙，又名与世同君。
头戴紫金冠，身穿无忧鹤氅，履鞋登足下，丝带束腰间。
不拜三清不拜四帝，只敬天地，辈分极高。
于西牛贺洲万寿山五庄观修行，拥有人参果树。
他的人参果，九千年成熟一次，闻一闻人参果，就能活三百六十年；吃一颗，就能活四万七千年。
一手袖里乾坤，幻化无穷。
《西游记》中其童子有言：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾”。
能与这些高手有所牵连，也可见镇元子的实力不凡。
第四位：天仙之祖-三清三清是天界的三位至高神，分别为元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。
元始天尊在天地诞生之前便已存在，所以被尊为元始。
《历代神仙通鉴》称元始天尊为“主宰天界之祖”。
灵宝天尊是“三清”中第二位大天尊，以灵宝之法，随世度人。
有三十六变、七十二化，人欲见之，随感而应，千万处可分身即到。
中国古代传说中有哪些神仙
1、玉皇大帝
玉皇大帝在中国民间的影响极大，祭祀玉皇的仪式往往超越了三清的规格，玉皇即昊天上帝。
2、太上老君
太上老君是公认的道教始祖，即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。
每年农历二月十五日为道祖老君的圣诞日，为国际道教节。
3、元始天尊
元始天尊，全称“青玄祖炁玉清元始天尊妙无上帝”，又名“玉清紫虚高妙太上元皇大道君”，是道教最高神三清之一，“玉清元始天尊“道场位于昆仑玉清境。
4、钟离权
钟离权姓钟离，生卒年约（公元168.农历7月27日-256）东汉、魏晋时期人物，中国民间及道教传说中的神仙。
天下道教主流全真道祖师，名权，字云房，一字寂道，号正阳子，又号和谷子，汉咸阳人。
5、东海龙王
东海龙王名敖广。
在中国以东方为尊位，按周易来说东为阳，故此东海龙王排第一便是理所应当，东海龙王为四海龙王之首，亦为所有水族龙王之首。
东海龙王，居于东海海底水晶宫（花果山瀑布顺流可直抵龙宫）。
东海龙王为司雨之神，但其保持着较大的特殊自由性，人间降雨由其它江河湖井龙王完成，很少需要东海龙王亲自降雨。
海洋管辖之权为龙王所有，天庭一般任其自治。
中国神话传说分类中国神话传说是中华民族的宝贵文化遗产，记录着古代人们对自然、宇宙和生命的探索和想象。
这些神话传说多种多样，可以分为神、仙、鬼、怪、人五大类。
下面将对每一类进行简要介绍。
一、神神是中国神话传说中的最高存在，他们具有超凡的力量和智慧，掌控着自然界和人类的命运。
其中最著名的神有玉皇大帝、观音菩萨、妈祖等。
玉皇大帝是道教中的至高神，被认为统治着天宫，管理着人间的善恶报应。
观音菩萨是佛教中的慈悲女神，被人们称为“救苦救难的神明”。
妈祖是闽南地区的守护神，被尊奉为海上的女神，保佑渔民平安归来。
二、仙仙是神话传说中的半神半人存在，他们修炼成仙，拥有长生不老的能力。
著名的仙有八仙、孙悟空等。
八仙是道教中的重要仙人群体，他们各具神通，擅长施展法术，常常出现在人间助人解困。
孙悟空是《西游记》中的主人公，他本是猴子，通过修炼成为了大闹天宫的英雄，最终获得了正式的仙位。
三、鬼鬼是神话传说中的阴间存在，他们居住在阴曹地府，负责管理人死后的世界。
著名的鬼有孟婆、阎罗王等。
孟婆是阴间的巫婆，她负责煮魂汤，使死者忘记前世的记忆。
阎罗王是地府的最高审判官，负责判定人们的善恶，决定其来世的轮回。
四、怪怪是神话传说中的异形生物，形态各异，常常与人类发生冲突。
著名的怪有狐仙、水妖等。
狐仙是传说中的狐狸精，它具有变化成人形的能力，常常以美貌的女子出现在人间，诱惑男子。
水妖是居住在河流湖泊中的怪物，它们以吞食人类为生，常常被神仙或英雄击败。
五、人人是神话传说中的普通人类，他们与神、仙、鬼、怪相互作用，经历各种冒险和考验。
著名的人有伏羲、女娲等。
伏羲是中国神话传说中的人类始祖，他创造了八卦，开创了人类的文明。
女娲是伏羲的妻子，她用自己的身体补天，创造了人类，并教会了人类种植农作物、制作工具等。
中国神话传说分类丰富多样，每个类别都有着独特的故事和文化内涵。
这些传说不仅是中华民族的宝贵文化遗产，也是人们对自然和生命的理解和想象。
中国古代仙定义
仙是中国古代神话传说中的一类超凡存在，被认为是具有神秘力量、长生不老、通晓天地之间法则的存在。
在中国古代文化中，仙被分为多种类型，包括天仙、地仙、人仙等。
天仙是居住在天界的仙，通常与天帝或其他神明有关联。
他们拥有神奇的能力，可以掌控天气、操控自然界的力量。
在古代传说中，有许多著名的天仙，如王母娘娘、太白金星等。
地仙是居住在地界的仙，他们通常居住在山川之间，修炼道法以追求长生不老。
地仙的修炼方式多种多样，有些是通过炼丹炼药，有些是通过修炼内丹和气功等方式。
在古代传说中，常常有仙人隐居山野、修炼成仙的故事。
人仙是通过修炼和悟道成为仙的人类。
他们通过修炼身心、精神和道德修养，达到超越凡人的境界。
人仙的修炼途径有很多种，如修炼内丹、炼精化气、悟道修心等。
在中国古代文化中，有许多著名的人仙，如僧人、道士、方士等。
总的来说，仙在中国古代文化中象征着超凡脱俗、追求长生不老和通达天地之间法则的精神境界。
他们被视为具有神秘力量和智慧的存在，对中国古代文化和思想产生了深远的影响。
神话中的神仙传说讲述神话中各种神仙的传说与故事在古老的神话中，神仙是人们心中的英雄和神秘存在。
他们以其非凡的能力和不朽的身份，赢得了人们对他们的无尽敬仰和膜拜。
本文将带您探索神话中各种神仙的传说与故事，通过这些传说，我们可以更好地了解和欣赏这些神秘的存在。
一、夸父逐日夸父，为中国古代神话中的神仙之一，他是一个勇猛无敌的神人。
据传说，夸父为了追逐太阳而使尽全力，结果不幸失去了性命。
这个传说寓意着人们不可过度追求自己的欲望和野心，否则可能会带来灾难性的后果。
二、嫦娥奔月嫦娥是中国的一个传说人物，故事起源于古代的一个神话——《后羿射日》。
传说中，后羿获得了长生不老药，但是他不忍心妻子嫦娥离开人世，于是将药藏起来。
后羿的学徒闻讯后，趁后羿外出时想要夺取长生不老药，但被嫦娥发现。
为了保护药物，嫦娥紧握药物后飞往月亮，从此在人们眼中成为月亮上的仙子。
这个传说讲述了一个关于牺牲和奉献的故事，也给人们带来了对美丽与神秘的向往。
三、杨戬成仙杨戬是中国古代神话《西游记》中的重要角色，他是唐僧师徒四人取经之路上的得力助手。
杨戬后来因功绩卓越而获得了成仙的机会。
在流传的神话中，杨戬被描述为勇敢善战、聪明和善良的形象，他的成仙不仅代表了他个人的修行成果，也象征了勇敢与智慧的结合。
这个故事告诉我们，只有通过不断的奋斗和努力，才能真正实现自己的梦想和目标。
四、阿修罗之战在印度神话中，阿修罗是一个强大的神仙种族。
传说中，阿修罗与天神不断争斗，他们之间的战争被称为阿修罗之战。
这个故事象征着善与恶、正义与邪恶的斗争，也反映了人类内心世界的复杂性。
阿修罗之战的故事在传承中充满了神秘和想象力，给人们留下了深刻的印象。
五、希腊神话中的诸神希腊神话中的神仙充满了丰富多样的传说，如宙斯、赫拉、阿波罗、雅典娜等等。
每个神仙都有着自己独特的故事和能力，彰显着古代希腊人对自然和宇宙的理解和崇拜。
这些传说通过诸神之间的争斗、婚姻和联盟等关系，展现了人类内心的欲望、恶行和真理等等。
古代中国神话中的仙女名字引言古代中国神话中的仙女是充满神秘而崇高的存在，她们被视为美丽、智慧和无尽生命力的化身。
仙女在中国文化中扮演着重要的角色，她们既是人们向往的对象，也是披荆斩棘保护人间的力量。
本文将深入探讨古代中国神话中的仙女名字，带你一起领略她们的风采。
古代中国神话中的仙女在古代中国神话中，仙女是神话故事中常见的形象。
她们通常以美丽、高贵和神秘的形象出现，被认为是拥有超凡力量和长生不老之身的存在。
古代中国的仙女分布在各个神话传说中，每个故事都有不同的仙女名字，下面我们将介绍几个著名的仙女名字及其故事。
1. 嫦娥嫦娥是古代中国最著名的仙女之一，也是许多人熟知的月亮仙女。
传说中，嫦娥嫁给了后羿，后羿射下九个太阳，嫦娥得到了一颗不死之药。
后羿为了保护不死之药，将其隐藏起来。
但当后羿出门时，有一个坏人想要夺取不死之药，嫦娥为了保护药物，毅然决然地吞下了它。
嫦娥最终飞到了月亮上，成为了月宫中的仙女，永远守护着不死之药。
2. 白蛇白蛇是中国古代最富有传奇色彩的仙女之一。
她是一条有着神奇力量的白蛇，通过修炼成精变成了一个美丽的女子。
白蛇爱上了许仙，并且为了与他在一起，不惜使用了法术。
然而，她的真实身份被揭穿后，引发了一场与法师和尚的巨大战斗。
最终，白蛇为了保护自己和爱人，发动了自己的力量，最终化为仙女，与许仙永远在一起。
3. 王母娘娘王母娘娘是中国古代神话中最高贵的仙女之一，她被尊为女儿国国王。
王母娘娘的名字源于她在天上的位置，她的庙宇被称为女儿村。
王母娘娘是众多仙女的领袖，掌管着时间、天气和人间的吉凶祸福。
她也是传说中与众多仙人进行交流的重要角色，她会给予人们智慧和力量。
古代中国神话中的其他仙女名字中国古代神话中还有许多其他著名的仙女名字，下面将一一介绍。
1. 姑获鸟姑获鸟是中国神话中的一种神秘生物，也被称为姑穆鸟。
她们外形似乎是巨大的鸟，但实际上是漂亮的仙女。
据说姑获鸟生活在海洋中，每次上岸都会带来幸福和好运。
中国神话中最美的仙女，中国上古神话中的九大女神在中国上古时期，出现过很多关于女神的传说，她们的事件和人物故事被流传至今，上古神话是原始先民在社会实践中创造出来的，它的内容涉及自然环境和社会生活的各个方面。
1.女娲女娲，中国上古神话中的创世女神。
又称娲皇、女阴娘娘，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。
相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度;后因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。
2.七仙女（中国神话中的七位女神）七仙女，是中国神话中七位女神的总称。
有时也单独指七姊妹中最小的七妹。
七仙的起源。
一是天文崇拜，与女宿扶筐七星、昴宿七星、牛宿织女三星、女宿婺女四星等有关。
二是由于秦汉时的登仙思想，而产生的羽人形象民间一般称呼这七姐妹为：大仙女、二仙女、三仙女、四仙女、五仙女、六仙女、七仙女3.琼霄仙子琼霄仙子，女，《封神演义》里的人物，截教通天教主座下弟子，为人善良，法力高强，与姐姐云霄仙子、妹妹碧霄仙子一同在三仙岛上修炼，过着与世无争的生活，坐骑为鸿鹄鸟，持有法宝金蛟剪。
4.洛神（中国远古神话传说中的女神）洛神，又名宓妃（fú fēi ），中国远古时代神话传说中的女神，乃伏羲氏之女，因迷恋洛河两岸的美丽景色，降临人间，来到洛阳曹植的《洛神赋》即是描写她千古名篇（是否是通过她描写甄氏存在争议，甄氏嫁于曹丕时曹植尚年幼，且与甄后说唐代才出现）。
而《太平广记》卷三百十一《萧旷》篇和《类书》卷三十二《传奇》篇，记述着萧旷与洛神女艳遇一节。
5.碧游碧游，电视剧《西游记后传》的角色之一，蓬莱仙岛东华帝君的弟子，乔灵儿的恋人。
在孙悟空将灵儿托交东华帝君保护时，相识并相恋。
后在跟随唐僧返回冥界营救佛界众仙佛时，被轮回隧道中的正反旋风毁去肉身，其后魂魄飘至不周山，被共工大神所救，助其重塑肉身，并恢复元神，再攻打兜率宫时与小圣二郎神联手击杀黑袍，因在如来重返佛界作出很大贡献，最终被封为护法禅菩萨。
五大仙是什么动物中国古代传说中有五大仙，分别是《西游记》中的六郎神、《封神演义》中的哪咤八仙和《封神演义》中的吕洞宾。
在《西游记》中，这五大仙分别是“金箍棒”中的猪八戒、白骨精（大白骨精）中龙凤（大风马）、大猩猩精）中宝相公（宝相公);“金箍棒”中的哪咤（大金咤）、白骨精（大黑头精);“碧眼蛟”中的哪咤（大蓝眼蛟）、金睛虎（大红眼隼);“紫睛狮”中的哪咤（大蓝眼鹰隼）。
《西游记》中这五大仙分别被称为：“金”“木”五位神仙。
其实中国民间传说中最早也是最普遍应用于道教神佛降妖伏魔仪式中的五位神仙是玉皇大帝在其诞生之前便已留下了这个记录。
他们分别为：黄巾军（大白骨精）中金箍棒之神：金目蛟（大白骨精）、白眉大王（玉皇大帝));赤焰山中红罗扇之神：赤面彪王（大红脸龙）。
一、金目蛟金目蛟，为《西游记》第八十回提及的妖怪，是金箍棒的一位妖仙，他的原型是道教中四大部洲之一——南海。
《神仙传》载：海中有蛟十余种，名曰白骨精、碧眼蛟、碧瞳虎。
金目蛟乃南海一巨灵，得道成仙后，成为南岳玉皇大帝座下四大部洲之一的南海龙宫大将军，故有金目蛟之称和《神仙传》中所说的“白骨”为同一称呼。
此蛟与《西游记》中的如来佛祖最为相似点。
而它之所以能得到佛教认可和接受并作为道教四大部洲之一而受到追捧，与其强大的法力有关。
传说中，金目蛟岛由一条白色鲤鱼及一只黑鼠所组成。
金目蛟岛上有许许多多的水怪分布在不同区域以及海、陆、空三界之外。
所以在南海海域之中有着很多这样的水怪；另外它身上还有着金色光泽；眼睛也是金色且十分明亮；还有着非常厉害的法宝和本领。
人们认为它是龙宫大将军、龙王三太子、南海龙宫第一大镇三公之一，他就能用这一套方法将各种水怪全部都给擒拿住并且将其斩杀或者杀掉之后便不留痕迹，让其转世为人或者离开东海都是非常有效的方法；更重要的就是这些水怪在生活当中都会和人类进行交配，在交配之后就会产生生命。
所以在民间传说之中金目蛟岛被认为是海族第一美女（龙女）所在之地，据说能生下无数个白骨仙女并把她们全都带回娘家。
中国古代传说“五大仙”中国古代传说“五大仙”之一——柳仙大宋大明灭亡后,道教被鞑靼严厉打压,而萨满教开始泛滥。
柳仙就就是蛇,作为萨满教得一个所谓得神而被祭祀。
满清时出现了美化蛇妖得小说《白蛇全传》,可见一斑。
蛇仙人们对蛇仙得崇拜也来自远古,传说伏羲与女娲都就是人首蛇身得神人。
蛇常常被认为就是龙得化身,因此在十二生肖中若属蛇得人,则说就是属小龙。
人们认为蛇有灵气,它得形体奇异,能蛰伏潜藏蜕皮变化,而且行动诡秘灵敏,法力比狐狸还要大,也能形成人形,有千里摄物得法术。
由宋元话本《白娘子永镇雷峰塔》改编得《白蛇传》民间传说故事,将白娘子与青儿描绘成善良可爱得蛇仙。
在天津得民间老会、圣会表演中常常出现蛇仙得影子。
特别就是在高跷表演中,一定少不了这二位蛇仙,白蛇一身素妆,青蛇一身青妆,都佩戴宝剑,模样俊俏,柔媚中带有刚毅,令人瞩目。
据说,很久以前,蛇并非脱皮,而就是人。
人活到一定岁数会变老,便会躲到门得角落。
七天七夜之后,便脱掉身上得老皮,而变地年轻。
但就是这样会很痛苦。
于就是上帝说,不如让蛇脱皮吧,让人活着少一点痛苦。
于就是蛇便每一年都脱皮。
可就是不脱皮得人却依然痛苦得活在这世界上。
还有一种传说:有人说蛇就是龙在天庭犯了天条被玉帝就派人、把它得手脚等全砍掉了并且被贬下天庭就变成蛇了,所以蛇没有四肢。
汉族民间有"蛇脱皮"得说法,认为只要瞧见蛇脱皮,就是不吉利得征兆。
民谚说:"见到蛇脱皮,不死脱层皮。
"尤其就是在春季更为大忌。
在青海地区,若家中发现蛇,最忌杀死。
认为若杀死蛇,蛇就会采取报复行动,于家门不利。
所以若在家中发现蛇,就将其捉入罐中或挑在长杆上,然后送到山谷中,并求其躲进山洞,别再回到人家中。
福建闽南一带由于气候温与湿润,适宜各类蛇繁衍生息。
若在家中发现蛇,就是不能打死得,人们认为蛇就是祖先派来巡视平安得,进了谁家,就预示谁家居住平安。
要就是在路边发现几条蛇盘在一起,就要把自己身上得某一颗纽扣丢去表示忏悔,然后走开,当作没有瞧见。
据说这就是蛇交配,瞧到得人大逆不道。
农历三月五日为惊蛰节,贵州一带民俗忌雷鸣声,否则当年会蛇虫成灾。
民谚云:"惊蛰有雷鸣,虫蛇多成群。
中国古代传说“五大仙”之一——黄仙正道之道教衰微后,“五大仙”被民间百姓供奉。
“五大仙”又叫“五大家”或“五显财神”,分别指:狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)与灰仙(老鼠)。
黄仙,即黄鼠狼,被民间唤作“黄二大爷”,旧时在天后宫中供有其塑像。
它被人崇拜,有两个原因。
一就是因为它同狐狸一样体态颇为美丽而又性情狡黠,使人感到神秘;另外一个重要原因就是认为它可以左右人得精神世界,与一种精神错乱得疾病有关。
这种精神错乱得疾病叫“癔病”,民间俗称“撞客”。
人们认为一旦黄鼠狼附了体,就会发生癔病,其中以女性或精神抑郁者为多。
这种病症发病时哭哭啼啼,连说带唱,诉说一些玄妙得事情或生平中得不平之事。
有得人还会唱出一些美妙诗句。
得癔病者发病时不识家人及亲朋,且说话语调也与好时不同。
还有人说病者得皮下有滚动得小球,用针将它扎住就能置附体得黄鼠狼于死地,一般用针刺病人得人中就可治疗。
而且还有一种奇特得现象,传说只要医生、巫师或打过黄鼠狼得人在门外一咳嗽,发作立即停止,形同正常人。
这种癔病虽然不会留下后遗症,但很难彻底治愈,易多次发病。
《聊斋志异》一书或民间传说中有不少关于狐仙得故事,用现代科学来解释,就就是有得人体质差,抵抗力不强,在偶尔受到狐臊味得作用时,产生得一些希奇古怪得幻觉。
中国人得印象中,黄鼠狼与狐狸一样,就是妖兽。
中国人反感鼬,除了它有偷袭家禽得毛病外,更重要得就是它还有与狐狸一样得“魔法”,能够迷惑体弱多病之人。
在早些年间,人们经常会瞧到被黄鼠狼“附”上身得人,这种人疯疯癫癫,胡言乱语,一般还都就是黄鼠狼得“代言者”,从人得口里说出了黄鼠狼得心思,如:“我没偷吃您家得鸡,您们为什么堵了我得洞口?”等等。
对付这种病人,人们便请出德高望重得老者或神婆,面对着病人,好言相劝黄鼠狼快快离开,也有使硬手段得,厉声喝斥:如果再不识趣走开得话,就要怎样怎样。
中国人从什么时候开始将鼬妖魔化得已无从考察,但鼬得确没有人们想像得那样“神通广大”。
鼬就是自然界里常见得小型食肉动物,只就是遵循“自然选择”得规律,在进化得过程中,具备了一些其它动物没有得生存技能而已。
鼬能够缩骨,穿过比它身子小得洞穴或者缝隙,鼬得肛门旁有一对皮脂臭腺,遇到危险时,能释放出臭气。
鼬如果遭到掠食者得追击,在掠食者快追上它时,便放出臭气。
这种臭气,轻则令掠食者止步,重则导致掠食者窒息。
鼬得臭气,不仅就是防身得工具,而且还就是捕猎得武器。
一只刺猬蜷起身子成了一个球,老虎也没办法,但鼬有办法。
它只须在刺猬身上找出一条缝隙,调转身子,放一个臭屁即可。
不一会,刺猬便被鼬得臭屁熏得昏迷了,乖乖舒展开了身子。
这时得鼬,便可轻松地给刺猬动一个“外科手术”,尽情享用美味了。
在东北地区,流传着黄鼠狼就是会邪术得。
如果一个人救了黄鼠狼,那么她这辈子会很好运,但她得第二辈就会受到迫害。
如果一个人害了黄鼠狼,那么她会与一只小黄鼠狼一起吊死。
也就就是说,碰见黄鼠狼就就是晦气。
中国古代传说“五大仙”之一——白仙“白仙”就是一种常见得动物——刺猬。
春秋秦文公得时候,陕西陈仓有个人在挖土得时候捉到一只奇怪得动物,按照当时得记载,它“形如满囊,色间黄白,短尾多足,嘴有利喙”,陈仓人觉得把这样稀罕得动物当作瑞兽献给文公,一定能得到很多赏赐,于就是兴冲冲地拿着这种动物回去。
在路上碰到两个诡异得童子,那两个童子拍着手笑道:“您残害死人, 现在还就是被活人逮住了吧!”陈仓人十分诧异,“二位小哥,此话怎讲?”“我们说得就是您手上得‘东西’,它叫刺猬,习惯在地下吃死人得脑子,因此得了人得精气,能够变化,”两个童子嘻嘻哈哈,“您要抓好它,别让它跑了!”这时候,陈仓人手上得刺猬忽然也开口说起人话来:“她们两个童子,其实就是野鸡精,叫做陈宝,您抓住雄得可以称王,抓住雌得可以称霸。
”那人反应极快,立刻舍了刺猬去捉童子,俩童子忽然变成两只斑斓得雉鸡振翅飞走了,再回头瞧刺猬,也早已不知去向!日后,文公得继任者穆公在陈仓山狩猎得时候捉到一只玉色宝鸡,被捉后立刻化成石鸡,有认识得人说,这就是“宝夫人”,得到可以称霸,后来秦穆公果然称霸,把捉到宝夫人得地方称为“宝鸡”。
再说那只雄雉,在配偶被捉后逃到了南阳,据说在400年后被汉光武帝刘秀捉到,成就了一番王业。
传说中得刺猬与黄鼠狼、水獭与狐狸一样,位列“仙班”,在中医上,刺猬皮被称为“仙人衣”,以往在民间就是很少会有人敢大肆捕杀它们得。
大宋大明灭亡后,道教被胡虏严厉打压迫害,萨满教开始严重泛滥。
所谓得白仙就就是刺猬精。
萨满教将其作为一个所谓得神来祭祀。
现在常见于民间,可见民已善恶不分。
大明末期开始在东北出现,现在一般在东北农村供奉,俗称白仙,一般就是写在纸上贴在墙上,或就是用木板制作得白仙得排位,有得人家也有白庙;供奉白仙一般不用做仪式,直接写上供奉即可,但就是供奉所谓得保家仙不可以冷落,每逢家里吃肉蒸馒头都要上供!白仙就是最常见得所谓得保家仙,据东北那边老人讲这些妖魔就是八旗鞑子努尔哈赤封得。
大家请谨记,刺猬被称作八大地仙之一,与狐狸,黄鼠狼一样,所以没事干不要去惹它们哦!不要瞧着可爱就想去玩,其实就是不太好得!而且影响了刺猬得正常生长,对这种可爱得小家伙其实就是不利得,所以如果您真得爱她们,就让她们自由自在得生活吧!中国古代传说“五大仙”之一——灰仙灰仙‘五大仙’之一, 民间对「五大仙」得崇拜,就是一种对妖仙得崇拜,同样源于万物有灵得思想。
五大家也叫「五大仙」,包括狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)、灰仙(老鼠),民间俗称「狐黄白柳灰」(或称「灰黄狐白柳」)。
民间普遍认为五大家就是与人类长期伴生得,属于亦妖亦仙得灵异,如果侵犯了它们,使它们受到损害,它们就能以妖术报复,使人类受到不同程度灾难得惩罚;倘若人们敬奉它们,则会得到福佑。
因此,民间许多家庭都供奉五大仙,则灰仙就就是老鼠,俗称耗子,一种啮齿动物,体形有大有小。
种类多,有450多种, 数量大,有几十亿只,而且繁殖很快,生命力很强,几乎什么都吃,什么地方都能住。
老鼠会打洞、上树,会爬山、涉水,对人类危害极大。
而对老鼠得崇拜就是因为它昼伏夜出活动于黑暗之中,令人莫测其踪迹,因而被认为有很高得智慧而被神化。
还有得将其视为仓神,在民间填仓节时祭祀。
另有认为鼠能预知未来,会算卦,也能使人致富,故又将其视为财神,希求它在黑暗中为主人家运来财宝。
民间还把鼠得世界想象同人世间一样,创造了许多民间故事与艺术作品,其中在杨柳青年画、泥人张彩塑及剪纸等艺术作品中都有《老鼠嫁女》、《老鼠娶亲》等作品流传于世。
老鼠嫁女得传说版本一《十二生肖得来历》称,玉皇派猫通知牛虎等禽兽上天排行次第。
老鼠偷听到猫得传话后,捷足先登,糊涂得玉皇封之为十二生肖之首。
猫反被挤出生肖之列,从此与鼠结下深仇。
老鼠欲同猫化解怨恨,便请黄鼠狼做媒,将自己最漂亮得女儿许配给猫,猫满口应允。
于就是老鼠择定吉期,又偷了一只小孩得虎头鞋充花轿,把女儿送至猫窝。
结果老鼠嫁女,嫁到猫公得肚子里。
老鼠嫁女版本二《老鼠嫁姑娘》称:鼠王选定腊月二十四嫁姑娘。
办喜事得那天,正值人间忙着办年货,人们推磨舂碓,闹个不停。
鼠王大怒:“人闹我一天,我闹人一年!”人们吃了大亏,遂每逢鼠婚日不准推磨舂碓……版本三传说,在很久很久以前,有一年正月初八得晚上,老鼠出嫁女子。
只见张灯结彩,喜烛高照,老鼠新娘头戴翠花,身穿新衣坐在花轿之内,由四个老鼠抬着, 新郎官也由傧相陪同,在前引路。
迎亲送女,前呼后拥,锣鼓喧天,唢呐欢唱,好不热闹呵!正当大家欢声笑语,杯盏交错恭贺新郎新娘大喜之时,新郎却趁人不注意偷吃了粮食。
守卫得猫瞧见后,立即上前抓住老鼠。
新郎高呼救命,大家发现老鼠新郎成了猫爪下得俘虏后,均愤愤不平。
就找老鼠官儿告状。
老鼠官认为猫这样做就是不对得,要求放开新郎。
猫不服,双方又告到县官大堂上。
县官老爷在听了原告、被告得陈述后,认为老鼠偷吃粮食,固然可恶,但念其大喜之日,一生只此一次,应予以宽容。
猫这样做,有点不近情理,所以要求放开老鼠。
正当宣判之时,老鼠新郎又咬烂了县老爷案案上得桌裙。
县官一瞧,勃然大怒: “混账东西,真就是本性难移!”遂改判:“老鼠被捉,罪有应得;猫吃老鼠,为民除害,天经地义,永远如此!”从此,猫吃老鼠就名正言顺了。
版本四很久很久以前,一对年迈得老鼠夫妇住在阴湿寒冷得黑洞里,眼瞧着自己如花似玉得女儿一天天长大。
夫妻俩许诺,要为闺女找一个最好得婆家,要让闺女摆脱这种不见天日得生活。
