关于香港与大陆关系的见解

形式与政策合则两利，分则两害，统一是福。

两岸关系发展不可逆转，中国统一大势不可阻挡。

在日益复杂的国际环境下，特别是在中国周边的一些敌对威胁势力虎视眈眈的形式下，两岸更应该携手努力，将两岸关系推向新的高度，这也是我们海峡两岸人民、整个华夏子女所希望看到的局面。

我认为两岸关系中最重要的问题是正名，即大陆政府承认台湾县政府是合法的地方政府，台湾县政府也要承认大陆政府为合法的中央政府。

大陆和台湾在政治制度，经济制度，和自然、文化等方面存在着很大的差异，所以我将从上述几个方面谈一下我对两岸关系的见解。

首先，从政治方面，自马英九2008年5月上任以来就把两岸“互不否认”当做发展两岸政治关系的基本方向，并通过制造两岸政治冲突的方式，持续两岸“互不否认”的政治实践。

这其中有“奥运的称谓之争”、“陈云林对马英九的称谓之争”、“世界卫生组织的两岸政治区隔之争”，一直到“高雄世运会的政治冲突”等。

马英九执政当局始终把“一中两国”当做未来两岸政治关系的发展方向。

更简单地说，台湾执政当局就是把“大陆认同中华民国”当做两岸政治谈判的前提。

这才是马英九坚持“互不否认”的最终政治目标。

而大陆所坚持的就是“一个中国原则”。

其中，在发展两岸关系的过程中，“一个中国原则”的政治表述为：“世界上只有一个中国，大陆和台湾同属一个中国，中国的主权和领土完整不容分割。

”只要遵从这个原则，一切都可以谈，都可以从长计议，但这个原则决不让步，违反这一原则一切免谈，我想说的是大陆在政治方面已经做了足够的让步。

“一个中国”其实是很宽泛的概念，什么是一个中国，怎样才算一个中国，大陆方面并没有做出严格的规定，也就是说中国政府随时都能用利于双方的口吻来解释“一个中国”这一原则。

在政治制度方面，大陆坚持用一国两制的方针解决台海问题，和香港澳门一样。

我认为这对于双方都是可以接受的。

那既然大陆坚持一个中国原则，而台湾想让大陆认同中华民国，双方岂不是要一直纠缠下去吗？对于这个问题，我没想到什么更好的解决方法，作为一个中国人，准确地说是一个大陆人，在我的脑海里当然是希望五星红旗能够插在台湾的土地上，当然希望奥运会上不要再为“中华台北”还是“中国台北”而纠结，但从台湾民众和台湾政府的角度来考虑，事情又不是那么容易。

香港回归日重新定义香港与内地的合作关系1997年7月1日，是香港回归中国的历史性时刻，也是重新定义香港与内地合作关系的起点。

自此之后，香港与内地的合作关系在政治、经济、文化等各方面得到了全面发展和深入推进。

本文将以香港回归日为契机，重新审视香港与内地的合作关系，并探讨其对两地发展的意义和未来发展前景。

一、政治合作关系的重构香港回归后，中国政府始终坚持“一国两制”的原则，充分尊重香港的自治权。

在政治方面，香港与内地建立了良好的沟通机制和合作平台，包括香港特别行政区政府与中央政府的定期会晤、内地与港澳事务协调机构的设立等。

这些机制为解决两地在政治发展上的分歧提供了有效的平台，也为两地政府合作提供了切实保障。

二、经济合作关系的深化香港一直是中国内地与全球市场的重要桥梁和纽带。

回归后，香港与内地的经济合作关系进一步深化，增进了两地经济的互利共赢。

内地企业在香港设立机构、香港企业投资内地，成为常态化现象。

此外，内地与香港之间的贸易往来、金融合作、科技创新等领域也得到了积极发展。

香港依托自身的优势，在国际化金融中心和全球贸易中发挥了重要作用，同时，也为内地提供了许多机会和资源。

经济合作的深化为两地的发展提供了源源不断的动力。

三、文化合作关系的融合文化交流是两地合作中不可或缺的一环，也是增进彼此了解和友谊的桥梁。

香港回归后，香港与内地的文化合作进一步扩大，涵盖了艺术、教育、体育等多个领域。

例如，两地经常举办文化交流活动，如艺术展览、音乐会、戏剧演出等，促进了文化的相互传播和交融。

此外，教育互联互通、学术交流也呈现出蓬勃的态势，为两地的人才培养和智力创新提供了良好的平台。

四、两地合作关系的意义与前景回顾过去的几十年，香港与内地的合作关系取得了显著的成果，为两地的共同繁荣做出了积极贡献。

未来，两地的合作关系将继续发展，探索更多的合作领域和机制创新。

随着国家“一带一路”倡议的推进，香港在国际合作中的地位和作用将进一步提升，为内地与世界的互联互通提供更多便利条件。

香港隐私权保护制度给我们的启示夏利民随着经济全球化和资讯科技的发展，社会更加自由和开放，作为重要人权的隐私权保护也越来越受到关注，凸显其重要性。

香港作为国际化的大都市，表现出的高度自由和开放已是不争的事实，而香港对尊重和保障公民隐私权所作出的法制努力，却为中国大陆相关法制的完善提供了较好的法律借鉴。

一、隐私权的定义及其功能自从美国学者塞缪尔·D·华伦与路易斯·D·布兰帝斯在哈佛大学《法学评论》上发表的《隐私权》论文中首先使用隐私权（the right of privacy）一词以来，得到了许多学者的赞同，但它的定义是什么，迄今为止却没有一致的定论，既使在最初承认隐私权的美国，也没有统一的说法。

香港法学界更多地提及或引用的是美国学者露芙·嘉韦逊（Ruth Gavison）和威廉·普罗索（William Prosser）的观点。

露芙·嘉韦逊认为，当他人取得某人的资料，或注意他的行为，或接近他，都会令该人失去隐私。

她由此推论隐私权的概念是由三个各自独立但又互有关联的要素组合而成：（1）保持秘密的权利（关乎某人的资料在多大程度上被人知悉）。

任何人如不能控制关于他自己的、不在公共领域内予人知悉的资料的发布或使用情况，他可以称得上已失去了隐私。

（2）隐藏身份的权利（关乎某人在多大程度上成为他人注意的对象）。

当一个人成为众人注意的对象，他便会失去隐私。

即使没有关于他的新资料被人知悉，单是成为他人注意的对象已令他失去隐私。

（3）离群独处（关乎他人可以在多大程度上接近一个人）的权利。

当他人接近某人时，某人便会失去隐私；除了因为他人可因此而取得关于该人的资料之外，还因这样减低了该人所享有的独处感觉①。

威廉·普罗索则在研究美国法院那些确认有隐私权存在的各项判决之后，得出的结论是侵犯隐私权“包含对原告人四种不同权益作出侵犯的四种不同行为，它们的共通点除了是共用同一个名词和关乎干涉原告人……‘不受干涉’的权利之外，便别无其他共通点。

当然是和平解决台湾问题啦。

用官话说就是因为“用和平方式实现统一，有利于祖国大陆的改革开放和现代化建设，有利于两岸同胞感情的融合，有利于统一后台湾的长期繁荣稳定，也有利于维护亚太地区的和平稳定。

” 为此，我们可以从以下方面着手，积极促进“和平统一”。

第一，增进共识，确认只有一个中国。

海峡两岸同胞都是炎黄子孙，随着岁月流逝和社会的前进，面对当今世界“和平与发展”的主流，两岸都应以民族大义为重，以国家统一、民族昌盛和人民幸福为己任，以符合实际，实事求是的务实精神，求同存异，化干戈为玉帛，结束两岸之间的分隔与对峙。

香港回归之前，中英谈判也很艰难，邓小平先生却说：“有什么难谈？除了主权问题不能退让以外，其他的都好商量。

”当人们问及回归之后香港是什么样子时，他风趣地说：“舞照样跳，马（赛马）照样跑，市民的生活不会受到影响，而且还会更好，更加繁荣和稳定。

”事实证明，这一构想获得了成功，并取得包括港澳同胞在内的全国人民认同与支持，也受到世界各国的普遍赞誉。

即便是在20世纪90年代后期，在亚洲金融风暴猛烈冲击下，香港仍然保持了繁荣与稳定，这是个十分鲜活的客观的例证。

澳门回归、发展，也有力地说明了“和平统一、一国两制”构想的正确性、科学性，海峡两岸还有什么见解不能取得一致，不能达到统一呢？只要台湾当局摒弃前嫌，放弃“台独”，两岸必能达成利国利民的统一共识。

第二，增进互信，加深理解。

传统文化尤其是长期占居中国主导地位的儒家文化，是联系两岸人民的纽带。

中华文化博大精深，深深渗透入每一位中国人的心中，维持了两岸同一民族的心理稳定性。

大力进行两岸传统文化交流，可以唤醒台湾人民的“大中华意识”。

如果未来两岸能实现中华文化复兴基础上的统一，更是全球华人所乐见的。

海峡两岸同是中国人，中国有古老的文化，更有许多优良传统，比如诚实、信任、和睦、友善等，为了实现祖国统一大业，造福子孙后代，搭好对话桥梁，沟通谈判渠道。

台湾方面不必过多仰仗美国人的鼻息，期望美国的支援，不必用大量纳税人的金钱去购买昂贵的与民生无关的军事装备或新式武器。

台中关系之我见台湾与中国大陆自1949年分离以来，已有半个世纪。

台中关系自当初的敌对，封锁，接触，合作到现在社会上间接式的接触与直接式接触，使我们看到台中关系已经发生了惊人的变化，这不仅是中国政府的努力，也是台湾本土支持台湾回归祖国及世界爱好和平之人民的支持所向。

作为中国人，我们当然感到无比骄傲和欣慰。

但是我们不得不承认台中关系现在的状态也只是表面上的友谊接触，许多台独分子以及国际反华势力联手与中国政府及世界爱好和平之人民作对。

我们不能忽视这一股恶势力。

对此，再新的历史条件下，台中关系的解决对台湾和中国大陆都有着非常重要的影响，可以明确的是这期间是一段漫长的岁月。

如果中国政府急于收回台湾而动用武力，这不仅严重影响中国经济等各行各业的发展，也对世界和平构成不良影响；如果台湾一味反对中国收回台湾，并联合美日等国家的援助，这同样是对台湾人民及大陆人民以及世界各国人民的威胁。

那么，该怎样处理新时期条件下的台湾关系？本人虽然是一名大一的学生，但我从小酷爱政治和军事，就此发表一下自己独特的见解。

中国政府一心收回台湾，这是历史之必然，无可非议的，但要等到正确的时机和和平的国际环境才是实现这一伟大梦想的关键所在。

如果现在，中国政府急于收回台湾而忽视外在环境，那只能影响到中国自身的发展。

因此，对待台湾问题，中国政府不应急于求成，应该缓和处理，等待时机成熟，一切瓜熟蒂落可成大局。

台湾问题不同于香港，澳门问题。

香港，澳门是在外国资本主义国家用船坚炮利强行霸占为租借地，它表现为西方列强对东方人民的殖民掠夺是非法，残暴，非人道主义的体现。

因此，香港澳门人民对英葡殖民者深恶痛绝，他们希望摆脱殖民者的统治回到祖国母亲的怀抱，这是中国人自古以来与生俱有的爱国情怀表现。

香港澳门好比在战争中散失父母的一对孤儿，被西方殖民国抢去当作自家儿养着，她们从小就对回到父母怀里满怀期望，这是父母与子女都向往的事，所以二者同心努力，终于使香港澳门分别在1997年和1999年回到祖国母亲的怀抱。

当代青年对台湾问题的看法学院：广东药学院医药商学院班级：姓名：指导老师：一、前言：主权与领土完整，是一个主权国家不可分割的一部分，是构成主权国家必不可少的元素。

维护国家统一和领土完整，是每个主权国家的神圣权利，也是每个国家公民的基本义务。

中国近代史是一部被侵略、被宰割、被凌辱的历史，也是中国人民为争取民族独立，维护国家主权、领土完整和民族尊严而英勇奋斗的历史。

台湾问题的产生与发展，都与这段历史有着紧密的联系。

由于种种原因，台湾迄今尚处于与大陆分离的状态。

这种状态一天不结束，中华民族所蒙受的创伤就一天不能愈合，中国人民为维护国家统一和领土完整的斗争也一天不会结束。

中国青年是祖国的未来，也是解决台湾问题的主要决策者，解决台湾问题责任重大，关系着祖国的统一与否，关系着祖国人民的根本利益，所以研究当代青年对台湾问题的看法有着无比重要的意义。

台湾概况如何？台湾问题的现状如何?台湾问题源由如何？解决台湾问题的方法又如何?为了便于了解当代青年对台湾问题的看法，从而正确对待台湾问题有一个新的概念，我们有必要就以上问题做一个比较详细的实践调查：第一、调查方式：网上调查，有71人参与问卷；第二、调查地点：广东省内。

第三．调查对象：广东省内各市县青少年；第三、调查时间：8月2号~8月20号。

二、正文概述第一：对台湾问题的关注程度自1949 年来，国民党退守台湾，中华人民共和国成立，自此两岸走过60年的曲折历程，两岸关系一直处于动态变化当中。

60 年的两岸关系，是由系已经走完全的封闭，走向有限制的交往，再到实现直接“三通”的过程；是从政治对峙、军事对抗、经济隔绝逐步向政治和解、经济合作发展、以及未来的军事互信的程度。

两岸关系的缓和与和平发展，已经是大势所趋。

两岸关系牵挂着一代又一代炎黄子孙，当代青少年对两岸关心和重视程度在一定程度直接影响到台湾问题的解决。

因此，增强当代青少年两岸关系意识显得极为重要。

在这次调查的结果显示，经常关注两岸格局的占了42.25%，偶尔关注的占了57.75%，并且不曾关注的为0%。

读《我所爱的香港》有感
《我所爱的香港》是著名作词家林夕的作品。

初次见到它是在学校图书馆3楼，当时我正百无聊奈，便随手拿了一本书看。

就看到了《我所爱的香港》，瞬间引起了一些共鸣。

说实话，在这之前，我并不认识林夕，到现在也不是很了解，看了他的这本《我所爱的香港》就觉得他有点像香港版或者当代版鲁迅。

他和鲁迅一样，爱自己的家乡，但是他敢于正视家乡存在的问题，他大胆地抨击他所见到的不合理的事。

他以他独特的眼光来观察香港这个社会，他关心“市民”的生活，关心大众疾苦，针砭时事。

但是他的语言又没有鲁迅那样隐晦难懂。

而且他比鲁迅乐观，虽然社会存在种种问题，但是却仍然没有丧失信心，积极想对策，而不是像鲁迅那样一味地批判。

这是我喜欢他的重要原因之一。

“有生以来，我连一厘秒移民的念头都没有过。

自小已经很喜欢香港的地图，并把火柴盒当成楼宇，砌成太子道，弥敦道，窝打老道。

我每条走过的街道名都都有感情，要我移民，不能再在铜锣湾逛光盘店，是不可能的事”这是林夕在他这本书的自序里面说的话。

足以证明他对家乡的爱，眷恋。

但是他又说：“我爱香港，但这种爱不能如爱情般连对方的缺点都爱上”所以他虽然爱香港，但是他却是理智的，公正地。

海峡两岸和平发展的政治基础是什么
发展两岸关系政治基础是：“九二共识”。

两岸关系实现和平发展，关键在于两岸双方坚持体现两岸同属一中核心意涵的“九二共识”。

“九二共识”经两岸双方明确授权认可、两岸领导人共同确认。

它表明大陆与台湾同属一个中国，两岸关系不是国与国关系，不是“一中一台”。

“九二共识”明确界定了两岸关系的根本性质，是两岸关系和平发展的政治基础。

台湾当局新领导人要“维持现状”，要继承和扩大两岸关系和平发展成果，就必须对两岸关系的性质这一根本问题作出明确回答。

只有确认体现一个中国原则的政治基础，两岸关系制度化交往才能得以延续，两岸关系和平发展成果才不会得而复失。

台湾当局新领导人必须完成没有完成的答卷。

资料扩展：
九二共识是用于概括海峡两岸关系协会与海峡交流基金会在1992年香港会谈中就“一个中国”问题及其内涵进行讨论所形成之认识见解的名词。

其核心内容与精神是“海峡两岸均坚持一个中国原则”
九二共识这个名词，是2000年4月底前台当局大陆事务主管部门负责人苏起正式提出的新名词。

但它不是凭空捏造。

1992年两岸之间确曾达成共识。

但它的诞生具有重大的历史意义，因为它是两岸
自1949年以来，历经无数武装冲突与意识形态斗争后达成的第一次政治妥协；而且它针对的议题又是两岸之间最最棘手的“一个中国”问题。

虽然苏起是第一个明确提出九二共识这个名词的人，但是“九二共识”一词的提出，却是凝聚了两岸专家学者的思想结晶。