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马克思主义以实践为基础的研究方法《实践出真知，马克思主义的接地气指南》嘿，大家好呀！今天咱来唠唠马克思主义以实践为基础的研究方法，这可真是个厉害的家伙！你想想看，马克思主义为啥这么靠谱？就是因为它扎根实践这个肥沃的土地呀！就像咱平时种地，不亲自下地、不挥汗如雨，能知道怎么种出好庄稼？马克思主义也是这个理儿。
实践，那可是最直接、最真实的老师！光在那高谈阔论有啥用？得去干、去尝试！比如说，咱要了解工人们的生活状况，那就得走进工厂，和他们一起干活、聊天，感受他们的酸甜苦辣，这才叫真正的研究。
光在书本上读来读去，能读出个啥来？而且啊，马克思主义的实践方法还特别接地气，它不搞那些花里胡哨的东西。
就是直面现实，解决咱老百姓关心的问题。
比如说贫富差距啦、就业问题啦，这些可都是实实在在的事儿。
马克思主义不会躲着它们走，而是迎上去，想办法解决。
我记得有一次，我和朋友讨论社会问题，开始都是各说各的，没啥头绪。
后来我们一想，嘿，咱得实践啊！于是我们就去做了个小调查，走访了一些社区、企业，和各种各样的人交流。
这一下，可真是大开眼界！以前那些模糊的想法一下子清晰了，知道问题出在哪，也知道该怎么去努力了。
马克思主义的实践研究方法就像一把万能钥匙，能打开各种难题的锁。
咱不能只是空谈理论，得动起来，融入到生活中去。
就像咱老百姓过日子，得亲力亲为、摸爬滚打，才能体会到其中的滋味。
所以说啊，马克思主义以实践为基础的研究方法，那就是咱生活的指南。
它告诉我们，别空想、别偷懒，踏踏实实地去尝试、去体验。
只有这样，咱才能真正明白这个世界，找到解决问题的办法，让生活变得更美好。
咱可不能小瞧了这实践的力量，跟着马克思主义的脚步，大步向前走吧！让我们一起在实践的海洋里畅游，去探索、去发现、去创造，走出属于我们自己的精彩道路！。
以实践为基础的研究方法目录一、内容概括 (2)1.1 研究背景 (2)1.2 研究目的和意义 (3)1.3 文献综述 (4)二、实践基础研究方法概述 (5)2.1 实践基础研究方法的定义 (6)2.2 实践基础研究方法的特点 (7)2.3 实践基础研究方法的应用领域 (8)三、实践基础研究方法的理论框架 (9)3.1 实践论基础 (10)3.2 实践与理论的关系 (12)3.3 实践基础研究方法的哲学基础 (13)四、实践基础研究方法的实施步骤 (14)4.2 设计实践方案 (16)4.3 实施实践过程 (17)4.4 数据收集与分析 (18)4.5 结果讨论与结论 (19)五、实践基础研究方法的案例分析 (21)5.1 案例一 (22)5.2 案例二 (23)5.3 案例三 (24)六、实践基础研究方法的评价与反思 (25)6.1 实践基础研究方法的评价标准 (27)6.2 实践基础研究方法的局限性 (28)6.3 实践基础研究方法的未来发展趋势 (29)七、结论 (30)7.1 研究总结 (31)7.3 研究展望 (34)一、内容概括本章节主要围绕“以实践为基础的研究方法”这一主题展开论述。
首先，对实践与理论研究的关系进行简要阐述，强调实践在科学研究中的基础地位。
接着，详细介绍以实践为基础的研究方法的内涵、特点及重要性，包括实践性、实证性、创新性、应用性等方面。
然后，从实践观察、实践调查、实践实验、实践反思等四个方面具体阐述以实践为基础的研究方法的基本步骤和实施策略。
结合实际案例，分析以实践为基础的研究方法在科学研究中的应用效果，以期为我国科研工作者提供有益的参考和借鉴。
1.1 研究背景随着社会经济的快速发展，各行各业对创新能力和实践应用提出了更高要求。
以实践为基础的研究方法作为一种重要的研究范式，近年来逐渐受到学术界和产业界的广泛关注。
这种方法强调从实际工作场景出发，通过深入分析具体案例或情境，提炼具有普遍性规律的知识，从而推动理论与实践的融合。
以实践为基础的研究方法对公民道德建设的影响以实践为基础的研究方法是马克思主义与社会科学研究方法的一个重要组成部分。
它包含着丰富的内容，包括实践是研究理论的基础，对实践进行理论总结，在实践中检验发展理论。
以实践为基础的研究方法应用于公民道德建设具有重要的现实意义，这既是适应新时代发展的需要，也是适应公民道德建设本身的需要，新时代公民道德建设应该牢牢掌握以实践为基础的研究方法。
以实践为基础的研究方法既是马克思主义社会科学方法论的分支，同时也具有一定的现实价值。
把以实践为基础的研究方法应用于新时代公民道德建设，既可以适应新时代发展的需要，也可以适应公民道德建设的需要。
以实践为基础的研究方法是马克思主义社会科学方法论的分支。
马克思主义社会科学方法论就是要坚持历史唯物主义为指导，是在实践的基础上不断发展的方法论。
马克思主义社会科学方法论与其他的社会科学方法论是不同的。
马克思主义社会方法论具有客观性，它敢于面对方法论内部之间彼此的矛盾，并且在实践的过程之中不断改正，克服了旧唯物主义和唯心主义的缺陷。
以实践为基础的研究方法作为马克思主义社会科学方法论的一个分支，同样也是不断创新的，揭示了社会的本质和规律。
社会生活在本质上是实践的，实践是人存在的方式。
总之，以实践为基础的研究方法作为马克思主义社会方法论的一个分支，具有重要的理论价值，是马克思主义在社会科学方法论的重要应用，在不同的时间和不同的空间都有一定的理论意义。
以实践为基础的研究方法具有重要的现实价值。
以实践为基础的研究方法除了有一定的理论价值之外，还为我们解决一些生活中的问题提供了方法论指导。
因此，以实践为基础的研究方法同样具有重要的现实意义。
如其中的物质生产实践是人类的第一个历史活动，人在进行物质生产时，也生产了人自身的物质活动，人在改变客观世界的同时也改变了自身的主观世界，人在改变生产方式的同时也在改变着自身的生存方式。
这些论述对于我们观察现实生活中的种种，解决生活中的许多困惑有很大的意义，让我们不会局限于问题本身，而是会深入了解事情的本质；不会局限于只看到事情的表面，而是会深刻分析事情的内核，去挖掘事情发生的原因。
以实践为基础的研究方法研究方法是科学研究的重要组成部分，而以实践为基础的研究方法则是一种重要的研究方式。
这种方法强调通过实际操作和实践经验来进行研究，以获取更加真实和可靠的研究结果。
本文将就以实践为基础的研究方法进行探讨，并分析其特点和优势。
首先，以实践为基础的研究方法强调实际操作。
研究者通过实际的实践活动来获取数据和信息，而不是仅仅依靠理论推导和假设。
这种方法可以更好地贴近实际情况，获取更加真实和可靠的研究结果。
例如，在社会科学领域，研究者可以通过实地调研、观察和访谈等方式来获取数据，从而更好地理解社会现象和问题。
其次，以实践为基础的研究方法注重实践经验。
研究者通过自身的实践经验来进行研究，这样可以更好地理解问题的本质和内在规律。
实践经验可以帮助研究者更好地把握研究对象的特点和变化趋势，从而更好地进行研究分析和结论推断。
例如，在教育研究中，教育工作者可以通过自身的教学实践经验来进行研究，更好地了解学生的学习情况和问题，为教学改进提供依据。
此外，以实践为基础的研究方法具有很强的可操作性和实用性。
研究者通过实际操作和实践经验获取的研究结果更加贴近实际，更容易被应用到实际工作和生活中。
这种方法可以为实际问题的解决提供更加有效的参考和指导。
例如，在医学研究中，医生可以通过临床实践来获取研究数据，从而更好地指导临床诊疗工作。
总之，以实践为基础的研究方法是一种重要的研究方式，它强调实际操作和实践经验，具有很强的可靠性和实用性。
研究者在进行研究时可以充分利用这种方法，以获取更加真实、可靠和实用的研究结果，为实际问题的解决提供更好的支持和指导。
实践为基础的研究方法是一种以实践为基础的学术活动，其目的是通过对实际情况进行分析、评估和思考，从而提出可行的解决方案。
它不同于传统理论性学术方法，例如历史、文化或心理学；而是将重点放在当前问题上：如何应对当前问题并提出可行的解决方案。
实践为基础的研究方法强调交流、协作、创新思考以及多元化意义上的处理能力。
因此，在使用这一方法时，要特别重视团队合作能力、整体思考能力以及多元化意义上的处理能力。
此外，要特别强调“尝试-评估-修正”循环中所体现出来的不断尝试和修正过程中所体现出来的学习过程。
在这一过程中，需要时刻注意咬文嚼字（阅读）、汲取吸收新信息并把之应用于当前问题之中。
以实践为基础的研究方法研究方法是指在科学研究中为解决问题所采用的一种科学的思维方法和行动方式。
而以实践为基础的研究方法，正是一种以实践活动为基础，通过实践活动来获取实践经验，并通过实践经验来认识和改造客观世界的研究方法。
本文将就以实践为基础的研究方法进行探讨。
首先，以实践为基础的研究方法强调实践活动是认识和改造客观世界的基础。
实践是认识论和方法论的基础，没有实践就没有认识，没有实践就没有方法。
实践是认识的来源，也是检验认识是否正确的标准。
只有通过实践活动，才能不断地积累实践经验，不断地完善和发展认识，从而推动认识的不断深化和发展。
其次，以实践为基础的研究方法注重实践活动与理论思维的有机结合。
实践活动是理论思维的源泉和动力，理论思维是对实践活动的深化和提高。
实践活动和理论思维是相互依存、相互贯通、相互促进的。
只有在实践活动中不断地总结实践经验，不断地提炼理论思维，才能不断地推动实践活动的深化和提高。
再次，以实践为基础的研究方法强调实践活动是研究的出发点和归宿。
研究的目的是为了解决实际问题，解决实际问题需要通过实践活动来获取实践经验，并通过实践经验来认识和改造客观世界。
只有通过实践活动，才能不断地积累实践经验，不断地提炼理论思维，从而推动研究的不断深化和发展。
最后，以实践为基础的研究方法强调实践活动是检验研究成果的唯一标准。
研究成果只有经过实践活动的检验，才能得到验证和肯定。
只有通过实践活动，才能不断地检验研究成果，不断地提高研究成果的科学性和实用性，从而推动研究成果的不断深化和发展。
综上所述，以实践为基础的研究方法是一种以实践活动为基础，通过实践活动来获取实践经验，并通过实践经验来认识和改造客观世界的研究方法。
这种研究方法强调实践活动是认识和改造客观世界的基础，注重实践活动与理论思维的有机结合，强调实践活动是研究的出发点和归宿，强调实践活动是检验研究成果的唯一标准。
以实践为基础的研究方法具有重要的理论意义和实践价值，对于推动研究的深化和发展具有重要的意义。
马克思主义以实践为基础的研究方法马克思主义的研究方法以实践为基础，这就像是一场超级有趣的冒险。
你想啊，实践就像是一把万能钥匙，能打开所有知识的大门。
如果把知识比作一个个神秘的宝箱，那实践就是那开锁的巧手。
传统的研究方法有时候就像在迷雾里摸索，全靠猜。
但马克思主义不一样，它就像一个超级侦探，一定要亲自到“犯罪现场”，也就是实践中去寻找线索。
这不是那种坐在安乐椅上凭空想象的事儿，而是真刀真枪地深入到生活这个大舞台里。
这一研究方法就像一个厨艺高超的大厨。
理论就像是菜谱，而实践就是真正下厨房做菜。
光看菜谱，你永远不知道菜真正的味道。
只有动手做了，才知道盐是多了还是少了。
马克思主义的研究者就像这个大厨，在实践的厨房里不断调整配料，最终做出完美的“知识大餐”。
而且啊，马克思主义以实践为基础的研究方法像个勇敢的探险家。
在知识的丛林里，那些未被探索的领域就像充满未知危险的沼泽地或者布满陷阱的古老遗迹。
但这个探险家可不怕，他一脚深一脚浅地在里面闯荡，通过实践标记出安全的路线，发现隐藏的宝藏，也就是真理。
再把它想象成一个时尚达人吧。
时尚达人不会只看时尚杂志就确定流行趋势，他们会走上街头，观察人们真正的穿着打扮。
马克思主义也一样，它不会只靠书本上的文字就判定社会的走向，而是深入到社会的大街小巷，看人们真正的生活方式，社会的实际运行模式。
这一研究方法还像一个充满好奇心的孩子。
孩子不会被那些复杂的规则束缚，他们直接动手去摆弄东西。
马克思主义也是，它不受那些传统观念的限制，直接投身到实践中，去摆弄社会这个大玩具，看看哪些地方可以改进，哪些原理是真正起作用的。
要是把知识体系比作一个大厦，马克思主义以实践为基础的研究方法就是最坚实的地基。
没有这个地基，大厦就会摇摇欲坠。
它就像大厦的建筑师，亲自检验每一块砖头，每一袋水泥，确保这个知识大厦稳稳当当。
它又像一个调音师。
社会就像一架巨大的钢琴，理论是那些琴键。
调音师只有亲自弹奏，也就是通过实践，才能听出哪个琴键的音不准，然后调整，让整个社会弹奏出和谐的乐章。
以实践为基础的研究方法实践是社会存在和发展的基础，是认识发生和发展的基础，也是社会科学研究的方法论基础。
在实践中发现问题和提出问题，对实践经验进行理论概括和总结，通过实践检验理论和发展理论，是社会科学研究应当遵循的基本原则。
一、立足时间需要研究理论（一）社会生活在本质上是实践的实践是人的存在方式，是人为了解决自身需要与外部世界的矛盾而进行的能动地适应与改造世界的物质性活动。
物质生产实践、社会政治实践、科学文化实践是人类的基本实践。
其中的物质生产实践，是人的第一个历史活动。
“一当人开始生产自己的生活资料，……人本身就开始把自己和动物区别开来”。
实践活动改变了环境，也改变了人本身。
人们在进行物质生产的同时，也生产了自己的物质生活；在改变生产方式的同时，也改变了自己的生存方式；在改造客观世界的同时，也改造了自己的主观世界，一部人类社会的历史，在本质上是人的实践活动的历史。
“凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这种实践的理解中得到合理的解决”。
（二）实践的需要是理论研究的出发点理论的重要性，在于它能够指导实践，回答实践提出的种种问题。
马克思说：“理论在一个国家实现的程度，总是取决于理论满足这个国家的需要的程度”。
“一切划时代的体系的真正的容都是由于产生这些体系的那个时期的需要而形成起来的”。
社会科学工作者必须把实践的需要作为自己研究的出发点，而不能就理论研究理论。
说：“社会科学研究专从书本子里面讨生活是危险的。
”“一个马克思主义者如果不懂得从改造世界中去认识中国，又从认识中国中去改造中国，就不是一个好的中国的马克思主义者。
”立足于实践的需要研究理论，要求理论工作者必须满腔热忱地投入生活，与实践和时代的发展同进步，与人们群众共命运，真正了解实践的需要、时代的走向和人民群众的愿望，具有强烈的历史使命感和责任感，勇于立足历史潮头，引领时代发展和进步。
这样，才能充分发挥社会科学在社会发展中的先导作用。
（三）社会科学研究要有强烈的问题意识问题是时代的声音。
理论研究，归根到底是对问题的研究。
“如果你能应用马克思列宁主义的观点，说明一个两个实际问题，那就要受到称赞，就算有了几分成绩。
被你说明的东西越多，越普遍，越深刻，你的成绩就越大。
”提出问题是解决问题的前提。
爱因斯坦说：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决一个问题也许仅是一个数学上的或实验上的技能而已。
而提出新的问题，新的可能性，从新的角度去看旧的问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。
”这句话同样适用于社会科学。
强烈的问题意识，首先表现在善于提出问题。
如果问题本身没有什么意义，甚至是一个伪问题，那么，而后的全部研究都会变得没有什么价值，甚至是毫无价值。
社会实践丰富多彩，社会问题错综复杂，社会科学研究领域十分宽广。
有社会担当意识，有历史责任意识的社会科学工作者，要有十分重视研究那些事关国家、民族命运，事关经济社会发展全局的重大问题、关键问题和前沿问题，这对于从全局上推动我们事业的发函，具有重大意义。
二、对实践经验进行理论总结（一）科学理论是实践经验的概括和总结科学理论不但是适应实践的需要而产生的，而且是对实践经验的概括和总结。
人的正确思想，只能从社会实践中来，从社会的物质生产实践、社会政治事件和科学文化实践钟来。
说：“一个新的科学理论的提出，都是总结、概括实践经验的结果。
没有前人或今人、中国人或外国人的实践经验，怎么能概括、提出新的理论？”成功的经验是宝贵的财富，失败的经验也是宝贵财富。
只有全面总结正反两方面的经验，才能深刻了解事物的本质和规律。
在革命时期，中国共产党经过胜利、失败、再胜利、再失败的“两起两落”，在总结了正反两方面的经验之后，才真正认识了中国这个客观世界、逐步形成了思想。
在社会主义建设新时期，我们总结了新中国成立以来的历史经验，其中包括“文化大革命”的教训，才逐步形成了中国特色社会主义理论体系，开辟了中国特色社会主义道路。
既要重视总结别人的经验、过去的经验，更要重视总结自己的经验、现实的经验，在不同时空的比较中认识事物的本质和规律。
拒绝研究别人的经验、过去的经验，只承认自己的经验，是失足的狭隘经验主义；拒绝研究自己的经验、现实的经验，一味照搬别人的经验、过去的经验，是十足的教条主义，二者都是主观主义。
经验是具体的、零碎的、偏于感性的认识。
总结经验的任务，在于经过思考，把这些感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造之作，形成概念和理论的系统，再现事物的本质和规律。
“只有这项工作完成以后，现实的运动才能适当的叙述出来。
”（二）原则不是研究的出发点而是研究的结果总结经验，要坚持唯物主义反映论，坚持一切从实际出发的原则。
马克思、恩格斯反复强调：“共产党人的理论原理，决不是以这个或那个世界改革家所发明或发现的思想、原则为根据的。
”“这些原理不过是现存的阶级斗争、我们眼前的历史运动的真实关系的一般表述。
”“在自然界和历史的每一科学领域中，都必须从既有的事实出发”。
恩格斯在批判杜林从原则出发的先验论时指出：“原则不是研究的出发点，而是它的最终结果；这些原则不是被应用于自然界和人类历史，而是从它们中抽象出来的；不是自然界和人类去适应原则，而是原则只有在复核自然界和历史的情况下才是正确的。
”马克思主义反映论要求我们坚持观察的客观性，按照客观世界的本来面貌去认识世界，而不附加任何外来成分。
研究问题不能从概念、定义或主观想象出发，而应当从实际出发。
说：“我们要从国外、省外、县外、区外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的部联系，作为我们行动的想到。
而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。
”（三）调查研究室进行社会科学研究的基础一环调查研究是唯物主义的基本要求。
“即使只是在一个单独的历时事例上发展唯物主义的观点，也是一项要求多年冷静钻研的科学工作，因为很明显，在这里只说空话是无济于事的，只有靠大量的、批判审查过的、充分地掌握了的历史资料，才能解决这样的任务。
”要了解情况、掌握资料，唯一的方法就是向社会作调查；没有调查就没有发言权，就没有真正的社会科学研究。
调查研究要客观、周密和系统，不是实例、不是枝节之论，而是掌握全部材料的综合。
列宁说：“在社会现象领域，没有哪种方法比胡乱抽出一些个别事实和玩弄实例更普遍、更站不住脚的了。
挑选任何例子是毫不费劲的，但这没有任何意义，或者有纯粹消极的意义，因为问题完全在于，每一个别情况都有其具体的历史环境。
如果从事实的整体上、从它们的联系中去掌握事实，那么事实不仅是‘顽强的东西’，而且是绝对确凿的证据。
如果不是从整体上、不是从联系中掌握事实，如果事实是零碎的和随意挑出来的，那么它们就只能是一种儿戏，或者连儿戏也不如。
“搜集材料既要全面而要有重点，历史的和现实的，部的和外部的，正面的和反面的，主要的和次要的，愈丰富愈好。
在此基础上，加以分析、综合，抓住本质、抓住规律、抓住全局。
三、在实践中检验理论和发展理论（一）在实践中检验理论理论是否正确，在理论的围不能解决。
马克思说：“人的思维是否具有客观的……真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。
人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。
关于思维——离开实践的思维——的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。
”说：“社会实践是检验真理的唯一标准。
”作为经验理论是非的实践标准，具有确定性与不确定性，我们应当辩证地加以理解。
所谓确定性，就是只能通过实践的结果论是非，而不能以本本论是非，不能以圣人论是非，不能以权威论是非，不能以长官意志论是非，不能以自我感觉论是非。
某一认识即使不能被一时的具体实践所证实或证伪，最终也必将被人类持续的总体实践所证实或证伪。
所谓不确定性，是说任何时间都是具体的、在一定条件下进行的，它不可能完全证实或证伪一切认识，而且这种证实或证伪所达到的程度或便捷也是相对的，因而不是一劳永逸的。
列宁说：“实践标准实质上决不能完全地证实或驳倒人类的任何表象。
这个标准也是这样的‘不确定’，以便不让人的知识变成‘绝对’，同时它又是这样的确定，以便同唯心主义和不可知论的一切变种进行无情的斗争。
”在社会科学研究中，要把实践标准的确定性和不确定性统一起来，凡被实践证明是正确的认识，就要毫不动摇的加以坚持；凡被实践证明是错误的认识，就坚决及时地加以就哼；凡尚未被实践证实或证伪的东西，就要在实践中继续研究和探索。
既要防止主观盲目性，又要防止思想僵化。
（二）在实践中发展理论实践是发展的，理论也是发展的。
社会实践的发展，一方面不断为我们提供新的经验和新的认识工具，从而不断提高我们的认识能力和认识水平；另一方面，实践所提供的经验和认识工具又总是有限的，从而又限制着我们的认识能力和认识水平。
这种状况决定了主观与客观、理论与实践的统一只能是具体的历史的统一，而不能是绝对的统一。
说：“全世界自古以来，没有任何学问、任何恭喜是完全的，是再不向前发展的。
”人的认识作为一个以实践为基础的发展过程，就是一个从不知到知、从知之不多到知之较多、从知之不深到知之较深、从知之不够正确到知之比较正确的过程。
因此，“人类总得不断地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。
停止的论点，悲观的论点，无所作为和骄傲自满的论点，都是错误的。
”客观世界的运动、变化、发展永无止境，人们在实践中对于客观世界的认识也永无止境。
“马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路”。
我们应该牢记恩格斯的话：“世界体系的每一个思想映像，总是在客观上受到历史状况的制约，在主观上收到得出该思想映像的人的肉体状况和精神状况的限制”，因而每一时代人们的认识“所包含的需要改善的东西，无例外地总是要比不需要改善的或正确的东西多得多”。
（三）破除迷信，解放思想科学与迷信是对立的，坚持科学必须破除迷信。
说：“我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。
中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。
要破除迷信。
不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。
这才是科学的态度。
”社会科学研究要坚持马克思主义基本原理和科学精神，都则就会丧失根本、，迷失方向；同时又要科学对待马克思主义，自觉把自己的思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义的错误和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来，完整准确地理解马克思主义，并在新的实践中发展马克思主义。
