论壮族传统婚姻伦理

壮族婚俗与社会文化传承壮族是中国的第八大民族，分布在广西、贵州、云南等地。

壮族婚俗作为壮族社会文化的重要组成部分，通过婚姻的方式传承着丰富的历史和文化传统。

本文将就壮族婚俗与社会文化传承展开论述。

壮族婚俗源远流长，代代相传。

婚姻对于壮族人而言是一种神圣而庄重的仪式，婚俗礼仪繁琐而庄重。

在婚前，男方的家人会准备婚礼所需的各种物品，如绸缎、金银器皿、瓷盏等，以展示财力与地位。

而女方的家人也会为女儿准备嫁妆，象征女方的婚姻负担。

除了物质准备外，壮族婚俗还有一系列的仪式。

比如在婚礼前夜，男方要去迎娶女方，这一仪式被称为“接门”。

男方需要提前安排好婚宴，准备好酒水肉菜，展示自己的盛情款待。

接门仪式过后，男方会将女方接回自己家中，进行进门仪式，以示男方对女方的尊重和欢迎。

这些婚前的仪式营造了浓厚的喜庆氛围，也增进了双方亲朋好友的感情。

而婚礼当天，壮族人会举行盛大的婚宴，不仅要请亲朋好友，还会邀请村里的所有人参加。

婚宴上，男方家长会为女方家长敬酒，表达对女方的尊重。

而女方的家人则会用特制的饭团和素斋热情款待来宾，表示对男方的欢迎。

婚宴现场人声鼎沸，喜庆气氛油然而生。

婚后，壮族夫妻还有一系列的生活习俗。

比如双方会选择一个有意义的日子，举行入洞房仪式。

在入洞房仪式中，男方家长要为新娘换上彩褂并教她如何过新生活，女方家人则要为新郎换上新装并传授家庭贤妻良母的培养方法。

这样的仪式既体现了壮族人对夫妻生活的重视，又将传统文化与现代生活结合得体。

壮族婚俗的特色之一便是“娲娥洗澡”。

壮族人认为新娘出嫁前要沐浴岭南第一美女娲娥的湖水，求得美貌和好福气。

这样的传统闪烁着古老的神话色彩，让婚姻中的每一个环节都充满了神秘感和仪式感，让婚姻变得更加神圣和美好。

壮族婚俗的传承与社会文化息息相关。

壮族人重视亲情和家庭观念，婚姻被看作是两个家庭的联姻，是一种族群文化的传承方式。

通过婚俗，壮族人将家族和社会的连结印刻在每一个婚姻的环节中，使家庭和社会更加团结和融洽。

壮族结婚的礼仪6篇壮族结婚的礼仪 (1) 远道而来的亲家公、亲家母、尊敬的各位来宾、.亲爱的各位朋友:大家好!今天对我和我的太太来说,是个非常激动和兴奋的日子.因为在这样一个美好的日子里.我们的儿子和X家的千金经过了相识.相知.相恋.终于幸福的结为夫妻.作为父母的我们,看着儿子从呱呱落地到建立自己的家庭,心里有说不出的高兴.儿子能找到这么一个善良.温柔体贴的伴侣我们替他高兴.衷心祝愿他们同甘共苦、永结同心、百年好合。

也希望他们以事业为重,照顾好自己的身体,有时间常回家看看.同时也非常感谢我的亲家为我们培养了一个这么优秀的女儿,我们老两口会象对待自己的女儿一样待她,不会让她在我们家受半点委屈。

儿子,儿媳的婚礼惊动了这么多领导和来宾朋友,我心里甚为不安.也万分感激和欣慰.感谢诸位领导对他们的栽培和关照.希望新人事业有成.不忘领导教诲。

久久结婚网，中国结婚第一门户网站我代表我们全家对各位领导.各位来宾的盛情光临表示衷心的感谢。

希望大家在婚宴上畅怀尽兴,度过一段愉快的时光.谢谢大家!壮族结婚的礼仪 (2) I, [Bride's name], take you [Groom's name], to be my husband, mypartner in life and my one true love.I will cherish our friendship and love you today,tomorrow, and foreverI will trust you and honor youI will laugh with you and cry with you.I will love you faithfullyThrough the best and the worst,Through the difficult and the easy.What may come I will always be there.As I have given you my hand to holdSo I give you my life to keepSo help me God我(新娘的名字)，请你(新郎的名字)做我的丈夫，我生命中的伴侣和我唯一的爱人。

壮族的婚礼习俗对于壮族的婚姻你了解吗?壮族的婚礼习俗有什么呢?下面是店铺为你搜集到的相关内容，希望可以帮助到你。

壮族的婚礼习俗壮族的婚姻，有自由恋爱和父母包办的形式，一般婚前享受充分的恋爱自由，但父母干涉包办也时常有。

壮族一般实行一夫一妻制。

妇女和男子一样都是家庭的劳动力，但仅有男子有继承权。

其婚姻制中盛行”不落夫家“或”坐家“，有些地方还保持这种习俗。

壮族女子出嫁日一是梳头：由媒婆、送嫁婆帮新娘梳头，新娘则边唱”哭嫁歌“，从早上哭到离开娘家，有哭”爹娘“、”兄弟姐妹“、”姑爷“等多种哭嫁歌。

主要内容有歌颂父母养育之恩，有埋怨生为女孩要出嫁，有埋怨兄弟自己嫁出后独占家产，或是对一同长大的姐妹的留恋等等，曲调婉转缠绵，催人泪下。

“哭嫁”是流传于壮族农家的一种婚嫁习俗，源远流长，历史悠久。

壮族农家大部分人居住的地方，群山连绵，地势偏僻，交通不便，姑娘出嫁之处，近到2至3里，远则数百里，跨省、跨县、跨乡、天隔一方，一别难见。

”相见时难别亦难“，不知何时是归期，思前想后，不禁潸然。

“哭嫁”，是勤劳勇敢，淳朴善良，尊老爱幼，热情好客的壮家人告别家人，答谢亲友的感情流露和心灵表白。

所谓“哭嫁”，就是姑娘出嫁时，以“哭”代说，倾诉衷肠，表达离情，招呼来宾，告别亲人的一种形式。

姑娘出阁时，要吃“离娘饭”。

办酒前夕，由家庭中最年长的女性长辈给姑娘梳妆，打扮成年妇女模样。

晚上鸡叫头遍时，在堂屋前举行仪式，焚香燃纸，祷告先辈。

先哭祖父(母)、父母、以谢多年养育之恩，表达依依惜别，谓之“开声”或“启声”。

青年男女结婚后，新娘便返回娘家居住，遇重大节日和农忙时节才到丈夫家短暂居住，直到怀孕之后才长住婆家。

因此，“不落夫家”的时间为三、五年不等。

在历史上，“不落夫家”期间有性自由，近代受儒家文化影响，认为这是一种不正当的行为，遭到严禁，违者或离婚，或赔偿一定的财物。

恋爱自由，婚姻自主。

壮族的礼仪壮族是个好客的民族，过去到壮族村寨任何一家做客的客人都被认为是全寨的客人，往往几家轮流请吃饭，有时一餐饭吃五、六家。

进入20世纪中期以来壮族婚姻制度的变迁——以富宁县壮族农村地区为例08政教B班农星州【摘要】：改革开放后，壮族的传统文化受到前所未有的冲击，传统的本土文化与现代先进文化的冲击，随之而来的是一些现代的婚姻观念得到了越来越多的人的认同并逐渐取代传统的婚姻观念。

恋爱更加的自由，婚姻更加的自主，追求平等、开放、个性。

【关键词】：改革冲击壮族婚姻观念一、传统壮族婚姻的基本环节和习俗（一）、基本情况：壮族历来实行一夫一妻制，提倡恋爱自由。

过去存在父母包办的现象，但不强制，因为青年男女未订婚之前，提倡男女对歌和互赠礼物（男送钱、针线、面巾，女送鞋、衣）的习俗。

期间既是择定对象，又是自由恋爱的过程。

但择定之后需经父母、哥嫂同意，方能订婚。

（二）、壮族结婚的基本环节和习俗：1、自由恋爱。

男女青年通过日常交往，赶街、隆垌、（壮族节日）等活动，相互认识或对歌，其间有的互赠礼物。

一般都是男的送钱、毛巾、花线、手镯或银链，女方接受后回赠衣裳或布鞋。

一个青年互赠两三个，从中择优定对象，经父母同意即定亲。

2、托媒提亲。

男女双方爱情稳定后，即告诉父母。

男方父母就请一个有儿有女的能说会道的当媒，带上一只鸡或几斤猪肉、米酒，到女方家提亲。

如果女方家不同意，就不吃其礼，由媒人带回男方家；如果父母哥嫂都同意，就接受礼物，宴请媒人，将姑娘出生年月日时抄给媒人带给男方。

男方将女方生辰八字压在祖堂香炉下，三五天之内没有什么凶兆，就认为是好命，再找先生将男女双方八字相对，如八字相合就报合定亲，若不合就将女“八字”退回给女方。

3、报合订婚。

八字合命成功后，就择定吉日向女方报合成婚。

男方家准备糯米饭、酒、肉各五斤，鸡一对（一公一母各1.5公斤以上），糖2斤（富户还送金、银、玉手镯、戒指及项链），由媒人送到女方家，作为“报合订婚”礼物。

女方以衣服、鞋袜、头帕回礼，表示正式订婚。

从此男女双方互称对方的父母为爹妈，每逢重要节日或婚丧祝寿等事，男方都要主动向女方送礼，女方照例酬礼。

壮族婚俗习惯有哪些壮族婚俗习惯篇一婚姻形式基本实行自由恋爱和父母包办的双轨制。

男女青年婚前有社交自由，但双方即便情投意合，也需征得父母同意后才能结婚。

媒人说婚通常要进行若干次，第一二次去女家，若女方父母亦有意，则以便饭招待。

如此往返三五次，即可议定亲事，并以“合八字”订婚。

订婚礼银很重，一般须送与女子全套银制饰物。

父母包办婚姻，在壮族中亦占有一定地位，男女通常在十三四岁、有的早在七八岁就被双方父母“合八字”定了终身。

壮族社会普遍保留着结婚后、生育前“不落夫家”的婚姻习俗。

女子婚后第三日即回娘家长佐，待怀孕后才正式到夫家生活，此时即称“坐家”或“落夫家”。

其实，此乃母权制向父权制过渡的一种风俗遗留。

已婚女子在“不坐家”期间，社会观念仍认为是姑娘，有权与青年男子对唱山歌和进行其他自由社交。

但若与其他男子发生性关系以至怀孕，如被发现，须由“寨老”调处，对通奸男子进行处罚，处罚方法通常是以五尺红布挂于门上，表示为原夫“接红”;同时赔偿原夫部分礼银，以示歉意。

此种情况，多不离婚，甚而原夫父母竞为其子解嘲，劝子无须介意。

如通奸男子将女子拐去，原夫有权邀亲友追究，拐骗者必须向原夫退赔全部札金。

已婚女子“不落夫家”时间一般以是否怀孕生子为限，若三五年仍不孕，而且弟妹已长大结婚，这时即便不孕也得“落夫家”，反之则行改嫁。

壮族有招赘习俗，招赘女家通常要派媒人到男家说媒，从妻居男子改与女家姓。

夫死妻子可以改嫁，也可以转房。

但转房仅限于兄死弟无妻而嫂转为弟妻。

壮族婚俗习惯篇二壮族青年男女自由恋爱的方式有抛绣球、打木槽和对歌等。

抛绣球是壮族赶歌圩时，姑娘们手提五彩缤纷的花绣球，整齐地排队唱山歌，若见到中意的小伙子，便把绣球抛给他。

小伙子接过绣球，如果对姑娘满意，就把小件礼物缠在绣球上扔回女方，恋爱就这样开始了。

打木槽一般在农历年初举行，最初由青年女子以木棍来打槽，击出各种不同的声音，大家尽情地欢乐。

然后由几个女子击木槽数棍后就唱山歌，接着就有许多青年男子拿着木棍，跑到木槽边来共同敲击，每敲一下，大家就唱山歌，表达男女之间的爱慕。

奇特好玩的壮族结婚风俗（为何壮族依然盛行“不落夫家”的婚俗）泱泱大国彰显华夏神韵，悠悠岁月沉淀万里河山。

在这片神奇的东方土地上，不仅孕育出了令人仰慕的华夏民族，同时也诞生了56个极具民族特色的少数民族。

在中国少数民族中有一个人口最多，习俗也尤为特殊的少数民族它就是壮族。

相比较于藏族、维吾尔族、苗族等少数民族来说，壮族给世人留下的印象其实并不深刻。

人们除了知道在所有少数民族中，壮族的人口数量最多并拥有本民族语言之外，对于这个民族的其他方面基本上都是一无所知。

作为一个拥有悠久历史的古老民族，壮族的历史最早可以追溯到先秦时期，生活在岭南地区的“西瓯”、“骆越”等。

实际上从严格意义上来讲，壮族先民的发源地应该就是百越之地，秦始皇统一六国之后曾纳入秦朝版图。

据《汉书·地理志》记载：“自交趾至会稽七八千里，百越杂处，各有种姓”。

在百越之地分布了很多少数民族，这其中就有现代壮族人的祖先“布壮”人。

按照古籍记载壮族在古代社会的名称有很多。

除了“布壮”之外还有“布越”、“布衣”；以及布侬”、“布央”、“布傣”等。

无论哪种名称都是古代壮族人的历史演变记忆，但笔者认为从“布越”中可以证实，壮族人确实曾在百越之地聚居生活过。

每一个在历史长河中艰难发展的民族，都有其受世人尊重的及灿烂文明。

发源于旧石器时期的壮族在2000多年的发展史中，不仅创造出了独具壮族特色的民族文化，同时也孕育出了流传千年的文化习俗。

笔者认为如果从民族差异性角度来讲，壮族不仅拥有独特的建筑、服饰、饮食文化。

同时在劳动生产以及日常生活中，也形成了具有壮族特色的民风民俗。

由于生活在气候比较潮湿的南方地区，所以壮族人发明了依山傍水的“木楼”。

同时，为了能够延续民族文明壮族先民，还形成了一种独具民族风格的婚俗文化。

相比较于汉族社会的“父母之命，媒妁之言”，古代壮族人在面对婚姻大事的时候，也别出心裁的演化出了“女娶男嫁，夫从妻居”的婚俗。

发源于先秦时期百越之地的壮族，从一开始就表现出了与中原大国，风格迥异的民族文化与社会实践活动。

试论壮族民间故事所体现的壮族人民的伦理道德观在壮族的民间故事中有许多关于择偶的故事，围绕着择偶主题，有的恬静祥和，有的诲教于人，有的风趣幽默，可谓林林总总，应有尽有。

今天牛哥就跟大家一起走进壮族的文化长廊，去看看壮族民间故事里的择偶风情。

择偶，就是择佳人而配成伴侣的一种现象，自古以来始终是壮族社会生活的一个主要部分。

壮族是一个典型的稻作民族，历来以水稻种植业为生，聚居地多山多水，历来少有战争，人们多和睦相处，所以壮乡的人们热爱平和和安静的生活，生活的最大愿望就是求稳定，所以细腻、贤惠、不张扬、勤劳而朴实就成了人们择偶的首选性格。

民间故事《田螺姑娘》就反映了一个典型的男选女的择偶观。

故事诉说的是一个小伙子每天早出晚归辛勤地劳作，有一天在田里发现了一个大田螺，看着田里水要干涸了，他不忍心看着田螺死去，于是便把田螺带回家，养在一个大水缸里。

后来这个田螺变成一个姑娘，帮他做饭做菜，洗衣服做家务。

起初小伙子不知道谁做了这些事情，后来有一次外出劳动时他提前回家，才看到一个姑娘为他洗菜做饭，做好了回到水缸中变成一个田螺，才知道这姑娘是自己救下的那个田螺变成的。

最终两人结为夫妻，过着日出而作、日落而息的幸福生活。

这个故事很简单，基本没有矛盾冲突，甚至没有对话，也没有提到田螺姑娘的外貌是美是丑，但在壮族地区却是广泛地流传着，可见壮族民间理想的妻子首选像田螺姑娘那样性格不张扬、平静和懂得持家的'姑娘，不在乎外貌，在乎性情。

故事《红布娟》说道的就是一个战功赫赫的壮族青年伊诺追随军队出外出征，存有一次碰到洪水大雨，他和军队线性了，被一名将军收养。

将军观赏他的才干，同意把如花似玉的女儿娶他。

但伊诺毅然婉拒了将军盛情，将军反问他为什么不应允，他便掏出一张红布娟，说道这就是他李夫人妻子的绣娟，“见娟例如见到人，永不相弃距”就是他随军出战前对妻子的允诺，不管如何都必须回家与妻子团圆。

将军真的丧失了面子，非常生气，于是给他明确提出了严苛的建议，减半他率领一百人的军队三日之内讨平一支叛军，否则“罪同叛军学说斩杀”。

壮族的结婚婚俗有什么壮族的人们对于在结婚的时候新娘子是不可以回头看的，因为这是在结婚的时候是个忌讳。

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壮族的结婚婚俗新娘上路不准回头望，如果是无意之间回头一望，接亲娘便要到井边或河边取水给新娘喝，以示对新娘的惩罚。

新娘洞房要“坐时”，当新娘接亲引进洞放的，接亲娘会与新娘对坐，并用脚踏在新娘的双脚之上，直至板凳坐热，地板踩暖为止，意为使新娘从此落地生根，开花结果。

新娘汲新水，即新娘过门后第一次汲水，壮族人对此十分讲究，新娘被姑或嫂带到井旁或河边的，先朝源头行屈膝礼，然后扔几枚硬币方能汲水，意在告知水神，新娘已出了钱买这方水，而且桶口要向着水源一次汲满，祈求日后满福满禄。

偷新郎鞋，当洞房之夜，新郎要把鞋藏好，要是给新娘偷看到了，日后要由新娘做主。

壮族青年举行婚礼时，有一套独特风趣的习俗和讲究。

新娘出嫁时要穿黑嫁衣。

黑色在壮族人眼里表示正统，所以出嫁之日，新娘必须穿上新郎家缝制的黑嫁衣，方能出厅堂与长辈拜别。

当新娘走出厅堂行到家门时，男方接亲娘要马上踏着新娘的脚印走，亦步亦趋，传说是为了让新娘忘了回娘家路，一心一意与丈夫成家立业。

背新娘出门楼，当新娘走出家门，接亲娘立即给新娘盖上红头巾，由新娘兄长把新娘背出村塞门楼，然后方与伴娘上路同行。

意指新娘难舍亲人，不愿离别，只好叫兄长背。

苗族的结婚婚俗抢婚苗族结婚形式除通常所流行的男家迎娶、女家陪送之外，在昭通的“花苗”、马关的“红苗”、麻栗坡的“白苗”、金平的“黑苗”以及楚雄部分地区的苗族中，不同程度地保有抢婚习俗。

抢婚有两种情况：一种是在男女双方自愿基础上的抢婚;另一种是当男方看中某一姑娘时，不管是否愿意，便强行抢劫。

前一种抢婚是在男女双方恋爱成熟情况下的一种象征性的仪式，抢法是由男方事先选派几个青年好友到女方村寨旁等待姑娘出门，便把姑娘抢走，女方兄长一旦发觉，要作追赶，追至男家，男家便以酒饭款待追赶者，或赠与追赶者若干银钱礼物，便将之打发回家。

壮族传统伦理思想管窥壮族是中国的一个少数民族，拥有丰富的文化遗产和传统伦理思想。

以下将从家庭伦理、婚姻伦理和社会伦理三个方面管窥壮族传统伦理思想。

家庭伦理壮族的家庭伦理思想强调家庭的重要性，认为家庭是一个人成长、发展的根基。

壮族的家庭伦理中，尊重长辈、孝敬父母是其中最重要的价值观。

壮族人认为家庭的和谐与稳定能够带来个人的幸福和平安。

壮族的家庭伦理还注重家族和血缘的传承与延续。

尤其在壮族婚姻和孩子的生育问题上，家族和血缘成为决策的重要因素。

传统上，壮族的婚姻以男方家族为中心，婚姻不仅是两个人的事情，而是两个家族的联姻。

此外，壮族人也尊崇先祖，对祖先进行敬拜和祭祀，以表达对先人的敬意。

婚姻伦理壮族的婚姻伦理思想体现了他们对家庭和传统的尊重。

婚姻被视为一个家庭的大事，是两个家族的联姻。

传统上，壮族的婚姻是经过长辈和家族之间的商议和协商达成的，女方家族会向男方家族提出聘礼。

这种婚姻形式体现了壮族人对家庭和传统的重视，以及对长辈意见的尊重。

婚姻的忠诚也是壮族婚姻伦理思想的一个重要方面。

壮族人认为婚姻是一生一世的承诺，夫妻双方应该忠诚于彼此，守护婚姻的纯洁和和谐。

离婚在传统的壮族婚姻观念中是不被鼓励的，因为他们强调婚姻的稳定性和家庭的和谐。

社会伦理壮族传统伦理思想中的社会伦理强调了社会秩序和公共利益的重要性。

在壮族社会中，个人的行为会影响整个社区的形象，因此，壮族人注重个人的道德修养和行为规范。

对于壮族人来说，个人荣誉和信用在社会交往中至关重要。

壮族传统伦理中还强调了共同利益和相互帮助的观念。

壮族人认为社会秩序的良好是建立在相互帮助和团结的基础上的。

在壮族社区中，邻里之间互相扶持和关心是常见的现象。

壮族人注重团队合作和集体利益，这种互助和团结的精神在壮族传统伦理中得到了体现。

总结起来，壮族传统伦理思想强调家庭的重要性，注重长辈的尊重和家族的延续。

壮族人对婚姻有着严谨的规定，婚姻被视为一个家族的大事。

同时，壮族的社会伦理思想强调了社会秩序和公共利益的重要性，注重个人的道德修养和行为规范，以及相互帮助和团结的精神。

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壮族结婚风俗壮族所谓的“欧贵”婚姻是什么样的
导语：“欧贵”在壮语中是“娶女婿”的意思，即男人上门。

在桂滇边驮娘江流域的壮族群体中，至今仍流行“欧贵”的女娶男嫁婚俗。

在边远的村寨里，
“欧贵”在壮语中是“娶女婿”的意思，即男人上门。

在桂滇边驮娘江流域的壮族群体中，至今仍流行“欧贵”的女娶男嫁婚俗。

在边远的村寨里，“欧贵”婚姻比例更是高达60%。

“欧贵”婚姻中，婚事由女方操办，男从女居，家庭结构中没有婆媳、姑嫂等关系，从而创造出更为自由、和谐的家庭关系。

在悠久的句町古国，句町祖先们打破了“男娶女嫁”的习俗，采取纳婿上门的方式结成婚姻。

“欧贵”婚姻是人类婚姻史上从对偶婚向一夫一妻婚演进的一种婚姻形态，是人类历史上出现的一种婚姻文明。

欧贵婚姻中，由女方操办婚事。

女方家中亲戚与乡邻帮忙装饰新房或在厨房做饭。

女方娶亲要经过以下流程：
制作红包
女方需制作红包，红包包含双层意思：一个是图喜庆的意思，另一个则是“分别钱”的含义。

因为小伙当了上门女婿后，就很少有时间回自己父母家。

结婚时，发给男方红包，就意味着他要与儿时的伙伴、曾经的生活告别。

迎亲
新娘坐在洞房里等待新郎的到来，迎亲事宜由伴娘与媒人主要负责。

虽然现在许多地方可以坐车过去，可是壮乡人娶亲还是沿用老祖宗留下的规矩，无论多远一般都走着去迎亲。

娶女婿过“三关”
迎亲队伍到达男方家后，男方家人用长竹竿横着不让进去。

娶女婿得过“三关”，要经过一番考验。

第一关是“喝酒”，酒由媒人喝;第二关
生活常识分享。