语文教学如何创设教学情境

语文教学如何创设教学情境
作者：王树新
来源：《内蒙古教育·基教版》2013年第06期
高一时，为使学生在充分感知教材的基础上，加深对课文的理解，我在教读鲁迅的《祝福》最后小结时做了如下处理：
师：今天继续学习鲁迅小说《祝福》（在黑板正中写了两个大大的“祝福”，在其右下方添了一个句号）。

大家说说看，这句话表示什么含义呢？
生：表示这篇小说告诉读者一个关于“祝福”的故事。

师：很好，哪位同学来复述一下这个关于“祝福”的故事？
（学生复述故事完毕。

）
师：同学们都知道学贵有疑的道理。

学习就要善于提出问题解决问题（教师又在板书中“祝福。

”的后面又加上个大大的“？”）。

生：（七嘴八舌，争先恐后）既然“祝福”是鲁镇民间祈求一年好福气的风俗，那么鲁迅为什么把祥林嫂悲惨结局放在这里写？
生：为什么祥林嫂那么虔诚地捐了门槛，四嫂还是不让她参与祭祀？
生：在“我”与“祥林嫂的故事”这两个事件中，除了故事情节上的联系以外，还有什么内在联系吗？
生：联系时代背景，作者以《祝福》为题，有什么深刻的含义？
师：几位同学提问的质量比较高，但要做出正确的解答，还要深刻理解全文。

（学生争论、主动探求、发言踊跃。

）
师：（在“祝福”后面又添上了一个醒目的感叹号“！”）这就是本文的主题。

生：鲁迅把祥林嫂悲惨结局放在鲁镇中“祝福”的氛围里，是运用对比、衬托的手法，为了突出反封建、反封建礼教的主题。

生：四嫂之所以还是不让祥林嫂参与祭祀，是因为，封建礼教思想在鲁镇人民的心中已经根深蒂固，暗示祥林嫂悲剧的必然性。

生：“我”与“祥林嫂的故事”这两个事件中，除了故事情节上的联系以外，还有一层内在联系——那就是“我”也在有意无意地充当了把祥林嫂推向死亡的“刽子手”角色。

于是这堂课的板书我只是留下了如下内容：祝福。

课后，我反思了本课教学过程，在得意于自己杰作的同时，真真切切地感受到了语文课情境创设的重要性。

捷克著名教育家夸美纽斯说：“应该采取一切可能的方法去激发孩子身上的求知与求学的欲望。

”我国著名的语文教育学家朱绍禹先生曾经指出：“教师的基本作用在于创造一种利于学生学习的情境。

”那么如何创设情境？怎样创设好情境呢？笔者反思了自己的教学实践，认为以下几种方法值得一试。

一、联系生活展现情境
生活是文章的唯一源泉，一切文章都是彼时彼地的生活在作家头脑里反映的产物。

以文章为例子，要培养学生正确理解和运用祖国语言文字的能力，就必须“披文入情”、“沿波讨源”。

也就是说，要引导学生认识、了解作者在文章中反映的生活，而后才能知道作家立意、选材、谋篇、运用语言的高明，才能领略作者在文中表露的感情，进而受到真、善、美的熏陶。

学生虽然年少，生活阅历也不丰富，但他们处在十五六岁这样的花季年龄，站在人生的第二起跑线上，对生活充满着热望，同时也从学校、社会、家庭等方面积累了这样或那样的生活经验。

联系生活展现情境，就是把教材中所写的生活与学生的生活，通过创设情境沟通起来，打开学生的生活宝藏，强化他们的体验，增进对文章的理解。

古人读书，“虚心涵泳，切己体察”（朱熹语）就是这个意思。

如我在教《念奴娇·赤壁怀古》时为创设教学情境，调动学生学习的主动性和积极性，迅速地在黑板上写下了如下内容：
人物生卒年龄大战时（公元208年）年龄
曹操 155～220 66岁 54岁
刘备 161～222 62岁 48岁
孙权 181～251 71岁 28岁
诸葛亮 181～234 54岁 28岁
周瑜 175～210 36岁 34岁
鲁肃 172～217 45岁 37岁
（学生看后，议论纷纷。

）
生：啊，原来是赤壁之战时主要人物的生卒年代和大战时的年龄比较表呀！
生：我还一直以为诸葛亮比周瑜大呢！
生：我见过的三国人物的艺术形象中，诸葛亮是比周瑜大的。

生：电视里就是这么拍的。

生：我好像在哪儿看到过周瑜年长的记载，当时我还不信呢！
看到学生们兴味盎然地进入情镜，我适时适地进行了如下点拨：
师：《三国演义》中实际是冤枉了周瑜，他并不是书中描写的那般心胸狭窄。

由于书中对周瑜那栩栩如生的描写，让读者在他的年龄上产生了错觉。

事实上他比诸葛亮大6岁。

这么说吧，当年周瑜在孙权帐下执掌帅印的时候，诸葛亮还是个农村的“待业青年”呢！
就这样，在学生们眉开眼笑，乐不可支的氛围中，我水到渠成地亮出了授课的宗旨：阅读怀古诗歌，一定要明确史实与小说的差异，学会区分历史的真实和艺术的加工。

二、播放音乐渲染情境
音乐是一种诉诸人的听觉，启动人的联想和想象的艺术。

音乐通过对乐音有组织的（节奏、节拍、调式、旋律）安排构成艺术形象，反映社会生活，表达人的思想感情。

音乐是作曲家心灵的倾诉、情感的流淌，所以音乐最能调动人的情感，抚慰人的心灵。

创设语文教学情境，播放音乐也是一种重要手段。

如在教《扬州慢》时，我提着双卡录音机走上讲台，学生们来神了。

我说，湖北是楚文化的发祥地，在湖北出土的古乐器编钟，现在被整理复制成功，并于最近举办了古乐编钟音乐会。

下面就请大家欣赏一段编钟古乐。

编钟古乐响起，古朴悠扬，闻所未闻。

这时我忽然“咔嚓”一声关掉录音机，迎着学生们惊诧的目光，亮出本意：我们今天学习姜夔的《扬州慢》。

姜夔精通音乐，相传他又很爱听编钟，这首《扬州慢》的词调就是他自己的创制并和乐吟唱的。

今天，我们就和着这编钟古乐，同姜夔老夫子一道来吟唱《扬州慢》吧！
就这样我巧借编钟古乐录音，反复播放，渲染气氛，让学生在空灵哀婉、如泣如诉的古乐声中领悟到词中那悲凉痛惜的爱国情感。

三、扮演角色体会情境
为了使教学情境真切地再现在学生前面，教师可指导学生如同演戏那样扮演课文中的角色，让学生站在该角色的立场上深入课文中人物的心理位置，这样，不仅能把教材内容迅速形成表象，同时还能很快地进行理解，文中的“事”好像就是自己做的，文中的“话”好像就是自己“说”的，扮演得越真就越感到亲切，越感到愉快，就越感到学习的轻松。

例如：在教授《语文读本5》中的《荷花淀》时，我将课文中的几个人物分别指定给不同的学生，让他们以该角色的身份朗读课文，再另外请一名学生以解说员的身份朗读课文中那些连缀角色之间关系的文字，以便使分角色朗读构成一个整体。

这样朗读之后，学生们既可以听到教材中各种人物的不同声音，又起到“虽未见其人，却已闻其声”的艺术效果。

同时课文中水生、水生嫂、几个青年女子的形象，也都栩栩如生地出现在学生们的眼前，使学生感到课文中的事就好像发生在课堂上一样。

四、借助图画再现情境
“诗中有画，画中有诗”，揭示了诗与画的相互关系。

我认为，这两句名言同样揭示了文和画之间的关系。

这不仅因为诗是文的一部分，而且因为当人们用文字来状物、叙事、写人、绘景、表情达意时，总是有“境”的，“作者胸有境”，那“境”就是画。

无论是“为文造境”，还是“为情造境”；是“有我之境”，还是“无我之境”，总是有“境”在，那“境”就是画。

可见，文与可画也是相通的。

因此，借助图画可以再现课文情境，可以把课文内容具体化、形象化，收到“一图穷千言”的效果。

仍然以教读鲁迅的《祝福》为例：在进行到最后小结时，我运用简省的线条，紧扣小说情节、人物、环境三要素，以波浪线的方式，形象地显示了情节的序幕、开端、发展、高潮、结局和尾声，再现了祥林嫂的主要经历。

（序幕）（开端）～～～（发展）～～～（高潮）（结局）（尾声）
[所见所闻] [半生的片断] [悲情所感]
五、运用实物演示情境
俗话说：“百闻不如一见。

”这是人们认识客观事物的一条规律。

运用实物演示情境，重点在演示过程，让学生认识事物发生发展的过程，既能帮助学生明白事理，也能增进学生的实感体验，有利于语言表达。

比如在教授戴望舒的《雨巷》时，教师花了许多口舌去介绍“油纸伞”是一种什么样的伞，不如拿个实实在在的油纸伞给学生展示一下，因为学生看一下，就自然而然、清清楚楚地知道什么是油纸伞了。

总之，创设语文教学情境，方法多种多样，不一而足，只要教师用心去做，并及时反思授课内容，总会使教学情境百花齐放，姹紫嫣红的。