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中小学生关于《购买上帝的男孩》读书笔记五篇在读书时，写读书笔记是训练阅读的好方法。
下面是小编为大家整理的中小学生关于《购买上帝的男孩》读书笔记五篇相关模板，接下来我们一起来看看吧!中小学生关于《购买上帝的男孩》读书笔记五篇(一)今天，我学习班了购买上帝的男孩这篇文章。
这篇文章讲述了：小男孩邦迪的叔叔从架子上摔下来。
一直昏迷不醒。
医生说只有上帝才能救他，邦迪捏着一美元，四处买上帝，遭到许多人拒绝和责骂。
最后一个老头给邦迪一瓶“上帝”，几天后，一个世界顶级的医疗小组反邦迪叔叔的病治好了，其实是老头帮助邦迪把医药费付清了，医疗小组也是老头花重金聘请的。
小男孩为了能治好他叔叔的病不顾不切地去买上帝，他的精神难道不值得我们去敬佩他吗?没有谁能买到爱心，唯有爱心，只有爱心能召唤爱心，爱心常在，上帝便常在我们身边。
海伦凯勒五六岁时，就很聪敏伶俐，思想活跃，她以为别人也跟她一样生活在黑暗中。
她的父母费尽了心血，带她到著名眼科大夫那儿去就诊，试图医治好她的眼，但没有成功。
海伦7岁时，父母就请来波士顿聋哑学校的教员沙莉文小姐，教海伦说话。
学习班发音的方法，是件艰难的工作，几个月后，海伦会说话了，当她第一次说“爸爸，妈妈。
”父母热烈地拥抱了她。
之所以海伦能成一个世界闻名的人物，是离不开父母对她殷殷的期待和深深的爱。
看到海伦的父母，我不仅想到了我的爸爸。
每当我遇到难题，爸爸总会耐心地辅导我，还告诉我一些要领。
我学到哪一篇课文，爸爸都要把这篇课文和我重学一遍，并让我把课文中的多音字写在一个本上，说要让我养成积累的习惯。
亲情是一种不可分割的爱，只要我们心中有爱，付出一点爱，世界将充满欢乐。
中小学生关于《购买上帝的男孩》读书笔记五篇(二)只要人人都献出一点爱……”一听到这首歌，就让我想起一篇让人感动的文章《购买上帝的男孩》，读了这篇文章，我受益匪浅。
这篇文章主要讲了一位没有父母的小男孩邦迪，六年来都是他叔叔在抚养。
有一次，他叔叔从手脚架上摔下来，昏迷不醒。
《与神对话》读后感《与神对话》读后感7篇当细细品完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，需要回过头来写一写读后感了。
是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编收集整理的《与神对话》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《与神对话》读后感篇1从前有一片雪花，它与其它雪花一样晶莹剔透，唯独在”出生“时比其它雪花少了一角。
小雪花自卑极了。
小雪花大哭着问神：”神啊，你为什么让我有如此不堪的经验呢？您是抛弃了我或说惩罚我么？“神回应了：”小雪花啊，这是你来之前的选择，你不记得了么？“雪花说：”神啊，我从没选择过这样不完美的形象啊！我难道就不能像其它兄弟姐妹一样有完美的外表么“神回答说：”你们本就是完美的造物，只是你们选择由水汽凝聚成结晶时忘记了你本来的.面目，以体验你不是什么来经验你真正是什么。
否则完美将永远只是一种概念。
而这个选择中，一些雪花选择进入他人的眼帘通过自身的完美来赞颂神造物的完美。
一些雪花正如你一样选择进入他人的心里，通过你独有的生命故事——比如说就现在这个，及毫不逊色的飘舞轨迹来激励他人以彰显神造物之伟大，还有很多种类的雪花选择了不同的任务来到这片大地上，你们合起来让人赞叹神造物的丰富。
而最终你们也都会滋润这片大地来荣耀神的恩泽。
“因此人生只有一种不完美，这种不完美叫”你认为不完美“，实际佛说一切众生都是佛且毕竟成佛，又怎会有绝对的不完美呢？《与神对话》读后感篇2《与神对话》是一本非常古怪的书，我们很难界定它的门类。
从头到尾，作者尼尔？唐纳德？沃尔什只是用了同一种语调，写了几段非常冗长的对话，而且据他本人所述，这几段对话全部发生在他与神之间。
其实，我并不确信世间真的`有神，即使有，我也并不确信祂真的会与一个凡人沟通，所以，我更愿意把这些对话理解为作者的臆想，或者是假借神名启示世人的宣传手册，或者是一部小说。
如果是一部小说，显然，这本书并不算成功，尽管这种单一的形式可以作为一个噱头，但它实在过于乏味，读到后面，你就会昏昏欲睡；如果是德宣传手册，就我个人而言，我并不喜欢。
做最好的自己——《与神对话》读书笔记做最好的自己——《与神对话》读书笔记 & 再论“心想事成的秘密”(转）(2011-11-26 07:56:36)转载▼标签：杂谈分类：今日学堂做最好的自己作者：赵刚你能够成为任何你想成为的人，你能够做任何你想做的事，你能够拥有任何你想要拥有的东西。
——与神对话《与神对话》中的这句话，估计是世界上最美好的承诺。
不过与承诺之美好相对应的，却是我们境遇之糟糕。
因此很多人都会在心里犯嘀咕：GOD先生说的话是真的吗？其实在我看来，这是G先生透露的又一个大秘密。
此话怎讲？且让我们先从“心想事成的秘密”说起吧。
一、心想事成的秘密我们都受一个威力无穷的自然力量支配，我们都被同一个规律指导着。
宇宙中的自然规律是如此的精确，以至于我们可以运用这些规律来建造宇宙飞船而毫无困难。
——秘密这是电影《秘密》中的一句话，这里所谓的秘密，其实就是“吸引力定律”。
我们都知道牛顿提出了万有引力定律，而吸引力定律则是牛顿定律的进一步扩展，吸引力定律认为构成这个世界的基本元素就是能量，任何思维、话语、事物，本质上都是能量而已。
相似的能量之间互相吸引。
因此吸引力不仅存在于物质和物质之间，而且存在于思维与思维之间，思维与话语之间，思维与事物之间。
虽然这个秘密为所有大师所知，为所有人类所用，然而“秘密”之所以为“秘密”，乃是因为我们绝大多数人都不知道它的工作原理，当然也没有有意识地去掌握运用。
就像在牛顿之前，虽然我们都能够看到苹果落地，但是不知道它为何落地，也制造不出太空飞船一样。
这个“秘密”一时很难理解。
如果说思维与话语，思维与行动之间存在相互作用尚且可以接受，然而思维与物质之间又怎么会相互吸引呢？为了便于理解，我们需要借助一下量子物理学家的研究成果。
量子物理学家发现，世界上无论是多么坚硬的物质，一旦把它放在电子显微镜之下，就会看到它们实质上都是由粒子组成的。
不同的物体，其粒子会按照不同频率不停地振动消长。
2024年《一问一世界》读书笔记8篇《一问一世界》读书笔记1《一问一世界》今天看完了，放下书，我感受到了一个与我印象里有些不同的杨澜。
合上书后的感想如下：1、这本书中多处看到人文历史与人性，秉承探求事实真相，留下一段记录，这是杨澜制作《杨澜访谈录》的所注重的。
2、一个人做一件事，其注重的品质与做事风格会被人们知晓后形成其个人品牌，并会吸引到志同道合的人一起做事情。
杨澜就是这样吸引了优秀的专业人士加入。
3、一起做事情的人会因为个人的原因离开;也会因为发展变动有一些人离开。
变动是难免的，事情还是要做的，只要坚持仍然会继续前行。
4、支持爱妻事业的丈夫是多么难能可贵。
5、完整的女人有家、有事业、有孩子。
杨澜并不因事业上需要而使一起干事业的女人放弃做妈妈，还会鼓励催促她们生小孩。
6、做电视以收视率为重，理想与现实的冲突，使得杨澜面对现实做出了多种选择。
7、作为母亲在理解与包容中与孩子共同成长。
《一问一世界》读书笔记2是杨澜入行20年，也是《杨澜访谈录》10周年的纪念，这样的“__”，对杨澜来说，实在是美丽的巧合。
杨澜说：“也好，20 年也好，在人生中不长也不短。
回头一看，其实一直在匆匆忙忙地赶路，顾不上停下来。
借这个机会我停下来，回头看看走过的路，再望望前面的天空。
”她的这个“停下来”，就催生了《一问一世界》。
这是杨澜入行20年的传记作品，展现了她非同寻常的媒体生涯;读者从中也可以看到杨澜20年来的生命跨越和岁月流转，以及她对世界的处置方式和价值观。
在《一问一世界》中，杨澜对自己20年的媒体人生进行了审视与展望：以提问为生的她，对“女性”有了理性的界定，对“问”有了执著的回归。
杨澜在序言中强调：“出现在本书中的六个问题是从一万多个问题中挑选出来的，它们基本涵盖了《杨澜访谈录》访谈嘉宾集中的若干领域：国际政治、商业、文化、女界、体育、艺术等。
我希望经由这一个个问题，串联起给我留下深刻印象的采访，亦希望以这些人物的谈话去接近21世纪第一个十年我们共同的记忆。
《无语问上帝》读后感第一篇：《无语问上帝》读后感读完《无语问上帝》这本书后，心中充满的是感恩，感谢主在我需要信心的时候使我能够阅读这本书。
在本书中作者以三个问题“上帝公平吗？”、“上帝沉默吗”、“上帝隐藏了吗？”这三个问题展开讨论，帮助读者面对信仰的困境，重建对上帝的信心。
每一个诚实面对信仰的基督徒都承认，在我们向上帝祷告的事情中，很多事情神没有给我们成就，包括我们向神祈求病得医治、求神给我们成就美满婚姻、求神给我们一个好工作等。
我们想以祷告阻碍事情向坏的方面发展，但是事情还是向坏的方面发展。
我们想以祷告促进一件事情的成功，但是祷告后事情还是没有成功。
我们认为神成就某一件事情对各方面都有好处：荣耀神的名，使我们能够对神建立信心、给我们的生活带来益处，成为未信主人的见证。
但是使我们困惑的是，向神祷告后，甚至禁食祷告后神还是没有医治我们的疾病或者神还是没有成就我们的事情。
怎么回事？难道我们的祷告不符合神的旨意吗？我们的祈求是妄求吗？我们向上帝祷告的确实是实实在在的难处啊!就如作者在书中所举的一个例子：在一个冬天天寒地冻的晚上，刮着大风并且路面上因下雪结满了冰，作者的汽车突然抛锚了，他修理了半天，车子还是修理不开。
他祷告希望上帝能够帮助他，但是当他祷告了又祷告，车子还是发动不起来，上帝也没有派别的人来帮助他，最后他不得不在一件破旧的餐车里面等拖车把他的车子拖走，然后在汽车修理厂修理了几天才修好，此次车的抛锚不仅花费了他的金钱，时间，还耽搁了他参加聚会。
作者问：“上帝到底在不在乎我的挫折？或者上帝在不在乎我浪费这么多的精力和金钱？”作者在日常生活中所遇到的事情，我想在我们基督徒的生活中也许遇到过类似的情况:面对亲人的病危，我们祈求上帝医治；面对就业，我们祈求上帝给我们一个好的工作，祈求上帝能够给我们一份稳定的工作等，但是当我们苦苦向上帝祷告后，上帝却没有垂听我们的祷告，我们信仰的上帝在我们需要他的时候，他好像隐藏了，不帮助我们了，这个时候就会对信仰失望，就像本书中所提到的查理德在对信仰失望的时候所说的：“每当我面对重要决择时我都会读经、祷告求上帝带领，我想你也是。
最新《与神对话》读后感800字左右3篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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史铁生读书笔记1读了史铁生的文字，你会觉得是品过了一杯珍藏的清醴，回味清香悠长，在某个时刻，也许会应景地涌上心头，不急不缓，恰到好处地催人泪下。
因为文字充斥着感性，更因为理性的叙述，更让人的心颤然一抖。
多舛的命运让本就心细的他更加感性。
翻开书，你会发现那字里行间，全都是感情——就像是一碗炸酱面，酱汁沾染了每一根面条……原谅我的俗气，对于清贫的我来说，炸酱面确实很美味。
不，也许这文字真的就如炸酱面，平白，却深入人心。
静夜时，阅读着《插队的故事》，我是九零后，没插过队。
但读着读着，我似乎觉得那个年代同我并不遥远，我甚至能感受到清平湾，仲伟，小彬……这些景和人是我见过且亲身经历过的。
那种啃着掺麸的窝头想着烧鸡味儿的日子，那种见了心爱的男孩女孩却不得不遮遮掩掩的羞涩，那种忍受着十足的青春干劲被不平和心酸磨得一干二净的痛苦……我不知如何评论那个时代，因为毕竟我没真正经历，的苦痛细节我无法理解。
也许，即使我经历了那个时代，我也无资格评论，因为我于那段时光，只是一个平凡的经历者，一个普通的记叙者。
更疼的是回忆。
《插队的故事》里，多年后，当年的少年少女再聚时，那种物是人非的苍凉，冰了心。
面对瘫痪，文字已经有些锐利。
而在《原罪·宿命》里，直接赤裸裸将无望表达了出来。
这是小说，文中的“我”、那个“莫非”并不是作者本人，我告诉自己。
但是，每个主人公都有作者本人的影子，更何况，他们的经历如此相似。
事故发生后的冥想，不是痛极后的麻木么?我认为史铁生感性，是因为还有他对母亲的一份心。
经典之作《我与地坛》中，他觉得自己没能早些理解母亲，没能尽孝，愧疚之情溢于言表。
可是，他能在母亲有生之年重新振作起来，想必也是一种安慰吧。
母亲的爱永远是博大无私的，她甚至可以为孩子心细地着想一切而忘记自己的存在。
而感性是与理性并存的，这才构造成一个完整的人。
能将二者处理得十分得当的，便是一个识大体、有大爱的人。
史铁生便是如此。
感性的文字是用理性来表达的。
当上帝沉默时——《无语问上帝》读后感各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢当上帝沉默时——《无语问上帝》读后感读完《无语问上帝》这本书后，心中充满的是感恩，感谢主在我需要信心的时候使我能够阅读这本书。
在本书中作者以三个问题“上帝公平吗？”、“上帝沉默吗”、“上帝隐藏了吗？”这三个问题展开讨论，帮助读者面对信仰的困境，重建对上帝的信心。
每一个诚实面对信仰的基督徒都承认，在我们向上帝祷告的事情中，很多事情神没有给我们成就，包括我们向神祈求病得医治、求神给我们成就美满婚姻、求神给我们一个好工作等。
我们想以祷告阻碍事情向坏的方面发展，但是事情还是向坏的方面发展。
我们想以祷告促进一件事情的成功，但是祷告后事情还是没有成功。
我们认为神成就某一件事情对各方面都有好处：荣耀神的名，使我们能够对神建立信心、给我们的生活带来益处，成为未信主人的见证。
但是使我们困惑的是，向神祷告后，甚至禁食祷告后神还是没有医治我们的疾病或者神还是没有成就我们的事情。
怎么回事？难道我们的祷告不符合神的旨意吗？我们的祈求是妄求吗？我们向上帝祷告的确实是实实在在的难处啊!就如作者在书中所举的一个例子：在一个冬天天寒地冻的晚上，刮着大风并且路面上因下雪结满了冰，作者的汽车突然抛锚了，他修理了半天，车子还是修理不开。
他祷告希望上帝能够帮助他，但是当他祷告了又祷告，车子还是发动不起来，上帝也没有派别的人来帮助他，最后他不得不在一件破旧的餐车里面等拖车把他的车子拖走，然后在汽车修理厂修理了几天才修好，此次车的抛锚不仅花费了他的金钱，时间，还耽搁了他参加聚会。
作者问：“上帝到底在不在乎我的挫折？或者上帝在不在乎我浪费这么多的精力和金钱？”作者在日常生活中所遇到的事情，我想在我们基督徒的生活中也许遇到过类似的情况:面对亲人的病危，我们祈求上帝医治；面对就业，我们祈求上帝给我们一个好的工作，祈求上帝能够给我们一份稳定的工作等，但是当我们苦苦向上帝祷告后，上帝却没有垂听我们的祷告，我们信仰的上帝在我们需要他的时候，他好像隐藏了，不帮助我们了，这个时候就会对信仰失望，就像本书中所提到的查理德在对信仰失望的时候所说的：“每当我面对重要决择时我都会读经、祷告求上帝带领，我想你也是。
【荐】《仰望上帝》读后感2篇【荐】《仰望上帝》读后感2篇《仰望上帝》读后感1不知道如何转换优先次序的信徒就像如此。
当我们经常强调正碓的教义的时候，我们很容易跌入到一堆头脑理论的网罗中。
当我们经常强调行为实践的时候，我们就很容易进入到律法主义陷阱当中，但是学会怎样在人生的舱板上暂时地平衡，侧向这一边或侧向那一边，可以帮助我们避免进入这些极端。
这本书着重地谈论了灵性的虚妄标志和十二个真正灵性的可靠标志，切实地帮助信徒在正确的教义，正确的情感和正确的行为之间找到平衡，会使我们重新思考和省察自己的灵性状况。
我们常会听到说一场音乐崇拜后，或者听完道后，适才流泪敬拜的会众一旦离开教会，回到生活中，信仰，舍己，秩序，爱心全部抛之脑后，活得跟世人没两样，令人不禁生疑：那些会场中的流泪、激情、赞美、决心究竟对我们的生命有何影响？这个局面是上帝所要的吗？我们的感情和信心，究竟是真、是伪？而《仰望上帝》这本书的价值之一就在于深刻剖析了基督徒的情感表达方式，毫不留情地指出外在表现不能证明一个人是否重生得救。
我们可以在敬拜中流泪痛哭，常常满怀喜乐地谈论信仰，不断开口赞美上帝，习惯性地把‘感谢主’放在每句话以前，生怕显得不够属灵，又坚信自己得救，平日热心侍奉，往来于各个聚会，好像一团燃烧的火，但将这些行为背后的动机一一剖开，让让人看到：‘属灵’的表象下，也许只潜藏着自爱、自大、骄傲和盲目的乐观，只靠外在的好行为和良好的道德来获取得救，却从来看不到自己内在的问题，也没有更新和转变，这是虚假的灵性标志。
当一个真正的`圣徒和一个在别人眼中得救，其实并未得救的人可能外在表现上是相似的，我们一时看不出来，但是神却不像人看外在，神是鉴察内心的，因为人心比万物都诡诈，只有神能看透，而我有没有常常看到自己里面的败坏和罪，以至于我需要不断的在上帝面前悔改，迫切的需要恩典？书中很大篇幅的谈到真正可靠的十二个灵性标志，当我对照自己的灵命和这十二个标志的时候，差距很大，我也相信没有一个人完全的达到这十二个标志，因为我们仍然不完全，罪仍然在影响着我们，而我们要用这一生的时间去不断的努力和争战。
《无语问上帝》读书笔记
不长父，我们入与帝祈祷的事，祂不给我们答题，蕴涵我们违祂哀求病患上医乱，求给我们答题美满婚姻，求给我们一份孬使命等等。
我们想以祈祷晴碍处事违坏的方点逗遛，但是处事仍旧违坏的方点逗遛；我们想以祈祷匆匆入一件处事的失落败，但是祈祷后处事仍旧不失落败。
我们感觉天主答题某一件工为难刁难各方点都无损处：光采祂的名，减弱我们望待祂的决断信奉，给我们的糊口带朝损处，成为一经信主的人的见证；然而使我们向导的是：入与帝祈祷后，以致禁食祈祷后，天主仍旧不医乱我们的疾病，大大概祂仍旧不否因我们的处事。
怎么归事？莫非我们的祈祷不对适天主的旨意？我们的哀求是妄求？
《无语答天主》作者杨腓力在书籍外叙到他的一个阅历：在一个地寒地冻的晚晨，路点结谦了炭，刮着大大风，他的车猛然抛锚，建剜了半地仍旧送不动。
他祈祷然而愿天主没关系协帮他；但是他祈祷了又祈祷，车子仍旧送不动，天主也不派别人朝协帮他。
最始，他不克不迭不在一间鲜腐的餐车点等拖车把他的车子拖走，还在建剜厂建
剜了多长天禀孬。
这次处事否则而耗损了他的款子、父，还延误了他减入聚会。
作者答：“天主事本朝不在乎我的波谢？大大概天主在不在乎我勤奢了这么多的粗力和款子？”
相似的状态，我想我们大大概许撞到过：点望待亲人的病危，我们哀求天主医乱；点望待失落业，我们哀求天主给我们一个太平又孬的使命；但是当我们甘甘入与帝祈祷后，祂却不垂听我们的祈祷。
我们信奉的天主在我们需要祂的父，如共发掘了，不协帮我们了，这个父我们就会望待信奉然而愿。
有一名弟兄入与帝祈祷，要找一名能歌善舞的姐妹，他为此入与帝祈祷了四年。
当他在去世命外撞到有这么一名姐妹的父，他就支束绝力地寻求，在寻求流程当中，他也寻求天主的印证；答题重复都能失落失落升印证，但是最始仍旧不博患上这位姐妹的芳口。
这是天主错了？仍旧人望待天主的认患上错了？怎么才湿从这么的向导外走入朝，望待天主从新弯立决断信奉呢？
杨腓力从圣经研究，他先从“决断信奉”叙起，颠终简直事例给我们阐送，我们的决断信奉每一每一是弯立在某些神迹和阅历之上。
弯立在这些方点的“决断信奉”，就像耶稣在比方外叙的这严泛把“房子盖在沙土上”。
当某一方
点的阅历、感应再也不亮确时，当不神迹的父，我们望待天主的信奉就像“雨淋、水冲、风吹，撞着这房子，房子就崩塌了”，因此不是天主错了，乃是我们错了。
