名言警句素材：关于道德修养的名人名言本性流露永远胜过豪言壮语。
莱辛说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。
伊索真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。
柏格森生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
海涅虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。
泰戈尔凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。
高尔基我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个以身作则来教育人的平常人。
吴玉章辱，莫大于不知耻。
王通虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。
柏格森行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
神涵光一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
郭沫若君子坦荡荡，小人长戚戚。
孔丘人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
契诃夫良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
马克思真诚才是人生最高的美德。
乔叟你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
歌德美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
培根我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
贝多芬阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。
伊索善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
管仲知耻近乎勇。
孔丘入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
周恩来夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
诸葛亮我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。
罗素勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
刘备国家用人，当以德为本，才艺为末。
康熙自我控制是最强者的本能。
萧伯纳巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
鲁迅讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
萨迪不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。
贝尔奈如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。
牛顿谦虚使人进步，骄傲使人落后。
我们应当永远记住这个真理。
毛泽东自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
邹韬奋蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
泰戈尔脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。
达尔文作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
罗素好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。
都德无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
培根峣峣者缺，皎皎者易污。
《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。
范晔有真道德，必生真胆量。
凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。
宣永光骄谄，是一个人。
遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。
申居郧有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。
塞涅卡谦固美名，过谦者，宜防其诈。
朱熹如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
陶铸凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。
爱默生·在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
孟德斯鸠·人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
但丁·勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
刘备·不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
张衡·土扶可城墙，积德为厚地。
李白·行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
神涵光·入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
周恩来·一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
郭沫若·害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
斯宾诺莎·应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
德谟克利特·感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。
凯洛夫·没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
罗曼·罗兰·理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
高尔基·共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。
马雅可夫斯基·有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。
邓肯·人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。
列夫·托尔斯泰·人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
契诃夫·良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
马克思·守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。
克雷洛夫·精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
黑格尔·把德性教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。
这是我的经验之谈。
在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
贝多芬·如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
狄德罗·我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
贝多芬·装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
卢梭·我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
卢梭·让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！孟德斯鸠·对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
夸美纽斯·德行的实现是由行为，不是由文字。
夸美纽斯·教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中道德。
赫尔巴特·美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
培根·阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。
伊索·智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。
托马斯·莫尔·我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。
罗素·养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
鲁迅·只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。
恩格斯·我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。
加里宁·当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。
列宁·自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
邹韬奋·知耻近乎勇。
孔丘·辱，莫大于不知耻。
王通·革命道德不是从天上掉下来的。
它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。
胡志明·孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。
但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
鲁迅·不是不能见义，怕的是见义而不勇为。
谢觉哉·要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
德谟克利特·静以修身，俭以养德。
诸葛亮·君子忧道不忧贫。
孔丘·贫而无谄，富而无骄。
子贡·强本而节用，则天不能贫。
荀况·侈而惰者贫，而力而俭者富。
韩非·夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
诸葛亮·奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
白居易·不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
魏徵·历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
李商隐·霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。
豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？王安石·侈则多欲。
君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。
司马光·奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。
罗大经·半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。
诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。
徐特立·让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。
德谟克利特·谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。
萨迪·奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。
孟德斯鸠·奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起了趣味的腐化。
卢梭·礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。
约翰·洛克·善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
管仲·天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。
苏轼·我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。
刘少奇·礼貌使人类共处的金钥匙。
松苏内吉·讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
萨迪·不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。
一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。
萨迪·火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。
彼得·阿柏拉德·青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。
夸美纽斯·礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
约翰·洛克·礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
孟德斯鸠·坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。
克雷洛夫·礼貌经常可以替代最高贵的感情。
梅里美礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。
冈察尔·脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。
达尔文蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
泰戈尔。
