中华周易名家在线--(传播正能量)中国记协举办新闻茶座传播中华优秀传统文化

家文化才是中国传统文化的核心中国传统文化与西方传统文化的根本区别是什么？最常见的说法是“天人合一”（中国）与“天人相分”（西方）、“内倾”（中国）与“外倾”（西方）、“人本位”（中国）与“神本位”（西方）等。

我对这些都不持异议，但觉得家文化才是中西文化的根本差异。

第一，西方没有家文化的历史传统，而中国则有。

家在西方古希腊神话中是一种非常负面的东西。

赫西阿德与荷马讲述的诸神家谱和人类英雄之家的故事，充斥着乱伦、通奸、杀子女、弑父母、父子夫妻反目、兄弟相争相残等等消极现象。

而关爱、和谐、温暖、谦让等等人类家庭中常见的正面形象，则甚为罕见。

古希腊思想家柏拉图在《理想国》中提出为了城邦而废除家的主张，亚里士多德在其《政治学》中仅仅把家当作一种财产看待，与中国古人把家看作居住、丧葬、迁徙、械斗、生产等内涵丰富的一种社会组织的观念，相去甚远。

奥地利学者赖因哈特·西德尔《家庭的社会演变》一书中说“直到近代历史的早期，欧洲人们还没有血缘家庭的概念，只好用"有老婆和孩子"这一说法来转述。

”与西方不同的是，中国则具有丰富的家文化传统。

单是《汉语成语大辞典》记载的涉及家的成语就有46条。

第二，西方基督教削弱了世俗的家文化的培育和发展，中国的家文化则抑制了宗教的发展。

学者杨效斯曾经指出，由于古希腊、罗马世俗家庭文化薄弱，基督教拟制的“家”文化乘虚而入：圣父(上帝)先于生父；神父亦称“父亲”。

圣母先于生母，修女称为“姐妹”。

耶稣说，“凡遵行上帝旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。

”因此，西方的家观念长时期是由教会与世俗之家混合而成。

教会之家对世俗之家的补充、保护性远不及其异化与破坏性。

亚伯拉罕杀子祭神的故事，是以亲情作为信仰的牺牲的典范，凸现了追求世俗性家庭幸福与出世性神圣幸福的根本冲突。

当代西方基督教关于“家庭价值”的大声疾呼，其动机主要在于对世俗化进行声讨。

其逻辑是：世俗化导致家庭价值衰落，故人们只有回归教会，才能恢复家庭价值。

“如何用传统文化培养孩子”公益论坛在碧江举行
6月22日，由贵州省文史馆与贵州麒龙集团（铜仁）会展置业有限公司联合主办的“如何用传统文化培养孩子”大型公益论坛在碧江区举行。

全国素质教育专家，中国教育部高等学校文化类专业教学指导委员会委员，中央广播电视大学教授吴鸿清作讲演。

本次论坛，吴鸿清教授就其所创办的“伏羲班”的教学实践及教育理论作了全面的分析报告，详谈了中小学素质教育，就如何培养德智体美劳全面发展的现代人才提出了看法。

据悉，吴鸿清教授30多年来潜心研究的基础素质教育“伏羲班”，以《弟子规》、三字经》、《论语》、大学》、《中庸》为主干教材，开发学生超常记忆力。

从2011年起，香港、澳门、新加坡及国内多个城市纷纷邀请吴鸿清教授和他的学生们到各地介绍伏羲教育的经验。

今年，在全国设立的“伏羲班”将达到100所。

兴文传统文化种在校园植于心大坝小学书法课学生勤练基本功城西学校诗文诵读庆“六一”近日，华西城市读本记者走访了宜宾市兴文县县城、乡镇多所中小学校，所到之处，听闻书声琅琅、鼓点铿锵、乐声悠扬，走廊上书画怡人、课间太极传神，每一个校园都弥漫着浓郁的传统文化气息。

“四进”校园传统文化注活力“同学们注意拿笔姿势，心要静下来，横要平，左低右高才有视觉平衡，竖要写直……”6月13日，大坝小学书法兴趣课上，书法老师一边示范一边讲解要领，学生们一笔一画学得很认真。

大坝小学每学期都要举行学生书法大赛，鼓励学生写好硬笔、毛笔书法。

学校的教学楼走廊、教室、美术活动室、留守学生之家，都有教师和学生的书法作品，各种字体让人目不暇接。

书法教育，早已成了苗乡学校的一种特色。

今年儿童节，城西学校以传统文化为题开展庆祝活动，诗文诵读节目《爱莲说》，读出了先贤的思想与智慧，朗朗书声萦绕在校园，激起了师生与家长的共鸣。

为让经典浸润校园，让诗文培育人文理想，城西学校举办“与书为伴，阳光成长”大型读书节活动。

师生们经常在欢乐的氛围中，或表演或吟诵，那一首首美妙的诗文，犹如幽兰飘香，沁人心脾，补充着精神的食粮。

开展太极拳运动，是古宋三校极力提倡的一项特色体育活动。

每逢节庆日，各年级学生就轮番登台、大展身手，将24式太极拳刚柔并济、动静开合的神韵表现得淋漓尽致。

太极运动已成为师生健身锻炼的新时尚，太极文化渗透到德育教育中，引领着师生生活的新理念。

将太极拳作为一门课程正式引入课堂，通过在教学习练的过程中，可以让学生从小领略太极文化的深邃，感受中华文化的博大精深。

兴文县职业技术学校开展“民间艺人进校园”活动，邀请餐饮协会的厨师们定期到校授课并作技能示范，让学生们观摩学习兴文苗家特色菜肴的整个烹调过程。

缝纫民间高手被请到课堂展示绝活，教学方法以兴趣为出发点，深受学生们青睐，精湛的工艺，让同学们领略了民间艺术的独特魅力。

记者了解到，自2012年3月起，兴文县将诗文、书法、太极作为中华传统文化的代表，与民间艺术一道，在全县学校中同步推广，打造书香校园、阳光校园。

桑伟淋：计划进军好莱坞传播中国传统文化
明年2月,桑伟淋将去美国进行培训,为拍摄一部功夫题材的好莱坞电影做准备。

提到进军好莱坞,桑伟淋坦言,“真正的好演员走出国门不是为了所谓的提高身价,而是借机向国际明星学习演技、学习好莱坞专业的后期制作功底。

”
与成龙、李小龙等其他影视明星相比,桑伟淋同样武术专业出身,同样有着优秀的专业技能,但他的知名度却相对小一些。

对此,桑伟淋很坦然,“虽然在演艺圈里,我的发展速度很慢,但我走的每一步都很踏实。

一路走来很苦,但我已经爱上了演员这一行。

”桑伟淋说,演戏的过程中,自己也慢慢认识到演员的目标不是名和利,而是做着自己喜欢的工作,可以与大家开心地合作共事。

早在2007年,桑伟淋与师傅李明治等人为“做一些适合自己的东西”而成立了一个文化传媒公司,想找一些正能量的题材,用自己的方式传播中国文化。

因为一直没找到合适的题材,公司成立长达7年之久仍没生产一部作品。

直到今年,他们对一本名为《功夫小子》的剧本产生了浓厚的兴趣。

“这是一个由中国台湾作家写的剧本,以小孩为主题来生动刻画中国文化,尤其是中华武术精神。

”桑伟淋说,目前,该剧本还在修改中,并计划明年年底开拍。

计划在中国、美国、泰国、西班牙四个国家采外景,利用四个月的时间以影片的形式带中华文化巡游欧美亚三大洲。

“在影片中,我会扮演小孩们的师傅,也准备把我的拍戏能量都发挥出来。

”桑伟淋说,在传播中国传统文化这条路上,
自己将用实际行动一路前行。

传承优秀传统文化发扬经世致用精神
本报讯（记者朱华王娜）昨日上午，中南大学国学研究中心在中南大学中南讲堂成立，并举行了首期中南国学会讲。

湖南省人民政府原副省长、省人大常委会原副主任唐之享，中国佛教协会副会长、湖南省佛教协会会长、麓山寺方丈圣辉大和尚，市委常委、宣传部部长张湘涛等出席成立庆典。

为加速推进中南大学创建国内一流综合性大学的战略进程，强化中南大学的品牌效应，经过两年多的筹备，中南大学决定成立中南大学国学研究中心，计划通过两个五年计划，把中南大学国学研究中心建设成为特色鲜明、国内一流、具有较大国际影响的中国传统文化研究平台。

中南大学国学研究中心将践行“经世致用”的校训精神,致力推动国学走出书斋，接通地气，以社会大众喜闻乐见的方式重新挖掘国学的价值，让国学真正融入社会大众的生活。

中心还将为全校本科生开设国学文化素质系列课程，依托中南大学公共管理学院哲学一级学科博士点、硕士点招收中国哲学、宗教学博士生、硕士生，并计划设计与国学有关的本科、硕士、博士专业课程招生。

定期举办“中南国学会讲”、资助国学及相关学科研究的学术著作出版、赞助海内外高等学校和研究机构开展学术交流活动等。

中南大学副校长周科朝教授在致辞中表示，国学是中华民族的“根”和“魂”，要让国学与我们的学习生活在一起、与科学技术在一起、与中国梦在一起，发挥国学积极作用，凝聚强大精神力量。

“中华文化四海行”走进甘肃弘扬中华优秀传统文化
新华网甘肃频道５月３０日电（记者张文静）“中华文化四海行－－走进甘肃”将于６月８日至１３日在甘肃省举行。

这是新中国成立以来甘肃省政府首次与国务院参事室、中央文史馆共同主办的一次规模大、层次高、内容丰富的大型系列文化活动。

记者从甘肃省政府文史研究馆了解到，此次活动将邀请多位中央文史馆馆员和文化艺术界知名人士以及１９省（市、区）政府参事室、文史馆嘉宾等１００余人，来甘肃开展一系列丰富多彩的中华传统文化活动，如专题文化讲座、书画艺术笔会、中国书画精品联展、调研采风和座谈交流。

甘肃省政府文史研究馆副馆长李汝根介绍，届时，著名国画家冯远、中国电影家协会主席李前宽、著名作家梁晓声、著名相声表演艺术家姜昆等知名人士将赴甘肃进行文化交流，并将围绕甘肃文化建设和发展建言献策。

“当前，甘肃省正在进行文化大省建设和国家级华夏文明传承创新区建设，此次活动有助于推进这两个‘建设’，同时，对弘扬优秀传统文化，培育社会主义核心价值观，意义重要。

”
“中华文化四海行”是由国务院参事室、中央文史研究馆于２０１３年起推出的一项大型文化品牌工程，旨在充分发挥政府文史研究馆和馆员在建设文化强国战略中的独特作用，推动文化研究和创作成果与社会需求有机结合，挖掘各地文化资源，共同推动中华优秀传统文化的传承与创新。

“中华文化四海行”于２０１３年６月、１１月分别在贵州和重庆举行。

弘扬民族传统文化促进民族地区加快发展
4日至6日，省委书记胡春华到清远市调研，强调要认真贯彻党的民族政策，弘扬民族传统文化，促进民族地区加快发展。

胡春华先后到阳山、连州、连山、连南、清城等县（市、区），考察园区、企业和重大交通基础设施建设工地，听取各县（市、区）城区规划建设情况汇报，到中小学调研民族文化教育事业发展，深入农村了解基层组织建设、开展党的群众路线教育实践活动、扶贫开发等方面情况，充分肯定清远市认真贯彻省委、省政府决策部署，狠抓工作落实，民族地区和山区经济社会发展迈出了坚实步伐，特别是扶贫开发工作取得明显成效。

胡春华强调，各民族传统文化是中华文化的重要组成部分，要采取有针对性的措施，积极挖掘、保护瑶族、壮族传统文化，加强民族文化教育和研究，更好地传承和弘扬我省少数民族的优秀文化。

保护、传承好民族文化，十分重要的是抓好发展。

要坚守生态底线，因地制宜大力扶持民族风情旅游、种养殖等特色产业，积极发展绿色低碳环保产业，增强民族地区自我发展能力，不断改善和提升少数民族群众生活水平。

要大力推进交通基础设施建设，打通民族地区连接珠三角、周边地区的快速交通通道，进一步改善发展的区位条件。

要
加大对口帮扶力度，继续扎实推进扶贫开发工作，重点帮助民族地区和山区县改善医疗卫生条件，解决群众看病难问题。

胡春华强调，清远要充分发挥资源和生态优势，主动接受广州的辐射带动，加强产业园区建设，加大招商引资力度，积极承接产业转移，提高产业发展水平，增强经济实力。

省领导林木声、万庆良、林少春，广州、清远市及省直有关部门负责同志等参加有关调研活动。

弘扬传统文化、邢台市隆重开展公祭孟子活动
长城网邢台12月24日电(助理记者刘宜铭)12月21日上午，邢台市各界人士在邢台文庙大成殿广场隆重开展了公祭孟子活动。

亚圣孟子，名柯，字子舆，伟大的思想家、教育家和儒家学派的代表人物。

他继承和发展了孔子的思想理念，提出了“天时不如地利、地利不如人和”“得道多助、失道寡助”“民为贵、君为轻”的经典论著，形成了一套完整的思想体系，对后世产生了极大的影响，被尊奉为“亚圣”。

他不仅属于历史，也属于当代。

不仅属于中国，也属于世界。

亚圣孟子始终坚持和宣传儒家的仁义礼智，讲解儒家的王道思想，推行儒家的仁政措施。

历史证明孟子的思想对于后世产生了深远的影响。

康熙亲自作孟子赞，又在《御制孟庙碑记》中称颂孟子“岳岳亚圣，岩岩泰山；功迈禹稷，德参孔颜”。

本次活动由孟子文化促进会主办。

公祭大典活动的开展，缅怀了亚圣孟子，弘扬了中华民族传统文化，对促进构建和谐文明社会具有十分重大的积极意义。

传习“文化瑰宝”善养浩然正气南开大学把加强中华优秀传统文化教育作为培育和践行社会主义核心价值观的重要途径，探索出了一条“古为今用，中体西用，学以致用”三位一体的特色传统文化教育道路。

古为今用，文化传承与思想引领统一。

打造“中国传统文化教室博物馆”，以中华饮食文化、中华武术、中华琴棋书画艺术和中华医药等主题布展，面向全校师生开放；组建“教室博物馆义务导游团”，选聘中外学生担任导游，开展多国语言讲解；邀请“泥人张”等非物质文化遗产传承人开展文化漫谈，进行泥塑、篆刻、剪纸、中国结、风筝等艺术的欣赏与指导；举办“中华传统节日文化庆典”，以清明、端午、中秋、重阳等传统节日为契机，通过祭扫先烈、手包粽子、制作月饼、登高赏菊等活动，将“爱国”、“感恩”、“团圆”、“孝行”等传统美德教育融入其中，引导学生内化于心，外化于行；开通“南开好人网”，以崇德向善的浓厚氛围陶冶学生、感召学生；依托微信公共平台，开展“怡情养雅志立德树新风”中国传统文化养心育行系列活动，强化学生对传统文化“讲诚信、重孝道”的具象化认知和践行。

中体西用，民族襟怀与世界眼光并重。

南开大学与世界上290多所知名大学和国际学术机构建立了合作交流关系，选拔优秀学生赴英国牛津、美国伯克利、新加坡国立等海外名校辅修课程，获得全球大学认可的正规学分。

诺贝尔奖获得者杨振宁、李政道、丁肇中、蒙代尔、杜赫提、夏普莱斯、美国前国务卿基辛格、世界经济论坛主席施瓦布等一批海内外知名学者、著名政治家被聘为名誉教授，定期为学生带来高端水准的学术报告。

学以致用，公德品格与实践能力相济。

指导学生成立传统文化宣讲团，赴高校、中小学、社区、农村进行主题教育、理论研讨、志愿服务、文艺体育等。

通过“中华诵”经典诗歌朗诵会、“南开之光”文学艺术节、穆旦诗歌节、“国乐”相声演出、成语大赛等途径，将传统文化传承教育与校园文化建设紧密结合。

坚持开展“高雅艺术进校园”活动，精心打造“南开名人讲座”、“公能讲坛”、“周恩来论坛”等文化品牌，大力建设传统文化育人堂，不断丰富文化美育活动。

《周易》与传统文化《周易》又称《易》、《易经》，列儒家“六经”之首。

原为卜筮之书，用卦爻辞指告人事的吉凶祸福，是供巫史算卦所用的专门著作，记载了上古巫史们世世代代卜筮所积累的经验。

相传夏代有《连山》，商代有《归藏》，都是卜筮之书，与《周易》相类似，但其书早亡。

汉代时尚存《连山》八万言，《归藏》四千三百言，后来都散失了。

今传者为后人依托，并非原本，不可凭信。

至于被儒家奉为经典的《易》，实为周代卜筮之书，故称《周易》。

秦皇焚书，不焚卜筮之书，故《周易》得免于秦火之劫，作为可靠的先秦典籍而流传至今。

《周易》包括《经》、《传》两个部分。

“经”为经典，“传”即解释经典的文字。

《周易》是古人经验和智慧的结晶，蕴涵着丰厚的传统文化信息。

在今人看来，它好似一座宝库，璀璨斑斓，炫人眼目；丰富多彩，令人赞叹。

学术信息包罗万象因为《周易》的一个根本特点是“观物取象”，而“形象大于思想”，所以在接受的层面上营造了理解和阐释的广阔空间，以至于人见人异，人言人殊，似乎无所不包。

于是我们看到：科学家从中发现了“二进制”。

近有人指出，德国数学家莱布尼茨研究《周易》八卦，从中发现“二进制”。

认为八卦原理是电脑的根本，阴、阳符号（－－—）就是电子计算机中的1和0。

认为“二进制”恰好对应于现代计算机的电路通断。

其实，莱氏是在发明了二进制之后才看到了“先天（八卦）图”，从中得到启发，认为和他发明的“原理是完全相符的”。

根据二进制来理解八卦图，说八卦图中已包含了他发明的东西。

这是莱布尼茨的理解。

哲学家从中发现了辩证法和形而上学，惊叹其哲学思想。

他们认为，观物取象的观念体现了十分朴素的唯物观。

“一阴一阳之谓道”的认识和万物交感的观念，是古人从实践中提炼出来的辩证原理。

更为重要的是，发展变化的观念是贯穿《周易》的一个基本思想。

《易经·泰卦》九三爻辞：“无平不陂（p），无往不复。

”《易传·系辞上》所谓：“刚柔相摩，八卦相荡”、“日月运行，一寒一暑”、“穷则变，变则通，通则久”等都体现了物极必反的原则，包含着朴素辩证法的真理。

弘扬优秀传统文化除“四风”之弊新兴县廉洁文化“六进”活动丰富多彩，图为群众在小区观看廉洁宣传画。

新纪宣供图自第二批党的群众路线教育实践活动开展以来，广东各地各部门以为民务实清廉为主题，突出作风建设，坚决反对“四风”，着力解决群众反映强烈的问题，涌现出一批新做法、好经验。

b5E2RGbCAP在有“六祖故里”美誉的新兴县，当地党委政府结合实际，大胆创新，逐步摸索出一条以弘扬优秀传统文化，将“以禅育德、以禅润心、以禅导廉”作为除“四风”之弊重要抓手的新路子，在公民道德、诚信社会、和谐社会建设和引领党员干部作风建设常态化、长效化上取得显著成效。

p1EanqFDPw新兴县自2月14日召开全县教育实践活动动员大会以来，坚持突出问题导向，坚持立行立改、即知即改，及时回应群众关切。

据统计，全县721个基层党组织、21000多名党员干部走访群众40000多人次，发放调查问卷30000多份，收集到意见建议近21000多条。

经梳理归纳，整理为187个“四风”突出问题。

DXDiTa9E3d在活动转入“查摆问题，开展批评”环节后，新兴县再接再厉，“回头看”、“谈心谈话”、“撰写对照检查材料”、“筹备民主生活会和组织生活会”、“深入抓整改”和“加强督促检查指导”等六大项工作相继展开。

其中弘扬优秀传统文化促进“四风”整改和推进民营企业非公党建两项举措，成为新兴县在深入推进教育实践活动中两个突出的创新亮点。

RTCrpUDGiT新兴县委书记叶锐表示，新兴县要利用禅宗文化底蕴深厚的优势，打造省级乃至国家级廉政教育基地。

专题撰文：袁丁赵威梁绍辉编辑统筹：李国飞以禅育德，高扬社会正气《六祖坛经》讲述“恩则孝养父母，义则上下相怜；让则尊卑和睦，忍则众恶无喧；若能钻木取火，淤泥定生红莲；苦口的是良药，逆耳必是忠言；改过必生智慧，护短心内非贤……”，充分体现了“心平行直、平等包容、和谐共享、务实创新”思想，精彩地演绎了优秀传统文化中的善行、善念，做好人、做好事的思想道德理念。

传统文化传播更要起而行之2014年,国家反腐取得了重大的业绩,对于老百姓来讲是欢欣鼓舞的事,证明我们党是为民做主、为民思考的,想人民之所想,这让我感到很高兴。

更高兴的是,在传统文化方面,我看到了很多进步。

我相信传统文化的自信心会越来越高、越来越绝。

著名国学家、北京大学哲学系教授自信要从传统上建立,如果我们对我们的历史不认同、对我们的文化不认同,你能让他爱国吗?不可能的。

他了解的都是西方的,肯定是爱他们的东西,所以认识到文化的重要性是我们的根本。

只有认同了我们的文化传统,不会认为我们的传统文化全部是糟粕,不认为我们的传统文化都是吃人的,那你才会对我们的传统有所认同,才会有热爱,才会有自信。

你不了解自己的文化,你了解的都是西方的文化,那不可能对自己的文化有自信。

对我们的文化没自信,对我们的社会、国家也不会有自信。

你不可能让他爱国,那太强求了。

他爱,首先要了解对方。

我们过去批判的父母之命媒妁之言,不就是大家根本没有了解吗?那怎么有爱情啊?爱国也是一样。

我想我们在传统文化方面不光要宣传,更需要践行。

比如说《弟子规》里讲“父母呼,应勿缓”。

父母有事情才会叫你,你是不是应该回应一声呢?这个道理你光会背没用,在家里或者幼儿园里进行幼儿教育,告诉孩子们在家里如果爸爸妈妈叫你,你就应该答应,而且应该问他们有什么事,这样才有效。

《弟子规》里告诉我们“出必告,返必面”。

那我们也要教育孩子做到这一点,你出去的时候要跟爸爸妈妈说一声到哪去了,这样父母就放心了,回来的时候你告诉他们我回来了。

都很简单的事情,但是要实行,落实不了就没有力量。

这样去做就可以改变我们的行为规范,改变家庭的气氛,改变子女和父母之间的关系。

因此,我希望我们的传统文化的传播,不仅要坐而论道,更要起而行之。

解开文化纠结学会中国表达在由北京师范大学中国文化国际传播研究院主办的第五届中国文化国际传播研究院年会暨“中国文化国际传播：话语体系与文化形象”国际研讨会上，60余位海内外学者分别做了精彩的报告，四个圆桌论坛围绕“自解与他读：文化创新的价值取向”、“自塑与他塑：文化传播的互动过程”等主题进行讨论，展开了一场别开生面的学术交流与思想碰撞。

在83岁的中国工程院院士秦伯益看来，当前的中国文化处于一种“纠结状态”——既具有传承了两千多年的中华传统文化，也有明清以来开始传入中国并且现在仍在传入的西方文化，还有近百年的革命文化以及现代文化。

四种文化的出发点完全不同，又同时存在于当代中国并各自拥有广泛的影响力。

“世界上没有一个国家有如此复杂的文化纠结现象。

这几种文化如何取舍，如何融合，从而形成具有当代中国特色的文化价值体系和文化价值理念，是中国文化能否走出去的一个根本性问题。

因为当你向别人宣扬你的文化时，你首先要告诉人家你的文化到底是什么。

”秦伯益说。

在中国艺术研究院副院长贾磊磊看来，尽管中国传统文化资源源远流长，博大精深，但是我们不能就此认为中国传统文化资源会自然而然地转变成文化软实力，更不能指望他人理所当然接受我们的文化价值观。

“中国传统文化如果不经过现代性的转化，永远不能转化成一种力量。

中国文化需要国际化的表达，过去我们强调中国精神、中国气派、中国风格，我觉得还应该加上中国表达。

”北京大学艺术学院教授彭吉象对此也有同感，他认为用现代的艺术语言体现中国的优秀传统文化，是中国艺术走向世界的必由之路。

以大陆、香港、台湾两岸三地的电影改革运动为例，共同特点都是用现代的电影语言体现中国的传统优秀文化。

在他看来，这种语言是国际性的现代艺术语言，并没有区分成西方人的方式、中国人的方式。

“中国文化走出去之所以步履缓慢，是因为我们的文化整合尚未完成，优秀传统文化和当下文化尚未完成有机结合，因此在走出去之前‘先要做好自己’。

在共鸣中弘扬优秀传统文化光明日报《礼敬中华优秀传统文化·校园巡礼》引起热烈反响光明日报北京6月16日电（记者王庆环）光明日报16日头版头条推出的《礼敬中华优秀传统文化·校园巡礼》栏目在读者中引起强烈反响。

“选择北大《新青年》杂志作为栏目开篇，激活的不仅是波澜壮阔的五四新文化和马克思主义传播史，更激活了每一位读者美好的青春记忆和心中温润的理想信仰。

”淮阴师范学院马克思主义学院研究员朱延华打来电话对记者说。

大连日报社有个传统，督查评审部每天上午组织对当天发行的国内重要报刊进行点评，《光明日报》是每日必评报刊之一。

今天负责点评的大连日报理论部主任杜在桂说：“习近平总书记在中共中央政治局第十三次集体学习时强调，培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。

今天的《光明日报》头版头条对我们是一个启发，该报开辟《礼敬中华优秀传统文化·校园巡礼》专栏，开篇推出《一本杂志一所大学一个时代》这样一篇浓缩时代背景的稿件，很巧妙地选取了中华民族精神涅槃的那个刹那，引导读者瞩目那个特殊的历史瞬间，了解国人对传统文化进行扬弃的原因和过程，坚定对中华优秀传统文化的信心，在改变人云亦云的学术风气和社会风气方面，将起到潜移默化的示范效果。

”云南大学高等教育研究院副教授罗志敏每日必读《光明日报》，他最关注的是大学精神。

“近代以来，作为最高教育层级的大学是传统文化交汇的地方。

《光明日报》以留存于大学校园里的一本书、一张照片、一栋房子为叙事素材，与教育部联合开展‘礼敬中华优秀传统文化’系列活动，我想，那些承载着那个时代人们的心路历程、生命体验并隐含着丰富价值取向的原生物件，经过挖掘、提炼、展示以及意义的赋予，会转化为一系列影响当下人们心理图式的符号，使我们在共鸣中传承、弘扬传统文化。

”这一专栏和首篇报道，也引起了北大学子的关注。

政府管理学院公共政策专业2010级本科生刘镇杰说：“今年年初，北大学生成立了燕园文化遗产保护协会，致力于挖掘、宣传燕园遗产价值。

许嘉璐：唤醒中华传统文化的基因"中国特色社会主义植根于中华文化沃土"，"培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化"，十八大以来，中共中央总书记、国家主席习近平的讲话，将党内对中华优秀传统文化的认识提到前所未有的高度。

他提出，"要讲清楚中华优秀传统文化的历史渊源、发展脉络、基本走向，讲清楚中华文化的独特创造、价值理念、鲜明特色，增强文化自信和价值观自信。

"弘扬中华优秀传统文化成为未来一段时间的任务和目标。

我们应该如何梳理、提炼、传承中华传统文化的思想精华和道德精髓？全国人大常委会原副委员长、中国文化院院长许嘉璐教授就相关问题接受了瞭望智库的专访。

从重振传统节庆文化说起由中国对外文化交流协会、中华炎黄文化研究会、中国广播电影电视报刊协会和东方华夏文化遗产保护中心联合主办的中华"春节符号"全球征集活动，日前已进入尾声。

一个蕴含着民族感情和时代特征的"春节符号"，将从17356幅参赛作品中产生，并于2月11日在北京人民大会堂举行的"民族梦·中国梦中华'春节符号'全球发布盛典"上首次揭晓。

在许嘉璐眼里，这次"春节符号"的征集，既是重振传统节庆文化之举，更是顺应了当前对复兴中华优秀传统文化的需要。

毋庸讳言，中国人最重要的传统佳节--春节，原称"大年"，简称"年"，流传至今，其吸引力和丰富性已远不及以前。

在农耕时代，人们会在过年的时候特意慰劳自己，吃点好的，穿点好的，可如今生活水平高了，有人说"天天跟过年一样"，这也意味着"过年"载体的标志性在消减，也有人感叹"过年越来越缺乏年味了"，人们对春节的期待和参与度正在下降。

春节尚且如此，对端午节、中秋节、重阳节、清明节等其他传统节日，人们的参与度更是等而下之。

天生对传统文化怀有浓厚兴趣纪录片《敦煌》。

（资料图片）纪录片《记忆》、《故宫》、《台北故宫》、《敦煌》总导演周兵接受本报专访。

（受访者供图）纪录片《故宫》。

（资料图片）深圳商报记者魏沛娜今年46周岁的周兵曾担任纪录片《记忆》、《故宫》、《台北故宫》、《敦煌》的总导演，与祝捷联合担任总导演的纪录片《下南洋》日前在央视开播，备受好评。

昨日，周兵接受了本报专访。

周兵畅谈了其纪录片制作拍摄的经历和感悟，并透露7月将与《下南洋》创意总监麦天枢、总导演祝捷一起参加第25届香港书展，作题为《下南洋：语言、食物、仪式的碰撞与融合》的讲座。

“南洋”是现代的启示认识周兵的人对他有着一种相似的印象：蓄有微须，经常穿着中式的对襟褂子和布鞋，“身上流露着与其年龄和履历不太相称的缓慢与谦抑。

”在位于北京紫禁城外东华门太庙的工作室里，“尚佛，听琴，喜茶，学画，写字”成了他在生活中修行的一部分，亦足可见其对中国传统文化的痴迷。

对于刚开播不久的纪录片《下南洋》，周兵介绍，该片历时三年，深入九国，寻访上百个城市，试图向观众揭示一个与我们血脉相连的南洋。

周兵说，“拍摄《下南洋》的想法最初不是由我提起的。

而是《下南洋》的另一位联合总导演祝捷先提出这个选题，一开始我只想做监制，并没有特别大的冲动做总导演。

后来，随着了解的不断深入，我对这个题材越来越感兴趣。

”《下南洋》分为《华南之洋》、《异乡家园》、《血泪南洋》、《百年兰芳》、《千年家族》、《母国春秋》、《北望之心》、《开放之门》、《南洋祝福》等十集。

周兵说，“相较于‘东南亚’，‘南洋’这个名字带着更多的情感记忆和历史背景。

华人2000多年的下南洋历史，在原始莽林，他们是怎样克服重重险阻、建立家园？在不同的殖民统治下，华人的命运几起几落，血泪与苦难是否让他们构筑起理智、良性的社会体系？是什么力量支撑了族群文化的生生不息？我们想用影像回答这些问题。

”在周兵看来，通过历史影像去捕捉和发现人类曾有的情绪和故事，在这些故事中，有我们面对未来生活的勇气源泉。