棋王读后感范文3篇

棋王读后感范文（精选8篇）棋王读后感范文（精选8篇）认真读完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，何不静下心来写写读后感呢？可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编精心整理的棋王读后感范文（精选8篇），仅供参考，大家一起来看看吧。

棋王读后感1那些晦涩与苦难交织的岁月终是过去了，成了人们心中无法愈合的伤痛。

阿城是亲历者，所以能以淡淡的笔触勾画出在那个物质，精神皆极度匮乏的时代中的悲喜剧。

王一生便是其中的主角。

棋呆子从始至终便从未辱没过他的称号，每次出场定要与人厮杀上几盘，象棋是王一生的世界，他在楚河汉界上纵观全局，兵来将挡，运筹帷幄，象棋甚至成为了王一生生活的意义。

在一个贫乏动荡的年代里，他仍坚守的，是对象棋纯粹的痴迷。

他的痴迷，他对象棋无时无刻的挂念，是他“呆像”背后对时代的反抗。

他在自己的灵魂深处构筑了一个宁静的时空，与纷扰喧嚣的世界对峙着。

他没有像大多数知青那样，囿于那畸形的时代，他请事假出去与人下棋，把对象棋的执着置于物质生活之上。

阿城并没有把王一生塑造成“无己、无功、无名”的完人，王一生的真实在于他对“吃”的小心翼翼，从小的艰苦生活使王一生对待食物有着无比的虔诚与精细，而他却没有因此囿于衣食，囿于人生细碎困扰，或许这也是王一生的超脱之处。

倪斌的成长背景与王一生存着天壤之别，在优渥环境中成长的他是阿城笔下被时代困囿住的人物。

他对官员的妥协仿佛是他对时代妥协的缩影，本该有远大理想的青年在浮躁的年代里竟只剩以一副名贵棋子和几幅字画换取自己调动的志气。

然而，我们没有任何立场职责倪斌，他不过是为了谋一个干净的栖息之所，要说唯一的遗憾，或许只是可惜他被那个黑白颠倒的时代锁住了理想。

王一生与倪斌截然不同的人生脉络中，又有着各自的情理。

王一生自小生活环境单纯，对象棋的热爱也完全发自内心，更何况他的象棋中还镌刻着来自母亲的爱与怜惜。

可以说，象棋是王一生的灵魂。

反观倪斌，在繁华渲染下变得世故，下棋的初衷也多源于对世家的传承。

阿城《棋王》读后感范文（通用6篇）《棋王》读后感1写这篇读后感自觉没有底气，总怕没有写到点子上面，没有过瘾。

王朔这句话是说到点上的，阿城的《棋王》埋了很多的东西在里面，于我来说，只是一个挖掘宝藏的盗墓贼，经历三年自然灾害的老鼠掉入了五谷丰登的米仓，我想通过这两分，挖出这十分，但可能也挖出三、四分，在这其中诚惶诚恐却又欣喜异常，每每捞到一处就是一处收获。

作者以一个相当的冷峻的视角来写这篇故事，似是不显山露水，但是读完之后读者都会有种荡气回肠、古道热血的的感觉，有在读金庸、古龙武侠小说的错觉。

有几处细节，比如有一处是他遇到拾荒老人讨教，总觉是令狐冲向风清扬在思过崖请教；一处是农场里面倪斌、我、画家和王一生萍水相逢却有了深厚的友谊，颇有些江湖的意味在其中；一处是一个比较小的细节，是“我”送王一生迎战各高手，我竟然读出了高渐离送别荆轲，风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返的豪情。

读完后总觉得我在理想和现实中徘徊、碰撞，通过这一个个细节，以管窥豹，虽然物质条件艰苦，但是精神世界却是无比丰富。

作者在小说人物和情节契合方面的功力可以说是炉火纯青，文笔亦是，没有一个角色多余，没有一个字是冗赘，全篇极其简练畅快，当然这可能也是我之前提到的有种像是读武侠小说的感觉。

这篇文章很多地方提到了道家的思想，比如老人授他的棋路和棋道，最后冠军出面点评王一生的棋路，盛则折，弱则泄。

诚然，作者在用道禅的思想讲述王一生，他的名字，道生一一生二和他最后境界的完全；在说每一个人；在叙说这个时代，大乱后必将有大治，迎来美好。

但是，从另外一个角度来说，作者实则在用儒家的思想在讲叙整片，深刻的普世思想。

因为一部好的小说，不能全是在描写美好，而是剥去虚伪繁复的外衣，将人性的复杂性和生命的真实的残酷性赤裸裸地展现的人的面前。

作者不再拘泥于有一种思想或者是观点，而是超脱其外升华为思考生命本质、本源的思想者。

在《棋王》中，阿城让俗人王一生通过自己的精神力量成为了“王者”，但在成为“王者”之后又复归于俗人。

棋王读后感棋王读后感3篇当阅读了一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，写一份读后感，记录收获与付出吧。

那么我们如何去写读后感呢？下面是小编精心整理的棋王读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

棋王读后感1“人还要有点儿东西，才叫活着。

”这是阿城所著中篇小说《棋王》中主人公王一生最终悟出的一句话。

是啊，人，难道只能囿于衣食，别无所求吗当然不是，衣食只是生存之本，除此之外，我们活着，还要“有点儿东西”。

《棋王》是阿城的处女作，被誉为寻根文学扛鼎之作。

采材于他本人亲身经历的知青生活。

但无论在主题意旨还是表现形式，都比通常的知青小说更胜一筹，《棋王》的主要魅力来自于主人公王一生。

他天性柔弱，好比狂风中的沙粒，无所依靠，唯一的精神寄托就是下棋。

“何以解忧，唯有象棋。

”他受益于一位神秘拾垃圾的老头授予的超绝妙棋艺及道家文化的精髓，这便是阳之气相游相交。

“若对手盛，则以柔化之。

可要在化的同时，造成克势。

柔不是弱，是容，是收，是含。

含而化之，让对手入你的势。

这势要你造需无为而无不为。

无为即是道……”这讲的是下棋的要领，但同时也是讲万事万物造化之道，王一生以生命的本能领悟了这些道理，把棋道和人格融为一体，此后他的人生变成一种“无为而无不为”的体现。

王一生在象棋中寻找自我的.世界，并最终在棋艺和道德上实现双重升华。

小说对王一生独特的描绘还有一点：他看似阴柔孱弱，其实是在无为中静静积蓄力量，一旦需要有所作为时，内力鹊起，阴极而阳复，便迸发出强大的生命能量。

我们在年少气盛时，做学问、处世为人，都应当谦虚谨慎，修炼内功，厚积待发，有朝一日，羽毛丰满了，便能一飞冲天，向别人展现出无可比拟的博学多才和人格魅力。

所以，我们都应当在浩瀚如烟的大海中，在愉悦迷离的旅行中，在生活的点点滴滴中，寻找那些东西。

棋王读后感2《棋王》中讲述棋的过程中多次提到了吃。

文中有一段专门描写了王一生吃饭过程中种种特殊表现，这些一切都表现了王一生对待“吃”的特殊表现。

棋王读后感导读：读后感棋王读后感【篇一：《棋王》读后感】上新东方时遇到个老师叫王令，专讲语法。

老王讲的洋文我没记住什么，倒是他对中外文学的一句评论令我始终不忘――“但凡伟大的作品都是平凡的语言中蕴藏着深刻……”。

当时王老师在讲英语写作，说一些同学专门喜欢在作文里使用一些晦涩难懂的古英语，然后联想起了文学，就有了如上评论。

喜欢这句，喜欢可以达到这句话境界的作品。

真正的大师不会以高深的生字和难懂的句子完成自己的工作。

真正伟大的作品也从不以字数多少为标准。

《棋王》通篇字数不足3万，可说它是传世之作也毫不为过。

作者阿城仅凭此三万文字的处女作便成了一代大师。

所以说大师一出手，就知有没有。

先说这本小说的风格。

人说阿老先生的文字风格堪称鲁迅转世，把《棋王》从头看起，其中大部分内容都让我感觉此种评论模棱两可，不是很贴切。

然看到全文倒数第二句“衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。

可囿在其中，终于还不太像人…”时，我顿拍电脑而起――此人莫是鲁迅先生灵魂附体？再说《棋王》里的写人――少有工笔勾描，少有细腻雕琢，也没有长篇累牍的对话，多是三言两语把书中人物托出，外貌，性格跃然纸上，似是素描高手的画作，只几条粗线，便可将所画之人交代个棱角分明。

再说《棋王》里写场面。

看过此书的人当然都不忘棋王与各路高手对决的压轴段落。

在我看来，《棋王》中那段小小棋盘上的运筹帷幄，冷静对决，其精彩与气势并不亚于《三国》赤壁一战中千军万马，英雄逐鹿的浩大场面。

文字的魅力便是将波澜壮阔的场面，横扫千军的气势，催人泪下的情感置于静如止水的纸背之下，只等你翻看到此，腾地跃然而出，竟能令你如临其境，平静外表下的内心也一番惊涛汹涌。

再说《棋王》里的煽情。

不是乱煽，也不是经常煽，人一煽就绝对的煽在了点儿上。

煽出了肯定能使读者产生共鸣的感情。

煽情的字数也不多，一个小自然段——足够。

最后说本书中心思想。

各个文学官网上都用阿城自己的话给《棋王》在说什么做过定义：“普遍认为很苦的知青生活，在生活水准低下的贫民阶层看来，也许是物质上升了一级呢！另外就是普通人的‘英雄’行为常常是历史的缩影。

《棋王》的读后感5篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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《棋王》读书心得【精彩6篇】品味完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，需要回过头来写一写读后感了。

是不是无从下笔、没有头绪？下面是勤劳的编辑给大家整理的《棋王》读书心得【精彩6篇】，欢迎阅读。

《棋王》读后感篇一夜黑黑的，伸手不见五指。

王一生已经睡死。

我却还似乎耳边人声嚷动，眼前火把通明，山民们铁了脸，肩着柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。

我笑起来，想：不做俗人，哪儿会知道这般乐趣？家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。

衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。

可囿在其中，终于还不太像人。

倦意渐渐上来，就拥了幕布，沉沉睡去。

——小说《棋王》的结尾，我读了好多遍，想细细体会其中的蕴涵的深刻的含义，作者最后究竟想要表达一种什么样的感情呢？是平淡的生活才是真？还是要冲破这衣食之事去寻找更有意义的精神乐趣呢？《棋王》1984年7月发表于《上海文学》，小说的故事背景发生在文革“知识青年上山下乡”时期，作者以第一人称“我”为视角，讲述了一个“棋痴”的故事。

在一列送知青的列车上，“我”与故事的主人公王一生偶遇，尽管车站乱的不能再乱，站上车上都是人，但王一生在车厢里看见“我”说的第一句话竟然是，下棋吗？“我”在这样的环境下心情多少有些烦躁，哪有心情下棋呀，换了谁估计也都不会下，可王一生还是执着的掏出棋，码好子儿，开始下起棋来。

“我”是通过一个同学的口中得知，眼前的这个人就是他们学校大名鼎鼎的棋呆子王一生。

“我”不大喜欢象棋，但是对王一生的名字早就有所耳闻，班里经常下棋的几个同学，时常会提起棋呆子王一生，他不仅下棋下得神的不得了，而且数理成绩在学校总是前几名。

王一生下遍了学校周围高手，基本没有输过。

后来棋呆子认识了一个捡烂纸的的老头儿，与老头儿连杀了三天棋就赢了一盘。

棋呆子对老头很是佩服，老头儿也对棋呆子传授了不少下棋的道道，什么若对手盛，则以柔化之；柔不是弱，是容，是收，是含。

含而化之，让对手入你的势；造势需无为而无不为。

读棋王有感《棋王》讲述的是天性柔弱，面对粗糙喧嚣的社会环境，其惟一的“定力”只能来自自身内部精神的平衡的王一生在对棋之道上的选择，同时也是对生命对生活的态度。

下面是小编给大家整理的读棋王有感，供大家参阅!读棋王有感篇1不读小说，于我来说大约已经二十五六年了，原因很多，大抵是由于小说的思路过于格式化的缘故，亦或是忙于事务没有那许多闲暇的时光罢。

然而《棋王》我却是仔仔细细、认认真真地读过三遍的，这样的读法对我来说也算是个奇迹，许是太懒读书很少有重复的习惯。

对于《棋王》的写作风格，我实在不想多说，也确实说不出什么新的意思来，只要是看看我写的这篇文字，就知道跟阿城先生一样，我特别的喜欢鲁迅先生的文字，只是因为职业的习惯，已经大约二十余年没有写作这样风格的文字了。

读《棋王》我是动用了特别的神经的，泪流满面的地方有好几处，我在这里要特别引述的是其中两段关于吃饭的描写：一处是当棋王得知“我”也挨过饿的时候问“我”如何得到吃的，“我说：‘后来碰到一个同学，他要用书包装很多东西，就把书包翻倒过来腾干净，里面有一个干馒头，掉在地上就碎了。

我一边儿和他说话，一边儿就把这些碎馒头吃下去。

不过，说老实话，干烧饼比干馒头解饱得多，而且顶时候儿。

’他同意我关于干烧饼的见解，可马上又问：‘我是说，你吃到这个干馒头的时候是几点?过了当天夜里十二点吗?’我说：‘噢，不。

是晚上十点吧。

’他又问：‘那第二天你吃了什么?’我有点儿不耐烦。

讲老实话，我不太愿意复述这些事情，尤其是细节。

我觉得这些事情总在腐蚀我，它们与我以前对生活的认识太不合辙，总好像是在嘲笑。

我说：‘当天晚上我睡在那个同学家。

第二天早上，同学买了两个油饼，我吃了一个。

上午我随他去跑一些事，中午他请我在街上吃。

晚上嘛，我不好意思再在他那儿吃，可另一个同学来了，知道我没什么着落，硬拉了我去他家，当然吃得还可以。

怎么样?还有什么不清楚?’······‘你恐怕还是有些呆!要知道，人吃饭，不但是肚子的需要，而且是一种精神需要。

《棋王》的读后感6篇只有认真阅读才能写出有观点的读后感，不少人觉得写读后感是对自己阅读理解能力的一种检验和提升，XX小编今天就为您带来了《棋王》的读后感6篇，相信一定会对你有所帮助。

《棋王》的读后感篇1这是一个什么样的故事？这是一个讲述了痴与吃的故事。

痴是什么？是痴迷，是贪婪，是永不满足。

吃又是什么？是满足，是为了需要，是质朴。

这两种特质就这样矛盾又和睦地存在于王一生身上。

王一生鄙视多余的贪婪欲望，他推崇吃而鄙视馋，却忘记了他对于象棋的痴迷同样是一种对于生物来说多余的欲望。

生物只有两种本质欲望，那就是生存与繁衍，象棋自然不在此列。

因此王一生也是贪婪的。

王一生为何会对象棋如此痴迷？一是象棋的确有趣，王一生确实喜欢，二就是由于王一生的贪婪。

他贪婪什么？贪婪象棋带给他的荣耀与快乐，在象棋中他领略过最极致的快乐，因此他对象棋如痴如醉。

这很好理解，用古人的话来说这叫“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，他在象棋中指挥兵卒车马，围困敌将于弹指之间，他就像大将般指点江山无人能敌，这种成就感又有谁会厌烦呢？独孤求败精于剑道，登峰造极只求一败而不得，内心必然十分孤独。

可他依然没有放下过手中的剑，而是带着它隐居了起来，想必也只是由于他从剑道中领略过至高处的风景，便再也无法割舍了吧。

但除了象棋之外，王一生真可谓是一个毫不贪婪的人。

比方说吃。

我们没看到作者用一笔一墨描写过王一生在正餐以外的任何进食，再结合王一生的言行，我们可以相信王一生的`进食只是为了支持正常的生理活动。

从这种程度上来说，王一生又是极易满足的。

王一生的这种易满足又是从何而来的呢？那是由于他曾经十分深刻地缺乏过食物。

王一生生于建国以前，长于一个物资极度匮乏的年代，一个极度贫困的家庭，因此在他的心里最大的愿望必然是吃饱，所害怕的必然是浪费食物所提供的宝贵能量。

有一句话这样说，失去过后才知道珍惜。

王一生对于食物，就是有这样一份珍惜之情。

其实不光是王一生，文中的每个人都经历过饥饿，作者本人恐怕也是经历过那样难以想象的饥饿的折磨的，因而文章中才会出现那么多对于食物和吃的描写。

棋王读后感20篇感棋王读后感 20 篇篇棋王读后感（一）：看完《棋王》后对于描述印象十分深刻入木三分。

对于某种事物的描述能如此生动。

我想大概是自我的亲身体会共鸣才能这样仅有对于我的亲身体会才会如此深刻。

阿城写苦难的时候不张扬可是分渲染不管生活多么艰辛仍能苦中作乐成为了大大多数民众的作风。

这一年代的政治如果说狂热是一种绝望那么都多少人陷入不由自主的绝望。

呆是一种风景下棋时被人偷钱包吃饭时不苟的呆惊心动魄战九雄九连环车轮大战的痴呆让读者觉得棋王是一个特立独行的人。

他有独特魅力所在一种人生一种精神一种境界在这个年代的坚持更让你觉得难能可贵。

对他来说。

生活的延续并不难唯有专注下棋。

他的痴呆显得他不懂世故可依然能深入读者内心并不会觉得无趣。

经过《棋王》人生就是一种态度下棋的态度折射出对人生的态度人生并不是救赎拯救而是坚持淡泊有一颗坚持纯洁勇敢的心。

想起来了凯鲁亚克的一句话永远年轻永远热泪盈眶。

让自我变得独一无二在这个物欲横流的社会中我们需要金钱食粮肉欲和灵魂的冲突浮躁的气息下我们应当坚持最初的心愿带着它一向走下去不断突破自我。

需要物质更需要思想。

棋王读后感（二）：《棋王》是中国寻根文学的代表其中的主角是王一生他作为一代棋王不仅仅因为他是棋艺高超的棋手更因为他身上拥有中国传统儒道文化精神正是从这两个层面展示出了王一生的传奇色彩。

王一生棋艺高超车轮大战时他一个人对九个人象棋比赛的冠、亚、季军都在其中并且下的是盲棋意味着王一生脑子里要有九个棋盘这需要多么高超的技术呀。

王一生身上有儒道精神。

首先是儒家的进取进取在象棋比赛时王一生拼尽全力把贴身的无子棋都交了出去意味着他有视死如归的精神。

他把命放在棋里搏他太需要这样一场比赛来证明自我这十几年下棋生涯的付出了。

然后是儒家的刚正不阿在脚卵用家传的乌木象棋换来比赛资格但王一生坚决拒绝了他饿死不吃嗟来之食。

最终是王一生的孝道他母亲是位妓女但他并没有回避这一切他对他母亲一向很孝顺在比赛结束后哽咽道：“妈儿今日......”他在成功后最想报喜的就是他母亲。

棋王读后感模板书名：《棋王》作者：阿城导读：《棋王》是中国当代作家阿城的代表作之一。

这本小说以中国古代围棋棋王聂绀弩的传奇经历为背景，通过描写聂绀弩一生的坎坷和奋斗，展现了人的意志力和困境中的奋斗精神。

本文将以该作为切入点，展开对书中情节、人物形象以及主题思想的分析和感悟。

一、情节分析《棋王》以一个穷困潦倒的市井棋手聂绀弩为主角，通过他与四大高手的棋局，展示了一个中国古代棋坛的由衰落到崛起的过程。

故事情节跌宕起伏，令人过目难忘。

首先，小说以聂绀弩与远近闻名的棋坛高手懒羊、冷箭、蛟龙、老佛爷的对局为主线，通过细腻的描写，展现了古代围棋的魅力和困境。

聂绀弩在每一次棋局中都经历了挑战的艰辛，同时也找到了自己独特的棋艺和思维方式。

其次，小说揭示了聂绀弩的成长历程。

从一个名不见经传的小棋手，到最后成为棋坛的绝顶高手，聂绀弩经历了青涩的棋局和残酷的生活。

作者以细腻的笔触描绘了聂绀弩的内心世界，让读者对他的成长历程有了更深的理解和感受。

最后，小说以聂绀弩与奕棋棋王葛浅云的对局为高潮，展示了围棋带给聂绀弩的成就感和失落感。

聂绀弩在这场对局中以聪明才智和坚韧不拔的意志力与葛浅云展开了激烈的较量，最终取得了胜利。

这场对局让聂绀弩获得了巨大的成就感，同时也让他明白了围棋是自己一生追寻的东西。

二、人物形象在《棋王》这本小说中，作者塑造了一系列独特而丰满的人物形象，其中最吸引人的就是聂绀弩这个主角。

聂绀弩是一个身处险境的棋手，他年轻时失去了父亲，独自一人在饥寒交迫的环境下艰难生活。

这样的经历让聂绀弩在围棋道路上变得坚韧和顽强，他用自己的棋艺向世人证明了自己的价值。

同时，他也是一个令人敬佩的人物，他在困境中不屈不挠，通过自己的努力和坚持，最终实现了自己的梦想。

除了聂绀弩，其他一些角色如懒羊、冷箭、蛟龙等也都有着独特的个性和鲜明的形象。

他们各自代表了不同的围棋流派，通过他们与聂绀弩的对局，表达了作者对围棋的热爱和对围棋文化的思考。

棋王读后感心得范文棋王读后感心得1《棋王》是中国寻根文学的代表，其中的主角是王一生，他作为一代棋王，不仅仅因为他是棋艺高超的棋手，更因为他身上拥有中国传统儒道文化精神，正是从这两个层面展示出了王一生的传奇色彩。

王一生棋艺高超，车轮大战时，他一个人对九个人，象棋比赛的冠、亚、季军都在其中，并且下的是盲棋，意味着王一生脑子里要有九个棋盘，这需要多么高超的技术呀。

王一生身上有儒道精神。

首先是儒家的进取进取，在象棋比赛时，王一生拼尽全力，把贴身的无子棋都交了出去，意味着他有视死如归的精神。

他把命放在棋里搏，他太需要这样一场比赛来证明自我这十几年下棋生涯的付出了。

然后是儒家的刚正不阿，在脚卵用家传的乌木象棋换来比赛资格，但王一生坚决拒绝了，他饿死不吃嗟来之食。

最终是王一生的孝道，他母亲是位妓女，但他并没有回避这一切，他对他母亲一向很孝顺，在比赛结束后，哽咽道：“妈，儿今日……”他在成功后最想报喜的就是他母亲。

再来看道家的知足常乐，王一生珍惜食物，但不贪吃，他很能克制自我的欲望，能在清贫中找到自我的乐趣。

然后是道家的无为而不为，王一生对现实无邪念，他追求的是棋道，所以他才能够被形容成“黑黑的似俯视大千世界”，他整个人的形象得到升华，歌颂了他强大的生命力。

最终是道家的淡泊名利，王一生是能够赢得比赛的，但他却选择和局，不仅仅是给老先生面子，也是因为他本身并不在意输赢。

我们能够从*中看到，王一生高超的棋艺和儒道精神，在那样一个年代，满足不了生存需求，却依旧有着精神追求。

他告诉我们人活着要适应环境、知足常乐，但又要必须的生活梦想，才不会迷失自我。

棋王读后感心得2近日心中时觉惶惑不安，恰重温了少年时代最喜欢的小说之一，阿城的《棋王》，思想心灵再经洗涤，有拨云见日之感。

朴实飘逸的文字洗去了妄心所生之烦恼，心中无限安宁。

无趣少期望的时代，却生活着热爱生活趣味可爱的人。

无论是王一生、倪斌、画家还是文中的我，抑或是作者本人，有点精神寄托的人往往活得比常人更为得趣，假如这精神寄托上升为追求，或者信仰，更是了不得，此生能够无大憾了。

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棋王读后感3篇《棋王》是阿城的处女作，被誉为寻根文学扛鼎之作。

采材于他本人亲身经历的知青生活。

但无论在主题意旨还是表现形式，都比通常的知青小说更胜一筹，《棋王》的主要魅力来自于主人公王一生。

下面是有棋王读后感，欢迎参阅。

棋王读后感篇一：看完阿城的《棋王》，口内生津，食指大动，不为下棋，只为了那顿简陋而让人充满向往的蛇宴。

这感觉却不是未曾有过，若干年前的徐克曾导演了一部〈满汉全席〉，看完后吃白米饭，竟觉得嚼出了不一样的味道，"食色性也"，想来饕餮之欲，却最是引人神往之道。

说起吃来，小，可以引出由麦当劳肯德基引来的"垃圾食物危机"，大，却可以牵扯出整整一个时代人饥肠辘辘的回忆。

仅就吃而言，最有发言权的，应该不是高高在上的老佛爷或者中南海的大厨，前者：饱汉不知饿汉饥，锦衣玉食伺候着惯了，到了八国联军进北京的时候，给个大眼窝窝头都啃得特香;后者终日嗅着五味油烟，掌中走着香辣灶火，至于吃，却精确到了几分酱油兑几分姜末的程度上。

在电影《喜宴》中的老爷子，更是因为终日里咂巴这纷纭的真味，最后搞得吃什么都味同嚼蜡，可见这种技术性吃法在吃的艺术上是实在要不得的。

说到会吃的，还有两个故事，评点《水浒》的大才子金圣叹被砍头前，因为怕刽子手下手不麻利而让自己平添苦楚，贿赂给了刽子手一方手帕，刽子手一掂量，估计包裹着金条，果然卖力，下手得又快又狠，回家打开一看，只见上面却乃是一块砖头绑着一张纸条，纸条上写道：好快刀也。

另一个故事说的也是金圣叹，金圣叹行刑之前要求和自己的儿子说两句遗言，儿子附耳上去，金圣叹低声道：花生与豆干一起嚼有牛肉味。

若家贫买不起牛肉，可以此法暂时解馋，切记，切记。

从这两则故事看，金圣叹是幽默的，而且其幽默来自于识"器"也识"物"，估计也是个厨房里的好手，吃货里的行家，按现在流行的说法，也算是以身实践了关于吃的行为艺术。

从这里也能看出，吃在解决温饱的时候，只能说是一种办法，吃在炫耀财富的时候，只能说是一种宣泄，而只有吃在成为趣的时候，才能成为艺术。

棋王读后感800字范文棋王读后感800字1从未接触过这一段历史，但却知道，那是个疯狂的年代，人的生理被挤压到极限，活在那个时代，需要多大的勇气和智慧啊。

王一生他的命运十分坎坷，不论怎样颠沛流离衣食无着，始终不曾放弃心中的信念，酷爱下棋视棋如命，他的母亲去世前，用拾来的牙刷把一点点磨制出来的，白色圆润，近乎透明的棋子，放在棋王的包里，也许，那一刻就象棋王哭着说出来的那样：“妈，儿今天，妈……”，出身卑微的妓。

女母亲，对象棋已近痴迷的儿子，王一生对人谈起自己的母亲曾经不堪的经历，始终没有回避母亲低贱的过去，却始终是对母亲的理解和深爱。

知青们去参加了象棋比赛，王一生去晚了，脚卵便将自己家传的象棋送于了“领导”，于是，王一生被作为照顾对象批准参赛了，但他拒绝了，他认为那是对自己毕生最爱的背叛，是对信仰的亵渎，他没有参赛，在最后，他在比赛决出冠军后向他们发出挑战，并且是1人对10人，这比赛已经超脱了棋盘，那是一种个人的信仰与精神的支撑，它同时也代表了那个时代的人和现实的对抗，使他赢的了比赛，最后，冠军的老头出来求和，棋王用最后的力气答应了……夜黑黑的，伸手不见五指。

王一生已经睡死。

我却还似乎耳边人声嚷动，眼前火把通明，山民们铁了脸，肩着柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。

我笑起来，想：不做俗人，哪儿会知道这般乐趣?家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。

衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。

可囿在其中，终于还不太像人。

倦意渐渐上来，就拥了幕布，沉沉睡去。

”看完后，棋王走后的一句话还在我脑中回荡，妈，儿今天，妈……眼睛已经湿润了，一个畸形的时代，一个充满信仰与力量的灵魂，不，不是一个，而是一群对将来充满期待的人与哪个时代所发生的故事，我又想起了周总理的那句话，中国不会这样下去的，什么是旧?什么又是新?旧的不一定都是糟粕，新的并不一定都是精华。

没有旧哪来的新，简单的唯物主义辩证法在造反派否定一切的行为中被撕得粉碎，真是无知和愚昧的悲哀，也是我们民族的不幸。