汉字的由来

汉字的起源作者: 日期:作，但年代其古）里说：〃古者庖牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结 绳之政，由是文籍生焉。

"宋代郑樵在《通志.六书略.论便从》中写到：“文字 便从不便衡（横）。

坎、离、坤，衡卦也，以之为字则必从。

故I I 1从而后 成'水'，丨！ I 必从而后成'火'，！ ！ ！必从而后成'<<< （川）'° ” 按郑樵的说法，由于八卦符号的纵横变化,便形成了各种各样的汉字。

但这种看 法很难令人相信。

有限的卦爻符号，不管是八卦，还是八八六十四卦，是难以 演化岀众多的原始汉字的。

不过，我们不能排除汉字构形与八卦爻象在文化方 而的某些联系。

四、仓颉造字关于关于汉字起源流传最广的说法是仓颉造字。

《说文解字•序》黄帝之 史仓颉，见鸟兽蹄远之迹，知分理之可相别异也，初造书契，百工以乂，万品 以察仓颉之初作书，盖依类象形，谓之文，其后形声相益谓之字。

"仓颉创字 并不是仅仅依据文献记载，而是分析仓颉两字的字义的结果。

仓颉：仓：人 启，人类启蒙心智，颉：吉頁（首），頁和首字的八和、/换位，首也就是向上， 頁也就是而部向下，故颉也即吉利开头。

有些学者认为有些现代学者不能理解 仓颉创字的思维，武断的认为没有仓颉其人，其实是不对的。

仓颉创字开辟了 中华民族文字的历史，并且以“字”的字义承载历史的智慧。

研究仓颉创字必然 研究创字思维。

例如说“龙”：尤匕为“龙”字，蚩尤就是龙的起源，龙的起源也 就是蚩尤，蚩尤也就是岀没草丛的疣豬，也就是龙的起源就是疣豬。

龍是龙的 繁体，繁体字“龍”也就进一步解释蚩尤就是豬。

民间流传了一则仓颉造字的小故事形象的描述了文字的来源。

在没有发明 文字的时候，要利用打结的绳子来记事。

一天，仓颉请属下去市场用一匹马换 二辆车，而属下却搞不清楚是一马换二车还是一车换二马，结果错误百出，让 仓颉伤透脑筋。

汉字的来历和起源一、神话传说：传说有一次，黄帝的军队和蚩尤的军队交战，交战甚欢，难分难解。

黄帝想改变一下战术，叫仓颉拿作战地图来，但发现地图已丢失。

只好收兵再作商议。

回营后黄帝很生气，责怪仓颉没办好。

仓颉说，现在要记录的事实在太多，再用结绳记事的方式，实在难以应付，忙了就会出乱子。

现在老百姓也在犯愁中，常遇到同样的问题。

黄帝说，你是我朝的第一大臣，有没有解决方式？仓颉告诉黄帝，改用画图的方式，可以记录更多的事，而且大家一看就会明白。

黄帝就命仓颉着手办理这个事，不用随军打仗了。

仓颉接受任务后，整天冥思苦想，半年了，还没有进展。

冬天到了，外面下了大雪，仓颉想去打猎，顺便放松一下。

一路上，看到山鸡、小鹿跑过，雪地上留下一排排脚印。

仓颉发现，他们的脚印都不同，突然来了灵感。

画山鸡的脚印就代表山鸡，画鹿的脚印，不就是鹿吗。

如果世界上任何东西，都把它的形象特征画出来，不就代表不同的东西了吗。

仓颉向黄帝报告了之后，黄帝听了非常高兴。

命仓颉把天下的所有东西，上至日月，下至飞禽走兽，都按不同的特征画出来，并把这种符号叫做“字”。

于是，仓颉开始了造字的旅程。

仓颉每天上观日月星辰，下观万物生灵，创造出来了越来越多的象形文字。

并刻在石头和木头上。

后来发现太沉重，不便携带，成了仓颉的心病。

后来有人从河边捉来一只大乌龟，请仓颉造个字，仓颉发现龟壳上有很多方格子，就造了一个“龟”字，并刻在龟壳上。

但乌龟趁人不备时逃走了。

三年后，乌龟在另一个地方被人捉住了，他告诉仓颉，龟壳上刻的字还在，不但没被水冲掉，而且字长大了，而且更清晰。

于是仓颉想到，龟壳很常见，不但很轻，而且刻的字很清楚，是很好的记录材料。

他把创造的字，都记录在龟壳上，串起来。

黄帝大为赞赏，并颁布天下。

成了现在所说的甲骨文。

这就是传说中的中国汉字的由来。

二、考古发现：据考古发现，在汉字产生以前，有“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等方式。

现代研究认为，汉字来源于集体的智慧，如果仓颉确有其人，那他应该是文字的整理和颁布者。

汉字的传说简短一点30字1.关于汉字来历的故事简介如下，请你参考：相传很久很久以前，苍颉是皇帝的史官，他长着跟龙一样的面貌，四只炯炯有神的眼睛。

他特别喜欢观察身边和周围的事物，他也非常爱动脑筋或者是想问题。

他每天抬头观察天上星星的变化，看乌龟背上的花纹、雀鸟羽毛的色彩和山川起伏的样子和形象，经常在自己的手上描画事物的形体和特征。

久而久之就创造丁文字。

苍颉在创造文字的时候，上天下起鱼点一样的粟米，怕人们光顾写字。

将来人们饿肚子。

鬼在黑夜里偷偷的哭泣，龙也藏躲起来，是因为怕文字把他们的丑恶行为记录起来，昭告天下，使他们遗臭万年。

这就是汉字的来历。

一个伟大的苍颉，我特别佩服他。

2.汉字的来历是什么往古的时侯，伏羲氏治理天下，（他）仰观天象，俯察地理，观察鸟兽的形象和大地的脉理，近的取法自身，远的取于它物，在这个基础上，才创作了《易》和八卦，用卦象示人吉凶。

到了神农氏的时代，使用结绳记事的办法治理社会，管理当时的事务，社会上的行业和杂事日益繁多，掩饰作伪的事儿也发生了。

（到了黄帝的时代，）黄帝的史官仓颉看到鸟兽的足迹，悟出纹理有别而鸟兽可辨，因而开始创造文字。

（文字用于社会之后，）百业有定，万类具明。

仓颉造字的本意，大概取意于《夬卦》，《夬卦》说，臣子应当辅佐君王，使王政畅行。

这就是说，仓颉创造文字是为了宣扬教令、倡导风范，有助于君王的施政。

君王运用文字工具，更便于向臣民施予恩泽，而臣民应以立德为本，切不可自恃具有文字之工去捞取爵禄。

仓颉初造文字，是按照物类画出形体，所以叫做文，随后又造出合体的会意字、形声字，以扩充文字的数量，这些文字就叫做字。

叫它为字，是说它来文的孳生，使文字的数量增多。

把文字写在竹简、丝帛上，叫做书。

书意味着写事像其事。

（文字）经历了五帝、三王的漫长岁月，有的改动了笔画：有的造了异体，所以在泰山封禅祭天的七十二代君主留下的石刻，字体各不相同。

3.一个汉字的来历,答案要30字,要有古时候的那种字我们的汉字里，最早产生的是象形字。

[汉字的起源与演变ppt]汉字的起源与演变一：[汉字的起源与演变]关于汉字演变的故事关于汉字演变的故事版本一传说有一次，黄帝的军队和蚩尤的军队交战，交战甚欢，难分难解。

黄帝想改变一下战术，叫仓颉拿作战地图来，但发现地图已丢失。

只好收兵再作商议。

回营后黄帝很生气，责怪仓颉没办好。

仓颉说，现在要记录的事实在太多，再用结绳记事的方式，实在难以应付，忙了就会出乱子。

现在老百姓也在犯愁中，常遇到同样的问题。

黄帝说，你是我朝的第一大臣，有没有解决方式？仓颉告诉黄帝，改用画图的方式，可以记录更多的事，而且大家一看就会明白。

黄帝就命仓颉着手办理这个事，不用随军打仗了。

仓颉接受任务后，整天冥思苦想，半年了，还没有进展。

冬天到了，外面下了大雪，仓颉想去打猎，顺便放松一下。

一路上，看到山鸡、小鹿跑过，雪地上留下一排排脚印。

仓颉发现，他们的脚印都不同，突然来了灵感。

画山鸡的脚印就代表山鸡，画鹿的脚印，不就是鹿吗。

如果世界上任何东西，都把它的形象特征画出来，不就代表不同的东西了吗。

仓颉向黄帝报告了之后，黄帝听了非常高兴。

命仓颉把天下的所有东西，上至日月，下至飞禽走兽，都按不同的特征画出来，并把这种符号叫做“字”。

于是，仓颉开始了造字的旅程。

仓颉每天上观日月星辰，下观万物生灵，创造出来了越来越多的象形文字。

并刻在石头和木头上。

后来发现太沉重，不便携带，成了仓颉的心病。

后来有人从河边捉来一只大乌龟，请仓颉造个字，仓颉发现龟壳上有很多方格子，就造了一个“龟”字，并刻在龟壳上。

但乌龟趁人不备时逃走了。

三年后，乌龟在另一个地方被人捉住了，他告诉仓颉，龟壳上刻的字还在，不但没被水冲掉，而且字长大了，而且更清晰。

于是仓颉想到，龟壳很常见，不但很轻，而且刻的字很清楚，是很好的记录材料。

他把创造的字，都记录在龟壳上，串起来。

黄帝大为赞赏，并颁布天下。

成了现在所说的甲骨文。

这就是传说中的中国汉字的由来。

关于汉字演变的故事版本二相传仓颉在黄帝手下当官。

汉字由来与记忆方法如何比较快地认记汉字？先要知道什么是汉字？汉字，亦称中文字、中国字，是汉字文化圈广泛使用的一种文字，为上古时代的华夏族人所发明创制并作改进，目前确切历史可追溯至约公元前1300年商朝的甲骨文。

再到秦朝的小篆，发展至汉朝才被取名为‚汉字‛，至唐代发展为今日所用的手写字体标准—楷书。

汉字是迄今为止连续使用时间最长的主要文字，也是上古时期各大文字体系中唯一传承至今的文字，有学者认为汉字是维系中国南北长期处于统一状态的关键元素之一，中国历代皆以汉字为主要官方文字。

那么汉字大致是按什么办法创造出来的呢？六书是汉字构字的基本原理，具体指：象形、会意、形声、指事、转注、假借。

一、象形字：中国最早的汉字，即依照物体的外貌特征用简单的线条描绘出来，如日、月、山、水等。

起初就是描绘日、月、山、水之图案，后来才逐渐演化变成现在的文字。

可以说现在字典、词典上作部首的字，大都是由象形文字发展演变来的，如水（氵）、人（亻）、示（礻）、衣（衤）、心（忄）、刀（刂）、手（扌）等。

象形字多数笔划不多，多数是独体字，它是后来人创造更多汉字的原材料，也可以说是零部件。

二、会意字：用两个或两个以上的独体字根据意义之间的关系合成一个字，再把这几个字的意义合成一个意义。

如‚日‛和‚月‛组起来，就是日光加月光变成‚‛。

‚人‛和‚木‛合在一起是‚‛，一个人靠在树上，表示休息。

上小下大组成‚‛，上和下合起来成为‚‛（上不得上，下不得下）。

脚（足）变（易）位置成为‚‛，不和正组成‚‛。

多数会意字都由两部分组成，并且组成部份基本上与它的读音无关。

而有些会意字由于字形的变化太大，现在已看不出它们的字源了。

三、形声字，即一个字通常由两个部份组成，一部份为形旁，同全字的意义有关，另一部份为声旁，和全字的读音有关，即同音或谐音（韵母或声母相同）。

形声字绝大多数为左右结构，少数为上下结构。

形声字的形旁和声旁有如下组合方式：左形右声：指、诗、格、骑、肝 | 左声右形：救、歉、飘、视、领上形下声：空、露、花、崭、箱 | 上声下形：娶、基、忠、烈、聋内形外声：闻、问、闷 | 内声外形：园、囤、病在各种组合的形声字中，左形右声的类型最多，几乎占现代常用形声字的80%，其余几种结构的形声字就比较少了。

文字的由来
1、汉字的来历：远古时期,社会生产力极其低下，人们要生存，就必须聚居在一起，相互协作，共同劳动。

在这个过程中，人类语言就产生了。

初始的语言只是通过人们之间的口耳相传来表达，但随着人们交流范围的扩大、内容的丰富，初始形态的口头语言就显露出诸多缺陷。

说过即逝，无法保存。

2、口头语言还受到人体发音器官物理属性的局限，不能清晰传达到较远的距离,空间穿透力小，影响范围有限。

经由第三者转述会发生意义出现偏差、信息损耗现象，严重影响人类语言深入传播和人们扩大交往的愿望。

为此，记录口头语言的符号系统——文字诞生了。

3、文字的发明是人类文明的一大进步，起初，原始人类在绳子上打上数量不同或形状各异的结来表达特定的意义，这就是所谓的结绳记事。

随后，远古人类在石块、石壁上刻画一些事物的具体形象来传达一定的意义，这种象形图画直接孕育了人类文字的起源。

考古发现的古埃及的圣书字、苏美尔人的楔形字以及中国的汉字都是如此。

4、汉字是一种形体与意义紧密结合的表意文字，起初的字就是一个个象形图画，有字形就可知道它所指代的具体事物。

后来，随着人们认识水平的提高，认识事物的增多，文化的普及，以及汉字书写材料的变化，汉字形体发生了巨
大变化。

笔画结构越来越简省，形状趋于抽象且越来越规整，方块的形式逐步固定下来。

传统文化汉字（传统文化汉字素材）本篇文章给大家谈谈传统文化汉字，以及传统文化汉字素材对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏文库喔。

本文目录：1、我国传统文化汉字的由来和发展是什么？2、汉字算不算中华传统文化？3、中国传统文化知多少：汉字总共有多少个4、100个最具中华文化意义的汉字是哪些?5、汉字有哪些文化内涵我国传统文化汉字的由来和发展是什么？中国人对自己文字的起源，大概在战国时期就注意到了。

有人认为结绳是汉字的起源。

但不少人表示异议，结绳是上古用以记事的方法，差不多一切原始民族都曾用过。

它即便是记事，也毕竟不能算是文字。

也有人认为中国的文字源始于八卦。

此外，尚有“河图、洛书演进为文字说”。

中国古代最通行之说是仓颉(jié)造字，这至少在战国末年已经在广大学者中流传。

过程。

因此有不少人提出，中国的文字是由劳动人民集体创造，经“巫”和“史”整理并发展而成的。

至于“巫”和“史”又是什么人呢?这又有各种不同的猜测。

目前，中国史学界较普遍的一种说法是:中国文字源始于殷商。

不过稍有异议的人也不乏一例，根据一些人的看法，殷商时代的甲骨文已很成熟。

而任何事物总有一个从发生到发展渐趋成熟的过程。

因此中国文字的发生始年还可前推。

至于推多少年呢?有的主张至少上推一千年;有的主张推至夏末;也有的主张推至夏以前，各执己见。

在考古学家那儿，中国文字之源始又有分歧。

其中提出最不同凡响之见的当推郭沫若。

他在《古代文字之辩证的发展》一文中指出:“汉字究竟源始于何时呢?我认为，这可以从西安半坡村遗址距今的年代为指标。

”“半坡遗址年代距今有六千年左右。

”“半坡遗址是新石器时代仰韶文化的典型”，“半坡彩陶上每每有一些类似文字的简单刻划，和器上的花纹判然不同。

”“虽然刻划的意义至今尚未阐明，但无疑是具有文字性质的符号。

”“可以肯定地说就是中国文字的起源，或者中国原始文字的孑(jié)遗。

”如按此说，中国文明则应算成近六千年。

汉字的起源中国文化历来博大精深，源远流长，其中的汉字，更是世界上使用时间最久、空间最广、人数最多的文字之一，也是世界上唯一的从诞生以来一直演变没有间断过的文字形式。

汉字的创制和应用不仅推进了中华文化的发展，而且对世界文化的发展产生了深远的影响。

目前的考古和文献记载证明至少在四五千年之前，中国的文字—汉字，已经诞生并日趋成熟了。

大约在公元前14世纪，殷商后期的“甲骨文”被认为是汉字的第一种形式，也是我们能见到的最古老而又完备的文字，直到今天，不同的时期形成了各种不同的字体。

汉字的起源是中国古代文明的开端，因此关于汉字的起源一直是历代中国学者研究的对象和关注的焦点。

关于汉字的起源，有着不同的说法，流传最广泛的，有以下六种：一、结绳记事结绳记事是汉字起源最早的说法。

结绳也就是上古先民已经编织蚕丝成为面状的丝绸，文字应该迟于丝绸业的形成。

结绳是种桑、养蚕、织丝业的形成的标志。

仰韶文化遗址发掘中，就已经出现了陶制和石制的纺轮，也就是仰韶文化时期就已经具备了纺织业或者称为编织业，这就是结绳纪事的时代。

《易·系辞》上说：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契”意思是上古时代没有文字，人们用结绳来帮助记忆，到了后世，圣人才用文字取代了结绳。

结绳记事就是原始人用给绳子打结来记时间、人数、男人或女人，打结的位置和不同形状，表达不同的意思，我国古书里有“结绳为约，事大，大结其绳，事小，小结其绳”的记载。

不仅我国，古埃及、古波斯、非洲、澳洲的土人，都曾结绳记事。

结绳帮助记忆的说法是可信的，但结绳是利用实物来记事，不能直接发展为文字，与文字产生的联系，尚属推测。

它是人们战胜时空延长记忆的方法，不能说它就是文字的前身，可以看作是发明文字前的探索。

二、契刻说《尚书、序》一书中写到：“古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契以代结绳之政。

”“八卦”是《周易》中的八种占卜符号，它后来并未变成文字，但是阴阳转变的原理是创字的基本原理。

汉字的起源古人对汉字的起源做过广泛而深入的探索，其中影响力较大的有以下几种说法。

一、结绳说古籍中有不少关于“结绳记事”的记载，《周易·系辞下》有云：“上古结绳而治。

”《庄子》《说文解字•叙》《史记》等典籍也有相同的记载。

《庄子•肤箧》中指出：“昔者容成氏、大庭氏………伏栖氏、神农氏，当是时也，民结绳而用之。

”《说文解字•叙》中提到：“及神农氏，结绳为治，而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。

”《史记·三皇本纪》也有“造书契以代结绳之政”的记载。

对结绳记事的具体方法古人也有解释，唐代李鼎祚编纂的《周易集解》中引《九家易》的一段话做了这样的介绍：“古者无文字，其有约誓之事，事大大其绳，事小小其绳，结之多少，随物众寡，各执相考，亦足以相治也。

”这段话所涉及内容较多，既介绍了结绳记事的方法，用结绳的大小多少来表示事物、事件的大小多少，还介绍了结绳记事的目的，即订立誓约，相当于今天的契约文书。

这种方法突破了有声语言的时空限制，能帮助双方记住当时的约定，从而达到“相治”目的。

应当看到，结绳标志着中国古人思想认识上的一大进步，人们已终开始意识到需要借助于某种方法来帮助记忆的重要性，并且找到了帮助记忆的方法——结绳。

当然，结绳还不能算是文字本身，它只是从“无文字”过渡到“有文字”的一个环节。

二、书契说书契指文字，契就是刻，古代文字名用刀刻，故有此名。

契刻是指当时人们在木片或竹片上刻一些符号，用以记数和记事。

从有关史料看，书契的刻画方法直接影响了后来的甲骨文，其中的一些符号也与甲骨文相关联。

书契虽然还不能算是真正的文字，但它比结绳记事进了一大步。

三、八卦说汉字起源于八卦的说法在《周易•系辞下》《尚书•序》《说文解字•叙》中都有记载。

《周易•系辞下》中是这样说的：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

”《尚书•序》中说得比较简单，《说文解字•叙》中所讲的与《周易•系辞下》基本相同。