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2019年普通高等学校招生全国统一考试真题语文本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，共150分，考试用时150分钟。
第Ⅰ卷1至6页，第Ⅱ卷7至11页。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考号填写在答题卡上，并在规定位置粘贴考试用条形码。
答卷时，考生务必将答案涂写在答题卡上，答在试卷上的无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
祝各位考生考试顺利！第Ⅰ卷注意事项：1．每小题选出答案后，用铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
2．本卷共12小题，每小题3分，共36分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。
一、（12分）1．下列词语中加点字的字音和字形，全都正确的一项是A．追溯．（sù）隽．（jùn）永忙不迭．（dié）返璞．（pú）归真B．信笺．（qiān）洗漱．（shù）一溜．（liù）烟恪．（kè）守不渝C．收敛．（liǎn）蕴藉．（jiè）一刹．（chà）那敷衍塞．（sè）责D．整饬．（chì）框．（kuàng）架肇．（zhào）事者心无旁鹜．（wù）2．依次填入下面语段横线处的词语，最恰当的一组是大多数人的中，真与美并不是一回事，尤其是文艺复兴以后，美成为人文素养中的主要，真与美就了。
这并不是说真与美是对立的，而是把美的价值提高，达到与真的程度。
A．观点内含劳燕分飞同日而语B．观念涵义天南海北平分秋色C．理念涵养南辕北辙相提并论D．心目内涵分道扬镳分庭抗礼3．下列各句中没有．．语病的一句是A．为迎办第十三届全国运动会，市容园林系统集中力量营造整洁有序、大气靓丽、优质宜居的城市形象。
B．随着厂商陆续推出新车型，消费者又再次将目光聚焦到新能源车上，不少新能源车的增长在15%到30%左右C．河道综合治理工程完成后，将为尽早实现京津冀北运河全线通航打好基础，并将成为北运河的一个重要旅游节点。
绝密★启用前2019年普通高等学校招生全国统一考试语文注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
气候正义是环境主义在气候变化领域的具体发展和体现。
2000年前后，一些非政府组织承袭环境正义运动的精神。
开始对气候变化的影响进行伦理审视，气候正义便应运而生。
气候正义关注的核心主要是在气候容量有限的前提下，如何界定各方的权利和义务，主要表现为一种社会正义或法律正义。
从空间维度来看，气候正义涉及不同国家和地区之间公平享有气候容量的问题，也涉及一国内部不同区域之间公平享有气候容量的问题，因而存在气候变化的国际公平和国内公平问题，公平原则应以满足人的基本需求作为首要目标，每个人都有义务将自己的“碳足迹”控制在合理范围之内。
比如说，鉴于全球排放空间有限，而发达国家已实现工业化，在分配排放空间时，就应首先满足发展中国家在衣食住行和公共基础设施建设等方面的基本发展需求，同时遇到在满足基本需求之上的奢侈排放。
从时间维度上来看，气候正义涉及当代人与后代之间公平享有气候容量的问题，因而存在代际权利义务关系问题。
这一权利义务关系，从消极方面看，体现为当代人如何约束自己的行为来保护地球气候系统，以将同等质量的气候系统交给后代；从积极方面看，体现为当代人为自己及后代设定义务，就代际公平而言，地球上的自然资源在代际分配问题上应实现代际共享，避免“生态赤字”。
因为，地球这个行星上的自然资源包括气候资源，是人类所有成员，包括上一代、这一代和下一代，共同享有和掌管的。
我们这一代既是受益人，有权使用并受益于地球，又是受托人，为下一代掌管地球。
2019年高考语文试题全国一卷答案及解析版注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的、号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。
用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。
将条形码衡贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
答案不能答在试题卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
4．考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
对文学艺术创作者来说，或早或晚，都会遭遇到这个问题——为谁创作、为谁立言？同志强调：“文学艺术创造、哲学社会科学研究首先要搞清楚为谁创作、为谁立言的问题，这是一个根本问题。
人民是创作的源头活水，只有扎根人民，创作才能获得取之不尽、用之不竭的源泉。
”目前，文艺界普遍认识到，只有与身处的时代积极互动，深刻回应时代重大命题，才会获得艺术创作的蓬勃生机。
然而，在创作实践中，还有许多作家、艺术家困惑于现实如此宏走丰富，以至于完全超出个人的认识和表现能力。
我们常常听到这样的说法：现实太精彩了，它甚至远远走到了小说家想象力的前面。
是的，我们有幸生活在这样一个日新月异的时代，随时发生着习焉不察而影响深远的变化。
这就为作家、艺术家观察现实、理解生活带来巨大困难。
对于他们而言，活灵活现地描绘出生活的表象，大约是不难的，难就难在理解生活复杂的结构，理解隐藏在表象之下那些更深层的东西。
那么，这“更深层的东西”是什么呢？去过天安门广场的朋友一定会对矗立在广场上的人民英雄纪念碑印象深刻，许多人都背得出上面的碑文——“三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们水垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”在新中国成立70周年的今天，再次诵读这段话，我们就会意识到，这改天换地的宏伟现实是人民创造的，人民当之无愧是时代的英雄，是历史的创造者，只有认识到人民的主体地位，才能感受到奔涌的时代浪潮下面深藏的不竭力量，才有可能从整体上把握一个时代，认识沸腾的现实。
考点讲解小说中的物象虽说不是小说的中心内容,但也是小说艺术世界、艺术构思中的有机组成部分,也是高考小说阅读的常考点之一。
【解题思路】首先要了解物象与小说情节的关系,看其是否是小说的线索或形成情节的突转,然后思考物象的特点以及其与小说中人物之间的对应关系,最后思考物象与主题之间的联系。
【答题要点】①理解物象的寓意:表层含义(本义)和深层含义(引申义、比喻义、象征义)。
②分析物象的作用(突出人物、深化主题、串联情节、衬托环境),涉及的要点要全面,不能遗漏。
物象的作用小说引入特别主要的物象，基本作用有：(1)突出人物性格，揭示深化主题。
(2)反复出现、串起相关情节，从而成为全文的线索，兼有使结构更加严谨的作用。
(3)衬托环境，或者具有象征意义。
物象作用型题目审题：考查物象在小说中的作用，题干中往往有“分析”“简析”等作答动词和“××物象”“作用”“意图”等表答题方向的名词。
示例：小狗奎尼在小说中多次出现，简析其对人物刻画的映衬作用。
(《一个圣诞节的回忆》)小说以“鞋”为中心叙事写人，这样处理有什么好处？请简要分析。
(《鞋》)“影子”对小说的艺术表现有什么作用？请简要分析。
(《喂自己影子吃饭的人》)回答物象的作用时要做到“四注意”：注意物象的类别和特征，像“太阳”“雪”“竹”“梅”等物象属自然环境中的一部分，本身就具有环境描写的作用；注意物象在表现人物方面的作用；注意物象的位置，尤其是反复出现的位置，要紧紧结合上下文来分析；注意物象在点题方面的作用。
典例一：阅读下面的作品，完成后面题目。
一个圣诞节的回忆[美]杜鲁门·卡波特请设想一下二十多年前一个十一月的早晨，一个白发剪得短短的妇人站在窗口，大声说：“这是做水果蛋糕的好天气！巴迪，去把我们的车推来，我们要烤三十个水果蛋糕呢。
”那时我七岁，她六十光景，我们是很远的表亲。
从我记事起，我俩就住在一起。
她叫我“巴迪”，为了纪念她以前最好的朋友。
北京市2019届高三综合练习语文注意事项：1．本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，共150分。
考试时间150分钟；2．将学校、班级、姓名填在密封线内；3．将第I卷的答案填在卷首答题表中，第II卷则在答题纸上作答；4．考试结束，试卷与答案一并上交。
第Ⅰ卷（选择题共50分）一、（15分，每小题3分）1．下列词语中，加点字的读音全都．．相同并且书写正确的一组是（）A．吊唁．赝．品气焰．嚣张燕．过拔毛B．演绎．情谊．主观意．测自怨自艾．C．毗．邻脾．胃蚍．蜉撼树乐此不疲．D．囹圄．参与．生杀予．夺语．焉不详2．依次填入下列横线处的词语，最恰当．．．的一组是（）人类最好的天堂和最舒适的伊甸园就是我们赖以、繁衍的地球。
尽管我们并不否认可能有外星人存在，但是有外星人的话，也是他们已经和适应了千万年上亿年，已经适应了他们那个星球的环境，正如人类经过了漫长的时间才适应了地球的生活一样。
A．栖息即便进化到B．生息即便进化或C．生息如果演化到D．栖息如果演化或3．下列句子中，加点的成语使用正确．．的一句是（）A．在水球运动中，常常为了争夺一个球，几个运动员一齐钻进水中，于是，好几双胳膊在水里纠缠得不亦．．乐乎．．。
B．在现实社会中，有的人说一套，做一套，口是心非，别看他平日里寡廉鲜耻．．．．的样子，其实却是个十足的伪君子。
C．我国民间许多非物质文化遗产，尽管由于技艺拥有者的观念问题而只留给家人，但仍能薪尽火传．．．．，生生不息。
D．当经济危机到来的时候，有些企业可能没有应对经验，但可以向有经验的优秀企业邯郸学步．．．．，从而渡过难关。
4．下列各句中，没有．．语病的一句是（）A．弊案缠身的陈水扁，在面对法庭审问时，千方百计想尽办法洗刷自己的罪行，但是大多数人已不再相信他了。
B．未来的教育不仅要更加尊重人自身价值的实现，而且未来的医疗事业也会更加重视人自身权益的保障、维护。
C．北京市在考生填报高考志愿时，施行填报平行志愿。
此举大大提高了考生的录取率，受到考生家长的好评。
2019年全国三卷高考语文试题与答案绝密启用前2019年普通高等学校招生全国统一考试语文注意事项:1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
2019年全国三卷高考语文试题与答案（图片来源：摄图网）一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1-3题。
传统表演艺术是我国非物质文化遗产的重要组成部分，同时也是一座蘊藏丰富、有待进一步开发利用的民族民间艺术资源宝库。
经过十几年的努力，一些传统表演艺术项目已走出困境，呈现出新的生机与活力，但仍有一些项目面临着不容忽视的新问题。
传统表演艺术与普通民众生活息息相关，其表演通常具有群体性特征：无论侗族大歌还是壮族山歌，人人都可展示歌喉;无论汉族的秧歌，还是藏民的锅庄，民众欢乐起舞的场面都蔚为大观。
对这类非物质文化遗产的保护就要坚持其生活性、群体性，而不应仅局限在艺术团体或演出队等小范围内。
广大民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演，寄托着他们深沉的精神追求和丰富情感。
使传统表演艺术“雅化”固然能彰显各类民族民间艺术的特色，但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。
当然，各类民间表演艺术经过充分提炼和艺术升华，进而搬上舞台，其成功之作会对此类非物质文化遗产的传播起到促进作用。
如春晚舞台上，藏族舞蹈《飞弦踏春》、蒙古族舞蹈《吉祥颂》等都曾大放异彩。
然而，在对民间表演艺术进行再创作的过程中，有些实施者没有坚持本真性的原则，将一些传统艺术改编得面目全非。
比如，有些人在改造民乐时套用西方音乐编排方式，被改编的作品便失了自身的魂魄。
因此，对民族民间传统艺术进行“二度创作”，应既不失其本真的艺术特性，又科学地融入现代元素，适应民众新的审美需求。
2021年全国高等学校招生考试语文试题〔答案及解析〕一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(此题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1~3题。
对文学艺术创作者来说，或早或晚，都会遭遇到这个问题——为谁创作、为谁立言？同志强调：“文学艺术创造、哲学社会科学研究首先要搞清楚为谁创作、为谁立言的问题，这是一个根本问题。
人民是创作的源头活水，只有扎根人民，创作才能获得取之不尽、用之不竭的源泉。
〞目前，文艺界普遍认识到，只有与身处的时代积极互动，深刻回应时代重大命题，才会获得艺术创作的蓬勃生机。
然而，在创作实践中，还有许多作家、艺术家困惑于现实如此宏大丰富，以至于完全超出个人的认识和表现能力。
我们常常听到这样的说法：现实太精彩了，它甚至远远走到了小说家想象力的前面。
是的，我们有幸生活在这样一个日新月异的时代，随时发生着习焉不察而影响深远的变化。
这就为作家、艺术家观察现实、理解生活带来巨大困难。
对于他们而言，活灵活现地描绘出生活的表象，大约是不难的，难就难在理解生活复杂的构造，理解隐藏在表象之下那些更深层的东西。
那么，这“更深层的东西〞是什么呢？去过天安门广场的朋友一定会对矗立在广场上的人民英雄纪念碑印象深刻，许多人都背得出上面的碑文——“三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！〞在新中国成立70周年的今天，再次诵读这段话，我们就会意识到，这改天换地的宏伟现实是人民创造的，人民当之无愧是时代的英雄，是历史的创造者。
只有认识到人民的主体地位，才能感受到奔涌的时代浪潮下面深藏的不竭力量，才有可能从整体上把握一个时代，认识沸腾的现实。
认识人民创造历史的主体地位，是为了从理性和情感上把自己放到人民中间，是为了解决我是谁，我属于谁的问题。
(I卷)语文考前须知：1．本试卷分第I卷〔阅读题〕和第II卷〔表达题〕两部分。
2．考生务必将自己旳姓名、考生号填写在答题卡上。
3．作答时，将【答案】写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
4．考试结束后、将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题甲必考题【一】现代文阅读〔9分，毎小题3分〕阅读下面旳文字，完成1〜3题殷墟甲骨文是商代晚期刻在龟甲兽骨上旳文字，是商王室及其他贵族利用龟甲兽骨占卜吉凶时写刻旳卜辞和与占卜有关旳记事文字，殷墟甲骨文旳发觉对中国学术界产生了巨大而深远旳阻碍。
甲骨文旳发觉证实了商王朝旳存在。
历史上，系统讲述商史旳是司马迁旳《史记·殷本纪》，但此书撰写旳时代距商代较远；即使公认保留了较多商人语言旳《尚书·盘庚》篇，其中亦多杂有西周时旳词语，显然是被改造过旳文章。
因此，胡适曾主张古史作为研究对象，可“缩短二三千年，从诗三百篇做起”。
甲骨文旳发觉，将商人亲手书写、契刻旳文字展现在学者面前，使商史与传奇时代分离而进入历史时代。
专门是1917年王国维写了《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，证明《史记·殷本纪》与《世本》所载殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证，是差不多可靠旳。
论文无可辩驳地证明《殷本纪》所载旳商王朝是确实存在旳。
甲骨文旳发觉也使《史记》之类旳历史文献中有关中国古史记载旳可信性增强。
因为这一发觉促使史学家们想到，既然《殷本纪》中旳商王世系差不多可信，司马迁旳《史记》也确如刘向、扬雄所言是一部“实录”，那么司马迁在《史记·夏本纪》中所记录旳夏王朝与夏王世系可能也不是向壁虚构，专门是在20世纪20年代疑古思潮流行时期，甲骨文资料证实了《殷本纪》与《世本》旳可靠程度，也使历史学家开始摆脱困惑，对古典文献旳可靠性恢复了信心。
甲骨文旳发觉同时引发了震撼中外学术界旳殷墟发掘。
“五四运动”促使中国旳历史学界发生了两大变化：一是提倡实事求是旳科学态度，古史辩派对一切经不住史证旳旧史学旳无情批判，使人痛感中国古史上科学旳考古资料旳极端贫乏；二是历史唯物主义在史学界产生了巨大阻碍，1925年王国维在清华国学研究院讲授《古史新证》，力倡“二重证据法”，亦使中国历史学研究者开始注重地下出土旳新材料。
论述类文本阅读一、阅读下面的文字,完成1~3题。
谈起法律工具主义,还要追溯到公元前7世纪左右,管仲提出依法治国。
此后,法律就被公认为是治理国家的工具。
所谓治世之具,也可以叫治国之具,法律的工具主义从这儿就开始了。
到唐朝,魏徵做了一个形象的比喻。
他说国家好像是一匹奔马,骑在马上的骑手就是皇帝,皇帝手中拿的鞭子就是法律,这样就把法律工具主义更加形象化。
既然古代的法律是君主手中的鞭子,这个法律必然受到君主的影响。
遇到开明的君主就能够发挥法律治世功能的作用,遇到昏君那就没有办法发挥法律治世功能的作用。
历史事实也确实如此。
唐太宗时期就是个讲究法制的时代。
当时,针对官吏伪造履历的情况,唐太宗说了一句话,以后再遇到伪造履历的官员,必死不赦。
不久,又发现了伪造履历的事情,大理寺少卿戴胄据法断为流放,没有断为死刑。
唐太宗就非常不高兴,说:“我说过以后再有一定要处死。
”这时戴胄讲了一句话,他说什么是法,法是“国家布大信于天下”,不能因为皇帝一时喜怒的意见,使法丧失了大信。
就这样,戴胄说服了唐太宗。
唐太宗说了一句话:“法者,非朕一人之法,乃天下之法也。
”所以皇帝也遵法了,这就发挥了法律的工具主义的作用,这是遇到了明主。
遇到了昏君,就是对法制的败坏。
隋文帝本来是很重视法律的,但是到晚年任意违法。
比如说六月天要判处犯人死刑,大家就劝解他从汉以来都是秋冬行刑,六月天不能判死刑。
他说:“六月天为什么不能判死刑呢?六月天还有雷霆震怒,雷还会击人呢,我是皇帝,我也可以杀人。
”所以法律工具主义是人治下的法制,遇到明主,确实起到了治世的作用,但是遇到昏君便不能发挥积极作用。
法律工具主义不仅影响了整个古代社会,也包括近代社会。
想起用法就把法拿出来,不想用法就把法收起来。
所以今天我们要牢固树立依法治国的法律权威主义的观念,就必须肃清法律工具主义的残余影响。
法与改革的关系就是古人所说的改制与更法。
春秋战国时期处于社会大变动时期,其经济体制改革和政治体制改革是联系在一起的。
语文试卷 第1页（共20页）语文试卷 第2页（共12页）绝密★启用前2019年普通高等学校招生全国统一考试·全国Ⅲ卷语 文一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
传统表演艺术是我国非物质文化遗产的重要组成部分，同时也是一座蕴藏丰富、有待进一步开发利用的民族民间艺术資源宝库。
经过十几年的努力，一些传统表演艺术项目已走出困境，呈现出新的生机与活力，但仍有一些项目面临着不容忽视的新问题传统表演艺术与普通民众生活息息相关，其表演通常具有群体性特征:无论侗族大歌还是壮族山歌，人人都可展示歌喉;无论汉族的秧歌，还是藏民的锅庄，民众欢乐起舞的场面都蔚为大观。
对这类非质文化遗产的保护就坚持其生活性、群体性。
而不应局限于艺术团体或演出队等小范围内。
广大民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演，寄托着他们深沉的精神追求和丰富情感。
使传统表演艺术“雅化”，固然能彰显各类民族民间艺术的特色，但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。
当然，各类民间表演艺术过充分提炼和艺术升华，进而搬上舞台，其成功之作对此类非物质文化遗产的传播起到促进作用。
如春晚舞台上，藏族舞蹈《飞弦路春》、蒙古族舞蹈《吉祥颂》等都曾大放异彩，然而，在对民间表演艺术进行再创作的过程中，有些实施者没有坚持本真性的原则，将一些传统艺术改编得面目全非。
比如，有些人在改造民乐时套用画方音乐编排方式，被改编的作品便失了自身的魂魄。
因此，对民族民间艺术进行“二度创作”，应既不失其本真的艺术特性，又科学地融入现代元素，适应民众新的审美需求。
要做到这一点就需要编导们深谙民间表演艺术的特性，并能进行实地调研、采风，挖掘出民间艺术的基本元素与本质精神。
各种传统表演艺术都是在特定的时空中呈现的，考其演出行为形式形成艺术价值。
这类非物质文化产的特性决定了应对其实施活态传承与保护、使之以鲜活形态生存于民间，在非物质文化遗产抢救保护实施中，有些地区視保存为保护，重视硬件设施，各类场馆及专题博物馆建设颇具规模，民间收集来的各种乐器、道具、面具、服装等都得到妥善收藏，这种博物馆式的展示与收藏，虽然能较好地保存民间表演艺术的物质载体，但变活态传承为固态展示，无法从根本上解决传统表演艺术的生存发展问题。
考点强化训练三十五访谈阅读(时间：40分钟)一、阅读下面的文字，完成1～4题。
龚琳娜：请君为我侧耳听珊珊在中国民歌界，龚琳娜无疑是个“另类”。
几年前，她以一曲《忐忑》名噪南北，几乎成为这个时代的寓言。
然而，2013年她和老锣创作的《法海你不懂爱》《金箍棒》却让他们背负争议。
春寒料峭的3月，我走入龚琳娜和老锣在北京举办的“古诗词音乐沙龙”。
老锣将典雅的中国诗词嵌入音符与律动，再加上龚琳娜或柔美或刚烈、或深沉或彷徨的歌声，温柔地唤醒那些沉睡的文化记忆，让人感叹听觉与心灵的共振竟如此美妙。
演出后，龚琳娜向我讲述了她眼中的自己及民族声乐。
此生不做“套中人”记者：5岁登台独唱，20岁保送中央音乐学院，毕业加入中央民族乐团，1999年获全国青年歌手大赛银奖和“观众最喜爱的歌手奖”……华服、盛典、鲜花、掌声似乎都已顺理成章。
你那时为何要出走民歌界，为何回归？龚琳娜：大学毕业后，我发现民族音乐的环境太单一了。
我不想做一个“套中人”，必须打破自己。
这时遇到了老锣，是他让我“打开”了自己，让我看到世界民族音乐的风貌，捕捉到中国音乐的“根”——中国民歌和戏剧的唱法。
《静夜思》等老锣的音乐中既有中国音乐的“根”，也有与众不同的尝试。
我们云游世界，不断找寻自己。
当这些积累几乎要在我的身体里“爆炸”时，我告诉自己必须回来。
记者：今天你每一曲唱毕，都忍不住拭去眼泪，很少有歌者被音乐感染到如此境地。
龚琳娜：唱歌是生命魂魄的反射，要离自己的心很近。
作品和作曲家要很纯洁，歌者也必须干净，因为歌唱是回归自己内心的过程，而不是向观众炫耀什么。
因此感人的不是华丽的声音，是真实的力量。
记者：如何让歌唱回归自己的内心，保持“纯洁”？龚琳娜：在德国，我们住在山里面，我每天找一片干净的林地，脱去鞋子，光脚踩在地上，感觉自己的身体是一棵树、一朵花，从大自然里找到了这个东西．．．．，再唱歌的时候，状态就不一样了。
音乐就是我的信仰。
我不可以利用音乐来炫耀自己。
可惜“山珍”无人知记者：你在微博里写：“我们的歌里有《忐忑》《金箍棒》等麻辣火锅味的，也有《走西口》《好花红》等小吃类的，功夫最深的要数《登高》《桃源行》等自然山珍。
”为什么通过媒体传播的是“麻辣火锅”，而不是功夫最深的“自然山珍”？龚琳娜：在春晚你只有几分钟的时间，没有人会静下来听《登高》，要呈现的音乐必须有光彩，而非内敛的。
其实，你要唱得深刻，而非浅表的热闹，更难。
我对于《金箍棒》《大笨蛋》的喜欢并不弱于古诗词音乐。
古诗词音乐是一种精神营养，提醒我不要忘记自己的责任。
记者：同为“麻辣火锅”，为什么《忐忑》的认可度较高，《法海你不懂爱》《金箍棒》却招来争议？龚琳娜：一个作品的成功与否不仅在于能否得到别人的认可，更重要的是让人获得。
《法海你不懂爱》的任务就是把这句咒语植入你的大脑，告诉你凡是真爱遇到阻碍，就要唱这首歌。
我想很多人不是不喜欢《金箍棒》，而是不喜欢我“齐天大圣”的扮相。
这毕竟是这种扮相的第一次亮相，我也在探索。
记者：所以，能否带来新感受，是评价作品的重要标准？龚琳娜：不，不是外在的刺激，而是内心的感动。
自然而然流露出来的、经得起观众咀嚼和时间检验的作品，才是好作品。
我看重音乐给观众带来的力量，希望我的音乐传递生活的希望。
记者：那些“自然山珍”有面向公众的传播渠道吗？龚琳娜：没有。
古诗词音乐的生存空间几乎没有。
我希望大家能关注这部分。
通过音乐激活大家对传统文化的兴趣，是我们的愿望。
(选自2013年4月11日《人民日报》，有删节) 1．下列对文章有关内容的理解和概括，最恰当的两项是()()A．虽然龚琳娜在中国民歌界是“另类”，其作品也受到争议，但不可否认龚琳娜是这个时代的寓言。
B．龚琳娜一直不甘做“套中人”，遇到老锣更使她认识到世界音乐的风貌，这都促使她“出走”民歌界。
C．龚琳娜的回归源于积累的足够丰富，但回归不是为了炫耀，而是把音乐当作信仰。
D．龚琳娜认为古诗词音乐是内敛的，所以不适合春晚，但这种音乐创作的难度更大。
E．这篇访谈旨在引发人们对古诗词音乐的关注，希望通过音乐“激活”公众对传统文化的兴趣。
答案：CD解析：A项，原文说“几乎成为这个时代的寓言”，选项武断绝对。
B项，原文说“大学毕业后，我发现民族音乐的环境太单一了。
我不想做一个‘套中人’，必须打破自己”，可见并非“一直”，选项遗漏条件。
E项，对访谈的主旨概括不全面，这篇人物访谈主要是展示人物与众不同的人生追求和精神世界。
2．文章第2自然段中的画线句子有什么作用？答：答案：结构上，结束作者的客观叙述，开始记录访谈内容。
内容上，表明下文将围绕“龚琳娜眼中的自己和民族音乐”两方面来写。
3．“从大自然里找到了这个东西”中，“这个东西”指什么？请结合文本对其深层含义加以具体分析。
答：答案：“这个东西”指的是“让歌唱回归自己的内心，保持‘纯洁’”。
这里的“自己的内心”指在心中保持对音乐的信仰；“纯洁”指的是不把音乐当作实现自己私欲的工具，比如用音乐来炫耀自己。
4.访谈录中“可惜‘山珍’无人知”这个小标题中的“山珍”，指的是龚琳娜吗？如果是，请谈谈理由；如果不是，请指出指的是什么，并说出理由。
答：答案：(观点一)“山珍”指龚琳娜。
①因为龚琳娜作品中“功夫最深的要数《登高》《桃源行》等自然山珍”。
②她和老锣创作的《金箍棒》等作品让她背负争议，很多人不理解。
③龚琳娜在德国时住在深山里，从自然中找到自己的信仰，这些“自然山珍”在某种意义上就代表她本人。
(观点二)“山珍”指古诗词音乐。
①因为龚琳娜在微博里说“功夫最深的要数《登高》《桃源行》等自然山珍”。
②《登高》《桃源行》等属于古诗词音乐，而龚琳娜认为“古诗词音乐的生存空间几乎没有”。
二、阅读下面的文字，完成5～8题。
北岛，当代诗人、作家。
林思浩，出版人，任职香港牛津大学出版社。
林思浩：您的新书《城门开》写的是北京记忆，其中有没有用文字“修复”一座“被毁掉”城市的心意？北岛：与其说是用文字“修复”，不如说是“哀悼”。
我是即将消失的北京的最后见证人之一。
我猜想，一个1990年出生的孩子，大概认为北京就是现在这样，天经地义，一个古城只是谣传而已。
其实根本不只北京如此。
前几年我也去过我的祖籍绍兴，那是我头一次回老家，失望至极。
哪儿还有鲁迅笔下的那种韵味儿？就连鲁迅故居都像仿造的。
我认为，不仅我这样的异乡人在自己故乡迷失了，所有不聋不傻的中国人也全都在自己的故乡迷失了。
林思浩：中国文化史上也有一些用回忆来复原文化名城的例子，一代文物的倾毁反而成就了文学的不朽，文学又反过来令文物增添了传奇的吸引力。
您怎样看待这种关系？北岛：我既没有让文学不朽的野心，也没有考古的热情，何况北京作为城市算不上什么文物，人们至今还住在其中。
我只是希望我们从紧迫的节奏中停下来，哪怕片刻也好，反思我们的生活，看看在所谓现代化的进程中，我们到底失去了什么。
写此书的另一个目的，是借助文字追溯我的童年和青少年，我生命的开始，很多想法和事都是在那时形成或被注定的。
林思浩：您在写作《城门开》时是否想过在北京这座城市和您的生活之间作出区分的话，哪一部分更令您着迷？北岛：就我的成长经验而言，城市与人事是不可分割的，有某种镜像关系。
在这个意义上，我并没有刻意写城市，而所有大小事件都折射出城市的变迁。
至于哪一部分最让我着迷，那就是细节。
正是个人的可感性细节，如同砖瓦一样，让我在纸上重建一座城市。
林思浩：光和影，味道和声音，你一开始三篇写的这些显然都是难以言传的细微之物，这些能说是悠长岁月仍留在您身上的感受吗？这种感受对您接下来写到的人物和情节发挥的作用大吗？北岛：我们生活在一个没有细节的时代，意识形态化、商业化和娱乐化正从人们的生活中删除细节。
我在大学教散文写作时，让学生写写他们的童年，发现几乎没人会写细节。
这是非常可怕的。
没有细节就没有记忆，而细节是非常个人化的，是与人的感官紧密相连的。
正是这些属于个人的可感性细节，才会构成我们所说的历史的质感。
如果说写作是唤醒记忆的过程，那么首先要唤醒的是人的各种感官。
以这三篇开头，是为了让感官充分开放，甚至强化放大，这是我的记忆之城的基础。
林思浩：用文字重建一座城市，您这个文字北京城的结构是什么样的呢？也就是说全书的篇章是怎样铺排的？北岛：这是个很有意思的问题。
北京城的结构和汉字的结构有许多共同之处，比如横平竖直：封闭性。
老北京过去叫四九城，“四”指城墙，即外城、内城、皇城、紫禁城，“九”为内城的九个城门，与汉字的结构不谋而合。
至于全书的篇章铺排，并不是按线性时间展开的，而是每章都可独立成篇，自成系统，很像汉字和北京的四合院，彼此呼应，在互相勾连拼接中产生更深的影响。
(选自《南方周末》，有删改) 5．下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是()()A．《城门开》是作家北岛的一部新书。
作者在这部书中借助文字追溯了自己的童年和青少年生活。
B．现在的北京城变化很大，原有的北京古城即将消失，在一个1990年出生的孩子眼里，北京作为古城只是一个谣传而已。
C．北岛认为，城市与人事存在某种镜像关系，他所描写的大小事件都折射着城市的变迁。
D．没有细节就没有记忆，而细节是非常个人化的，现代社会中意识形态化、商业化和娱乐化正从人们的生活中删除细节。
E．北岛受到汉字结构的启发，在安排《城门开》一书的篇章时，使每章都独立成篇，自成系统，很像汉字。
答案：BE解析：B项，“在一个1990年出生的孩子眼里，北京作为古城只是一个谣传而已”错，这个观点只是北岛的一种猜测。
E项，“北岛受到汉字结构的启发”于文无据。
6．统观这篇访谈，采访者林思浩所提的问题可以归纳为哪几个方面？答：答案：①写作《城门开》这本书的目的。
②写作与生活的关系。
③全书的编排特点。
7．《城门开》一书前三篇为什么写光和影、味道和声音这些细微之物？答：答案：①生活在一个没有细节的时代是非常可怕的。
②个人的可感性细节构成历史的质感。
③让感官充分开放，甚至强化放大。
8．结合全文，谈谈《城门开》这本书在写作和编排上有哪些特点。
答：答案：(写作方面)①借写北京记忆反思现代化进程中的文化迷失。
②用人事来折射城市的变迁。
③注重细节。
(编排方面)每章都可独立成篇，自成系统，又彼此呼应，在互相勾连拼接中产生更深的影响。
