文物及文物鉴定学历史分析42页PPT
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文物1.长信宫灯中国汉代青铜器。
1968年出土于河北省满城县中山靖王刘胜之妻窦绾墓。
宫灯灯体为一通体鎏金、双手执灯跽坐的宫女,神态恬静优雅。
灯体通高48厘米,重15.85公斤。
宫灯长信宫灯设计十分巧妙,宫女一手执灯,另一手袖似在挡风,实为虹管,用以吸收油烟,既防止了空气污染,又有审美价值。
此宫灯因曾放置于窦太后(刘胜祖母)的长信宫,故名。
现藏河北省博物馆。
2.二里头铜爵二里头文化青铜器以中国河南省偃师县二里头遗址命名的同类型文化遗存出土的青铜器。
年代约当公元前21~前16世纪。
可分为4期,目前发现的青铜器大部分属于第三期。
3.曾侯乙编钟年代: 战国材料: 木青铜规格: 架长748厘米,宽335厘米,高273厘米重4400公斤出土地: 湖北随州南郊擂鼓墩的曾侯乙墓4.四羊方尊【年代】商朝【规格】通高58.3厘米;重达34公斤【出土时间地点】1938年湖南省宁乡县出土【地位】商代方尊的代表铜尊盛行于商代和西周时期,是一种饮酒用具。
这件四羊方尊是现存商代青铜方尊中最大的一件,是国家特级文物.5. 三星堆铜蛇长5.8、宽10厘米四川省广汉市三星堆二号祭祀坑出土青铜蛇系采用分段铸造法制成。
铸件之间有铆孔,分段铸成后,再铆嵌连接成形。
蛇体形硕大,颇具写实风格。
身上饰菱形纹和鳞甲,头顶和背部有镂空的刀状羽翅,可能是表意其飞行功能。
从蛇颈下和腹部的环钮看,估计是挂在某种物体上作为神物膜拜的。
6.巴渝神鸟巴渝神鸟通高16厘米,长27厘米,2001年丰都秦家院子第10号砖室墓出土。
整器塑为鸟形,双目硕大,口衔瑞珠,两翼平伸,振翅欲飞。
其冠部作圆饼形状,平置于头顶,并由尾部支撑(尾端已残),可能具有承托意义。
正其如此,使该件文物在三峡库区考古发掘出土的以万计的汉代随葬品中,显得特别突出,并以“巴渝神鸟”的称呼广为人知7. 乌杨石阙国家一级文物。
三峡博物馆十大“镇馆之宝”第一位。
年代:汉魏。
外观:为重檐庑殿顶双子母石阙,石质砂岩,主阙高5.4米,进深1.7米,自下而上依次由脊饰、阙顶盖、上枋子层、扁石层、下枋子层、主阙体、阙基七部分构成。
浅析玉器与中国玉文化王文泰玉是中华民族的瑰宝,像一颗明珠,在中国历史文化中放射出灿烂的光辉。
玉是中华民族文化特色之一,在世界上独树一帜,誉满天下,玉在中国历史上久负盛名,流传久远,为人们所喜爱,被奉为宝物,不仅仅因为玉质优良,为世罕有,而且它在历代政治、文化、道德、宗教等各方面起著特殊的作用。
因此,在中国人的心目中,玉有着民族传统的内涵,它是物质的观念,又是社会的、文化的综合观念。
玉是如此神圣美丽的瑰宝,因而在中华各族人民中流传著许多关於王的来历的动人传说。
玉作为装饰品,作为信物,作为法器,作为礼物,都是实用的,都与人类息息相关。
玉的美感源于此,终于此。
玉的美学追求歌颂的,是自然的象征,它是于、地、虹、日、月,是中国的宇宙观念。
它是精神,是意念,是理想,更是中华民族对美的追求和升华。
“玉乃石之美者,有五德。
”中国古代道德思想对玉的理解,对玉的美的理解完全与对人的道德品质的追求融为一体。
玉的品质就是人的道德、人格。
后来的“宁为玉碎,不为瓦全”的崇高牺牲精神,即是以玉的纯洁高尚为喻,不愿做丑陋的小人。
我们的祖先曾经创造了众多灿烂的文明,这些文明,有的已经记载在人类浩如烟海的书籍中,有的流传在各个民族的记忆中,有的却消失在历史的长河中。
但是许许多多文明的足迹,等待我们去揭示人类的文明之秘。
数不清的石器、玉器、陶器、青铜器以及各种遗址等待我们去发掘和认识。
良渚文化和红山文化在相同的时间和不同的空间,各自演出了威武雄壮的活剧,其中大量无以伦比的玉器,记叙了自己鲜为人知的历史,把史前中华民族的灿烂篇章,留给了后人,更是我们打开中国古代文明之秘的钥匙。
中国的玉器不仅具有一般珠宝的美观、稀少、耐久等特征以及装饰、保值,实用保健等功能外,而且和中国的民族文化有着千丝万缕的联系,它曾影响了世世代代中华民族的思想观念和习惯,影响了历史上各朝各代的典章制度,影响了相当一批文学、历史著作。
与中国玉器有关的一切物质、精神的东西已构成了中国独有的玉文化。