关羽形象分析勇武忠义慷慨悲壮—关羽艺术形象的悲剧色彩引言罗贯中《三国演义》中的关羽是作者精心刻画的重要人物，历来被称为“义绝”。
关羽被清初小说评论家毛宗岗誉为“古今名将中第一人”,他在《读三国志法》中说道：“历稽载籍，名将者莫若云长。
青史对青灯，则极儒雅；赤心如赤面，则极其英灵。
秉烛达旦，人传其大节；单刀赴会，世服其神威。
独行千里，报主之志坚；义释华容，酬恩之谊重。
作事如青天白日，待人如霁月光风。
心则赵焚舌告帝之心而磊落过之, 意则阮籍白眼傲物之意而严正过之。
是古今来名将中第一奇人。
”[1]关羽武艺超群，智勇双全，上报国家，下报黎庶，其性格中最重要的两个方面就是勇武、忠义。
在古今历史英雄画廊中，关羽是极为后人称道的艺术形象，人们用“武圣人”与孔子的“文圣人”并称于世。
应该说，关羽是我国古典小说中塑造得相当成功的一个艺术典型。
罗贯中笔下塑造的关羽是一位悲剧英雄形象，他所处的诸侯纷争,三国争霸的乱世社会环境,以及自身骄傲自矜、目中无人、缺乏战略眼光等性格弱点共同酿就了其败走麦城的悲惨结局。
但正因为其浓厚的悲剧色彩才给后人留下深深的敬重和惋惜，令后人在深深崇敬的同时无不为其悲剧结局而深深叹息。
本文结合《三国演义》的有关情节论述关羽勇武忠义的性格特征，并分析其悲剧命运的原因，以期加深读者对关羽这一英雄形象的任识。
第一节关羽的勇武在《三国演义》中我们知道关羽是个自幼识礼，武艺超群，有胆有识的人。
关羽的勇和吕布、张飞之流的勇不同，关羽的勇在于勇中有义，义中有勇。
对此毛宗岗评价道：“儒雅至极，是云长身份，不是翼德身份”。
孔子云: “君子有勇无义为乱”。
（《论语·阳货》）就是说君子有勇不可无义,只一味的匹夫之勇难称得上真正的君子。
关羽是真正的君子，是罗贯中笔下的兼高超武艺和义重如山与一体的义勇形象，其一生戎马生涯，为我们留下无数可歌可泣的英雄故事，如：“温酒斩华雄”“斩颜良诛文丑”“刮骨疗毒”“单刀赴会”“水淹七军”�6�7�6�7。
笔者将这些故事归纳为三点来分析关羽的勇武。
一、骁勇善战，武艺超群关羽勇猛善战，武艺极高。
其初露锋芒的一战便是在第五回所道的“温酒斩华雄”。
当时各路诸侯联军齐讨董卓，董卓部下勇将华雄扼守汜水关，先是斩了鲍信之族弟鲍忠，继而打败联军先锋孙坚，接着又气势汹汹地到联军寨前挑战, 连斩袁术部将俞涉和韩馥部将潘凤。
在众诸侯大惊失色之际，身为小小马弓手的关羽挺身而出奋勇请战，片刻之间便斩了华雄，当他提着华雄之头回到中军帐时，曹操为他斟的一杯酒尚有余温。
罗贯中巧妙运用侧面描写，层层烘托虚实结合，首先写华雄很快杀死鲍氏兄弟、俞涉、韩腹来抬高华雄的武艺高超，然后主角关羽更是在一杯热酒尚温的时间里杀死华雄，如此反复烘托，把关羽的高度自信和高强武艺表现得十分传神。
后来关羽为报曹操大恩，在官渡战中斩颜良诛文丑，“袁绍诸将莫能当着”。
[2]这雷霆电击般壮举，使他从此被誉为“熊虎之将”。
作者在这场战役中同样先写张辽、徐晃不低颜良狼狈而逃，然后写关羽的万人之中斩颜良首级而还来烘托关羽的勇猛。
后当得知刘备下落后，关羽不顾路途遥远，一路护送二位嫂子，过五关斩六将，足能显示其高超的武艺。
之后的水淹七军等故事，更是将关羽高超的武艺描写到极致，可以说，关羽之所以可以据五虎上将之首，是因为其武艺是蜀国众将中最超群的。
二、刚毅果敢，胆识过人关羽的刚毅，常为世人称道。
就连蜀汉的对立面孙权、曹操手下的部将也是公认的。
周瑜说他是“熊虎之将”，陆逊说他是“当世雄杰”，董昭说他是“为人强梁”。
正是如此，刘备才放心让关羽留守荆州，独当一面。
成大事者必定具有超于常人的胆量，关羽就可以称得上是一位胆识过人、不畏艰难痛苦的英雄。
历史上的“刮骨疗毒”足能显示其坚强的毅力和超强的胆量。
《三国志.蜀书. 关羽传》：“羽尝为流矢中，贯其左臂，后创虽愈至阴雨,骨常疼痛。
医曰：‘镞有毒，毒入于骨,当破臂作创,刮骨去毒,然后此患乃除耳。
’羽便伸臂令医劈之。
时羽适请诸将饮食相对，臂血流离,盈于盘器，而羽割炙引酒,言笑自若。
”罗贯中在《三国演义》中对关公这一壮举的描述更是绘声绘色，艺术上，作者善于层层蓄势，使本来并不复杂的情节显得起伏跌宕，并且运用衬托和对比的艺术手法来刻画人物，用众将士的“皆掩面失色”来衬托关羽的“全无痛苦之色，举棋自若”。
使得关羽坚忍性格更加生色。
华佗本是一代奇才，他那刮骨疗毒的方法也很奇特，而遇上关羽这样的奇人，三奇相结合，相映成趣，共同演义了一场小说史上的佳话。
“单刀会”是最能体现关羽有胆有识、果敢刚毅的儒将风范的地方了。
在第六十六回中说到，东吴鲁肃十面埋伏下五百刀斧手，约关羽协商归还荆州的事情，企图用武力相要挟，逼迫关羽交出荆州。
关羽早识破鲁肃的伎俩，明知山有虎偏向虎山行，表现出大无畏的英雄气概，单刀赴会，在充满杀机的环境里从容不迫，谈笑自若，并能随机应变，一面让周仓发出接应信号，一面借醉酒挟鲁肃到江边。
鲁肃的刀斧手们见主帅被挟，怎敢动手，直到关羽安全上船离去，东吴将士们只能眼睁睁地看着关羽乘风而去，这次精心策划的阴谋终成泡影。
在这里，关羽具备足够的胆量敢于独闯鲁肃设下的“鬼门关”，在谈判中，关羽明知深陷危难之中却气定神若，不卑不亢，最机智的地方要数挟持鲁肃到江边，所谓擒贼先擒王，挟持了东吴主帅鲁肃，就意味这在战略上的主动权，最终便可以胜利逃脱敌人阴谋，化险为夷。
比起有勇无谋的吕布，性格鲁莽的张飞，作者这样描写为我们塑造了一位大智大勇的武圣形象。
三、智勇双全,足智多谋至于关羽的智勇，黄摩西在其《小说小话》中说到：“历稽史册，壮缪仅以“勇”称，亦不过育、英、彭流亚耳；至于死敌人手，通书史，古今名将，能此者不乏人，非真可据以为“超群绝伦”也。
历史上勇将众多，不乏其人，秦时有季布、栾布，汉朝有夏育、英布、彭越。
隋唐时有秦琼、程咬金，水浒中有林冲，李逵。
然而他们只能称为勇将而不能比关羽儒将的称号，是因为关羽除了有超群的武艺外，更重要的是他善于用兵，常智取敌人。
关羽镇守荆州时发动的襄樊战役也充分显示了他的智勇双全,足智多谋。
首先，关羽选择了一个十分有利的战机：（一）公元218 年，南阳地区的人民起来反抗曹操，说明曹操在荆州北部的统治并不稳定；（二）前不久孙权在东方进攻合肥，关羽可与孙权遥相呼应；（三）刘备刚得到汉中，又攻占了上庸等地，蜀汉士气正盛；（四）七八月间正是雨季，便于发挥关羽水军的优势。
其次，关羽在北攻襄樊时，对孙权可能从后方偷袭，是有准备的，在后方留有相当多的军队，以备不测。
第三，关羽指挥得当，机智勇猛。
襄阳、襄樊两地隔汉江水相对，互为犄角，是曹军抗拒南方军的战略要地。
曹操派他的族弟镇南将军曹仁重兵驻守，并派平寇将军徐晃屯兵宛城，随时支援。
后曹操又派于禁领兵助守，曹仁命令于禁和庞德在襄樊城北屯驻。
可见曹军的部署已经相当完备。
但关羽并不畏惧敌人的严密防守，利用自己水军的优势，趁着暴雨，汉水涨溢，樊城被洪水包围的形势发动进攻。
当时，城北的曹军已被淹没，于禁只得率领众将士逃避到高阜之处。
关羽早就抓到于禁平地扎营的弱点，趁大水安排好一批大小船只，率领水军向魏军猛攻。
于禁支撑不住，只能投降。
庞德率领一部分魏军继续顽抗，关羽集中力量围歼这部分魏军。
从早晨一直战到中午，庞德率领的魏军箭尽失竭，于是双方短兵相接，魏军大败，庞德突围企图乘小船向樊城逃去，关羽紧追不放，最终擒获了他。
接着关羽猛攻樊城，城墙在洪水冲击下不断崩塌，同时他又派兵将曹操的守将吕常围困在襄阳。
关羽的正确指挥和勇猛顽强的战斗，使得曹操所置荆州的刺史胡修，南乡太守傅芳都投降了关羽。
当时，许多早就不满曹操统治的百姓也纷纷暴动，杀县吏受关羽印号。
许都以南的百姓也纷纷响应，造成关羽“威震华夏”的声势。
这就是历史上赫赫有名的关羽水淹七军。
在这场战役里，关羽的勇猛、机智、锐利的眼光、卓绝的军事领导才能一并发挥的淋漓尽致，让人拍案叫绝。
第二节关羽的“忠”与“义” “忠”与“义”是中国传统文化思想中的重要的两个方面,在历代文人作品中,表现这两方面主题的内容比比皆是。
如宋江的忠义，岳飞的忠义等。
“忠” 原指为人诚恳厚道、尽心尽力，本义指忠诚，尽心竭力，后有忠于他人、忠于君主及国家等多种含义。
如“君使臣以礼，臣事君以忠”。
有时特指臣民对君主和国家应尽的道德义务。
以后引申特指忠于君主，主要指君臣关系、主仆关系，是下属对上司的义务。
“义”本作“宜” 、“谊”,“谊”从宜,故《礼记·中庸》说:“义者宜也。
”宜即适宜,不上不下,不左不右,一切做法,正合其“度”，即有一定的尺寸,故做得恰如其分,就是义,否则,即是不义。
因此,就有君臣之义, 老幼之义,贤愚之义,尊卑之义。
所以“义”主要指比较平等的朋友关系，兄弟关系，从真挚的情感出发，丝毫不带有利诱和强制的性质。
关羽的忠义包含对汉室之忠，对刘备之义，而面对“兄弟即君臣”的刘备，关羽所效力的只有刘备，他忠于汉室实际是忠于蜀汉国，可以说忠也是刘备，义也是刘备。
所以，从这个角度看，忠义在关羽身上是结合为一体，且忠服从于义的。
然而在其身上也有忠义相背离的地方，华容道义释曹操，放走了蜀国的第一大敌人，即负汉室，又负兄长，实属不忠不义之举。
一、“忠”“义”的相互结合《三国演义》第一回“宴桃园豪杰三结义”中，刘备、关羽、张飞三兄弟的誓词写道：“同心协力，救困扶危，上报国家，下安黎庶，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。
皇天后土，实鉴此心。
背义忘恩，天人共戮！”这首誓词把忠义奠定为全文的中心思想。
誓词中上报国家为忠，下安黎庶同生共死为义。
而关羽一生的戎马生活便谱写了忠义英雄的风雨历程。
儒家强调“主忠信”[3]，要求对君主忠诚不二，对兄长忠义，对朋友信义。
关羽自幼读书，深明春秋大义，深受儒家忠义、仁义思想影响。
关羽声称“生不能报国家，而背其兄，徒为人也！”。
三人结义后，“食则同桌，寝则同床”，刘备在“稠人广坐，关张侍立，终日不倦”，表现出了情同手足的兄弟之义。
刘备独自被曹操请出煮酒论英雄，关、张二人闻讯后急忙赶来相救，回来时，关羽说“险些惊杀我两个”，一句话道出了兄弟之间同甘共苦、生死与共的深情厚谊。
关羽降曹前后的一切行动最能成为其忠义品质的集中体现。
小沛一战，刘备败走，被困在土山的关羽誓死决战，以报刘备。
曹营中故人张辽以所谓的忠义观招降，说关羽若死，有三罪：一、负兄弟之义；二、负兄之依托；三、负汉室之义。
这三罪娓娓道来，句句刺痛关羽的要害。
关羽经过权衡利弊，针对“三罪” 提出“三事”以对：“一者，吾于皇叔设誓，共扶汉室，吾今只降汉帝，不降曹操；二者，二嫂处请给皇叔俸禄养瞻，一应上下人等，皆不许到门；三者，但知皇叔去向，不管千里万里，便当辞去，三者缺一，断不肯降�6�7”李渔在《三国演义会评本》中对此三事评到：“一、降汉不降曹（正君臣之分）；二、善置刘备家属（严内外之义）；三、无条件归刘（明兄弟之义）”。
