中考议论文阅读训练2

篇一：中考议论文阅读练习含答案1、幸福没有榜样有时，我们总是感到自己的生活不够幸福，不如人家的日子过得那样滋润甜美，还常常拿别人家的幸福作榜样，去寻找自己的幸福。

“榜样的力量是无穷的”，可是，到头来，我们会发现，唯独这人追人寻、人见人爱的幸福，没有榜样，常常是求而不得，甚至徒生烦恼。

其实，词典给出的幸福答案是不大准确的。

即使同一境遇，人们对幸福的理解也是千差万别的。

生活在大体相似的环境里，一百个人眼中的幸福观，或许还不止一百呢，有时同一个人，不同的时期就有不同的幸福观。

幸福观的模糊，对幸福理解的个性化，这大概也告诉我们：幸福，没有模式；幸福，没有榜样。

幸福，没有榜样。

梁实秋也这样说，“幸福与快乐，是在心里，不假外求。

求即往往不得”。

一位远房的侄女，日子本来过得很快活。

一次同学聚会，看一位当处长的同学，居有豪宅，出有宝马，很是羡慕人家的幸福生活，抱怨自己的男人只会教书，不会捞钱。

原有的快乐也因寻找幸福的榜样，而逃之夭夭。

还有，我们眼中的别人的幸福，有时并不是那么一回事。

我们常常喜欢用世俗的眼光看别人的幸福，常常认为有权势，有财富，有显赫的名声，有骄人的业绩，就会有幸福，有舒心的日子。

其实，幸福有时恰恰与权势、与财富离得很远，与名声、与业绩也并不怎么亲近。

侄女那个同学，近日，婚外恋闹得沸沸扬扬，幸福显然并不在她家。

孟德斯鸠好像说过这样一句话：如果你仅仅希冀幸福，这不难做到；但期望像别人那样幸福，这总是难以做到，因为我们认为别人会比实际更幸福。

“幸福的家庭都是一样的”，然而，每个人对幸福的感悟又各有各的不同。

这大概与人们的不同追求有关。

勇敢的人，追求刺激，冒着生命危险或是攀登高山，或是漂游湍流，感到是种幸福；沉静的人，喜欢安闲，甘愿生活寂寞，或是一部《庄子》，或是一首古曲，也会心中溢满快乐。

伟大的哲学家康德，把人生的追求归结为：“我是谁?我要干什么?我能干什么?我如何去干?”幸福大概就是对这些问题的回答。

3.2议论文主题阅读2主题三传统文化六、(2023 辽宁盘锦)阅读下面文章，完成1～5题。

(15分)对接教材：同主题·七下第四单元“修身正己”话题新：三大文化·中华优秀传统文化阅读量：996字今天我们需要什么样的礼乐文化殷慧①“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。

”礼乐文化是中华文明的根基与灵魂。

北京冬奥会开幕盛典上，雪花飞舞，火炬点燃，烟花绽放，中国向世界张开热烈的臂膀，当冰雪之约如约而至的那一刻，我们激动万分。

这场盛大庄严、气势恢宏的仪式，彰显着中国礼乐文化的魅力。

新的时代环境下，中华礼乐文化需要与现代人的生活相适应，与社会主义核心价值观相契合。

②礼乐文化在现代社会有重要的精神价值和时代意义。

礼乐文化增强人们的认同感和归属感。

去年全国“七一勋章”颁授仪式上，红毯铺道，红旗漫卷，被待以“国家最高礼遇”的英雄们前往人民大会堂，登上授勋台的那一刻，我们百感交集，为自己的英雄自豪，也为生活在英雄的国度而骄傲。

礼乐文化促进社会和谐与发展。

在古代，礼乐文化是庙堂之上的“阳春白雪”，普通百姓只能对其“敬而远之”。

现代社会，我们要让礼乐文化走近普通百姓，引导普通人将礼乐文化内化于心，外化于行。

我们可以利用重大纪念日、民族传统节日，组织开展形式多样的纪念庆典活动，传播主流价值，让百姓知礼、懂礼、用礼，营造更为和谐美好的社会局面。

③为满足现代人的需求，我们要推动传统礼乐文化创新性发展。

学校和媒体在创新方面发挥了重大作用。

近些年，一些学校开发了大量现代礼仪课程，受到学生和社会人士的热烈欢迎。

媒体方面，山东广播电视台推出全国首档中华礼乐传习系列节目，如《尊师礼》篇，设计了“正冠、献桃枝、敬茶、训诫、赠书”等现代师徒礼仪；《成人礼》篇，从花木兰从军出征保家卫国，讲到排爆英雄张保国的女儿张汝佳女承父志选择当警察，让人看到“爱国敬业”等价值观念贯通古今。

④当然，一提起礼乐文化，一些人可能会想到“克己复礼”“三纲五常”“男尊女卑”，这些都是传统礼乐文化中的消极内容。

中考语文议论文阅读训练2（十一）阅读下面文章，完成第1—4题。

⑪生活里常可见到这样的场面——⑫两个年轻的妈妈在聊天，甲乙都说我的孩子怎么怎么样。

她们的心里都充满希望对方欣赏自己孩子的渴望，但忘了自己也该去欣赏对方的孩子。

⑬一场演出刚完，全体演员拉着手排着队出来谢幕，但观众却已走了一半。

剩下的也拥挤着往外走。

掌声稀稀落落。

其实演出成功，观众也满意，但就是不鼓掌。

真为演员们难过，他们所要求观众的，不就是稍慢一点走，鼓一下掌吗？观众为什么就不能满足他们的要求，表示一下对他们演出的欣赏呢？⑭人们总是很吝啬对别人的欣赏。

⑮其实欣赏别人有什么不好呢？几下掌声，几句赞誉，或者一个眼神一个微笑也可以。

但别人却会从你的欣赏里，得到了对自我的肯定，得到了鼓励、欢乐、信心和力量。

⑯欣赏的力量是神奇的。

⑰有一个中学生高考失败，万念俱灰，于是，带上所有储蓄出去旅游，预备花光钱就自尽。

半路遇上两个小孩儿溺水，他奋勇救助，观者无不为他的勇气和出色的泳技鼓掌。

小孩儿父母更是拉他到家中，感谢之余，赞叹不已。

他不禁热泪盈眶，从别人的赞赏中，重新认识了自我，觉得生活还是值得留恋，于是轻松地踏上了归途。

⑱我有一个很好的朋友，常常捧着我那只能“发表”在本子上的习作欣赏，一番点评之后，是一句“这里有黄金”，包含了所有的期待和鼓励，使我战胜自卑，练笔不止。

⑲社会是一个大舞台，也是一个竞技场。

人生是表演，也是奋斗。

每个人都需要别人的关注、喝彩和鼓掌，就像需要批评一样。

如果只有沉默，那生活就一定会索然无味。

⑳欣赏不同于阿谀，它是出于真诚，它是对别人人生意义的肯定，它是一种高尚的情操，是现代人应该具备的一种修养。

⑴伟大的发明、杰出的成就固然值得欣赏，但普普通通的一个巧思、一个小小的创见，甚至一件漂亮的衣服、几句机智的玩笑，都同样值得欣赏。

只要我们敞开胸襟，我们就一定会发现，周围竟有许多东西值得我们欣赏。

⑵我们欣赏别人，别人也会欣赏我们。

生活会因为有了欣赏而变得更加美丽。

中考议论文阅读及答案（一）人生中有太多的无奈。

刘翔为伤痛不能驰骋田坛而无奈，高考生为相差几分不能跨进大学校门而无奈，子女为工作所累不能照顾年老的父母而无奈，贫穷的父母因“差钱”不能很好地培养孩子而无奈，老年人因体弱多病生活不能自理而无奈，残疾人因天生的缺陷而无奈。

在漫长的人生道路上，我们每一个人都会碰到数不清的无奈。

对待人生的无奈，有两种截然不同的态度。

一种是消极的态度，由无奈而生怨气，怨天怨地怨人，进而对生活失去信心，郁郁寡欢，在消沉中不能自拔；一种是积极的态度，创造条件克服困难，发挥主观能动作用，化解矛盾，努力走出无奈的阴影。

窃以为，两种态度，往往会产生两种不同的结果：面对无奈，消极沉沦，无奈就永远是你人生道路上的绊脚石；积极面对，才能在人生道路上迈开新步伐。

正如马克•吐温所说：“人生在世，绝不能事事如意。

反正，遇见了什么失望的事情，你也不必灰心丧气。

你应当下个决心，想法子争回这口气才对。

”世界超级小提琴家帕格尼尼，就是一个面对无奈永远积极进取的人。

在一般人看来，他可能是一个一生都倒霉透顶的人：1岁时险些死于猩红热；4岁时一场麻疹，又让他险些进了棺材；13岁时患上了严重的肺炎；46岁时突然长满脓疮，只好拔掉几乎所有的牙齿；牙病初愈，又染上了严重的眼疾，幼小的儿子成了他的“拐杖”；50岁后，关节炎、肠道炎、喉癌等疾病不断向他袭来，后来，他的声带也坏了，几乎成了哑巴。

58岁就吐血而亡。

可就是这个经常为身体不好感到无奈的人，凭着自己的刻苦努力，3岁学琴，8岁时就创作了第一首小提琴奏鸣曲，9岁入市立歌剧院的管弦乐团，11岁登台演奏自己创作的《变奏曲》，一举成功。

他把苦难与成才这两项生活的馈赠，用自己的琴弦演奏到了极致。

巴尔扎克说：“不幸，是天才的进身之阶；信徒的洗礼之水；能人的无价之宝；弱者的无底之渊。

”而培根则认为：“顺境中的好运，为人们所希冀；逆境中的好运，则为人们所惊奇。

”帕格尼尼是不幸的，上帝给了他一个糟糕的身体，让他经常处于无奈之中；然帕格尼尼又是幸运的。

中考议论文阅读训练（选择题）（含答案）①改革开放30多年来，我国经济发展成就举世瞩目，但发展的高碳特征也非常明显。

高碳不仅加剧气候变暖，而且与污染有强相关性。

今天我们已认识到，光讲发展是不够的，还要讲发展方式、选好发展路径。

如果中西部地区沿袭东部一些地区过去的发展路径，我国经济发展就会更高碳。

为了可持续的未来，我国转向低碳发展已刻不容缓。

②从能源经济学的角度看，发达国家可分成两类：一类是美国、加拿大等国家，现在年人均能耗近10吨标准煤；另一类是欧洲和日本等国家，现在年人均能耗是5吨标准煤左右。

两类国家人均能耗相差一倍之多，而人均碳排放相差还不止一倍。

一些人经常以美国的发展为标准，但如果世界其他国家都达到美国那样的人均能耗水平，那就得4个地球才能养活人类。

所以，美国这种高能耗发展模式是不能模仿、不可推广的。

对我国来说，控制总量，坚持高效、洁净、低碳，是低碳发展非常重要的内涵。

可再生能源、核能、天然气是低碳能源的“三匹马”，它们之间的关系不是相互排斥的，而是需要并驾齐驱、形成合力。

惟有如此，才能更多地替代煤炭。

③在我国，目前已有许多低碳发展方面的实践。

近些年，我国产业结构调整力度很大，淘汰落后产能也取得了一定成效。

“十一五”期间，我国能源强度下降19.1%，2014年碳强度下降5%；工业余热替代北方传统供暖规模试点成功；低碳城市试点初见成效；等等。

低碳发展使经济增长更理性、质量效益更高。

所以，国际和国内的实践都表明：低碳发展之路可以通向现代化。

低碳发展以一种新的经济增长方式重塑经济，实现高质量、高效益的发展。

走低碳发展之路，既是为了应对气候变化，更是为了国家和人类的可持续发展。

④事实上，低碳发展不仅会促进经济发展方式转变，还会带来社会治理和人们思想观念的深刻变革，促进形成低碳社会。

低碳社会的基础是城乡一个个低碳“细胞”，包括低碳社区、低碳企业、低碳乡村、低碳家庭等。

如果每个“细胞”都能达到低碳水平，就会带来社会治理、公民素质、人们生活方式和思想观念的深刻变革，意义非常重大。

中考语文现代文阅读指导与训练·议论文阅读【常见题型解题策略及训练】题型二把握议论文段落安排论证严密与否的表现之一就是段落安排的不可或缺。

这也是中考议论文阅读中的常见考点。

常见题型选文x段与x段的顺序能否调换?为什么?文章某些段已经把道理阐述得非常清楚了,为什么还要写x段?请简要分析。

选文最后一段能否删去?为什么?公式呈现(1)段落能否调换:1.不能+每段内容+递进(步步深入)地论证2.不能+每段内容+与上文呈现一一对应关系。

(2)段落能否删去:不能+本段内容+如删去，将使文章论证不严密，体现了议论文语言的严密准确。

公式解读总体解读:段落是文章的组成部分。

对于议论文而言,由于行文追求“严密性”,所以段落是不能随意“调换”“删除”的。

从另一个方面讲:如果一个段落可以“删除”或“调换”的话,那么也从另一个角度说明这篇文章行文有问题。

综上所述,在初中阶段,具体的中考范围内，不大可能出现可以“调换”或“删除”的段落。

具体解读:(1)段落能否调换:1不能+每段内容+递进(步步深入)地论证了。

为了便于表述,我们暂时将这两个段落定为A 段和B段。

在中考的考查范围内，目前还没有遇到过可以将 AB 两个段落“调换”的情况。

接着,就是要分别概括 AB 两段的内容。

这样概括的目的是为了更好地结合文本,也有利于后文的表述。

再次，就是判断 AB 两段的关系:根据经验，一般在议论文中判断两段关系的，在考场上经常出现的就是“递进关系”。

因为,对于一篇论证严密的议论文，存在即合理”。

论证的前后一定是“层层递进步步深人”的关系,所以将效果词定义为“递进(步步深入)”。

横线的存在是为了提醒同学们,议论文的核心是“论点”,而这些“论证严密”的考点都是为“论点”服务的。

请记住:技巧都是为中心服务的。

横线上就应该填写，论证的论点(观点)。

段落能否调换:2不能+每段内容+与上文呈现一一对应关系。

这是一种特殊情况，就是ABAB式的行文结构,AB 两个段落之间往往是“平等”关系,在真正的中考中呈现的就是“与上文是一一对应关系”。

中考复习之议论文阅读（二）（一）从香菱学诗谈起①《红楼梦》里有一段香菱学诗的故事，细读起来，颇受教益。

②香菱本来不懂诗，她随薛宝钗住进大观园后，几贾宝玉与众姐妹结社咏诗，才“苦志学诗”，她“天一亮就忙忙碌碌梳了头，去找黛玉改诗”。

学习有了一点心得，就立即谈出来，向别人求救，听取指点帮助。

众姐妹们称她为“诗魔”，拿她取笑，她行之若素。

经多次请教，几易其稿，“精血诚聚”，终于写成了一首“新巧而又有意趣的吟月好诗”。

③这个故事启示我们，要虚心好学。

④_______________________________________⑤要不耻不知。

科学社会主义的奠基人马克思的《资本论》的写作，正是从对政治经济学的“不知”开始的。

1842年至1843年间，马克思和他的论敌发生了关于经济问题的论战。

因为马克思当时还没有对经济进行深刻的研究，曾一度使他“陷入困难的境地”。

他下决心研究它，终于战胜了论敌，并积累了大量材料，写成了《资本论》。

马克思这种实事求是的精神，是我们学习的楷模。

⑥要不耻下问。

《论语•公冶长》载：“子贡问曰：‘孔文于何以谓之文也？’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

’”意思是，要不耻于向地位或学问比自己差的人学习。

这就是成语典故“不耻下问”的由来。

自古以来，有成就的读书人讲起经验，受过挫折的人谈到教训，往往都会谈到“不耻下问”。

我国南北朝时杰出的农业学家贾思勰，一生孜孜不倦，刻苦攻读，知识渊博。

他的《齐民要术》闻名于世。

但是，这样一位有学识的科学家，还向当时被一些人认为最低贱的农夫求教。

一些人知道了这件事，就冷嘲热讽地说：”赫赫有名的贾思勰，怎么还向羊倌求教，岂不太失体面了吗？”但贾思勰毫不在意，坚持像小学生那样，拜能者为师。

⑦要不耻相师。

古人说：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。

意思是说，【甲】老师并不一定样样都比弟子高明，弟子也不一定不如老师。

【乙】每个人都有自己的长处和短处。

认为只有样样胜过自己的人才可以拜他为师。

议论文阅读题库15篇人格修养一、阅读下面选文，完成 1～4 题。

（12分）傲骨“人不可有傲气，但不可无傲骨。

”此言直接透过人的表相，深入骨髓。

“傲气”与“傲骨”，一字之差，含义决然不同。

盛气凌人是傲气，自命不凡是傲气，不可一世、目中无人，当然是傲气的极致表现，如果没有实力做内在支撑，便不免透着一种浅薄，一丝内荏。

用现在的话说，这是性格里一种土豪式的张扬，是人格中低级别的傲态。

而傲骨是不露声色、虚怀若谷的内敛，是有志向、有自信、有定力的品质，是力量和尊严的内蕴，也是对人“貌相”还是“斗量”的依凭。

傲骨是一种风度，一种气质，是高写的人格姿态，是超标于庸俗的自我要求。

有傲气的人，常人觉得难以接近，更难相容，或让人敬而远之，视而疏之，及至因为走不近、看不惯而生反感，见不得、受不了而感压抑。

而有傲骨的人，表面和蔼而沉稳，使人深感有亲和力，有愿与其交往的欲望，发散出一种和谐和包容的气度，流露着从善如流、天高地广但绝不苟同流俗的开阔与坚守。

与有傲骨者相处，便似与善良、正直和真谛相行，不觉难堪而备生尊重，不觉偏狭而可以被他带向高处望远。

傲气看似趾高气扬，一口吐完，若无内里氤氲，顿化作空虚；傲骨不卑不亢，却有定海神针在，是风里浪里屹立不倒的大写人格。

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

”诗仙李白此句，把酷爱自由、桀骜不驯的一身傲骨展露得淋漓尽致。

当然这是酒后。

李太白一生怀有远大抱负，毫不掩饰地追求浪漫和自由，黄河决堤似地挥洒着诗情诗意和诗才。

当其政治理想与现实相碰撞时，胸中淤积了难以言状的痛苦和愤懑，他内心是挺立的，是傲慢的，不向权贵低头的本色藏在怀袖和笔墨中，支撑着他不但嘲弄皇帝身边的佞臣有时也让皇帝难堪。

傲骨在内，被人生放逐到哪里，也都是自由。

他时常畅怀痛饮，邀朋呼友足迹遍及名山大川，大半生过着流浪的生活。

奇险的山川与他叛逆不屈的性格相映照，斗酒留诗，留下的是大量仰怀古人、壮思欲飞的佳篇佳句，其中《梦游天姥吟留别》尽情无拘地书写逆境中的心路历程，苦闷的心灵在梦中得到了久渴后的解放，今人读来，却感受得到李白那愁怀难遣本色不改的铮铮傲骨。