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将相故事-姜子牙为何杀掉贤人狂矞和华士兄弟？姜子牙建立的齐国背后的统治者到底是谁？西周周武王打败商纣王以后第一个分封出来的国家就是齐国，而首个获封的就是被他尊为“师尚父”的姜子牙。
齐国最初称姜齐，到战国时却变成了田齐。
那是因为在战国时期，陈氏后代田和在齐国任相，位高权重，而齐国国君齐康公吕贷则沉湎于声色，君权旁落到了田和手里。
最后田和通过魏文侯的帮助，俘虏了齐康公，得到周天子的承认，建立了田齐，搞了一出田氏代齐的闹剧。
姜齐是姜子牙建立的，但是他封齐建国以后，更多时间却是在镐京做太师，辅佐他的外孙和重外孙两位周王，即周成王和周康王。
既然姜子牙不在齐国，那齐国又是谁在管理呢？总不可能没人镇守吧！那时，姜子牙的大儿子姜伋一直在镐京担任虎贲氏之职，负责的是统领王宫卫戍部队的工作，自然不可能是他了。
实际上，齐国自建国以后的三十年时间，一直是姜子牙的三儿子丘穆公在管理，也就是说丘穆公才是齐国真正意义上的君主。
周武王分封诸侯的时候，首封姜子牙，而姜子牙在妥善安排好镐京的一切工作以后才正式奔赴齐地营丘建国，等他们赶到营丘附近，还和有心夺取营丘的莱国军队打了一战以后，才真正拥有这片土地，成为了它的主人。
建立齐国以后，姜子牙以法治国，安稳当地百姓。
但是，他们毕竟是后来才来到营丘的，根基不稳，人心不附，很多政策下达下去也难以实行。
为此，姜子牙决定杀鸡儆猴，相当于是放给当地权贵们的一个信号，他们在营丘建立齐国，所有不顺从他们的人都是一个下场，死！先是有司寇营汤对姜子牙等人阳奉阴违，明明接收到了姜子牙的命令，要以仁义治齐，却中饱私囊，收受贿赂，还残害无辜百姓，另外还有煽动百姓，蛊惑齐民的嫌疑。
姜子牙了解情况以后，当即就把这个营汤给揪出来当众斩首。
除掉坏人这是好事，但是姜子牙随即的举动还惊动了周武王，那就是他居然要杀掉东海有名的贤士狂矞和华士兄弟。
狂矞、华士兄弟是隐居于东海的贤人，他们既不承认商纣王，也不承认周武王，就想在深山里避世而居，在当地名望很高。
《左传 - 僖公 - 僖公三十年》原文、译文、注释及赏析左传 - 僖公 - 僖公三十年周·左丘明原文:【经】三十年春王正月。
夏，狄侵齐。
秋，卫杀其大夫元咺及公子瑕。
卫侯郑归于卫。
晋人、秦人围郑。
介人侵萧。
冬，天王使宰周公来聘。
公子遂如京师。
遂如晋。
【传】三十年春，晋人侵郑，以观其可攻与否。
狄间晋之有郑虞也，夏，狄侵齐。
晋侯使医衍鸩卫侯。
宁俞货医，使薄其鸩，不死。
公为之请，纳玉于王与晋侯。
皆十□王许之。
秋，乃释卫侯。
卫侯使赂周颛、治廑，曰：「苟能纳我，吾使尔为卿。
」周、冶杀元咺及子适、子仪。
公入祀先君。
周、冶既服将命，周颛先入，及门，遇疾而死。
冶廑辞卿。
九月甲午，晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。
晋军函陵，秦军汜南。
佚之狐言于郑伯曰：「国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。
」公从之。
辞曰：「臣之壮也，犹不如人，今老矣，无能为也已。
」公曰：「吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。
然郑亡，子亦有不利焉。
」许之，夜缒而出，见秦伯，曰：「秦、晋围郑，郑既知亡矣。
若亡郑而有益于君，敢以烦执事。
越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻。
邻之厚，君之薄也。
若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。
夫晋何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。
」秦伯说，与郑人盟，使杞子、逢孙、扬孙戍之，乃还。
子犯请击之，公曰：「不可。
微夫人力不及此。
因人之力而敝之，不仁。
失其所与，不知。
以乱易整，不武。
吾其还也。
」亦去之。
初，郑公子兰出奔晋，从于晋侯。
伐郑，请无与围郑。
许之，使待命于东。
郑石甲父、侯宣多逆以为大子，以求成于晋，晋人许之。
冬，王使周公阅来聘，飨有昌蜀、白、黑、形盐。
辞曰：「国君，文足昭也，武可畏也，则有备物之飨以象其德。
荐五味，羞嘉谷，盐虎形，以献其功。
吾何以堪之？」东门襄仲将聘于周，遂初聘于晋。
译文:三十年春季，晋国人入侵郑国，以此来试探郑国是否可以攻打。
《齐桓下拜受胙》译文参考及注释鉴赏《齐桓下拜受胙》是由左丘明所创作的，文中对齐桓公受宠若惊的神态，写得细腻生动。
下面就是小编给大家带来的《齐桓下拜受胙》的鉴赏，希望能帮助到大家!《齐桓下拜受胙》春秋战国：左丘明夏，会于葵丘，寻盟，且修好，礼也。
王使宰孔赐齐侯胙，曰：“天子有事于文武，使孔赐伯舅胙。
”齐侯将下拜。
孔曰：“且有后命。
天子使孔曰：‘以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜!”’对曰：“天威不违颜咫尺，小白余敢贪天子之命‘无下拜’!恐陨越于下，以遗天子羞，敢不下拜?”下，拜，登，受。
《齐桓下拜受胙》翻译/译文《齐桓下拜受胙》译文一(齐桓公与众诸侯)在葵丘相会，重温旧盟誓约，并发展友好关系，是合乎礼的。
周襄王派宰孔赐给齐桓公祭肉，说：“天子祭祀文王和武王，派我来赐给伯舅胙肉。
”齐桓公将要下阶跪拜，宰孔忙说：“还有后面的命令。
天子派我来时说：‘因为伯舅年事已高，加之有功劳，赐给一等，不用下阶跪拜!’”齐桓公回答说：“天子的威严离颜面不过咫尺之远，小白我岂敢受天子的命令而‘不用下阶跪拜’!我怕因失礼而从诸侯的位子上坠落下来，给天子带来羞辱，岂敢不下阶跪拜?”(于是齐桓公)下阶，跪拜，登堂，受胙。
《齐桓下拜受胙》译文二夏天，齐桓公在葵丘与各国诸侯聚会，为的是重申原来的盟誓，使大家更加和好。
这是合乎礼的。
周襄王派宰孔赏赐齐侯一块祭肉。
宰孔说：“天子正忙于祭祀文王、武王，特派我来，赏赐伯舅一块祭肉。
”齐侯刚要下阶拜谢。
宰孔说：“且慢，后面还有命令哩。
天子命我告诉您：‘伯舅年纪大了，加之对王室有功，特赐爵一级，不必下阶拜谢。
’”齐桓公答谢：“天子的威严，离我不过咫尺，小白我岂敢贪受天子之命‘不下拜’?果真那样，只怕就会垮台，使天子也蒙受羞耻。
怎敢不下阶拜谢!”下阶，拜谢;登堂，领赏。
《齐桓下拜受胙》注释①葵丘：宋国地名，在今河南兰考。
一说在民权县东北。
当时齐桓公与宋襄公、鲁僖公、卫文公、郑文公、许僖公、曹共公在葵丘相会。
《烛之武退秦师》原文、译文、注释及赏析烛之武退秦师周·左丘明原文:晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。
晋军函陵，秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。
”公从之。
辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。
”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。
然郑亡，子亦有不利焉！”许之。
夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。
若亡郑而有益于君，敢以烦执事。
越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。
若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。
夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。
”秦伯说，与郑人盟。
使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之，公曰：“不可。
微夫人之力不及此。
因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。
吾其还也。
”亦去之。
译文:僖公三十年晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，并且从属于晋的同时又从属于楚。
晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。
佚之狐对郑文公说：“国家危险了，假如派烛之武去见秦穆公，秦国的军队一定会撤退。
”郑文公同意了。
烛之武推辞说：“我壮年的时候，尚且不如别人；现在老了，也不能有什么作为了。
”郑文公说：“我没有及早重用您，现在由于情况危急因而求您，这是我的过错。
然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了这件事。
在夜晚有人用绳子将烛之武从城楼放下去，见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。
假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。
然而越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。
如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上招待过客的主人，出使的人来来往往，郑国可以随时供给他们缺乏的东西，对您也没有什么害处。
宫之奇谏假道先秦:左丘明晋侯复假道于虞以伐虢。
宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。
虢亡，虞必从之。
晋不可启，寇不可翫。
一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。
”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。
大伯不从，是以不嗣。
虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。
将虢是灭，何爱于虞！且虞能亲于桓、庄乎？其爱之也，桓、庄之族何罪？而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。
”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。
故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。
’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。
’又曰：‘民不易物，惟德繄物。
’如是，则非德，民不和，神不享矣。
神所冯依，将在德矣。
若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”弗听，许晋使。
宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。
在此行也，晋不更举矣。
”八月甲午，晋侯围上阳，问于卜偃曰：“吾其济乎？”对曰：“克之。
”公曰：“何时？”对曰：“童谣曰：‘丙之晨，龙尾伏辰，均服振振，取虢之旂。
鹑之贲贲，天策炖炖，火中成军，虢公其奔。
’其九月、十月之交乎！丙子旦，日在尾，月在策，鹑火中，必是时也。
”冬，十二月丙子朔，晋灭虢，虢公丑奔京师。
师还，馆于虞，遂袭虞，灭之,执虞公.及其大夫井伯，从媵秦穆姬。
而修虞祀，且归其职贡于王，故书曰：“晋人执虞公。
”罪虞公，言易也。
标签历史、故事、古文观止、劝谏译文晋侯又向虞国借路去攻打虢国。
宫之奇劝阻虞公说：“虢国，是虞国的外围，虢国灭亡了，虞国也一定跟着灭亡。
晋国的这种贪心不能让它开个头。
这支侵略别人的军队不可轻视。
一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢？俗话说‘面颊和牙床骨互相依着，嘴唇没了，牙齿就会寒冷’，就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。
”虞公说：“晋国，与我国同宗，难道会加害我们吗？”宫之奇回答说：“泰伯、虞仲是大王的长子和次子，泰伯不听从父命，因此不让他继承王位。
《曹刿论战》知识汇总左丘明（公元前556年－公元前451年），姜姓，丘氏，名明，丘穆公吕印的后代。
因其先祖曾任楚国的左史官，故在姓前添“左”字，故称左史官丘明先生，世称“左丘明”，后为鲁国太史。
左丘明籍贯，一说为鲁国中都人，一说为春秋末年鲁国都君庄（今山东省肥城市石横镇东衡鱼村）人，按新见《左传精舍志》，当以后说近是。
左氏世为鲁国太史，至丘明则约与孔子（前551-479）同时，而年辈稍晚。
他是当时著名史家、学者与思想家，著有《春秋左氏传》、《国语》等。
他品行高洁，为孔子推崇，称“左丘明耻之，丘亦耻之”，即与其同好恶；汉司马迁亦称其为“鲁君子”，且以“左丘失明，厥有《国语》”为己著述《史记》的先型典范。
《左传》，原名《左氏春秋》，又称《春秋左氏传》，起自鲁隐公元年（公元前722年），止于鲁哀公二十七年（公元前468年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目。
旧传为春秋时期左丘明所作，近人认为是战国时人所编，是一部史学和文学名著，也是中国古代最早的一部叙事详尽的编年体史书。
记载了春秋时期各诸侯国的政治、经济、军事、文化等情况。
国别体：通过各国史事个别独立地排列载述，以完成对某一历史进程的叙述。
国别体史书有《国语》和《战国策》。
《国语》是以记言为主，兼及记事；《战国策》以记事为主。
编年体：即以时间为经，以事件为纬来叙写史实。
它的优点是线索清楚、背景明确、系统性较好；不足是不便于集中而广泛地描写人物。
《春秋》《左传》和《资治通鉴》都是编年体。
纪传体：即以人物为中心叙写历史，为司马迁所独创。
古代官方编辑的“二十四史”用的都是纪传体。
这种体例对后世影响很大。
《史记》是我国第一部纪传体通史。
春秋三传：为《春秋》做注解的一部史书。
与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。
左丘明《春秋左氏传》公羊高《春秋公羊传》释史十分简略，而着重阐释《春秋》所谓的“微言大义”，用问答的方式解经谷梁赤《春秋谷梁传》研究儒家思想从战国时期到汉朝演变的重要文献春秋笔法，是孔子首创的描述写法，指一字置褒贬，简练而含蓄地点评人事，亦称“微言大义”作家作品本文选自《左传·庄公十年》。
《齐桓公伐楚》文言文鉴赏及译文注释《齐桓公伐楚》是由左丘明所创作的，此文作为记叙外交斗争的一段史体散文，在语言的运用上也达到了炉火纯青的艺术境界。
下面就是小编给大家带来的《齐桓公伐楚》的鉴赏，希望能帮助到大家!《齐桓公伐楚》春秋战国：左丘明齐侯与蔡姬乘舟于囿，荡公。
公惧变色;禁之，不可。
公怒，归之，未之绝也。
蔡人嫁之。
四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡，蔡溃，遂伐楚。
楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。
不虞君之涉吾地也，何故?”管仲对曰：“昔召康公命我先君太公曰：‘五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。
’赐我先君履：东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。
尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征;昭王南征而不复，寡人是问。
”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给?昭王之不复，君其问诸水滨。
”(徵通征)师进，次于陉。
夏，楚子使屈完如师。
师退，次于召陵。
齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。
齐侯曰：“岂不榖()是为? 先君之好是继，与不榖同好，何如?”对曰：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。
”齐侯曰：“以此众战，谁能御之!以此攻城，何城不克!”对曰：“君若以德绥诸侯，谁敢不服? 君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之!”屈完及诸侯盟。
《齐桓公伐楚》古诗简介《齐桓公伐楚》选自《左传·僖公四年》。
公元前656年的春天，齐桓公在打败蔡国之后，又联合诸侯国军队大举进犯楚国。
在大兵压境的情况下，楚成王先派使者到齐军中质问齐桓公为何要侵犯楚国，随后又派屈完到齐军中进行交涉，双方先后展开了两次针锋相对的外交斗争，最终达成妥协，订立盟约。
文章精练的语言描绘了这场外交斗争的激烈场面，将齐桓公、管仲、屈完等人的形象描绘得活灵活现。
《齐桓公伐楚》翻译/译文齐桓公与夫人蔡姬在园林中乘舟游玩，蔡姬故意晃动小船，桓公吓得脸色都变了，他阻止蔡姬，蔡姬却不听。
桓公一怒之下让她回到了蔡国，但没有说与她断绝夫妻关系，蔡姬的哥哥蔡穆侯却让她改嫁了。
《子鱼论战》原文及翻译《子鱼论战》原文及翻译丘明（姓姜，氏丘，名明），华夏人，生于前502年，死于前422年，享年80岁。
丘穆公吕印的后代。
下面是《子鱼论战》原文及翻译，欢迎参考阅读！【题解】公元前638年，宋、楚两国为争夺中原霸权，在泓水边发生战争。
当时郑国亲近楚国，宋襄公为了削弱楚国，出兵攻打郑国。
楚国出兵攻宋救郑，就爆发了这次战争。
当时的形势是楚强宋弱。
战争开始时，形势对宋军有利，可宋襄公死抱住所谓君子“不乘人之危”的迂腐教条不放，拒绝接受子鱼的正确意见，以致贻误战机，惨遭失败。
子鱼的观点和宋襄公的迂执形成鲜明对比。
子鱼，宋襄公同父异母兄目夷的字。
他主张抓住战机，攻其不备，先发制人，彻底消灭敌人的有生力量，这样才能夺取战争的胜利。
文章前半部分叙述战争经过及宋襄公惨败的结局，后半部分写子鱼驳斥宋襄公的迂腐论调：总的先说“君未知战”，后分驳“不以阻隘”、“不鼓不成列”，再驳“不禽二毛”、“不重伤”，最后指出正确的做法。
寥寥数语，正面反面的议论都说得十分透辟。
【原文】宋公及楚人战于泓（1）。
宋人既成列，楚人未既济（2）。
司马曰（3）：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。
”公曰：“不可。
”既济而未成列，又以告。
公曰：“未可。
”既陈而后击之（4），宋师败绩。
公伤股（5），门官歼焉（6）。
国人皆咎公。
公曰：“君子不重伤（7），不禽二毛（8）。
古之为军也，不以阻隘也。
寡人虽亡国之余（9），不鼓不成列（10）。
”子鱼曰：“君未知战。
勍敌之人（11），隘而不列（12），天赞我也（13）。
阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉！且今之勍者，皆我敌也。
虽及胡耇（14），获则取之，何有于二毛（15）！明耻教战，求杀敌也。
伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉（16）。
三军以利用也（17），金鼓以声气也（18）。
利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳可也（19）。
”──选自《十三经注疏》本《左传》【译文】宋襄公与楚军在泓水作战。
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丘穆公邱冠瑛邱氏本为丘氏。
西汉武帝刘彻纳董仲舒“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”对策，废黜百家，独尊儒术，避孔丘讳，令丘加“邑”（“阝”）部改为邱。
金明昌三年（1192年）金修曲阜孔庙，命臣庶回避孔丘之名，其域内丘姓改邱姓。
但影响最大，范围最广泛的一次丘改邱姓，是清雍正三年（1725年）因尊孔避讳孔丘之名，雍正帝诏令丘加邑（“阝”）为邱。
1912年，辛亥革命推翻封建帝制，古梅州石窟大坑头丘氏始祖二十一世、民国参议院议员丘逢甲等，以姜太公子孙得姓于姜太公封国之国都营丘，早于孔丘，无先人避讳后人之理为由，在粤闽两地登报呼吁族人恢复祖先肇姓之丘。
因此，闽粤台部分族人闻之响应。
但国之多数族人因不知情，或因涉及法律户籍等诸多问题，仍然使用邱姓。
故今丘、邱通用。
台湾省丘姓，在日本侵占台湾时曾被迫改姓冈本、冈林、冈田等日本姓，1945年光复后，奉令复为丘姓。
1955年《第一妣异体字整理表》将“邱”作为“丘”之异体字予以淘汰。
1988年《现代汉语通用字表》乃确认“邱”作为姓氏使用时为规范字。
丘氏的开姓始祖究竟是谁呢？纵观古籍，名字之前冠有“丘”字为氏者，最早见于《孔子家语》中“长事齐君”的丘吾子公。
公元前521年，孔子三十一岁适齐，目送孝子丘吾子公奔水而卒。
之后，《左传·昭公二十三年》，即公元前519年，又有“邾人城翼”的邾大夫丘弱公。
春秋战国时期，还有鲁国左史、号称文宗史祖的《左传》作者、史称左丘明的丘明公。
而最早述我丘氏由来的是：东汉末应劭字仲远撰《风俗通》云：“丘氏、鲁左丘明之后。
又：齐太公封营丘，支孙以地为氏，世居扶风。
（西）汉末，丘俊持节江淮，属王莽篡汉，遂留居江左，居吴兴”。
唐《元和姓纂》云：“丘：齐太公封于营丘，支孙以地为姓，世居扶风。
左传，邾大夫丘弱”。
又“扶风：汉平帝时，丘俊持节安抚江淮，属王莽篡位，后俊遂留居江左，居吴兴”。
又：“吴兴：丘俊居吴兴乌程。
松江太守丘灵鞠生迟，梁永嘉太守。
五代孙仲升，唐开临尉，宋西侯丘道让，亦俊后，七代孙悦，岐王傅，昭文学”。
又“河南：后魏献帝七分国人，以弟豆真折为丘敦氏，封临淮王，孝文帝（471—476）改为丘氏”。
其后有《文渊阁·四库全书·氏族大全·卷十一》载：“丘：宫音。
河南。
齐太公封于营丘，其后以地为姓。
”《姓考》、《姓篇》云：“丘，齐太公封营丘，子孙以地为氏”。
《著姓》云：“左丘明盖姓丘而官为左史”。
孔府档案《左传精舍志·卷五》云：“左子先世，系出姜姓，太公封于营丘，嫡子丁公伋立为诸侯，支子印，遂以丘为氏”。
《闻喜县志》云：“丘氏，毌丘俭之后。
”2003年9月1日版张人元著的《中华姓氏故事》云：“齐献公吕山封其弟吕贷为大夫，食邑营丘，准其以祖先建国之都邑营丘为氏，吕贷始以丘为氏”。
综合以上诸说，以“齐太公封于营丘，支孙以地为姓，世居扶风”为早，而此却并未指出“齐太公支孙”的名讳。
目前，倾尽中华丘氏宗亲联谊总会、中华丘氏族谱研究总会、中华丘氏大宗谱编委会之力搜罗全世界，现存最早的丘氏族谱是为广东蕉岭的古梅州石窟丘氏始祖世系的《镇邑丘氏族谱》，该谱由十一世东房丘滨、丘鈇、北房丘裕三人于明万历十八年（1590）纂修，由东房丘希质公后裔于清康熙八年（1669）刻印；丘（邱）氏现存署时间丘氏最早的谱序是为大唐贞观十六年（642）岁三水陈国公侯君集所作的《丘氏始创宗牒序》、唐总章元年（668）湖州剌史杨廓所作的《河南天水两郡合谱序》和唐嗣圣六年(689) 丘崇所作的《河南天水分郡立谱序》以唐朝丘行恭的父亲丘和为始祖。
乃至1841年以前，全国各地的丘氏族谱均无开姓始祖是穆公的记载。
清道光壬寅（1842年）江西萍乡立本堂《邱氏族谱·卷三/一/八二/姜太公源流世次民籍》始载：“始祖公穆公周成王三十六年壬戌封于营邱，郡号河南，支子以地为邱姓。
配古氏，子二：銶、锣(殇)。
”这是中国境内的邱氏族谱第一次出现“穆公”的记载。
从该谱后面所列世系看，这是福建建宁邱家排法从公后裔所修之谱，法从公的父亲是乔公，祖父是小亮公-曾祖父是平宗-高祖父是仕宾公，改谱将上接世系原本失考的浙东老人村人仕宾公改名国宗，上接仲卿-方怀-机宜-齐之-到江西宁都灵溪的文仲公，文仲公上接渎公-崇公-行恭公-和公-德公-二居士公。
二居士公原本也没有上接世系，所以，法从公后裔修谱在二居士之上又编造了上接疏公-光廷-裕德-友文-笔元-瀧任-连贵-宏达-月泷-胡一-顺福-烈洸-永和-考金-世贵-传发-林左-保元-常桓-监公-方远-理政-拱廷-茂千-笔连-君礼-辉公-文亮-湖公-复循-涵公-来公-付公-丘岳-金亲-浇公-和公-坊公-宣公-红起-田公-汤公-学公-元公-在右-吴公-美公-慎公-圣公-尽公-济公-元公-銶公-穆公等五十四世伪祖先。
清道光二十六年（1846）江西万载邱大和修、邱义兴、邱大凰纂河南堂《邱氏族谱》载：“始祖公穆公周成王三十六年壬戌封于营丘。
子号河南，支子以地为邱氏；配古氏夫人。
子二：銶、锣（殇）。
”这是中国境内的邱氏族谱第二次出现“穆公”的记载。
清道光二十七年（1847）江西万载邱维峤纂修河南堂《邱氏族谱》以穆公为肇姓始祖，以烋始祖，其先河南光州固始人，北宋初居福建甫田。
这是中国境内的邱氏族谱第三次出现“穆公”的记载。
清同治九年（1870）江西邱兆炳、邱运春纂修河南堂《邱氏重修族谱》以穆公为得姓祖，以烋，字烋秀为56世祖。
这是中国境内的邱氏族谱第四次出现“穆公”的记载。
清同治十一年（1872）湖南浏阳邱大凰纂修河南堂《浏邑从祥祠邱氏族谱》以穆公为肇姓始祖，以烋，字烋秀为56世祖。
这是中国境内的邱氏族谱第五次出现“穆公”的记载。
清同治十二年（1873年）江西兴国举人邱毓锟编《江西兴国邱氏联（七）修族谱》把名讳字号均未传于谱的古梅州石窟丘氏始祖当成六十郎，上接外系六一郎-四三郎-三五郎-原本上接世系失考的福建上杭黄坑丘氏始祖二十七郎，又把二十七郎当成“惟禄”上接丘自华1574年杜撰的继龙-伯七郎，又将伪托之“伯七郎”上接原本无人祭挂的上杭太拔三五郎，又将原本上接世系失考的上杭太拔三五郎上接外系葬连城高地圳头坑只生十一郎、十二郎、十三郎三子的三郎法言，三郎法言和二郎法从是兄弟，他们的父亲是乔公，祖父是小亮公-曾祖父是平宗-高祖父是仕宾公，邱毓锟修谱又借用清道光壬寅（1842年）法从公后裔修的江西萍乡立本堂《邱氏族谱·卷三/一/八二/姜太公源流世次民籍》铆接的世系，沿袭其将上接世系原本失考的浙东老人村人仕宾公改名国宗，上接仲卿-方怀-机宜-齐之-到江西宁都灵溪的文仲公，文仲公上接渎公-崇公-行恭公-和公-德公-二居士公-疏公-光廷-裕德-友文-笔元-瀧任-连贵-宏达-月泷-胡一-顺福-烈洸-永和-考金-世贵-传发-林左-保元-常桓-监公-方远-理政-拱廷-茂千-笔连-君礼-辉公-文亮-湖公-复循-涵公-来公-付公-丘岳-金亲-浇公-和公-坊公-宣公-红起-田公-汤公-学公-元公-在右-吴公-美公-慎公-圣公-尽公-济公-元公-銶公-穆公的世系。
这是中国境内的邱氏族谱第六次出现“穆公”的记载。
现在海内外流传最广的穆公世系即此。
光绪三年（1877）丁丑岁，中都上塘厦设局续修《上杭丘氏世渊公支谱》，江西兴国癸酉科举人邱鸿猷者携有兴国丁卯(1867)科举人邱毓锟修刻族谱一卷至上杭中都上塘厦，中都人邱凤冈修谱即将上接世系原本失考的上杭太拔三五郎编为穆公71世。
后将“穆公”为丘氏开姓始祖之说传至江西宁都、广东蕉岭以及台湾各地，又传遍海内外。
1272年韶州佥判丘必明创谱至1992年以前，广东饶平金山祖烋公上没有上接世系。
1993年广东大埔邱陵、邱云编《金山丘氏大成谱》丰富和发展了江西萍乡、万载、兴国，湖南浏阳、平江和福建上杭对姜太公的描述，称“太始祖姜太公炎帝神农之后，商朝庚丁八年（公元前1139年）己酉生于河南汲县，长而有文武才，曾为商朝灌檀令。
后因纣王无道，避居东海之滨。
有闻文王振作遂西入于渭水之磻溪而居。
年八十遇文王后，为师尚父，佐周灰纣，受封于山东，国号齐，都营丘。
以支孙取“营丘”之丘为氏，乃源自太公，故追尊为太始祖。
妣司马氏，生三子；长子伋（即齐丁公），次子将具，三子穆。
一女邑善，为周王后。
”“始祖穆公，太公支子（第三子），居河南开封府封丘县，以十八氏支孙开丘氏，尊穆公为始祖。
妣古氏，生二子：长子銶、次子锣（幼殇）。
”并将穆公世系加在烋公之上，将烋公由穆公56世改为穆公73世。
丘氏族谱中的“姜太公商朝庚丁八年己酉生于河南汲县”之说，“姜太公生三子长子伋，次子将具，三子穆”之说皆从此始。
值得一提的是：封丘县为公元前202年置。
据史料记载：公元前207年，楚汉相争，汉高祖刘邦兵败延乡（封丘县城内），遇翟母赠饭解危，突围西遁，得免于难。
公元前202年，汉立国，刘邦为感翟母进饭之德，将延乡建制改为封丘县，不久又在封丘县东南部置平丘县。
姜太公子辈是，何来开封府？又何来封丘县？《金山丘氏大成谱》所谓“太公支子居河南开封府封丘县，以十八氏支孙开丘氏，尊穆公为始祖。
”明显是随心所欲写小说似的，信口开河随意描写。
1995年5月，台湾人邱正吉自认烋秀公之后，在广东大埔寻根，得邱陵、邱云1993年编的《金山丘氏大成谱》后，信以为真，即往山东临淄寻根，并在山东临淄的姜太公祠侧兴建“丘穆公祠”，1996年4月建成竣工。
2004年8月，《山东省志·诸子名家志》编纂委员会编纂的《姜太公志》出版，采信台湾人邱正吉提供的广东大埔邱陵、邱云1993年编的《金山丘氏大成谱》之说，在姜太公生平中载：“太公三子为丘穆公。
太公封齐，都营丘，命其三子镇守营丘，以封地为氏，而为丘氏，卒谥穆公，故丘穆公为丘（邱）氏之开姓始祖”。
至此，丘氏开姓始祖穆公之说不是也是了。
明天启三年（1623），山东肥城丘云街续辑，左丘明六十九代孙邱玉洁清增辑《左传精舍志》称：“印，左子先世，系出姜姓，太公封于营邱，嫡子丁公伋立为诸侯，支子印遂以邱为姓。
印生啇。
”此为印公开姓说。
今山东肥城有邱氏撰文说印公就是穆公。
但经考证其印生啇一子，而穆生銶、锣(殇)二子，无生啇之说。
且孙曾以后世系也完全不同。
如果继续将两种完全不同的后人传说刻意铆接在一起，显然行不通。
清乾隆三十七年（1772）江西都昌县周溪镇马山村口头丘《邱氏族谱》称：“开姓祖遐公，周成王时，吕尚曾孙，拜爵命卿居营丘，子一：绍。
”此为遐公开姓说。
清乾隆三十七年（1772）蕲春、武穴、鄂州、黄石、大治、阳新、通山《邱氏联谱》：《邱氏族谱》“淋公，隐居营丘，始易姜为邱姓也。
”此为淋公开姓说。
清嘉庆十九年（1814）江西黎川县《礼范石溪邱氏族谱·历代源流·卷之一》称：“太公姜姓，吕氏名尚，字子牙（前1139—前1015）。
