下载文档原格式
缘木求鱼文言文原文翻译
缘木求鱼。
昔者有渔者，钓于江汉之滨。
忽有缘木过之，渔者怒曰：“此树烦我，阻我钓鱼。
”遂伸斧斩之，顷刻而树倒，沉入江中。
渔者怅然自失，不复
能得其鱼焉。
缘，机缘也。
木，指江边的树木。
求，寻找、追求。
鱼，指渔民所钓
到的鱼。
原文翻译：
过去有一位渔夫，在江汉边钓鱼。
突然有一棵树经过，渔夫生气地说：“这棵树讨厌，阻碍我钓鱼。
”他拿起斧子砍了它，很快树木倒下，沉入
江中。
渔夫沮丧地失去了他所追求的鱼。
缘木求鱼的成语寓意是说，不要
寄望于缺乏机会或者没有实现追求的方法，不要做出不切实际的决定或行动，应该注重方法和机会，谨慎地考虑自己的行动。
缘木求鱼的典故缘木求鱼的意思是比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。
那你们知道缘木求鱼的典故有哪些吗?下面是店铺给大家整理的缘木求鱼的典故，供大家阅读!缘木求鱼的解析【拼音】: yuán mù qiú yú【出处】以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。
《孟子·梁惠王上》【解释】缘木:爬树。
爬到树上去找鱼。
比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。
【用法】作谓语、宾语;指方法不对头【结构】连动式【近义词】水中捞月、缘山求鱼、竹篮打水【反义词】探囊取物、瓮中捉鳖缘木求鱼的典故战国时，齐宣王想称霸天下。
孟子劝他放弃武力，用仁政征服天下。
孟子说:“大王动员全国军队攻打别国，这是为什么?”齐宣王回答说:“为了满足我最大的欲望。
”孟子问:“您最大的欲望是什么?”齐宣王却笑了笑，不答。
孟子接着问:“是因为好东西不够吃吗?是因为好东西不够穿吗?是因为没有好艺术品看吗?还是因为侍候您的人太少?”齐宣王连忙说:“不，不，我不是为了这些。
”孟子说:“那么，我明白了。
您是想征服天下，是不是?如果是，我看好比爬树捉鱼，是不能达到您的目的的。
”齐宣王说:“会有这样严重吗?”孟子说:“恐怕比这还严重。
爬树捉鱼，最多是捉不到，不至于有什么祸害。
如果以武力满足自己独霸天下的欲望，不但达不到目的，其后果不堪设想啊!”缘木求鱼的造句1、传统民法赋予违约金担保债务履行的功能，但将违约金视为损害赔偿的预定无异于缘木求鱼，只有完全是惩罚性质的违约金才能实现债的担保功能。
2、向他这种吝啬鬼募款，无异缘木求鱼，徒劳无功。
3、博士学习最重要就是智性塑造，但如果你的老师要不住在几百哩开外就是一年到头四处演讲，这只能是缘木求鱼。
4、在这些政经因素没有根除的情况下，要改变现今日本派阀政治无异是缘木求鱼。
5、他若想那样解决问题，无异缘木求鱼。
6、由于专业冷门，找工作犹如缘木求鱼。
7、不努力却想发财，无异是缘木求鱼!8、我们图书馆人费尽力气创造系统和程序，想要控制带有不同用户显示形式的标识符，这种方法不但令人沮丧，而且根本就是缘木求鱼。
缘木求鱼的意思【缘木求鱼的意思】【拼音】：yuá n mù qiú yú【解释】：缘木：爬树。
爬到树上去找鱼。
比喻方向或方法不对头，不可能达到目的。
【出自】：《孟子· 梁惠王上》：“ 以假设所为，求假设所欲，犹缘木而求鱼也。
〞【造句】：1、例如缘木求鱼杯水车薪水深火热箪食壶浆事半功倍一暴十寒知人论世出类拔萃天时地利人和生于忧患死于安乐等等名言佳句，可谓妇孺皆知，耳熟能详。
2、这些不合理的现象，要靠学徒自己起来争取改善，无异缘木求鱼；因为学徒不仅多属年幼无知，而且又不如技工的有团结组织能力。
3、假设想善出此关，大王乃缘木求鱼，非徒无益，而又害之也。
4、不努力却想发财，无异是缘木求鱼！5、不多读书写作，要想成为作家，无异于缘木求鱼。
6、向他这种吝嗇鬼募款，无异缘木求鱼，徒劳无功。
7、要减肥就要多运动，只靠药物，无疑是缘木求鱼。
8、你想事业成功，却只靠烧香拜佛，这和缘木求鱼有何区别？9、想要公司好，却不用心管理，岂不是如缘木求鱼般达不到目的。
10、假设想善出此关，大王乃缘木求鱼，非徒无益，而又害之也。
11、这不是南辕北辙，缘木求鱼吗，真是叫我无能为力啊。
12、如果他们的目标是通过参加这些机构而使自己出众，那么这就是南辕北辙，缘木求鱼。
13、最后，我再强调一次，不改善表演艺术生态，就要发展表演艺术产业，是缘木求鱼，注定是浪费预算与资源的动作。
【扩展阅读：如何写好散文？】1、写文章并不难，但写散文却很难，真正写好散文是难上加难，更不要说创作出散文精品了。
一般性的文章还谈不上文学意义上的东西，一般性的文章写得再好也不会成为作家，只有创作出优秀的文学作品的才有成为作家的可能。
不要把一般性的文章看成是散文，也不要把学生的作文看成是散文，学生作文还不是文学意义上的散文，学生作文只是练习写作的开始，所以一般意义上的记叙文还算不上散文，这个是要搞清晰的，否则学生岂不都成了文学创了吗？2、散文不宜篇幅过长，一般都在两千字以下为宜，以一千五六百字为佳，不要有废话，语言要精练，要向诗看齐。
缘木求鱼含义
【释义】
缘：沿着，顺着；缘木：爬树。
爬上树去找鱼。
比喻方向或方法不对，做事达不到目的。
【出处】
《孟子·梁惠王下》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。
”
【原文】曰：““然则王之所大欲可知已。
欲辟土地，朝秦楚[1]，莅中国而抚四夷也。
以所为求若所欲[2]，犹缘木而求鱼也。
”王曰：““若是其甚与？”曰：““殆有甚焉！缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。
以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。
”
【注释】
[1]朝“ cháo）秦楚：接受秦楚两国来朝。
莅中国：统治中原。
[2]若：人称代词，你。
【译文】
孟子说：““那么，王的大欲望就可以知道了。
大王是想开拓疆土，使秦、楚臣服，君临中土而抚有海内。
然而，用您现在这样的行为来追求这样的目标，就好比爬到树上去捉鱼。
”宣王说：“有这样严重吗？”孟子说：“恐怕还更严重呢！爬到树上捉鱼，虽然捉不到鱼，却没有后患。
以您现在的行为去追求您的大欲，如果尽力去做，日后还必定会有灾祸。
”
【例句】
以这种错误政策来求集中与统一，真是缘木求鱼，适得其反。
——选自“《毛泽东文集》。
缘木求鱼【四字成语】典故|释义|用法|近义词|成语故事缘木求鱼这个成语的意思和水中捞月、缘山求鱼、竹篮打水的意思非常的接近，都是指比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。
下面我们一起来看看这个成语的具体的用法吧。
【注音】yuán mù qiú yú【出处】以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。
《孟子·梁惠王上》【解释】缘木：爬树。
爬到树上去找鱼。
比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。
【用法】作谓语、宾语；指方法不对头【结构】连动式【近义词】水中捞月、缘山求鱼、竹篮打水【反义词】探囊取物、瓮中捉鳖【押韵词】陷入僵局、持鳌封菊、闲曹冷局、将奋足局、背碑覆局、扫穴擒渠、卸磨杀驴、骑驴觅驴、转死沟渠、流血成渠、......【年代】古代【灯谜】最滑稽的钓鱼【英文】fishintheair【德文】aufdieBǎumeklettern,umnachFischenzusuchen--falscheMittelanwenden【日语】木(き)に縁(よ)りて魚(うお)を求(もと)む【教学同步】缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。
孟子《齐桓晋文之事》高中五册·课文·18【成语故事】战国时期，梁惠王企图通过战争来扩张领土，称霸诸侯。
孟子不赞同他的这种思想，问他扩张的企图是为了什么，梁惠王说想满足自己最大的欲望。
孟子说通过打仗而结下仇恨，诸侯们不可能服从于你，你这样做只能像爬到树上去找鱼一样【成语示列】若想善出此关，大王乃缘木求鱼，非徒无益，而又害之也。
明·许仲琳《封神演义》第三十三回【成语例举】◎ 例如缘木求鱼、杯水车薪、水深火热、箪食壶浆、事半功倍、一暴十寒、知人论世、出类拔萃、天时地利人和、生于忧患死于安乐等等名言佳句，可谓妇孺皆知，耳熟能详。
◎ 这些不合理的现象，要靠学徒自己起来争取改善，无异缘木求鱼；因为学徒不仅多属年幼无知，而且又不如技工的有团结组织能力。
缘木求鱼
成语解释缘：顺着；木：树。
沿着树干爬上树去捉鱼。
比喻方法不对；徒劳无功。
成语出处先秦孟轲《孟子梁惠王上》：“以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。
”
成语繁体緣木裘魚
成语简拼YMQY
成语注音ㄩㄢˊㄇㄨˋㄑ一ㄡˊㄩˊ
常用程度常用成语
成语字数四字成语
感情色彩贬义成语
成语用法缘木求鱼连动式；作谓语、宾语；含贬义。
成语结构连动式成语
成语年代古代成语
成语正音求，不能读作“qǔ”。
成语辨形鱼，不能写作“渔”。
近义词水中捞月、缘山求鱼、竹篮打水
反义词探囊取物、瓮中捉鳖
成语例子若想善出此关，大王乃缘木求鱼，非徒无益，而又害之也。
（明许仲琳《封神演义》第三十三回）
英语翻译do things by the wrong method
日语翻译木(き)に縁(よ)りて魚(うお)を求(もと)む
俄语翻译искáтьрыбунадереве <бесполезноедело>
其他翻译<德>auf die Bǎume klettern,um nach Fischen zu suchen--falsche Mittel anwenden<法> 成语谜语最滑稽的钓鱼
成语故事战国时候，齐国国君齐宣王想用武力征服天下，孟子劝他放弃武力，采用仁慈的政治措施。
孟子对齐宣王说：“大王如果想用武力征服天下，就好比‘缘木求鱼’，结果肯定是徒劳无功，不但达不到目的，还可能造成祸害。
”齐宣王觉得孟子的话很有道理，便听从了他的劝告。
缘木求鱼是什么意思和出处故事导读：【成语】：缘木求鱼【拼音】：[yuánmùqiúyú]【解释】：缘木，爬树。
爬到树上去找鱼。
比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。
【出处】：《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。
”【举例造句】：若想善出此关，大王乃缘木求鱼，非徒无益，而又害之也。
【成语典故】：曰：“王之所大欲可得闻与?”王笑而不言。
曰：“为肥甘不足于口与?轻暖不足于体与?抑为采色不足视于目与?声音不足听于耳与?便嬖不足使令于前与?王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉?”曰：“否。
吾不为是也。
”曰：“然则王之所大欲可知已。
欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。
以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。
”王曰：“若是其甚与?”曰：“殆有甚焉。
缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。
以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。
”曰：“可得闻与?”曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜?”曰：“楚人胜。
”曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。
海内之地方千里者九，齐集有其一。
以一服八，何以异于邹敌楚哉?盍亦反其本矣。
“今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。
其若是，孰能御之?”感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢。
缘木求鱼的典故缘木求鱼是指比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。
那你们知道缘木求鱼的典故有哪些吗?下面是小编给大家整理的缘木求鱼的典故，供大家阅读!缘木求鱼的解析【出处】以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。
《孟子·梁惠王上》【解释】缘木:爬树。
爬到树上去找鱼。
比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。
【用法】作谓语、宾语;指方法不对头【结构】连动式【】水中捞月、缘山求鱼、竹篮打水【】探囊取物、瓮中捉鳖缘木求鱼的典故战国时，齐宣王想称霸天下。
孟子劝他放弃武力，用仁政征服天下。
孟子说:“大王动员全国军队攻打别国，这是为什么?”齐宣王回答说:“为了满足我最大的欲望。
”孟子问:“您最大的欲望是什么?”齐宣王却笑了笑，不答。
孟子接着问:“是因为好东西不够吃吗?是因为好东西不够穿吗?是因为没有好艺术品看吗?还是因为侍候您的人太少?”齐宣王连忙说:“不，不，我不是为了这些。
”孟子说:“那么，我明白了。
您是想征服天下，是不是?如果是，我看好比爬树捉鱼，是不能达到您的目的的。
”齐宣王说:“会有这样严重吗?”孟子说:“恐怕比这还严重。
爬树捉鱼，最多是捉不到，不至于有什么祸害。
如果以武力满足自己独霸天下的欲望，不但达不到目的，其后果不堪设想啊!”缘木求鱼的造句1. 在这家商行里想增加工资简直是缘木求鱼。
2. 我没有权利对他的财产提出要求，于是我便打定了主意：决不要自寻烦恼，缘木求鱼，去提出这种要求，后来我便始终没有改变过这个主意。
3. 在中国就业市场供大于求的情境下,我们要求屈臣氏能够平等待人,从严自律,收起强横霸道,做一个合法守法的企业公民,自然是缘木求鱼的一厢情愿。
4. 人生于凡俗之中,无论什么事都是要讲求缘分的,对不对?时机不到,那就是缘木求鱼,时机成熟了,就水到渠成。
5. 如果导师很擅长玄幻作品,你偏偏写了本灵异,那想要得到这个导师的青睐,无异于是缘木求鱼。
6. 贪官们的思想、感情、思维、心思已绝于与党和人民,指望用他们的眼泪、忏悔去推进反腐败斗争,无异于以肉去蚁,钻火得冰,缘木求鱼,升山采珠。
缘木求鱼
【成语】：缘木求鱼【拼音】：yuán mù qiú yú
【解释】：缘木：爬树。
爬到树上去找鱼。
比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。
【出处】：《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。
”【举例造句】：若想善出此关，大王乃缘木求鱼，非徒无益，而又害之也。
明·许仲琳《封神演义》第三十三回
【拼音代码】： ymqy
【近义词】：水中捞月、缘山求鱼、竹篮打水
【反义词】：探囊取物、瓮中捉鳖
【灯谜】：最滑稽的钓鱼
【用法】：作谓语、宾语；指方法不对头
【英文】： fish in the air
【故事】：战国时期，梁惠王企图通过战争来扩张领土，称霸诸侯。
孟子不赞同他的这种思想，问他扩张的企图是为了什么，梁惠王说想满足自己最大的欲望。
孟子说通过打仗而结下仇恨，诸侯们不可能服从于你，你这样做只能像爬到树上去找鱼一样
--来源网络整理，仅供学习参考。
缘木求鱼的意思
【拼音】：yuán mù qiú yú
【解释】：缘木：爬树。
爬到树上去找鱼。
比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。
【用法】：连动式；作谓语、宾语；含贬义。
【成语接龙】：缘木求鱼——鱼大水小——小户人家——家常里短——短吃少穿——穿荆度棘——棘地荆天——天灾地变——变幻无常——常年累月——月下花前——前车可鉴
【近义词】：刻舟求剑、囊萤映雪、焚膏继晷、凿壁借光、
【反义词】：探囊取物、不学无术、目不识丁、胸无点墨、
【出处】：《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮。
衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。
”
【成语典故】：战国时候，齐国国君齐宣王想用武力征服天下，孟子劝他放弃武力，采用仁慈的政治措施。
孟子对齐宣王说：“大王如果想用武力征服天下，就好比‘缘木求鱼’，结果肯定是徒劳无功，不但达不到目的，还可能造成祸害。
”，齐宣王觉得孟子的话很有道理，便听从了他的劝告。
【造句】：。
缘木求鱼
【原文】
曰：“王之所大欲可得闻与？”
王笑而不言。
曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色⑴不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖⑵不足使令于前与？王之诸臣皆
足以供之，而王岂为是哉？”
曰：“否。
吾不为是也。
”
曰：“然则王之所大欲可知已。
欲辟⑶土地，朝⑷秦楚，莅⑸中国而抚四夷也。
以若所为，求若所欲⑹，犹缘木而求鱼也。
”
王曰：“若是其甚与？”
曰：“殆⑺有甚焉。
缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。
以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。
”
曰：“可得闻与？”
曰：“邹⑻人与楚⑼人战，则王以为孰胜？”
曰：“楚人胜。
”
曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。
海内之地方千里者九，齐集有其一。
以一服八，何以异于邹敌楚哉？盍⑽亦反其本矣。
“今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂⑾，天下之欲疾其君者皆欲赴愬⑿于王。
其若是，孰能御之？”
【注释】
⑴采色：即彩色。
⑵便(pian)嬖(bi):君王左右被宠爱的人。
⑶辟：开辟。
⑷朝：使动用法，使来朝。
⑸莅(i):临。
⑹若：人称代词，你。
⑺殆：副词，表示不肯定，有“大概”、“几乎”、“可能”等多种含义。
⑻皱：国名，就是当时的邾国，国土很少，首都在今山东皱县东南的邾城。
⑼楚：即楚国，春秋和战国时期都是大国。
⑽盍：“何不”的合音字，为什么不。
⑾涂：同“途”。
⑿愬（u)：通“诉”，控
告。
【翻译】
孟子说：“大王的最大愿望是什么呢？可以讲给我听听吗？”
齐宣王笑了笑，却不说话。
孟子便说：“是为了肥美的食物不够吃吗？是为了轻暖的衣服不够穿吗？还是为了艳丽的色彩不够看呢？是为了美妙的音乐不够听吗？还是为了身边伺候的人不够使唤呢？这些，您手下的大臣都能够尽量给您提供，难道您还真是为了这些吗？”
宣王说：“不，我不是为了这些。
”
孟子说：“那么，您的最大愿望便可以知道了，您是想要扩张国土，使秦、楚这些大国都来朝贡您，自己君临中国，安抚四方落后的民族。
不过，以您现在的做法来实现您现在的愿望，就好像爬到树上去捉鱼一样。
”
宣王说：“竟然有这样严重吗？”
孟子说：“恐怕比这还要严重哩。
爬上树去捉鱼，虽然捉不到鱼，却也没有什么后患。
以您现在的做法来实现您现在的愿望，费劲心力去干，一定会有灾祸在后头。
”
宣王说：“可以把道理说给我听听吗？”
孟子说：“假定皱国和楚国打仗，大王认为哪一国会打胜呢？”
宣王说：“当然是楚国胜。
”
孟子说：“显然，小国的确不可以与大国为敌，人口很少的国家的确不可以与人口众多的国家为敌，弱国的确不可以与强国为敌。
中国的土地，方圆千里的共有九块，齐国不过占有其中一块罢了。
想用这一块去征服其他八块，这跟皱国和楚国打仗有什么区别呢？大王为什么不回过来好好想一想，从根本上着手呢？”
“现在大王如果能施行仁政，使天下做官的人都想到您的朝廷上来做官，天下的农民都想到您的国家来种地，天下做生意的人都想到您的国家来做生意，天下旅行的人都想到您的国家来旅行，天下痛恨本国国君的人都想到您这儿来控诉。
果真做到了这些，还有谁能够与您为敌呢？”
【读解】
上一节宣王向孟子否认说，自己并不是一定要动用军事，发动战争心里才痛快，而是因为要实现自己心里的最大愿望，不得已而为之。
孟子于是又一次不失时机地抓住了他的心理活动，问他的最大愿望到底是什么。
宣王已教了孟子的厉害，所以笑而不答，不好意思说出自己的想法了。
孟子果然厉害，你不说，他照样分析不误。
而且是欲擒故纵，先虚设幌子，一连串问了五个不是问题的问题。
这五个问题，在过去是属于声色ORg狗马之类，用我们今天的说法，是属于个人生活中的物质享受或者说物欲方面的东西，诸如彩色电视机够不够大，组合音响够不够好，有没有不在话下。
这些问题怎么会是一个国王心中最大的追求呢？孟子显然是在虚晃一枪。
所以，当宣王否定说自己不是为了这些时，孟子马上就收回花枪，切入正题，以他心理分析大师的水平，一下子和盘端出了宣王心中最大的愿望、最大的秘密。
然后不等宣王承认与否就直杀本质，指出宣王已犯了一个最大的错误——缘木求鱼，爬到树上去捉鱼。
缘木求鱼的荒唐性谁人不知呢？所以宣王说：“我难道有如此荒唐，错得如此严重吗？”心想，你莫不是在危言耸听吧。
殊不知孟子告诉他说，不仅有如此荒唐，如此严重，而且问题还远远超过了缘木求鱼。
这就是孟子的本事，铺张扬厉，逐步升级，让你听他说话连坐也坐不安稳。
我们完全可以想象，那宣王一听这话，真是吃惊不小，
一下子跳了起来，也不顾国王的矜持和威严了，马上脱口而出：“可得闻与？”可以说给我听听吗？
这下还有什么问题呢？孟子已完全掌握了说话的主动权，于是便把宣王原本所想的靠战争来解决问题的“霸道”做法与自己要向他灌输的靠仁政来解决问题的“王道”做法作了一个对比，并指出两种做法的两种不同结局。
这一节的最精彩和最深刻处是缘木求鱼的比喻。
它不仅警醒了宣王，而且成了后世千百年来大家常常引用的成语。
就是到我们今天，也仍然有启发而“唤醒”的意义。
还是以进入市场经济体制后读书人是否“下海”的问题为例。
所谓“金钱不是万能的但没有金钱却是万万不能的。
”所以，“君子不羞于言利”，甚而至于追求利，希望挣大钱，发大财。
这些都是可以理解的，都不是问题。
问题在于，到底如何来挣大钱，发大财？是不是“工农商学兵，一起做生意“，如我们在前面已经多次提到过，大家都“弃文经商”、“弃教经商”、“弃农经商”、“弃学经商”，甚至放下武器去经商或者就做起军工军火生意来了才是唯一出路呢？当然不是。
如果真这样做，那才是缘木求鱼，“殆有甚焉！”不仅搞乱了文明社会越来越精细的社会分工，而且也压抑了各行各业专家的所长，浪费了人才。
就个人来说，也浪费了自己。
以其中最典型的例子即教授下“跳蚤市场”，教授卖馄钝来看，且不说有辱斯文的问题，就从挣钱的角度来看，废己所长，行己所短，不
是“缘木求鱼”又是什么呢？
所以，缘木求鱼的道理没有什么深奥，大家都一说就懂，甚至不言而喻。
可是在实№生活中，我们中的许多人，包括一些修养不低的人，稍微不注意就爬上树去了而自己还没有意识到，当人家问他干什么时，他还会理直气壮地高声回答：让我们捉鱼去！
捉鱼固然是不错，但你怎么爬上树去了呢？树上有鱼只有两种情况：一是在童话世界里，二是沧海桑田变化，在树上留下了鱼的化石。
不然的话，你去捉什么呢？
---来源网络整理，仅供参考。
