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世说新语33篇《世说新语》是一部汉语文学经典著作，是东晋时期的文学家刘义庆编写的，共包含33篇，记录了东晋至南朝宋时期的历史人物、典故和谚语等，是研究中国古代文化和社会的重要资料之一。

下面我们就来简单地介绍一下《世说新语》的33篇。

1. 重名（褚先生令重名）这篇主要讲述的是晋代褚允谟在担任兰陵令时，命令收集百家姓并让当地百姓改名，以避免重名混淆。

褚允谟将姓名改为隶属于对应生肖的名字，这种改名法被称为“令重名法”。

2. 共产（谢康乐二事共产）这篇讲述的是谢安和康乐两人因为奔丧相遇，谈话中发现彼此都对一些事情有兴趣，于是结拜为兄弟，共同学习和研究。

他们的友谊被称为“共产”。

3. 御寇（滕王阁序）这篇是《滕王阁序》的原文，叙述了晋代丞相王羲之在御寇时前往滕王阁写下的一篇文章，赞美了诗人与往事的相遇与交融的美妙。

4. 简帛（樊夫人字子华）讲述的是樊夫人以其博览群书而受到重视，并且她的文章富有文学风格，甚至在当时都被认为是一种“简帛”风格，即简洁而生动。

5. 省事（孔子避地金滑故乡人送）这篇讲述的是孔子流亡时前往金滑，金滑人为了避免孔子费事，将来往路上一切有可能会让孔子费事的东西全部清除干净，以表达对孔子的尊敬之情。

6. 十七（韩昭侯问陈轸十七事）这篇讲述的是韩昭侯与陈轸的对话，其中包括了陈轸经历的七年流亡、十年收集苏张文章的经历，十七件事情涉及到了诗、书、礼、乐等多个领域，也反映了当时文化的多样性和繁荣。

7. 轩冕（琅琊王诏冠冕注）这篇讲述的是琅琊王在袭位时，尚书郎裴楷草拟的冠冕诏文，声称要承担天下重任，让人感受到了隆重的气氛。

8. 逸民（芝崔馆启）这篇讲述了逸民的故事，逸民是指隐居山林、不受世俗束缚的人，他们在文化传统中有很重要的地位，也反映了古代社会对自由生活的向往。

9. 京华（刘琨楼题）这篇讲述的是刘琨在建筑楼阁时所赞美的景色，文中对京华地方的美景以及瑶华宫楼的精致细腻刻画得非常生动。

10. 坚贞（陆云南逢嘉）这篇讲述的是陆云因王允妻子的死而自杀殉节的故事，表现了忠贞不渝的品质。

【世说新语】刘义庆。

【言语】钟毓、钟会少有令誉。

年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：“可令二子来！”于是敕见。

毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。

”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。

”译文：钟毓、钟会兄弟俩少年时就有好名声，钟毓十三岁时，魏文帝听说他们俩，便对他们的父亲钟繇说：“可以叫两个孩子来见我！”于是下令赐见。

进见时钟毓脸上有汗，文帝问道：“你脸上为什么出汗？”钟毓回答说：“战战惶惶，汗出如浆。

”文帝又问钟会：“你为什么不出汗？”钟会回答说：“战战栗栗，汗不敢出。

”钟毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。

其父时觉，且托寐以观之。

毓拜而后饮，会饮而不拜。

既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。

”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。

”译文：钟毓兄弟俩小时候，一次正碰上父亲白天睡觉，于是一块去偷药酒喝。

他父亲当时已睡醒了，姑且装睡，来看他们怎么做。

钟毓行过礼才喝，钟会只顾喝，不行礼。

过了一会，他父亲起来问钟毓为什么行礼，钟毓说：“酒是完成礼仪用的，我不敢不行礼。

”又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷酒喝本来就不合于礼，因此我不行礼。

【文学】钟会撰《四本论》始毕，甚欲使秘公一见。

置怀中，既定，畏其难，怀不敢出，于户外遥掷，便回急走。

译文：钟会撰著《四本论》刚刚完成，很想让嵇康看一看。

便揣在怀里，揣好以后，又怕嵇康质疑问难，揣着不敢拿出，走到门外远远地扔进去，便转身急急忙忙地跑了。

文学帝尝令东阿王（曹植）七步中作诗，不成者刑大法。

应声便为诗曰：煮豆持作羹，漉菽以为汁。

萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本自同根生，相煎何太急。

帝深有惭色。

译文：魏文帝曹丕曾经命令东阿王曹植在七步之内作成一首诗，作不出的话，就要动用死刑。

曹植应声便作成一诗：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。

箕在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！”魏文帝听了深感惭愧。

【任诞】步兵校尉缺，厨中有贮酒数百斛，阮籍乃求为步兵校尉译文：步兵校尉的职位空出来了，步兵厨中储存着几百斜酒，阮籍就请求调去做步兵校尉。

《世说新语》三则教材教法一、课文分析（一）《世说新语》简介南北朝时期记述后汉至南朝刘宋人物的遗闻轶事的杂史。

刘宋宗室临川王刘义庆(403—444)撰，梁刘峻(字孝标)注。

汉代刘向曾著《世说》，早已亡佚。

该书原名《世说》，后人为与刘向书相别，又名《世说新书》，大约宋代以后才改称今名。

全书原八卷，刘孝标注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语等三十六门，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。

《隋书·经籍志》将它列入小说家。

该书所记个别事实虽然不尽确切，但反映门阀世族的思想风貌，保存社会、政治、思想、文学、语言等方面史料，价值很高。

鲁迅曾指出：“这种清谈本从汉之清议而来。

汉末政治黑暗，一般名士议论政事，其初在社会上很有势力，后来遭执政者之嫉视，渐渐被害，如孔融、祢衡等都被曹操设法害死，所以到了晋代底名士，就不敢再议论政事，而一变为专谈玄理；清议而不谈政事，这就成了所谓清谈了。

但这种清谈的名士，当时在社会上仍旧很有势力，若不能玄谈的，好似不够名士底资格；而《世说》这部书，差不多就可看作一部名士底教科书。

”本书所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事，不作任何夸饰，语言简练，辞意隽永，是六朝志人小说的代表作。

（二）作者介绍刘义庆，南朝宋文学家，彭城人。

宋宗室，袭封临川王，曾任南兖州刺史。

爱好文学，招纳文士。

刘义庆门下聚集不少文人学士，他们根据前人类似著述如裴启的《语林》等，编成该书。

刘义庆只是倡导和主持了编纂工作，但全书体例风格大体一致，没有出于众手或抄自群书的痕迹，这应当归功于他主编之力。

有的日本学者推断该书出于刘义庆门客、谢灵运好友何长瑜之手。

（三）主要内容《小时了了》是孔融的故事。

有关孔融的故事，流传下来的很多，像“孔融让梨”等。

这则故事记孔融拜访李元礼之事，他对“亲”的解释及对陈韪的反击，无一不透露出他的聪慧机智和应对的敏捷。

世说新语（大全5篇）第一篇：世说新语世说新语德行第一。

陈仲举言为士则，行为世范①。

登车揽辔，有澄清天下之志②。

为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之③。

主簿白：“群情欲府君先人廨。

”④陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖⑤。

吾之礼贤，有何不可！”【注释】①陈仲举：名著，字仲举，东汉桓帝末年，任太傅。

当时宦官专权，他与大将军窦武谋诛宦官，未成，反被害。

按：这一句说他的言行是士人、世人的榜样。

士：读书人。

②登车揽辔：坐上车子，拿起缰绳。

这里指走马上任。

揽，拿住；辔，牲口的嚼子和缰绳。

③豫章：豫章郡，郡的首府在南昌（今江西省南昌县）。

太守：郡的行政长官。

徐孺子：名稚，字孺子，东汉豫章南昌人，是当时的名士、隐士。

④主簿：官名，主管文书簿籍，是属官之首。

白：陈述；禀报。

府君：对太守的称呼。

太守办公的地方称府，所以称大守为府君。

廨（xiè）：官署；衙门。

⑤式商容之闾：在商容居住的里巷门外立标志来表彰他。

式，等于表，表彰；商容是商纣时的大夫，当时被认为是贤人；闾，指里巷。

【译文】陈仲举的言论和行为是读书人的准则，是世人的模范。

他初次做官，就有志刷新国家政治。

出任豫章太守时，一到郡，就打听徐孺子的住处，想先去拜访他。

主簿禀报说：“大家的意思是希望府君先进官署视事。

”陈仲举说：“周武王刚战胜殷，就表彰商容，当时连休息也顾不上。

我尊敬贤人，不先进官署，又有什么不可以呢！”周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣！”①【注释】①周子居：名乘，字子居，东汉时人，不畏强暴，陈仲举曾赞他为“治国之器”。

时月：时日。

黄叔度：名宪，字叔度，出身贫寒，有德行，得到时人赞誉。

【译文】周子居常说：“我过一段时间见不到黄叔度，庸俗贪婪的想法就又滋长起来了！”言语第二边文礼见袁奉高，失次序①。

奉高曰：“昔尧聘许由，面无作色②。

先生何为颠倒衣裳③？”文礼答曰：“明府初临，尧德未彰，是以贱民颠倒衣裳耳④！”【注释】①边文礼：边让，字文礼.陈留郡人。

世说新语原文及翻译世说新语原文及翻译（通用21篇）在平平淡淡的学习中，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。

你还记得哪些经典的文言文呢？下面是小编精心整理的世说新语文言文，仅供参考，欢迎大家阅读。

世说新语原文及翻译篇1谢太傅寒雪日内集谢太傅在一个寒冷的雪天，举行家庭聚会与儿女讲论文义跟子侄辈的人讲解诗文俄而雪骤不久，雪下得紧了公欣然曰太傅高兴地说白雪纷纷何所似白雪纷纷扬扬的像什么呢兄子胡儿曰他哥哥的长子胡儿说撒盐空中差可拟把盐撒在空中差不多可以相比兄女曰：他哥哥的女儿道韫说未若柳絮因风起不如比作柳絮被风吹得满天飞舞公大笑乐太傅高兴得大笑了起来即公大兄无奕女（道韫）是太傅的'大哥谢无奕的女儿左将军王凝之妻也左将军王凝之的妻子陈太丘与友期行陈太丘和朋友相约同行期日中约定的时间是中午过中不至过了中午朋友没有到太丘舍去陈太丘不再等候友人离开了去后乃至他离开以后，他的朋友才来到元方时年七岁陈元方那年七岁门外戏在家门外嬉戏客问元方客人问他尊君在不你的父亲在吗答曰：陈元方回答说待君久不至父亲等待您很长时间而您没有到已去已经离开了友人便怒曰客人便发怒说道非人哉不是人啊！与人期行和人家相约同行相委而去丢下我走了元方曰陈元方说君与家君期日中您与我父亲约定的时间是中午日中不至中午了您却没有到则是无信就是没有信用对子骂父对着人家儿子骂他的父亲则是无礼就是没有礼貌友人惭客人很惭愧下车引之下了车拉元方（表示好感）元方入门不顾元方走入家门，（根本）不回头看【解释】相委：丢下别人。

委：丢下，舍弃舍去：不再等候就走了乃至：（友人）才到元方：陈纪，字元方尊君：对别人父亲的一种尊称不：通“否”家君：谦词，对人称自己的父亲引：拉。

（这里表示友好）顾：回头看世说新语原文及翻译篇2原文陶公少有大志，家酷贫，与母湛氏同居。

同郡范逵②素知名，举孝廉，投侃宿。

于时冰雪积日，侃室如悬磬，而逵马仆甚多。

世说新语《世说新语》一、翻译：1、谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。

（时间、地点、人物、事件），一个寒冷的冬天，谢太傅把家人聚在一起，跟子侄辈的人讲解诗文。

内集：家庭聚会。

2、俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”，不久，雪下得紧了，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”俄而：不久。

骤：急。

欣然：高兴的样子。

3、撒盐空中差可拟。

，跟把盐撒在空中差不多。

差：差不多，大致。

拟：比，比拟。

4、未若柳絮因风起。

，不如比作风把柳絮吹得漫天飞舞。

未若：不如，比不上。

因：凭借、就着。

5、陈太丘与友期行，期日中。

，陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是中午。

期：约定。

日中：中午。

6、太丘舍去，去后乃至。

，陈太丘不再等候就走了，那人才来。

舍：舍弃。

去：离开。

乃：才。

7、与人期行，相委而去。

，和别人约好一起走，却把别人丢下，自己走了。

期：约会。

委：舍弃。

去：离开。

8、友人惭，下车引之，元方入门不顾。

，朋友惭愧，下车想握元方的手，元方头也不回走进自家的大门。

引：拉。

顾：回头看。

二、通假字、古今异意字：1、尊君在不？，“不”通“否”。

，尊君：对别人父亲的一种尊称。

2、与儿女讲论文义。

，（儿女）今义：儿子和女儿。

古义：子侄辈的人。

3、君与家君期日中。

，君：有礼貌地称呼对方。

，家君：谦词，对别人称自己的父亲。

二、文章主题：1、《咏雪》，推崇颂扬高雅的家庭文化氛围。

（“言语”）2、《陈太丘与友期》，要恪守诚信，要以礼待人，要知过必改。

（“方正”）三、阅读探究：1、《咏雪》将谢家子弟咏雪一事客观写出，未做任何评论，请你比较两个比喻的优劣。

“撒盐空中差可拟”好。

因为雪的颜色和下落之态都和盐比较接近；而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，跟雪花的飘舞方式不同。

写物必须先形似而后神似，形似是基础，所以说“撒盐空中差可拟”好。

，“未若柳絮因风起”好。

因为“柳絮”是柳树种子上面的像棉絮的灰白色绒毛，比喻得好，给人以春天即将到来感觉，有深刻的意蕴；“撒盐”的比喻所缺的就是意蕴。

《世说新语》全文（政事、言语）政事第三1、陈仲弓为太丘长，时吏有诈称母病求假。

事觉，收之，令吏杀焉。

主簿请付狱考众奸，仲弓曰：“欺君不忠，病母不孝，不忠不孝，其醉莫大。

考求众奸，岂复过此？”2、陈仲弓为太丘长，有劫贼杀财主，主者捕之。

未至发所，道闻民有在草不起子者，回车往治之。

主簿曰：“贼大，宜先按讨。

”仲弓曰：“盗杀财主，何如骨肉相残？”3、陈元方年十一时，候袁公。

袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。

”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。

不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。

周公不师孔子，孔子亦不师周公。

”4、贺太傅作吴郡，初不出门，吴中诸强族轻之，乃题府门云：“会稽鸡，不能啼。

”贺闻，故出行，至门反顾，索笔足之曰：“不可啼，杀吴儿。

”于是至诸屯邸，检校诸顾、陆役使官兵及藏逋亡，悉以事言上，罪者甚众。

陆抗时为江陵都督，故下请孙皓，然后得释。

5、山公以器重朝望，年逾七十，犹知管时任。

贵胜年少，若和、裴、王之徒，并共言咏。

有署阁柱曰：“阁东，有大牛，和峤鞅，裴楷鞦，王济剔嬲不得休。

”或云潘尼作之。

6、贾充初定律令，与羊祜共咨太傅郑冲，冲曰：“皋陶严明之旨，非仆暗懦所探。

”羊曰：“上意欲令小加弘润。

”冲乃粗下意。

7、山司徒前后选，殆周遍百官，举无失才，凡所题目，皆如其言。

唯用陆亮，是诏所用，与公意异，争之，不从。

亮亦寻为贿败。

8、嵇康被诛后，山公举康子绍为秘书丞。

绍咨公出处，公曰：“为君思之久矣。

天地四时，犹有消息，而况人乎？”9、王安期为东海郡。

小吏盗池中鱼，纲纪推之。

王曰：“文王之囿，与众共之。

池鱼复何足惜！”10王安期作东海郡，吏录一犯夜人来。

王问：“何处来？”云：“从师家受书还，不觉日晚。

”王曰：“鞭挞甯越以立威名，恐非致理之本！使吏送令归家。

11、成帝在石头，任让在帝前戮侍中钟雅、右侍卫将军刘超。

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