下载文档原格式
自然辩证法结课论文论文题目：我对自然辩证法的看法学院：专业：姓名：学号：摘要：自然辩证法是研究生课程中一门必修的课程，这门课程对我们以后的学习和科研工作有着至关重要的作用，不仅使我们学到了如何运用哲学的眼光以及辩证的思维去看待问题，也使我们知道怎样的科学态度才是一名真正的科研工作者所应具备的。
对于在研究课题时所遇到的问题以辩证的，可持续发展的，创新的眼光去看待。
面对生活我们应以正确的人生观，价值观，世界观去乐观积极的生活。
也了解到人与自然的关系，人对自然的改造，人与自然的和谐相处。
关键词：自然辩证法哲学辩证发展创新Abstract: Natural dialectics is a compulsory course in the course of study. This course has a vital role in our future study and research. It not only makes us learn how to use philosophy and dialectical thinking, but also makes us know how scientific attitude is a real scientific research workers should have. For the problems encountered in the study of the subject of dialectical, sustainabledevelopment, and innovative vision to look at. In the face of life, we should take the right outlook on life, values, world outlook to positive life. Also understand the relationship between man and nature, people to the natural transformation, people and natural harmony.Key words:Natural dialectics Philosophy DialecticalDevelopment Inn ovation一、自然辩证法的概述自然辩证法是马克思主义的重要组成部分，其研究对象是自然界发展和科学技术发展的一般规律、人类认识和改造自然的一般方法以及科学技术在社会发展中的作用。
2021自然辩证法小论文（标准格式范文8篇）范文 自然辩证法是哲学性质的交叉学科,是人们认识人与自然、人与社会的重要方法, 在辩证思维的指导下, 有助于人们树立正确的科学思维体系、形成科技发展的战略眼光。
本文整理了8篇“自然辩证法小论文范文”，供有需要的读者参考。
自然辩证法小论文（标准格式范文8篇）之第一篇：恩格斯自然辩证法及其生态意义研究 摘要：恩格斯自然辩证法是恩格斯晚年作品《自然辩证法》关键思想,一直以来肯定其价值以及批判其思维的两派学者各抒己见争执不休。
随着研究深度逐步提升,学术界逐步认识到恩格斯自然辩证法的积极意义,同时认识到恩格斯自然辩证法诠释“人”、“自然”以及“实践”三要素的重要价值,这对于当代致力于建设和谐社会,绿色社会,可持续发展社会的中国政府而言可谓意义重大。
关键词：恩格斯,自然辩证法,和谐社会 作为马克思主义的创始人之一,恩格斯的成就一向被马克思的光辉遮蔽,这就导致恩格斯很多哲学思想并未得到应有重视。
恩格斯自然辩证法作为恩格斯晚年着作《自然辩证法》中的重要组成,其最初引发关注的原因竟然亦是与马克思相关。
当时“批判的马克思主义”以及“实证的马克思主义”两派学者针对马克思主义是否属于纯粹科学进行激烈论辩,作为马克思密切伙伴的恩格斯,其晚年阐释的自然辩证法成为两派学者争论的桥头堡。
伴随恩格斯自然辩证法热度持续提升,与其相关的学术研究观点亦是层次不穷,支持者与反对者各执一词,时至今日,恩格斯自然辩证法依旧热度不减,并且逐步在现代社会建设过程中发挥重要作用。
1恩格斯自然辩证法的批判及驳斥 恩格斯自然辩证法提出之后,正反两派泾渭分明,研究初期主要以批判为主,认为恩格斯忽然人类的重要性,存在形而上学的缺陷。
后期伴随对于恩格斯研究逐步趋深,开始认识到恩格斯自然辩证法具备积极意义,并对于批判认知进行驳斥。
1.1恩格斯自然辩证法的批判 大部分先驱学者都对恩格斯自然辩证法呈否定态势,卢卡奇、霍克海默、悉尼·胡克、施密特、让·萨特、诺曼·莱文为代表的大量学者对于恩格斯自然辩证法进行批判,其观点主要包括以下两部分。
自然辩证法与科学技术论文摘要：自然辩证法是关于自然界和自然科学发展的普遍规律的科学，它是辩证唯物主义的自然观和科学观，又是认识自然和改造自然的方法论。
科技改变历史，科学技术是推动历史发展的决定性力量。
现代科学技术的迅速发展，极增强了理解科学技术的重要性和迫切性。
关键词：自然辩证法；科学技术；发展一、自然辩证法的创立与发展是同科学技术的进步分不开的从我们的祖先在进化时选择了发展，选择了进步开始，历史每时每刻都在改变，科技每时每刻都在发展。
20世纪自然科学的新成果的大量涌现和广泛应用，使得科学技术渗透到社会生活的各个领域，同时也显示出新兴科技无比恢宏的发展前景。
科学技术作为一种革命性的力量，改造着世界，创造着巨大的物质财富和精神财富。
马克思认为，技术是现实生产力，是改造世界的物质力量。
从起源上看，技术是人类在利用和改造自然的劳动过程中所掌握的物质手段、方法和知识等各种活动方式的总和。
技术在发展过程中成为人与自然、人与社会之间进行物质、能量和信息变换的“媒介”，是变天然为人工自然，以及实现对社会调节、控制的手段。
自然辩证法的研究容，主要是三个方面:自然界的辩证法，自然科学的辩证法，自然科学研究的辩证法。
具体地说:作为自然观，自然辩证法要根据各门自然科学的丰富容，阐明自然界物质形态的多样性、层次结构和基本属性，研究自然界物质运动形式及其相互关系，揭示自然界存在和演化的辩证过程，从而概括出整个自然界发展的一般规律，描绘出整个自然界的发展图景。
作为科学观，自然辩证法要研究自然科学的发展规律，阐明自然科学的社会地位和作用。
它包括有:自然科学的性质、特点、分类和作用，自然科学产生和发展的社会条件，自然科学发展的部根据，自然科学发展的历史过程，现代自然科学发展的特点和趋势，等等。
作为科学方法论，自然辩证法既要从“战术”方面进行研究，又要从“战略”方面进行研究，既要研究观察、实验、科学抽象以及逻辑方法、数学方法等一般研究方法的理论，又要从整体上考察这些方法相互联系及其规律性。
自然辩证法论文格式“自然辩证法”是人们对恩格斯关于辩证法理解的一种通称。
然而，自卢卡奇以来，人们就将“自然辩证法”理解为一种寻求抽象自然界辩证规律的学说并予以批判。
下面是小编为大家精心推荐的自然辩证法论文格式，仅供大家参考。
自然辩证法论文格式自我平分：××××题目：×××××××××××××××××××(居中，黑体小三)姓名：×××学号××××(居中，宋体小四)(所在学院：××××××××××××××××)(居中，宋体小四)(空一行)摘要(黑体小四)：××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××。
(1.5倍行距，宋体小四)关键词(黑体小四)：××××;××××;××××(3~4个，宋体小四)(空一行)引言(黑体四号)×××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××………………(1.5倍行距，宋体小四)一、×××××××××××(黑体四号)1.××××××(黑体小四)××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××………………(1.5倍行距，宋体小四)2.××××××(黑体小四)××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××………………(1.5倍行距，宋体小四)……………………………………二、×××××××××××(黑体四号)1.××××××(黑体小四)××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××………………(1.5倍行距，宋体小四)2.××××××(黑体小四)××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××………………(1.5倍行距，宋体小四)……………………………………三、×××××××××××(黑体四号)1.××××××(黑体小四)××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××………………(1.5倍行距，宋体小四)2.××××××(黑体小四)××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××………………(1.5倍行距，宋体小四)……………………………………结语×××××××××××(黑体四号)第2 / 3页×××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××………………(1.5倍行距，宋体小四)(空一行)参考文献：(黑体小四)[1]×××××××××××××××××××××××××.[2]×××××××××××××××××××××××××.[3]×××××××××××××××××××××××××.…………(1.5倍行距，宋体小四)title：×××××××××××××××××××(加粗，居中，Times New Roman小四)Name：×××××××(居中，Times New Roman 5号)(Department：××××××××××××××××)(居中，Times New Roman 5号)(空一行)Abstract(加粗，Times New Roman小四)：×××××××××××××××××××××××××××××××××××。
自然辩证法结课论文内容摘要从20世纪末期直到现在，现代科学技术经历了由人类历史以来最突飞猛进的一段时期，而且这种发展势头仍然没有停止。
不可否认，现代科技的发展大大的提高了人类的生活水平，并且促进了各个行业的生产效率和技术革新。
但是，问题依然不少，技术过度依赖，某些方面的科技发展举步维艰，资源过度浪费等问题一直都没有完全解决。
关键词：科学技术；辩证法；科学价值观正文一、自然辩证法概述1．1 自然辩证法的定义马克思主义自然辩证法主要分为自然论、科学与科学方法论、技术与技术方法论和科学技术与社会四个部分。
它以人与自然的关系作为贯彻其研究全过程的中心线索，总结了自然界发展的总规律，人与自然相互作用的规律，科学技术发展的一般规律，科学技术研究的方法。
自然辩证法从人和自然界的关系出发，从马克思主义哲学的高度来考察作为客体的自然界，作为主体的人的认识和实践活动，以及作为中介的科学技术，这便构成了自然辩证法三部分研究对象。
其学科内容主要由辩证唯物主义自然观、科学技术观、科学技术方法论三部分组成。
是辩证唯物主义的自然观、科学技术观、科学技术方法论。
在科学技术观方面，马克思和恩格斯深刻的揭示了科技自身发展的内在逻辑，并且把科技的发展作为一种社会现象来考察。
社会的需求，特别是经济的、生产的需求推动科技的发展；而科技的发展又推动了社会历史的前进。
从而，把辨正唯物主义和历史唯物主义贯串于对科技的认识之中。
在自然观上，自然辩证法克服了传统的自然观认识上的直观、思辨上的局限以及近代自然观的形而上学与机械论，对自然界的根本看法和观点作出了即唯物又辨证的回答。
在科学认识论和方法论方面，马克思和恩格斯克服了先验论的形而上学和唯理论的唯心主义倾向，将归纳法和演绎法辨证的结合。
第一次将社会实践放到认识论和方法论的首要地位，强调了实践的重要作用，从方法论的高度阐明了科学研究的一般方法。
1．2 自然辩证法的研究意义学习自然辩证法是时代发展的需要。
《自然辩证法》课程论文要求（精选五篇）第一篇：《自然辩证法》课程论文要求《自然辩证法》课程论文要求1、论文样式参见本科生毕业论文要求（在学校教务处网页查找），封面稍作改动、后记略去，其它体例要求不变。
2、正文前有中文内容提要，关键词；文后附英文题目、摘要和关键词。
字数一般在3000字以上。
3、论文选题不宜太大，一般不超过教材中一节的内容，如果题目太大，只能从某一具体角度去展开论述，否则记为不及格。
4、抄袭他人文章（论文检测系统中重复率超过30 ），一经查实（在学生毕业离校前），依考试作弊论处，取消成绩，并报请相关部门追究纪律处分。
5、第9周星期一第3、4节课上缴论文（A4纸打印），同时电子文档以附件形式发至*****************，逾期将论文送到逸夫楼二楼南区公共管理学院教师个人信箱，截止时间为第11周的周一。
过时不候，作缺考处理，编入下一年级重修。
第二篇：自然辩证法课程论文要求自然辩证法课程论文要求1.调研报告或论文一篇，建议2500字左右，题目自选，需有摘要、正文、注释或参考文献；对调研报告而言，除上述要求外，还需有调研目的、调研地点或访谈对象等。
2.或者写几篇小文，每篇几百字，合计2500字左右，文章表现形式可为观后感、读后感、议论文、杂文和随笔等；亦可2-5人合写（主要适合于调研报告），但建议平均每人不少于2000字，如4人合写不少于8000字；对合写的论文，若无特别说明，将按排名先后分别打分。
3.要求写出真情实感，有时代感、学术性和独创性；提倡写一些较小、较具体的题目，以小见大；摽窃、抄袭、雷同、或未按指定时间和方式提交论文者，其平时成绩以零分计算。
4.写清院系名称、专业、学号和姓名。
5.交论文时间和方式：在考试结束时，将课程论文夹在试卷中一起上交；不能早交，也不能晚交；可提交打印稿（B5大小纸）或手写稿（纸张应小于等于B5）。
6.本课程的考试时间预计在11－13周，以研究生院网站上的通知为准。
自然辩证法结课论文我对自然辩证法的看法姓名：学号：专业：学院：摘要马克思主义哲学是关于自然、人类社会和思维三大领域的运动和发展的普遍规律的科学。
这也正是恩格斯的“自然辩证法”思想。
恩格斯考察了辩证法的三种形态及自然科学的新发展,指出自然界是辩证法的试金石。
恩格斯的自然辩证法承认自然的优先地位、人的主体地位、实践的中介作用,是自然、人、实践的辩证统一。
自然辩证法既保持了传统哲学的特点，又具有了现代科学的特点，是科学时代人类智慧的结晶。
关键词：自然辩证法、恩格斯、辩证思维、历史唯物主义一、什么是自然辩证法思想《自然辩证法》是伟大的哲学家、思想家、革命家，国际共产主义运动的伟大导师和领袖恩格斯的一本尚未完成的传世巨作，奠定了科学社会主义的基石和自然辩证法的研究基础,体现马克思主义哲学的世界观、认识论、方法论的统一。
自然辩证法的创立与发展是同科学技术的进步分不开的。
恩格斯认为，技术是现实生产力，是改造世界的物质力量。
从起源上看，技术是人类在利用和改造自然的劳动过程中所掌握的物质手段、方法和知识等各种活动方式的总和。
技术在发展过程中成为人与自然、人与社会之间进行物质、能量和信息变换的“媒介”，是变天然自然为人工自然，以及实现对社会调节、控制的手段。
自然辩证法是马克思主义哲学的一个分支学科，属于哲学门类。
它是马克思主义哲学的重要组成部分,是马克思主义关于自然界和科学技术发展的一般规律以及人类认识自然、改造自然的一般方法的科学, 是辩证唯物主义的自然观、科学技术观和科学技术方法论。
就自然辩证法这个词的原义来说，它是指客观自然界发展的辩证法；就它的广义来说，就被称为自然辩证法的这个科学部门形成和发展的实际情况来说，它不仅研究自然界本身的辩证法，而且研究人对自然界的认识——自然科学的辩证法。
自然辩证法的研究对象是自然界发展和科学技术发展的一般规律、人类认识和改造自然的一般方法以及科学技术在社会发展中的重要作用。
自然辩证法是马克思主义关于人类认识和改造自然的已有成果的概括和总结, 主要究自然界发展的总规律、人与自然相互作用的规律以及科学技术发展的一般规律和科学技术研究的方法。
研究生自然辩证法论文自然辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分，是关于自然界和科学技术发展的一般规律以及人类认识和改造自然的一般方法的科学。
对于研究生而言，深入学习和研究自然辩证法具有重要的意义。
自然辩证法为我们提供了一种科学的世界观和方法论。
在科学研究中，我们需要正确认识自然界的本质和规律。
自然界并非是杂乱无章的，而是有着内在的秩序和规律。
通过对自然辩证法的学习，我们能够理解自然界的辩证发展过程，认识到事物之间的普遍联系和相互作用。
例如，生态系统中的各种生物和非生物因素相互依存、相互制约，共同构成了一个动态平衡的整体。
这种对自然界整体性和系统性的认识，有助于我们在科研中从宏观的角度把握研究对象，避免片面和孤立地看待问题。
科学技术的发展是人类社会进步的重要动力，但同时也带来了一系列的问题和挑战。
自然辩证法使我们能够辩证地看待科学技术的作用。
一方面，科学技术的进步极大地提高了生产力，改善了人们的生活条件。
比如，现代医学的发展使得许多曾经的绝症有了治愈的可能，信息技术的普及让人们的交流和获取信息变得更加便捷。
另一方面，科学技术的不当应用也可能引发环境污染、资源短缺、生态破坏等问题。
以工业发展为例，大规模的工业生产排放了大量的污染物，对生态环境造成了严重的破坏。
因此，我们需要在推动科学技术发展的同时，充分考虑其可能带来的负面影响，制定合理的政策和措施，实现科学技术与人类社会、自然环境的协调发展。
在研究生的科研实践中，自然辩证法具有重要的指导作用。
首先，它有助于培养我们的创新思维。
创新是科学研究的灵魂，而自然辩证法中的辩证思维方法能够帮助我们打破传统的思维定式，从不同的角度思考问题。
例如，在面对一个复杂的研究课题时，我们可以运用矛盾分析的方法，找出其中的主要矛盾和次要矛盾，从而明确研究的重点和方向。
其次，自然辩证法能够提高我们的科研能力。
科学研究需要遵循一定的方法和原则，自然辩证法为我们提供了科学的方法论指导。
【关键字】精品自然辩证法论文三篇关于自然辩证法关于近代的形而上学自然观浅淡为什么近代中国没有产生现代意义上的科学技术关于自然辩证法On Natural Dialectics马克思主义哲学体系的自然哲学基础就是自然辨证法。
这个事实上在整个马克思主义哲学体系中比马克思的剩余价值理论还要更加基本。
马克思主义者所信仰的自然哲学基础应该是自然辩证法，而不是经典的达尔文主义。
有些人认为一个马克思主义者应该讲实际，不应该关注所谓"玄学"上的问题，(这里的"玄学"所指的是深奥的哲学思想而不是宗教迷信) 但其实马克思与恩格斯的著作本身就带有许多非常深奥的哲学论点，应该说，没有它们就不会有马克思主义的理论。
不过马克思主义者们确实应该认为，哲学不仅仅是认识自然，社会与人自身的理论，而更为重要的是改造自然，社会与人自身的理论。
事实上，自然辨证法并不完全排斥经典的达尔文主义，它是达尔文主义在更高水平上的发展，就像爱因斯坦的相对论对于牛顿的经典力学一样。
经典达尔文主义是自然辨证法在前社会的生物范畴之内的一种近似，就像经典力学是相对论在底速状态下的一种近似，或是量子力学在宏观水平上的一个近似一样。
经典达尔文主义的庸俗性之一就在于，它将它本身在一个有限的程度上所认识到的，在一个有限的范畴内起作用的"自然"与"自然法则"看作是一个永恒不变的具有形而上学意义的绝对体。
人类只可能在它的面前磕头，而不可能改变它。
在它的面前人类永远都是被动的奴仆。
这个观点是错误的。
事实上，在现今的社会环境当中，这种将经典的达尔文主义理论社会化与绝对化的效果就是在为现今的国际范围内的新自由主义政策提供理论根据。
因为在这样的一个社会达尔文主义的理论框架当中，剥削是合理的，侵略战争是符合"自然规律"的，为穷人辩护，为一个更加公平合理的社会而奋斗却是违背"自然规律"的。
自然辩证法概论课程论文科学技术与社会发展是关系到人类命运走向的两个重要课题。
回顾20世纪以来，人类历史发展与科学技术的竞争,更加深刻地揭示了这样一个道理:科学技术是人类社会发展的“助推器”,但是不可否认,科学技术的发展也对社会起到了不可逆转的消极作用。
自然辩证法把科学和与科学紧密相关的技术都作为一种独立的社会现象来研究。
这一研究和自然科学论的研究共同为科学技术政策的制定、科学技术发展的规划、科学技术工作的领导和管理提供理论基础。
同时其还主张正确看待科学发展与社会发展的关系，不仅要看到科技发展对社会的促进作用,还要看到科技发展对社会造成的危害,正确处理二者之间的关系,因此其重要性日益显得突出起来。
马克思曾经说过,“科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量”。
这是已被人类历史反复证明过的朴素真理。
时至今日,科学仍然不断渗透改变着生产力，发挥着推动社会进步、丰富人类精神的强大杠杆作用。
人们一般总是把科学与技术联系在一起，称为“科学技术”。
科学包含科学知识和科学活动，是一种有关研究客观事物存在及其相关规律的学说,是一种思想体系，属于意识形式范畴，它是人们对客观世界规律的理性认识；而技术则是将科学应用在具体人类生产中，用来探索和改造世界的方法、技巧、技能和工艺等的总和，包含物质形态和知识形态。
社会早期发展中,科学和技术的革命总是分别平行发生。
而从1９世纪以来,尤其是当代社会,科学革命与技术革命的联系日益密切，逐渐一体化，达到“科学技术革命”这一崭新的统一。
因此我们暂且不考虑科学与技术的具体区别,将其归纳为一项综合的社会活动形式。
然而，如果不认清科学技术的善恶本质,毫无限制地加以利用，反而会对社会发展产生不利的阻碍，甚至带来灾难性的打击。
因此，对于科学技术与社会的关系，我们应该从正反两面辩证地看待。
科学技术对社会的正面促进作用。
社会发展是整个人类社会向前推进的过程，而科学技术是一直贯穿于人类与自然协调发展的过程中特殊的社会现象和社会活动。
关于中医是否科学以及中医发展问题的探讨班别：2011级12班学号：201120780 姓名：封浑【摘要】通过重点解读一方先生的《医学是科学吗？》一书中的章节《中医的前世今生》，结合“五四”以来对中医问题的探讨，深入分析，得出结论“中医是科学的”，并就如何进一步发展中医的问题，提出几点看法。
【关键词】中医科学发展一、中医的科学性社会的进步、医学的发展，为医学人文科学的兴起提供了肥沃的土壤；越来越多的所谓社会上的强势集团、医学界的权威人士、有影响的公众人物、以及所谓的专家学者（不管有没有医学专业知识背景，不管出于何种目的）都来关心这个问题，对医学人文这个话题倾注了异乎寻常的热情。
一方先生凭借其敏锐的嗅觉，一早站在了医学人文科学研究的前列，作为有着医学专业知识的出版人，他在中西方之间架起了一座桥梁——通过策划了医学人文系列丛书《柳叶刀译丛》，把西方正在兴起的医学人文学中的重要著作引入了中国。
同时，他奔走各方，得到医学界、文化界、思想界不少知名人物的理解支持与响应，于是有了《医学是科学吗？》一书的问世。
《中医的前世今生》一章，从“五四”说起，谈了中医的起源、历史，重点关注思想界、学术界、医学界了“五四”以来关于中医诸多问题的探讨、批判、怀疑等等问题，最后还关注了中医的前途，讨论了中医发展的问题。
也还是从五四谈起。
五四新文化运动是一次伟大的思想解放运动，其核心内容是反思中国传统文化，批判封建专制制度，倡导和弘扬民主科学思想，五四新文化运动就是这样一次推动社会进步和时代发展的伟大的思想解放运动，这是一次敢于向已经存在了几千年的旧传统、旧思想和旧势力挑战的思想解放运动。
五四新文化运动在思想文化变革的层面上，具有持久而深远的影响。
作为一次前所未有的思想解放运动，五四思想解放的核心内容就是在政治上反对封建专制，要求民主自由；在思想上反对封建旧礼教、旧道德，倡导个性解放；在文化上反对迷信盲从，弘扬科学精神。
正如新启蒙运动时期的著名哲学家艾思奇所说，五四新文化运动的一个重要作用，“是反对旧的封建传统文化，也就是反对那种使大众愚蒙的，只当做少数特殊人物的饰装品和御用品的旧文化”。
为此，必须“用民主的自由的思想来对抗独断的教条，用科学的文化来代替迷信的愚蒙。
这就是民主主义和科学精神的要求。
总之，要从黑暗的中古时代的睡梦中把民众唤醒，使他们能够自觉到自己的现实的存在，这就是新文化的意义，也就是启蒙运动的意义”。
中医作为我国的传统医学，当然无可幸免的要受到五四思想的冲击，“五四”新文化运动及其派生的欧化思潮、反传统主义对传统中医的命运产生过不可估量的影响。
在“五四”激进主义思潮的冲刷下，深受西方科学文化影响的知识分子，习惯于采用以西例中的方式，对中医理论大加批判和否定，几乎达到登峰造极的程度。
其后的东西文化优劣之争导致中西医矛盾的进一步加剧，中医甚至被海归派视为被置于弱势文化的行列，倍受打压，几乎沦落到了“失语”的境地。
一时间，享有几千年历史荣光的中医学，一下子被推上了文化批判的公堂，成为激进主义者声讨的对象，被指责、攻击甚至谩骂，“骂中医”一时成为欧化知识分子们的一项饭后运动。
辩论的核心首先放在这个问题上：中医究竟是不是科学？几位文化大师曾对中医有过强烈而过火的批判的言辞，如陈独秀、丁文江、鲁迅等。
陈独秀作为新文化运动的领袖，在极力呼唤民主与科学，声讨专制与蒙昧，对中国传统文化进行鞭挞的同时，将中医列入封建糟粕予以批判，其批判中医的标准就是西医。
他在《新青年》创刊号上发表的“敬告青年”中说：“医不知科学，既不解人身之结构，复不事药性之分析，菌毒传染，更无闻焉。
”丁文江比之陈独秀，更是界极端排斥中医的代表人物。
作为胡适眼中“一个欧化最深的中国人，一个科学化最深的中国人”，对中医憎恶和贬斥几乎到了极端。
他“信仰新医学”，“终身不曾请教过中医。
”据陈伯庄回忆，“有一次论到中医，我坚持中药具有实验效用，陈文江极不耐烦。
我说，‘假如你到穷乡僻壤考探地质，忽然病了，当地无一西医，更无西药，你会让中医诊治你吗？’他断言回答说：‘不！不！科学家不得毁其信仰的节操，宁死不吃中药不看中医。
”丁文江曾有一首“寿高梦旦联”：“爬山、吃肉、骂中医，年老心不老；写字、喝酒、说官话，知难行亦难。
”而郭沫若的论点是：“对于旧医术的一切阴阳五行，类似巫神梦呓的理论，却是极端憎恨，极端反对的。
”“中医和我没缘，我敢说我一直到死决不会麻烦中国郎中的。
”傅斯年也说：“我是宁死不请教中医的，因为我觉得若不如此便对不住我所受的教育”。
显然，在傅斯年等人的意识中，新学与旧知是格格不入的。
留学日本周氏兄弟俩，在其著作中贬低中医的章节不胜枚举，鲁迅认为“中医不过是一种有意的或无意的骗子”。
周作人则说道“成千上万的中医实在不是现代意义的医生，全然是行医的玄学家。
”众多文化大师对中医的论调，做为一种有着几大代表性的思想的表征，“骂中医”的背后暗含着“五四”激进主义知识分子对包括中医在内的传统文化的彻底否定，在他们眼里，中医根本不是科学。
在此要引入另一个问题：科学的定义是什么？千百年来，哲学家和科学家经常试图给何为科学和科学方法提供一个充分的本质主义定义但并不很成功。
尼采认为人们容易忘记，科学其实是一种社会的、历史的和文化的人类活动，它是在发明而不是在发现不变的自然规律。
《辞海》里对“科学”的定义是这么描述：指发现、积累并公认的普遍真理或普遍定理的运用,已系统化和公式化了的知识。
科学有两特性：实践性和系统性。
绕个小弯，再回到中医是否为科学这一话题上。
必须承认的事实是，最起码目前是，中医无法像西医那样提供翔实的实验数据，临床实验以及严密的逻辑关系和确切的方程分子式，但中医学有着科学的特性。
首先，毋庸置疑，中医理论是建立在实践之上的。
《神农百草经》、《本草纲目》、《皇帝内经》等医书其内容均来自于医者长期的生活经验和临床实践。
其中，《皇帝内经》总结了战国之前的医学成果并借鉴了天文，地理，生物，哲学算术等学科知识所成的一本医书，其内容大多来源于实践，由此可见，中医理论来源的实践性不难证明。
其次，中医是有着严密的系统行吗？中医理论最核心的理论基础基本形成，即六经辨伤寒，以脏腑辨杂病，这也确立了中医学辨证论治的理论体系，为临床医学的发展奠定了基础，由此可见，中医理论从发展初期到如今的现代中医都遵循了一个理论核心，并在此基础上，形成了可以指导临床医学的一系列理论，如今，中医药大学的专业设置也非常完善，学生需要学习诸如中医基础理论，医古文，中医诊断，黄帝内经，方剂，药理，针灸，伤寒论，温病条辩，中医内科，中医外科，中医骨伤科，中医眼科等一系列课程，可见，中医发展至今，已经形成一套理论体系，那么从科学的系统上来说，中医是系统的。
如果以上还不足以说明问题的话，那么我们再看看中医的实践方法。
中医诊疗时讲究望闻问切，所谓所谓望，是医生运用视觉来观察病人全身或局部的神、色、形、态的变化，以判断病情的一种方法；所谓闻，包括听声音和闻气味两方面，比如听人说话的声音和闻人身上的气味等；所谓问，就是向病人询问他的感受，生活方式及家族病史等；所谓切，实际包括切脉和按诊两个部分，是切按病人的脉搏和触按病人的皮肤、手、腹部、四肢及其他部位以诊断疾病的方法。
从中医的角度看，望闻问切是它的诊断手段，在西医里边，跟这个有点类似的主要是物理诊断、化学诊断、影像诊断等等，中医的望闻问切和西医有类似的地方，理论体系不一样，但都是对治疗有效果的诊疗手段。
望闻问切沿用了近千年，它的存在必定是有原因的，从认识论的角度来说，中医的望闻问切，和人类认识事物的一般过程是统一的，所以中医的治疗依据并不是抽象或者迷信的，从这点上看沿用了千年的中医具有科学性。
根据辞海对于科学的定义，容易证明，中医是科学的。
从科学的角度上来说，中医的发生、发展是符合真理的形成模式的，即从实践到认识，再从认识到实践的无穷往复，从中医的发展情况来看，中医如同西医一样正无限接近真理，中医可以用科学的手段去研究，只是中医的复杂程度需要时间去证明其科学性，随着科技的日新月异，将会有更多的未知被终结。
二、对进一步发展中医的几点想法中医是科学的，而且将在世界医学界扮演越来越重要的角色。
然而抬头放眼却还是看到中医药的举步维艰和种种尴尬，这自然促使我们必须去思考：如何让中医走出困境？如何进一步发展中医？通过参考相关专家的意见，本作者认为，要振兴我国中医药事业，可从以下几方面着手。
首先，要有国际视野，加强与深化世界传统医学及中医药在国际动态研究。
中国在世界传统医学中占有重要地位，在当前信息社会中，我国能否争取成为世界传统医学的牵头人，首先必须成为世界传统医学的信息中心。
为此，应该建立一支研究“世界传统医学及中医药在国外”动态信息的专业队伍，系统收集、研究上述信息，作为领导决策的耳目、参谋与助手；成为中医药医、教、研、产、经、销机构的良友与顾问。
其次，要从内涵和外包装上组织好适合于国际医药市场的中医药重点产品。
目前，从市场经济角度来看，中医药作为医药保健产品是否能发展国际市场，主要视其市场竞争能力。
因此，国内中医药界，除了应采取各种措施，大力改进当前议论较多的中药材及中成药的疗效、质量、包装、说明及外销管理等方面的问题外，还应根据国外市场需求变化，提供多种多样的适时中医药产品。
如治疗各种疑难病症的中成药、养生保健营养型中药产品以及适合国外不同层次、不同科别的中医药人员学习需要的中医药学教材等等。
再次，加强与国外中医药的合作，拓宽交流渠道，互相取长补短。
由于中医药属传统医学范畴，在世界许多国家无法律地位，因而以前中医药国际交流以民间、私人团体为主体，较少与各国政府及国际组织的联系。
随着各国传统医学地位逐渐提高，各国政府对传统医药的管理需要，应主动积极与之联系，并协助解决关于考核、注册、管理等方面具体问题。
此外，国际组织，如世界卫生组织、世界银行、福特基金会等对传统医药也有所关注，如儿童龋齿、小儿腹泻及消化不良等课题常被重视。
中医药在这方面有许多经验及方药，但缺少通往国际组织的渠道，应加强联系。
此外，加强中医药专业人才的培养亦至关重要。
中医药走向世界关键之一在于人才。
需要一大批既懂中医中药，又熟请外语及外贸业务的各种专业人才，包括市场调查人员、科研协作人员、合资管理人员、医疗教学人员、翻译写作人员、跨国经营人员等。
因此，除中医学院原有专业外，有条件的科研、教学、医疗机构应注意开设涉外人员的培训班及专业，以适应当前之需要。
总之，我国中医药学界应当积极行动起来，抓住历史机遇，充分利用各方面有利条件，振兴我国的中医药事业，加速中医药国际化的进程。
让中医中药为全世界人民的医疗保健事业做出贡献。
综观过去，瞻望未来，可以看出尽管中医药学在走向世界的过程中存在着无数难题和阻力，仍需要长期不懈的努力奋斗，然而由于世界性中医热的历史必然性和中医药学强大的内在生命力，再加上新科学思潮的推动和全世界有识之士的共同努力，可以预测中医药学走向世界的前景必将十分光明美好。
