韩愈和潮州文化共19页

韩愈对潮州的贡献和评价韩愈，对潮州的贡献可真是让人刮目相看。

想想看，那个时代的潮州，地理位置偏远，文化氛围还比较薄弱，跟大城市比，真是差得远。

不过，韩愈这个人可不是一般角色，他就像是风口上的一只雄鹰，冲破了重重障碍，给潮州带来了新鲜的空气。

你想啊，他当年受命去潮州当刺史，那可真是个挑战，毕竟那地方既不繁华，也没什么名气。

可韩愈偏偏就是喜欢这种“与众不同”的地方，他觉得这正好可以让他施展拳脚。

到潮州后，韩愈可没闲着，他首先就着手搞教育。

那时候，地方上很多人对读书不太感兴趣，韩愈这位文化大咖可不干了，他开始倡导教育，鼓励大家读书。

他不光是说说而已，还自己亲自下场，开办学堂，教那些孩子们读书写字。

想想看，他把文化的种子在潮州这片土地上撒下，后来这片土地上开出繁花似锦的文化之花，真是让人感慨万千啊！韩愈不仅在教育上下了功夫，还特别注重道德教化。

他倡导儒家思想，推崇仁义礼智信。

他常常对那些青少年说：“做人要有原则，要有底线！”哎呀，听着就觉得振奋人心。

他的这些思想深入人心，潮州的老百姓慢慢也开始注重家庭教育，重视孩子的成长，风气变得越来越好。

不得不说，韩愈真的是用心良苦，为潮州的未来奠定了基础。

韩愈在潮州还搞了不少基础设施建设。

他知道，光靠文化教育是远远不够的，还得改善老百姓的生活条件。

他关注水利，动手修水渠，解决了农田灌溉的问题。

想象一下，以前农民们一到干旱季节，那真是愁眉苦脸，现在有了水渠，大家都欢欢喜喜的种田，日子过得比以前好得多。

这可真是“滴水之恩，涌泉相报”的好例子啊。

再说了，韩愈在潮州的文学贡献也是不得不提的。

他写了不少脍炙人口的诗文，尤其是那些关于潮州山水的描写，真是美得让人心醉。

他用生动的词句描绘了潮州的美丽景色，仿佛把那些青山绿水都活灵活现地展现在我们眼前。

那些诗歌不仅吸引了当时的读者，后来的人们读起来也是感慨万千。

韩愈把潮州的自然之美和人文精神结合起来，真是“妙笔生花”！话说回来，韩愈在潮州的影响力并没有因为他的离开而消失。

韩愈在潮州韩愈（768—824年），世称“韩文公”、“韩昌黎”。

韩愈为潮州留下了难以磨灭的历史印记。

唐朝元和十四年（819年）正月，唐宪宗派使者前往凤翔迎佛骨，京城长安一时间掀起信佛狂潮。

韩愈毅然上奏《论佛骨表》劝谏皇帝不要迎佛骨，为了维护社稷的稳定和百姓的安宁。

皇帝看后很生气，就把他从京城贬到潮州来做刺史。

缘此，潮州与韩愈便结下了不解之缘。

此间，发生了许多有趣的故事。

小编在这里讲几个与大家分享。

（一）韩愈祭鳄鱼古时候的韩江，有很多鳄鱼，会吃过江的人，把地方百姓害苦了，人们叫它做“恶溪”。

一天，又有一个百姓被鳄鱼吃掉了，人们谈鳄鱼变，人心惶惶。

韩愈知道后很着急，心想鳄害不除后患无穷，于是便命令属下宰猪杀羊，到城北江边设坛祭鳄。

只见韩愈在渡口旁边的一个土墩上，摆了祭品，点上香烛，对着大江宣读《祭鳄鱼文》：“今与鳄鱼约，尽三日，其率丑类南迁徙于海……”据说在韩愈派人向恶溪投下猪羊并宣读檄文后，恶溪水面即出现暴风震雷，鳄鱼感其诚意，果然连夜西迁六十里，使当地再无鳄害。

事后，人们把韩愈祭鳄鱼的地方叫做“韩埔”，渡口叫“韩渡”（又叫”鳄渡”），还把恶溪改叫“韩江”。

（二）韩愈过马牵山韩愈来潮上任时，正逢潮州大雨成灾，洪水泛滥，田园一片白茫茫。

他亲自到城外巡视，只见北面山洪汹涌而来，心想这山洪如果不堵住，百姓难免受害惨重。

于是他骑着马，走到城北，先看了水势，再看了地形，便吩咐随从张千和李万紧随他的马后，凡马走过的地方都插上竹竿，作为筑堤线的标志，等到插好了堤线，就通知百姓，要求按着竿标筑堤。

百姓听了十分高兴，纷纷赶来。

可是，当人们到了城北，一看，那些插下竹竿的地方已经拱出来一条山脉，把北来的洪水堵住了。

从此，这里不再患水灾了。

百姓们纷纷传说，这是“韩文公过马牵山”。

这座山，后来人们把它叫做“竹竿山”。

（三）韩愈设水布古时候，韩江里的放排工，又要扛杉木，又要扎杉排，一会儿跳下江，一会儿爬上岸，身上的衣服湿了干，干了又湿，因此常常得肚痛病和风湿病。

韩愈对潮州的影响说起韩愈，那可是文化圈里头响当当的大人物，尤其在潮州这片地界儿，他的故事啊，就像老榕树下的凉风，吹得人心里头那个舒坦，又带着几分历史的厚重。

想当年，韩愈老先生被贬到这潮州来，本以为是仕途坎坷，没想到这一来，却给潮州带来了翻天覆地的变化，简直是“无心插柳柳成荫”，成了潮州人心中的“活菩萨”。

韩愈一到潮州，那眼睛可不含糊，一眼就瞅见了这里的山好水好，就是百姓日子过得苦哈哈的。

他心里头那个急啊，就像是热锅上的蚂蚁，立马就卷起袖子，准备大干一场。

他先是整顿吏治，把那些个不作为、乱作为的官员整治得服服帖帖，让老百姓能喘口气，过上几天安稳日子。

接着，韩愈又干了一件大事儿，那就是兴办教育。

他深知“百年大计，教育为本”，于是亲自上阵，开办学堂，鼓励孩子们读书识字。

他还亲自授课，那学问，那口才，简直是“口吐莲花”，听得孩子们是如痴如醉，连大人们都忍不住围过来听。

这一来，潮州的文化氛围那是噌噌往上涨，人才辈出，成了远近闻名的文化名城。

韩愈还特别关心民生，他看到潮州百姓饮水困难，就发动大家修建水利设施，引来了清泉，解决了百姓的饮水难题。

他还推广先进的农耕技术，让庄稼长得是又壮又实，百姓的粮仓那是满满当当的。

老百姓感激涕零啊，都说韩愈是“救星下凡”，给他立了碑，建了庙，世世代代供奉着。

韩愈在潮州的日子虽然不长，但他留下的影响却是深远的。

他的故事在潮州民间广为流传，成了激励人们奋发向上的精神动力。

每当夜幕降临，老人们就会围坐在一起，给孩子们讲述韩愈的种种事迹，那语气里充满了敬仰和感激。

孩子们听得是津津有味，眼睛里闪烁着对未来的憧憬和向往。

如今啊，你走在潮州的街头巷尾，还能感受到韩愈留下的文化气息。

那些古老的学堂、清澈的水井、肥沃的田野……都在无声地诉说着韩愈的功绩和贡献。

而潮州人民也始终铭记着这位伟大的先贤，把他当作自己的骄傲和自豪。

所以说啊，韩愈对潮州的影响那是杠杠的，他不仅改变了潮州的面貌，更改变了潮州人的心灵。

韩愈在潮州的传说韩愈在潮州的传说公元819年农历正月，韩愈带着耻辱、忧伤和失望离开长安，路过陕西蓝田关时，天正下着大雪，又传来了他的家人遭受株连被赶出京城、12岁的女儿病死路上的消息，悲愤万分的韩愈挥笔写下了“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千…云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”的诗句。

经过两个多月的颠沛流离，韩愈来到潮州，上任后立即视察当地的农业生产。

他下令开凿水渠，鼓励耕种，释放当地豪强掠取的奴婢。

潮州城外有一条河，经常有鳄鱼出没，伤害百姓，吞食牲畜，当地人把这条河叫作恶溪。

韩愈到潮州不久，就前往恶溪了解情况，然后组织具有捕鳄经验的人员，到河边驱除鳄鱼。

韩愈还写了一篇《鳄鱼文》，向危害地方的鳄鱼宣战。

如今，潮州人在传说当年韩愈祭鳄的古渡口上，修建了一座纪念亭子，表示对这位为潮州百姓做好事的落难官员的崇敬。

采访：“这块碑就是韩愈当年到潮州以后所写的一篇文章，叫《鳄鱼文》。

鳄鱼，潮州自古就有，但是在韩愈之前很多官员从来没有治理过。

韩愈上任还不到一个月，他马上就办了这件事。

相传韩愈这篇文章写完了，仪式举行以后，当天晚上又打雷又刮风又下雨，天一亮，整个江水都干涸了，结果鳄鱼往西跑了六十里，从此再不来危害老百姓了。

”韩愈在潮州最大的作为，就是兴办州学，提倡教育，韩愈为此捐出了他在潮州任上八个月的所有俸银，用于乡校的办学费用。

作为唐代著名的学者，韩愈以儒家积极入世的思想兴办学堂，把中原的教育和文化带到潮州。

韩愈在潮期间，还“以正音为潮人诲”，也就是推广唐朝的普通话、从事语言规范化的工作。

韩愈还启用当地优秀人才来管理州学。

采访：“当年潮州有一位叫赵德的，韩愈认为这个人完全可以胜任办学。

结果从一个没有官衔的人，一提就是海阳县尉，而且专门主管潮州的教育，所以尽管后来他（韩愈）调走了，潮州的教育不会受到影响，继承发展下去。

”作为唐代文坛上的领袖人物，韩愈一扫汉魏以来的奢靡文风，积极倡导古文运动，成为唐宋散文八大家之首。

潮汕民间故事韩愈的故事[韩愈走马牵山]唐代韩愈原在朝廷做大官，因写了一篇奏章劝皇帝不要迎佛骨，以免劳民伤财，荒废朝政，皇帝看后很生气，就把他从京城贬到潮州来做刺史。

韩愈上任时，正逢潮州大雨成灾，洪水泛滥，田园一片白茫茫。

他到城外巡视，只见北面山洪汹涌而来，心想这山拱如果不堵住，百姓难免受害惨重。

于是他骑着马，走到城北，先看了水势，又看了地形，便吩咐随从张千和李万紧随他的马后，凡马走过的地方都插上竹竿，作为堤线的标志。

韩愈插好了堤线，就通知百姓，按着竿标筑堤。

百姓听了十分高兴，纷纷赶来，岂料一到城北，就见那些插下竹竿的地方已拱出了一条山脉，堵住了北来的洪水。

从此，这里不再患水灾了。

百姓纷纷传说：“韩文公过马牵山。

”这座山，后来就叫做“竹竿山韩愈祭鳄鱼潮州的韩江，从前有很多鳄鱼，会吃过江的人，害得百姓好苦，人们叫它做“恶溪”。

一天，又有一个百姓被鳄鱼吃掉了。

韩愈知道后很着急，心想鳄害不除后患无穷，便命令宰猪杀羊，决定到城北江边设坛祭鳄。

韩愈在渡口旁边的一个土墩上，摆了祭品，点上香烛，对着大江严厉地宣布道：”鳄鱼！鳄鱼！韩某到这里来做刺史，为的是保土庇民。

你们却在此祸害百姓。

如今姑念你们无知，不加惩处，只限你们在三夭之内，带同族类出海，三天不走就五天走，五天不走就七天走。

七天不走，便要严处！”从此，江里再也没有看见鳄鱼，所有的鳄鱼都出海到南洋去了。

现在，人们把韩愈祭鳄鱼的地方叫做“韩埔”，渡口叫“韩渡“，又叫”鳄渡”，还把大江叫做“韩江”，江对面的山叫做“韩山”。

韩愈设水布古时候，韩江里的放排工，又要扛杉木，又要扎杉排，霎时跳下江，霎时爬上岸，身上的衣服湿了干，于了又湿，常常得肚痛病和风湿病。

于是他们做工时便索性光着房子，不穿衣服。

每天在江边挑水，洗衣服的妇女，看见放排工赤身裸体，感到很不好意思，就告到官府那里去。

官府交涉下来，放排工只好照旧又穿上衣服。

韩愈来到潮州后，这件事传到了他的耳朵里，他跑到江边实地去看放排工扎排和放排的情形。