中华传统文化名句名言PPT课件
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励志名言警句(课堂PPT)页数:120
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中华传统文化名句名言PPT课件
——《论语·学而》
站如松，坐如钟， 行如风，卧如弓
有则改之，无则加勉。
——《论语》
是可忍，孰不可忍。
——《论语·八佾》
敏而好学，不耻下问。
——《论语·公冶长》
十年树木，百年树人。
——《管子·权修》
橘生淮南则为橘， 生于淮北则为枳。 ——《晏子春秋》
尊师重道
达则兼济天下， 穷则独善其身。 ——《孟子·尽心上》
——汉乐府《长歌行》
精诚所至，金石为开。
——范晔《后汉书·广陵思王荆传》
鞠躬尽瘁，死而后已。
——诸葛亮《后出师表》
非淡泊无以明志， 非宁静无以致远。
——诸葛亮《诫子书》
勿以恶小而为之， 勿以善小而不为。
——西晋·陈寿《三国志》
士别三日，即当刮目相待。
——宋·范仲淹《岳阳楼记》
醉翁之意不在酒， 在乎山水之间也。
——宋·欧阳修《醉翁亭记》
衣带渐宽终不悔， 为伊消得人憔悴。
——宋·柳永《凤栖梧》
兼听则明，偏信则暗。
——宋·司马光《资治通鉴》
春风又绿江南岸， 明月何时照我还。
——宋·王安石《泊船瓜州》
一张一弛，文武之道。
——《礼记·杂记下》
玉不琢，不成器； 人不学，不知道。
——《礼记·学记》
凡事预则立，不预则废 。
——《礼记·中庸》
临渊羡鱼，不如退而结网 。
——《汉书·董仲舒传》
塞翁失马，焉知非福。
——《淮南子·人间训》
失之毫厘，谬以千里。
人有喜庆，不可生妒忌心。
——别人有了高兴的事儿， 不可妒忌，生气。
宋·朱熹 《朱子治家格言》
站如松，坐如钟， 行如风，卧如弓
有则改之，无则加勉。
——《论语》
是可忍，孰不可忍。
——《论语·八佾》
敏而好学，不耻下问。
——《论语·公冶长》
十年树木，百年树人。
——《管子·权修》
橘生淮南则为橘， 生于淮北则为枳。 ——《晏子春秋》
尊师重道
达则兼济天下， 穷则独善其身。 ——《孟子·尽心上》
——汉乐府《长歌行》
精诚所至，金石为开。
——范晔《后汉书·广陵思王荆传》
鞠躬尽瘁，死而后已。
——诸葛亮《后出师表》
非淡泊无以明志， 非宁静无以致远。
——诸葛亮《诫子书》
勿以恶小而为之， 勿以善小而不为。
——西晋·陈寿《三国志》
士别三日，即当刮目相待。
——宋·范仲淹《岳阳楼记》
醉翁之意不在酒， 在乎山水之间也。
——宋·欧阳修《醉翁亭记》
衣带渐宽终不悔， 为伊消得人憔悴。
——宋·柳永《凤栖梧》
兼听则明，偏信则暗。
——宋·司马光《资治通鉴》
春风又绿江南岸， 明月何时照我还。
——宋·王安石《泊船瓜州》
一张一弛，文武之道。
——《礼记·杂记下》
玉不琢，不成器； 人不学，不知道。
——《礼记·学记》
凡事预则立，不预则废 。
——《礼记·中庸》
临渊羡鱼，不如退而结网 。
——《汉书·董仲舒传》
塞翁失马，焉知非福。
——《淮南子·人间训》
失之毫厘，谬以千里。
人有喜庆，不可生妒忌心。
——别人有了高兴的事儿， 不可妒忌，生气。
宋·朱熹 《朱子治家格言》
中国风国学文化PPT模板
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民 心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使 民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治
国 学 经 典
器先不俭夫先不曰一持我 长，敢故慈。敢俭曰而有 。故为能故 为，慈保三
能天广能 天三，之宝 成下；勇 下曰二：，
；
【
国
不无敢使无骨其实治是使不使贵民不 治为为夫知。志其，以民见民难不尚
，也智无常，腹虚圣心可不得争贤
学 经
典 则 。 者 欲 使 强 ， 其 人 不 欲 为 之 ； ，
无为不。民其弱心之乱，盗货不使
， 。 ；，
】
第
贰您 的
章标 题 内 容
国
GUOXUEJINGDAN
学
道道大晚大质足若上若明 ，隐象成方真，辱德退道
。。
。
。
。
国学经典
先方夫三之我
，能因乃：拥
方广慈不一三
能；方敢乃宝
成不能居慈，
器敢勇天，持
之为；下二守
尊天因之乃且
长下俭先俭护
。
。，
器天故夫敢二保我
长下能慈为曰之有
。先广故天俭：三
，；能下，一宝
故不勇先三曰，
能敢；。曰慈持
成为俭
不，而
国 学 经 典
演示完毕 谢谢欣赏
广 德 若 不 足 ，
精
建上 德德 若若 偷谷 ，， 质大 真白 若若 渝辱 。，
广 德 若 不 足 ，
典
建上 德德 若若 偷谷 ，， 质大 真白 若若 渝辱 。，
广 德 若 不 足 ，
贷道大大质广上夷明万有道最最大最仿德的洁崇的进明 且隐音方真德德道道物道幽大大的方若仿德白高道的达 成无希无若若若若若。，隐的的器正改若仿的的好道的 。名声隅渝不谷颣昧 善而形声物的变怠若仿德似好道
国 学 经 典
器先不俭夫先不曰一持我 长，敢故慈。敢俭曰而有 。故为能故 为，慈保三
能天广能 天三，之宝 成下；勇 下曰二：，
；
【
国
不无敢使无骨其实治是使不使贵民不 治为为夫知。志其，以民见民难不尚
，也智无常，腹虚圣心可不得争贤
学 经
典 则 。 者 欲 使 强 ， 其 人 不 欲 为 之 ； ，
无为不。民其弱心之乱，盗货不使
， 。 ；，
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第
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章标 题 内 容
国
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学
道道大晚大质足若上若明 ，隐象成方真，辱德退道
。。
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。
。
国学经典
先方夫三之我
，能因乃：拥
方广慈不一三
能；方敢乃宝
成不能居慈，
器敢勇天，持
之为；下二守
尊天因之乃且
长下俭先俭护
。
。，
器天故夫敢二保我
长下能慈为曰之有
。先广故天俭：三
，；能下，一宝
故不勇先三曰，
能敢；。曰慈持
成为俭
不，而
国 学 经 典
演示完毕 谢谢欣赏
广 德 若 不 足 ，
精
建上 德德 若若 偷谷 ，， 质大 真白 若若 渝辱 。，
广 德 若 不 足 ，
典
建上 德德 若若 偷谷 ，， 质大 真白 若若 渝辱 。，
广 德 若 不 足 ，
贷道大大质广上夷明万有道最最大最仿德的洁崇的进明 且隐音方真德德道道物道幽大大的方若仿德白高道的达 成无希无若若若若若。，隐的的器正改若仿的的好道的 。名声隅渝不谷颣昧 善而形声物的变怠若仿德似好道
中国传统文化价值观ppt课件
7
⑺信 ——信守承诺，讲究信用。
【诚信】
《知之为知之，不知为不知》： 学问，知之为知之。 做人，正视错误，勇于改错；要改
善跟他人的关系，关键在于改变自己。 要讲诚信；人而无信，不知其可也。
8模范 助人为乐，仁者爱人。或存孤恤
寡，扶老帮贫;或捐资兴学，献血救 人;或热心公益， 提携乡亲。这些凡 人善举，是崇高境界，是立人达人。 有了这仁者爱人，我们这个民族就会 手牵手、心贴心，和衷共济，相互帮 衬，在中华圆梦的航程上，摇橹奋进!
10
二、全国见义勇为模范
见义勇为，以义为先。或临危不惧，赴 汤蹈火;或生死瞬间，舍己救人;或扶正 祛邪，惩恶扬善。这桩桩件件，是担当 道义，匡扶正义，舍生取义。是一个民 族的侠肝义胆，是华夏儿女义薄云天。 有了这份高义，我们就有坚韧、有果敢， 就能战胜邪-恶、不畏艰险，中华圆梦 就能高扬风帆，勇往直前! 11
《乐民之乐，忧民之忧》：与民同乐； 乐以天下，忧以天下。
4
⑷义——坚持正义，保持节操，要有
羞恶之心。在关键时候不能做出危害国 家、民族的事情；在敌人、困难面前， 不能变节投敌。在社会上要坚持正义， 敢于同丑恶势力做斗争，不与邪恶势力 同流合污。
《《不王我义何善而必养富曰吾且利浩贵》然，：之于上气我下如》浮交：云征其》利为：，气而， 崇国配德危义尚矣与义。道。急；见功无利近是思利，义就馁；会君也子弑。九君富思杀贵；父不见，能义 勇躬淫为行，；仁贫造义戝次则不必会能于忠移是君，，孝威颠父沛武必，不于先能是义屈。后。利 才能修身齐家治国平天下。5
中国传统文化价值观 ⑴忠 ⑵孝 ⑶仁 ⑷义 ⑸礼 ⑹智 ⑺信
1
⑴忠 热爱祖国，忠于职守（忠于你的
单位、你从事的工作）。【爱国】 现在不需要“忠君”。 爱国、敬业。以振兴中华为己任，自 觉报效祖国；克己奉公。
⑺信 ——信守承诺，讲究信用。
【诚信】
《知之为知之，不知为不知》： 学问，知之为知之。 做人，正视错误，勇于改错；要改
善跟他人的关系，关键在于改变自己。 要讲诚信；人而无信，不知其可也。
8模范 助人为乐，仁者爱人。或存孤恤
寡，扶老帮贫;或捐资兴学，献血救 人;或热心公益， 提携乡亲。这些凡 人善举，是崇高境界，是立人达人。 有了这仁者爱人，我们这个民族就会 手牵手、心贴心，和衷共济，相互帮 衬，在中华圆梦的航程上，摇橹奋进!
10
二、全国见义勇为模范
见义勇为，以义为先。或临危不惧，赴 汤蹈火;或生死瞬间，舍己救人;或扶正 祛邪，惩恶扬善。这桩桩件件，是担当 道义，匡扶正义，舍生取义。是一个民 族的侠肝义胆，是华夏儿女义薄云天。 有了这份高义，我们就有坚韧、有果敢， 就能战胜邪-恶、不畏艰险，中华圆梦 就能高扬风帆，勇往直前! 11
《乐民之乐，忧民之忧》：与民同乐； 乐以天下，忧以天下。
4
⑷义——坚持正义，保持节操，要有
羞恶之心。在关键时候不能做出危害国 家、民族的事情；在敌人、困难面前， 不能变节投敌。在社会上要坚持正义， 敢于同丑恶势力做斗争，不与邪恶势力 同流合污。
《《不王我义何善而必养富曰吾且利浩贵》然，：之于上气我下如》浮交：云征其》利为：，气而， 崇国配德危义尚矣与义。道。急；见功无利近是思利，义就馁；会君也子弑。九君富思杀贵；父不见，能义 勇躬淫为行，；仁贫造义戝次则不必会能于忠移是君，，孝威颠父沛武必，不于先能是义屈。后。利 才能修身齐家治国平天下。5
中国传统文化价值观 ⑴忠 ⑵孝 ⑶仁 ⑷义 ⑸礼 ⑹智 ⑺信
1
⑴忠 热爱祖国，忠于职守（忠于你的
单位、你从事的工作）。【爱国】 现在不需要“忠君”。 爱国、敬业。以振兴中华为己任，自 觉报效祖国；克己奉公。
《中国传统文化》ppt课件完整版
中国传统文化的节日习俗
REPORTING
春节与元宵节
春节的起源和历史
介绍春节的起源、发展历程及 其在中国传统文化中的重要地
位。
春节的传统习俗
包括贴春联、放鞭炮、舞龙舞 狮、吃年夜饭、压岁钱等。
元宵节的起源和历史
介绍元宵节的起源、发展历程 及其与春节的关联。
元宵节的传统习俗
包括吃元宵、猜灯谜、放天灯 等。
中秋节的传统习俗
包括赏月、吃月饼、燃灯等。
重阳节的起源和历史
介绍重阳节的起源、发展历程及其与 菊花的关联。
重阳节的传统习俗
包括登高、插茱萸、吃重阳糕等。
其他传统节日与习俗
01
02
03
04
七夕节
介绍七夕节的起源、传说和传 统习俗，如穿针乞巧、拜织女
等。
中元节
介绍中元节的起源、传说和传 统习俗，如放河灯、祭祖等。
冬至节
介绍冬至节的起源、传统习俗 和食俗，如吃饺子、汤圆等。
腊八节
介绍腊八节的起源、传统习俗 和食俗，如喝腊八粥等。
PART 05
中国传统文化的科技成就
REPORTING
四大发明及其影响
造纸术
印刷术
发明于东汉时期，改进于唐朝，大大促进 了文化的传播和发展。
唐代的雕版印刷和宋代的活字印刷，推动 了书籍的广泛传播和知识普及。
古代园林注重自然与人文的融合，追求意境和美感，如山水园林、江南园林等 。
PART 06
中国传统文化的现代传承 与发展
REPORTING
传统文化在现代社会的价值体现
1 2
道德伦理
传统文化强调道德伦理，如儒家思想中的“仁爱 ”、“礼义廉耻”等观念，对现代社会仍具有指 导意义。
REPORTING
春节与元宵节
春节的起源和历史
介绍春节的起源、发展历程及 其在中国传统文化中的重要地
位。
春节的传统习俗
包括贴春联、放鞭炮、舞龙舞 狮、吃年夜饭、压岁钱等。
元宵节的起源和历史
介绍元宵节的起源、发展历程 及其与春节的关联。
元宵节的传统习俗
包括吃元宵、猜灯谜、放天灯 等。
中秋节的传统习俗
包括赏月、吃月饼、燃灯等。
重阳节的起源和历史
介绍重阳节的起源、发展历程及其与 菊花的关联。
重阳节的传统习俗
包括登高、插茱萸、吃重阳糕等。
其他传统节日与习俗
01
02
03
04
七夕节
介绍七夕节的起源、传说和传 统习俗，如穿针乞巧、拜织女
等。
中元节
介绍中元节的起源、传说和传 统习俗，如放河灯、祭祖等。
冬至节
介绍冬至节的起源、传统习俗 和食俗，如吃饺子、汤圆等。
腊八节
介绍腊八节的起源、传统习俗 和食俗，如喝腊八粥等。
PART 05
中国传统文化的科技成就
REPORTING
四大发明及其影响
造纸术
印刷术
发明于东汉时期，改进于唐朝，大大促进 了文化的传播和发展。
唐代的雕版印刷和宋代的活字印刷，推动 了书籍的广泛传播和知识普及。
古代园林注重自然与人文的融合，追求意境和美感，如山水园林、江南园林等 。
PART 06
中国传统文化的现代传承 与发展
REPORTING
传统文化在现代社会的价值体现
1 2
道德伦理
传统文化强调道德伦理，如儒家思想中的“仁爱 ”、“礼义廉耻”等观念，对现代社会仍具有指 导意义。
传承传统文化的名言名句
传承传统文化的名言名句
1. “传统文化就像一棵大树，我们都是树上的枝叶，传承它才能让我们枝繁叶茂啊！”你看，过年的时候大家贴春联、放鞭炮，这就是在传承传统文化呀，多有年味！
2. “传统文化那可是老祖宗留下的宝贝，不传承下去怎么行呢！”像京剧、武术这些，多了不起啊，如果没人传承，该多可惜呀！
3. “传承传统文化不就是为了让我们记住自己从哪儿来嘛！”比如说端午节赛龙舟、吃粽子，这不就是在告诉我们古人的故事嘛。
4. “没有传统文化的传承，我们不就像没根的浮萍一样嘛！”想想诗词歌赋，那是多么美的文化呀，我们一代代人传承，才能一直领略它的魅力呀！
5. “传统文化可不能在我们手里断了呀！”就拿民间手艺来说，那些精巧的技艺要是失传了，后人怎么能看到呢，得多遗憾呀！
6. “传承传统文化就是在延续我们民族的血脉啊！”像传统的服饰、建筑，那都是民族特色的体现，不传承，不就慢慢消失了吗？
7. “不传承传统文化，我们岂不是辜负了先辈们的期望！”古代的礼仪文化，教导我们知礼懂礼，要是抛弃了，那我们成什么样子了呀！
我觉得传承传统文化真的太重要了，它是我们的根，是我们的精神寄托，我们每个人都应该积极主动地去传承它，让它在我们手中发扬光大！。
传统文化讲论坛讲堂名言名句
平乡论坛名言名句1，教，上所施下所效也，育，养子使作善也。
,2，伏羲教育立德树人，返璞归真化育英才3为中华之崛起而读书——周恩来。
4孝亲尊师成圣成贤。
5读书志在圣贤,非徒科第，为官心存君国岂计身家。
6孝悌忠信礼义廉耻仁爱和平7，仁义礼智信温良恭俭让。
,8空谈误国实干兴邦。
9，国无德不兴人无德不立。
,10，天行健君子以自强不息。
地势坤君子以厚德载物。
11，静坐常思己过闲谈莫论人非。
12，原谅别人就是善待自己。
13人非圣贤孰能无过过而能改善莫大焉。
14，行有不得反求诸己。
15道就是人与天合。
16勿以善小而不为勿以恶小而为之。
17吃得苦中苦方为人上人。
18君子之道忠恕而已。
19在家要容在外要忍对己要严对人要礼。
20用惭愧心看自己，用感恩心看世界。
21傲不可长欲不可纵志不可满乐不可极。
22不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海23虚伪心最折福真诚心最得福。
24替别人着想是第一等学问。
25善欲人见不是真善恶恐人知便是大恶26好学近乎智力行近乎仁知耻近乎勇。
27业精于勤荒于嬉行成于思毁于随。
28积善之家必有余庆积恶之家必有余殃。
29百善孝为先家和万事兴。
30和谐社会从我做起。
31身体力行正己化人。
32其身正不令则行其身不正虽令不行。
33存好心说好话行好事做好人。
34读圣贤书立君子品做有德人。
35学圣贤文化走和谐之路享幸福人生。
36谦让是美德，和气可长生。
37敬老行孝道教子学圣贤。
38人敬者贵，知足者富。
39立志宜思真品格读书须尽苦功夫。
40知恩感恩报恩。
41人人皆可为尧舜。
孟子。
42求学将以致用读书先在虚心。
43养不教父之过教不严师之惰。
44德不孤必有邻礼之用和为贵。
45聪明在于勤奋天才在于积累。
46少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强47士不可以不弘毅，任重而道远48处事惟有孝力大，孝能感动地和天49学而不思则罔，思而不学则殆50至善莫如教子至乐无如读书51，自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。
52格物致知诚意正心修身齐家治国平天下53物有本末事有终始知所先后则近道矣55传承圣贤教育连通智慧源泉56夫孝德之本也教之所由生也57 身体发肤受之父母不敢毁伤孝之始也58立身行道扬名于后世以显父母孝之终也58君子敬而无失，与人恭而有礼59老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼60穷则独善其身，达则兼济天下61人为善,福虽未至祸已远离;人为恶,祸虽未至福已远离62恭者不侮人，俭者不夺人63说话凭天理，做事顺人心64 找好处开天堂路，认不是闭地狱门。
中国风国学文化PPT模板
经
善无无，无若建，若，若 贷名形大隅渝德广谷夷昧
典
且。。音，。若德，道，
成夫
希大
偷若大若进
。惟
声器
，不白颣道
，
。
国学经典
我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰 俭，三曰不敢为天下先。 夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下 先，故能成器长。
不上 足德 ，若 建谷 德， 若大 偷白 ，若 质辱 真， 若广 渝德 。若
。。
。
。
。
国学经典
先方夫三之我
，能因乃：拥
方广慈不一三
能；方敢乃宝
成不能居慈，
器敢勇天，持
之为；下二守
尊天因之乃且
长下俭先俭护
。
。，
器天故夫敢二保我
长下能慈为曰之有
。先广故天俭：三
，；能下，一宝
故不勇先三曰，
能敢；。曰慈持
成为俭
不，而
国 学 经 典
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学 经
够敢因。其其三 典
成于俭因三一宝
为天所慈为为，
众下以所不慈秉
器争能以敢，持
之先够能于其且
长，广够天二守
。
为知弱人可得不 无无其之欲之尚 为欲志治，货贤 ，。，，使，， 则使强虚民使使 无夫其其心民民 不智骨心不不不 治者。，乱为争
不常实。盗； 敢使其是；不 为民腹以不贵 也无，圣见难
。
国学经典
不上 足德 ，若 建谷 德， 若大 偷白 ，若 质辱 真， 若广 渝德 。若
不上 足德 ，若 建谷 德， 若大 偷白 ，若 质辱 真， 若广 渝德 。若
国
不无敢使无骨其实治是使不使贵民不 学
治为为夫知。志其，以民见民难不尚 经
传统文化系列 课件(共18张PPT)
墨家 医家 兵家
中国的传统文化---- 琴棋书画
知 识
琴
笛子、二胡、古筝、萧 笛、鼓、古琴、琵琶。 十大名曲: 《高山流水》、《广陵 散》、 《平沙落雁》、
棋
中国象棋、中国围棋， 对弈、棋子、棋盘； 对弈、棋子、棋盘； 对弈、棋子、棋盘； 对弈、棋子、棋盘； 对弈、棋子、
书
中国书法、篆刻印章、 文房四宝（毛笔、墨、 砚台、宣纸）、木版水 印、甲骨文、钟鼎文、 汉代竹简、竖排线装书；
中国的传统文化---- 中华中医
传统文化
• 中医、中药、 • 《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、 • 《脉 经》、《本草纲目》、 • 《千金方》《神农本草经》、 • 《伤寒杂病论》、《金匮要略》
中国的传统文化---- 传统文学
传统文化
主要是指诗词曲赋: 《诗经》、《汉乐府》、《孙子兵法》；先秦诗歌、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说、四大名著（《西游记》 《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）、《聊斋志异》等。
中 国
传统文化
CHINESE TRADITIONAL CULTURE
目录
传统文化
一、中国传统文化意义 二、中国传统文化简介
传统文化
第一部分
中国传统文化意义
中国传统文化意义
传统文化
中国传统文化源远流长，博大精深，是中华民族在古代社会形成和发展起 来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧结晶，是中华民族的历史遗产在 现实生活中的展现。
中国的传统文化---- 中国对联
传统文化
对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深，对仗工 整，
对联起源秦朝，古时称为桃符。关于中国最早的楹联， 时间跨度为先秦、两汉至南北朝。在中国古诗文中，很早就出现了一些比较整齐的对偶句。流传至
中国的传统文化---- 琴棋书画
知 识
琴
笛子、二胡、古筝、萧 笛、鼓、古琴、琵琶。 十大名曲: 《高山流水》、《广陵 散》、 《平沙落雁》、
棋
中国象棋、中国围棋， 对弈、棋子、棋盘； 对弈、棋子、棋盘； 对弈、棋子、棋盘； 对弈、棋子、棋盘； 对弈、棋子、
书
中国书法、篆刻印章、 文房四宝（毛笔、墨、 砚台、宣纸）、木版水 印、甲骨文、钟鼎文、 汉代竹简、竖排线装书；
中国的传统文化---- 中华中医
传统文化
• 中医、中药、 • 《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、 • 《脉 经》、《本草纲目》、 • 《千金方》《神农本草经》、 • 《伤寒杂病论》、《金匮要略》
中国的传统文化---- 传统文学
传统文化
主要是指诗词曲赋: 《诗经》、《汉乐府》、《孙子兵法》；先秦诗歌、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说、四大名著（《西游记》 《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）、《聊斋志异》等。
中 国
传统文化
CHINESE TRADITIONAL CULTURE
目录
传统文化
一、中国传统文化意义 二、中国传统文化简介
传统文化
第一部分
中国传统文化意义
中国传统文化意义
传统文化
中国传统文化源远流长，博大精深，是中华民族在古代社会形成和发展起 来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧结晶，是中华民族的历史遗产在 现实生活中的展现。
中国的传统文化---- 中国对联
传统文化
对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深，对仗工 整，
对联起源秦朝，古时称为桃符。关于中国最早的楹联， 时间跨度为先秦、两汉至南北朝。在中国古诗文中，很早就出现了一些比较整齐的对偶句。流传至
中华传统文化名句名言
行有不得，反求诸己 ——所作所为不能如愿， 应从自身寻找根源
曾子杀猪
言而有信
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。 ——天还没亮就要起来，打扫院子，保持里里外外整齐洁净。
宋·朱熹 《朱子治家格言》
黎既昏便息，关锁门户，必亲自检点 。 ——天黑了就要关好门窗，上好锁，必须要亲自检查一遍，切勿大意。
宋·朱熹 《朱子治家格言》
宋·朱熹 《朱子治家格言》
02
见贫苦亲邻，须多温恤。 ——遇到穷苦乡亲和亲戚， 应该格外温和关心 。
01
宋·朱熹 《朱子治家格言》
刻薄成家，理无久享。 ——冷酷刻薄建立起来的家业是不会长久的。
伦常乖舛，立见消亡。 ——伦理道德谬误也会使家庭衰败的。
宋·朱熹 《朱子治家格言》
宋·朱熹 《朱子治家格言》
02
A
人有祸患，不可生喜幸心。 ——别人遭受祸患灾难， 不可有幸灾乐祸之心。
B
宋·朱熹 《朱子治家格言》
善欲人见，不是真善。 ——做了好事总想让 人们全知道，这只能是 沽名钓誉，不是真心。
1
宋·朱熹 《朱子治家格言》
2
恶恐人知，便是大恶。 ——办了坏事唯恐别 人知道，将会发展 成更严重的后果。
子孙虽愚，经书不可不读。 ——家上孩子们有的虽然笨，但四书、五经不能不读，而且越是这样越需要读书。
宋·朱熹 《朱子治家格言》
1
2
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。 ——不贪不义之财，不要过量饮酒， 贪财会伤名誉，过量喝酒会伤身体。
01
宋·朱熹 《朱子治家格言》
02
居身务期质朴，教子要有义方。 ——身处优越的家庭环境要注意俭朴，教育孩子要有好的道义和方法。
凡事预则立，不预则废。 ——《礼记·中庸》
中华优秀传统文化ppt课件完整版
讲解
让年幼的孩子有可以健康成长的地方，让老而无妻的人、 老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都 能得到社会中华优秀传统文化的供养，男子有职务，女子 有归宿。
讲解
对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自 己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋 私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发 生。所以大门都不用关上了。这叫作理想社会。
叁
第 三
诚实守信
节
叁
传承经典
“诚信”包括“诚”和“信”两方面的内涵。 “诚”即诚实、诚恳；“信”即讲信用、信任他 人。“诚”“信”合在一起，就是指做人要忠诚 老实，诚恳待人，以信用取信于人，并对他人给 予信任。无论我们在社会中扮演什么角色，诚实 守信都是必备的美德之一。
《史记·季布栾布列传》
楚人曹丘生，辩士，数招权顾金钱。事贵人 赵同等，与窦长君善。季布闻之，寄书谏窦长 君曰：“吾闻曹丘生非长者，勿与通。”及曹 丘生归，欲得书请季布。窦长君曰：“季将军 不说足下，足下无往。”固请书，遂行。使人 先发书，季布果大怒，待曹丘。
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后来，前妻的大儿子程兴生病，十分危险，李穆姜就亲自给他煎药熬 汤，日夜看护，非常忧愁，连神情也憔悴了。程兴病好以后，对着三个 同胞兄弟忏悔说：“后母天性仁厚，十分慈爱，这样用心抚养我们，我 们还说她的短长，这真是禽兽的心肠了，我们的罪恶是何等深重啊！”
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于是，程兴带了三个弟弟，同到县官面前，声明后 母的仁慈和自己的罪恶，甘心受刑罚。县官把这件事告 诉了知府，知府一面表扬李穆姜一面应许这四兄弟改过 自新。后来，兄弟四人都成了良善的书生。
“仁”是孔子思想学说的核心。孔子所讲的“仁”既是人与 生俱来的本性（“仁者，人也”），也是一种道德标准（“仁者 爱人”），还是一种伦理观念（“孝弟也者，其为仁之本与”）， 更是一种政治思想（“亲亲而仁民，仁民而爱物”）。
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宋·朱熹 《朱子治家格言》
处世戒多言，言多必失。
——各方面相处特别要注 意少说话，说话多了必定会有过失。
宋·朱熹 《朱子治家格言》
毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀牲禽。
——不要依仗权势欺凌逼迫孤儿寡妇，不要为 了嘴和肚子而肆意宰杀牲口和家禽以及其他鸟禽。
宋·朱熹 《朱子治家格言》
乖僻自是，悔误必多。
宋·朱熹 《朱子治家格言》
重资财，薄父母，不成人子。
——看重钱财，不好好对待父 母，是衣冠禽兽才这样作 。
宋·朱熹 《朱子治家格言》
见富贵而生谗容者，最可耻。
——见到有钱有势者而去 谄媚，这样的人最可耻。
宋·朱熹 《朱子治家格言》
遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
——遇到贫苦之人而去欺辱，高傲 自大，这样的人可以说最卑贱不过了。
宋·朱熹 《朱子治家格言》
见贫苦亲邻，须多温恤。
——遇到穷苦乡亲和亲戚， 应该格外温和关心 。
宋·朱熹 《朱子治家格言》
刻薄成家，理无久享。
——冷酷刻薄建立起 来的家业是不会长久的。
宋·朱熹 《朱子治家格言》
伦常乖舛，立见消亡。
——伦理道德谬误也会 使家庭衰败的。
宋·朱熹 《朱子治家格言》
子孙虽愚，经书不可不读。
传统文化名言名句
中华民族的精神和命脉就是：“ 孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平 ” 这十二个字，它传了五千年
一万年从来没有改动过一个字， 它保护着一代一代的中国人趋吉 避凶，平安幸福。
五伦：父子有亲，长幼有序，夫妇有别，君臣有义， 朋友有信
八德：孝悌忠信，仁爱和平
四维：礼义廉耻，它们是四种维系长治久安的根本； 管子曰：四维不张，国乃灭亡
五常：就是人类社会最基本的行为准则， 常就是恒常 不变、永不改变的真理； 它们是“仁 义 礼 智 信”
五常的教育：是一个人在社会上安身立命的最基础的 教育，是一个人最起码的做人的资格的教育
行有不得，反求诸己
——所作所为不能如愿， 应从自身寻找根源
曾子杀猪
言而有信
宋·朱熹 《朱子治家格言》
老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子·梁惠王下》
天时不如地利， 地利不如人和。
——《孟子·公孙丑》
民为贵，社稷次之，君为轻。
——《孟子·尽心上》
得道者多助， 失道者寡助。
——《孟子·公孙丑》
生于优患，死于安乐。
——《论语·学而》
站如松，坐如钟， 行如风，卧如弓
有则改之，无则加勉。
——《论语》
是可忍，孰不可忍。
——《论语·八佾》
敏而好学，不耻下问。
——《论语·公冶长》
十年树木，百年树人。
——《管子·权修》
橘生淮南则为橘， 生于淮北则为枳。 ——《晏子春秋》
尊师重道
达则兼济天下， 穷则独善其身。 ——《孟子·尽心上》
人有喜庆，不可生妒忌心。
——别人有了高兴的事儿， 不可妒忌，生气。
宋·朱熹 《朱子治家格言》
人有祸患，不可生喜幸心。
——别人遭受祸患灾难， 不可有幸灾乐祸之心。
宋·朱熹 《朱子治家格言》
善欲人见，不是真善。 ——做了好事总想让 人
们全知道，这只能是 沽名钓誉，不是真心。
宋·朱熹 《朱子治家格言》
——《论语·颜渊》
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——《论语·子罕》
学而不思则罔，思而不学则殆。
——《论语·为政》
学而不厌，诲人不倦。
——《论语·述两》
君子坦荡荡，小人常戚戚。
——《论语·述而》
人无远虑，必有近忧。
——《论语·卫灵公》
言必信，行必果。 ——《论语·子路》
与朋友交，言而有信。
恶恐人知，便是大恶。 ——办了坏事唯恐别 人知道，将会发展 成更严重的后果。
宋·朱熹 《朱子治家格言》
见色而起淫心，报在妻女。
——见了美色便起淫邪之心，
将来会在妻女身上报应。
宋·朱熹 《朱子治家格言》 匿怨而用暗箭，祸Fra bibliotek子孙。
——背后用暗箭伤人，将来
会在子孙身上遭报应。
宋·朱熹 《朱子治家格言》
一粥一饭，当思来处不易 。
——人吃的一点一滴应当好 好考虑它来得很不容易 。
宋·朱熹 《朱子治家格言》
半丝半缕，恒念物力维艰。
——人穿的用的，一针一线要 常想想如何去珍惜，用的得当 。
宋·朱熹 《朱子治家格言》
宜未雨而绸缪，毋临渴而 掘井 。
——应在未下雨前修补好房 子，不要到渴了才去挖井。指凡 事最好预先准备好，不要事到临 头了才去办 。
——性格怪僻，自以为是， 懊悔和错误必然会多。
宋·朱熹 《朱子治家格言》
因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。
——为一时之事相争，怎么知道不是自 己的过错呢？必须静下心来好好想一想。
宋·朱熹 《朱子治家格言》
——
切 莫 忘 了
别 人 对 自
切 不 要 总
对 别
施 惠 勿
报己想人念
答 。
有 恩 惠 ，
——家上孩子们有的虽然笨，但四书、五经不能 不读，而且越是这样越需要读书。
宋·朱熹 《朱子治家格言》
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
——不贪不义之财，不要过量饮酒， 贪财会伤名誉，过量喝酒会伤身体。
宋·朱熹 《朱子治家格言》
居身务期质朴，教子要有义方。
——身处优越的家庭环境要注意俭朴， 教育孩子要有好的道义和方法。
着 让 人 酬
有 好 处 ，
， 受 恩
谢莫
。忘
。
宋·朱熹 《朱子治家格言》
——
不 该 有 做 不 凡事
宜 再 去 追 求
满 足 时 应 满
了 称 心 如 意
得 太 绝 。
要 说 得 太 满
什 么 事 都
当 留 余 地
。 足的 ，要，
，事
留得
，
有意
余 地 ，
不 宜 再
往
。
宋·朱熹 《朱子治家格言》
——《战国策·楚策》
千里之行， 始于足下。
《老子·六十四章》
祸兮福之所倚， 福兮祸之所伏。
《老子·五十八章》
天网恢恢， 疏而不漏。
《老子·七十三章》
知人者智， 自知者明。
《老子》
物以类聚， 人以群分。
——《易经》
工欲善其事， 必先利其器。
—— 《论语·卫灵公》
己所不欲，勿施于人。
读书志在圣贤，为官心存君国。
——读书一定要立学圣贤 之人，按圣贤之道处事。
做官要心里装着君主和 国家，为百姓谋福。
尺有所短，寸有所长。
——《楚辞·卜居》
满招损，谦受益。
——《尚书》
人非圣贤，孰能无过？ 过而能改，善莫大焉。
——《左传》
前事不忘，后事之师。
——《战国策·赵策》
亡羊补牢，犹未迟也。