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根尘不偶老师讲药象体会：半夏半夏半夏是天南星科植物半夏的块茎。

野生的半夏，每年阴历5月份，半夏开花之后，根茎就长成了，就可以采挖了。

阴历5月份正当夏之半，半夏这个名字就是这么来的，主要是根据半夏长成的时间来说的。

半夏喜欢生长在比较潮湿阴暗的地方。

凡是生长半夏的地方，你去看一下，那地都是有点潮湿甚至板结，土都是非常得粘。

所以半夏很不好挖，挖出来后，半夏根茎上的泥土，粘在上面半天也弄不干净。

所以半夏还有一个名字叫守田，守在地里不想出来呀。

挖出来的半夏，把它洗净了，是非常漂亮的。

如果刮去皮，白白的，圆圆的，有点晶莹剔透的感觉，大小就跟我们的指头肚那么大，就像一粒一粒的珠子。

所以《神农本草经》把半夏叫水玉，这个比喻是很形象的。

长在地里的半夏很好认，它的叶子是三出复叶，长长的叶柄上，长着三片卵圆形的绿油油的叶子，因此半夏的学名也叫三叶半夏。

半夏的花长得也很有特色，长得像细长的管子，外面是绿色的佛焰苞，里面的穗状花序长出来，最后演变成一条长长的绿尾巴，翘在上面。

所以民间也有把半夏叫做蝎子草的，就是因为它的花长了一条长长的尾巴。

新鲜的半夏切开后，会有一些滑滑的粘液，这些粘液的刺激性非常大，辛辣刺喉，可以引起咽喉部的水肿疼痛，严重的会导致呼吸窒息。

所以古人在用生半夏时，都要切开，用开水烫洗很多遍，洗去粘滑，直到洗得水清了才能用。

鲜半夏晒干之后，我们把它打碎，里面是白色的，粉性的，稍微尝一点，非常的麻辣而刺喉。

如果这种粉末不小心飘到眼睛里，刺激性也是非常大的。

但是半夏闻起来基本上没有什么气味，看似平和，实际上暗藏杀机。

半夏的这股辛烈之性，就具有很好的温化痰浊的作用。

半夏长成的季节，正好是湿热之气比较盛的时候，半夏的生长环境，也是湿气郁结比较重的地方，半夏的形状圆圆的，也是入中土的特性。

半夏都长不大，小小的，长得很结实，说明半夏对中土的湿气粘浊，天然地就有很好的固摄作用。

而半夏的辛烈之性，则有很好的温化效果。

所以，半夏化痰湿，是把湿浊先聚在一块，然后再加以温化。

根尘老师讲《四圣心源》2011-10-24 00:33:30| 分类：医理|举报|字号订阅本文转载自经络秘密《根尘老师讲《四圣心源》》黄元御《四圣心源》--1根尘老师讲《四圣心源》《四圣心源》是黄元御所有著作中水平最高的一本，顶峰之作，它的理论体系简单地讲就是一气周流。

黄元御一直强调本气为病，外邪和自身的正气是相对而言，对于疾病来讲，真正引起疾病的还是自身正气、本气为主，外邪是助缘、诱因而已。

《内经》里面讲“正气存内，邪不可干”。

所以他是站在本气为病的根基上，都是从自身正气，本气为病的角度来论述。

本气，就是自身的正气，经常讲的一气周流，土枢四象。

中气为枢纽，左升右降。

《四圣心源》的第一章讲《天人解》，是从天人合一的角度来阐述。

讲病、论病、治病都是从自身正气的角度出发，而对外在邪气的阐述相对少一些。

所以用药、观点都是偏于温阳，反对苦寒，黄元御本身是圆融大家，即不推崇温阳，也不推崇温病派的苦寒伤阳，讲究运转中土，流通一气，人体的一气只要在流通就是一股阳气，所以一定要保护好这股阳气，不能过用苦寒。

在保护好这股阳气的基础上，这股阳气是有升有降的，所以他既有温通的药，也有凉降的药，滋阴助阳是并重。

很多人反映，用《四圣心源》的方子治病，有时效果不错，有时没有效果，不知什么原因。

实际上是对《四圣心源》理论体系了解地不够透彻。

因为黄元御主要是从本气为病、从自身正气这个角度，所以他的方子主要是调节自身正气的。

但是有时候有一些急性病，或者有一些郁结比较重的病，邪气比较重，需要去邪气的时候，单纯去扶正气，有时候病确实好得比较慢，甚至看不到效果。

是对黄元御的东西没有理解透。

所以有些疾病临床上需要先去邪气，但是去邪气的同时也始终要知道，他自身的正气还是在按黄元御的体系运转着，时刻要保护好它。

去邪气的前提是在正气能够支撑的基础上去邪气，一旦邪气去得差不多了，马上就要转过来辅助正气，一旦辅助正气，就是黄元御这一套东西，效果非常地好，立竿见影。

根尘不偶老师讲《四圣心源》：天魂汤地魄汤乌肝汤兔髓汤（23）展开全文从《四圣心源》本身结构体系来讲，中土这股气，中气，中土之气升则为木，降则为金，化为左右两路升降之气。

所以，接下来黄元御讲了阴虚阳虚，阴脱阳脱，讲了阴阳这两方面的治疗。

左路木气向上升达，实际上是由阴出阳，阴升为阳的过程；右路金气往下敛降，它是由阳入阴，阳气敛藏为阴精的过程。

简单地来说，就是阴升为阳，阳降为阴，这么一个过程，所以如果左路右路的升降，出现问题的时候，相对应的来讲，他就会出现阴虚阳虚的问题。

黄元御他整个书里面，他讲病的时候，大部分情况都是从正气角度来讲，邪气方面他也讲，但讲得比较少。

我们在临床上碰上，绝大多数疾病都是邪气比较盛，正气比较虚，治疗时往往先祛除邪气，然后再来扶助正气。

但是，我们知道用药的根本，用药的依据，主要是正气，而不是邪气。

即便有邪气，一定要考虑正气的强弱来决定用哪个药。

所以正气是根本，正气为本，邪气为标。

所以黄元御在整个这本书里，他是围绕正气，围绕一气它的虚实升降来讲这个病治疗的办法。

这是从最根本上，最源头上来讲治病的方法。

至于正气虚的基础上有什么邪气，那历史上有很多的学派，有很多方法都可以借鉴。

那都是去邪气的，方法比较多，随手拿过来就可以用。

如果一个医生只知道祛邪气，不知道扶正，那就是无本之木，无源之水。

这个病治疗过程风险就很大，中间有什么风险你都不知道，谈何治病？治病，首先要保证患者的安全，安全第一，人都保不住了，用那么多药有什么用？所以这个《四圣心源》，它的所有讲解、阐述都是主要从正气的角度来讲，如何去调理正气而不是祛邪气的角度，不是说他不讲，而是讲得比较少，这一点大家也要意识到。

那么，首先讲的是阴虚和阳虚。

那么什么叫阴虚？从一气周流周流一圈的角度来讲，右路阳降为阴，由阳入阴。

人体阴精的源头，藏于下来源于上，根源在于上面，火气能藏，它才能产生阴精。

如果火气不藏，那就是郁火外泄了，郁火外泄了，它实际上就是不能正常地含藏，那么火气是要消耗阴液的，就会伤阴，就会产生阴虚。

根尘老师讲《四圣心源》（十九）根尘老师讲《四圣心源》第十九讲：小儿手足口病的治疗整理：云开日出双子座石头柔和明理紫菱校对：山上月咱们接着来学习小儿临床的疾病，还是用《四圣心源》的理论来指导我们临床的治疗。

今天跟大家聊一下小儿的手足口病。

慢慢地，夏天到了，湿气也比较多。

所以，小孩手足口病的患者慢慢也多起来。

因为这个小孩手足口病也不是一年了，大家也都比较熟悉。

以前也曾经讲过，今天算是与大家重新讲一下。

手足口病多见于小儿，大人得的不多，大部分都是五岁以下的小儿得的多一些。

他主要的表现为：口腔、舌头上、口颊粘膜上长一些溃疡性的小疹子，包括手心、脚心有时候也会见到，厉害的，小屁股上也会长。

因为他这个小疹子，分布的位置也比较有特点：主要是手脚和口腔。

所以，可能根据这个特点，把这个病命名为手足口病。

如果从西医的病毒学上来讲，手足口病也是法定的传染病。

主要是肠道病毒（就是消化道病毒）引起的一种传染病。

有很多不同的肠道病毒都会引起这个病，不同的病毒可能引起的临床症状轻重也不太一样。

这是从西医的角度来讲，这个病它是这么一个原因。

但是我们也要想一想，病毒这个东西，它的适应性和适应环境生存能力都是比较强。

一年四季为什么都是在夏天，就是天比较热的时候，或者说在春夏之交，这个时候，发病比较明显。

它有很明显的季节性，天气越热，越闷热，相对来讲发病率明显高一些，这是一个特点。

我们要去想想，为什么这个病毒在其它时间发作地不明显？天气闷热的时候，相当于桑拿天，湿气比较盛，天气容易发闷，气不容易流通时，这个病的发病率就高，这与病毒繁殖、生存所需要的环境、条件是密切相关的，它可能就需要在一种比较湿热、比较闷的这么一种环境里，才能够生存，才能够很好地繁殖。

其它的季节，人体可能没有它需要的环境，它可能就长不起来，也就不会引起发病。

那么，另一个呢，主要是小孩发病，大人一般问题不大，这是值得我们注意的地方。

同样都是病毒，因为这个肠道病毒一般来讲都是接触传染，小儿这个口水呀、排泄物呀，小儿吃的东西呀，摸的东西呀，小儿之间玩的时候互相之间接触，都会有传染。