为什么唐代许多诗人不得志
- 格式：doc
- 大小：27.50 KB
- 文档页数：2
本作业借鉴了张备等老师的文章思路，在此表感谢！
为什么唐代许多诗人不得志
华夏从西汉开始，就有了“学而优则仕”的目标，唐代的许多诗人也都有求仕途之志愿。
但是，翻看唐代诗人的生平简历，却发现多数诗人都长期郁郁寡欢而不得志。
在此，仅对造成这一现象的原因进行简单的分析。
一、安史之乱时事动荡
在这一大的社会背景之下，诗人们的政治抱负难以施展。
（一）王维在安史之乱中被俘，迫受伪职，后以陷贼官论罪，贬为太子中允。
之前的雄心壮志也逐渐消极下去，开始信仰佛教，过着亦官亦隐的生活。
而与其相似的诗人储光羲，也因在安史之乱中被受伪职而被定罪遭贬，死于贬所。
（二）杜甫35岁入长安，以求施展政治抱负，结果进取无门，困居长安十载。
44岁时始任右卫率府胄曹参军。
安史之乱时被陷困长安，后逃奔凤翔，谒见肃宗，授左拾遗。
代宗宝应元年（762）因蜀中军阀混战，流亡到梓州、阆州。
大历三年（768）漂泊于岳阳、潭州、衡州一带。
大历五年（770）冬，携家出蜀，病死湘江途中。
真是身不由己陷泥淖，壮志不得酬。
二、党派斗争的牺牲品
（一）柳宗元顺宗永贞元年（805）与刘禹锡等参加王叔文集团，积极进行整治革新。
同年八月宪宗即为，革新失败，被贬为永州司马。
十年后迁柳州刺史。
元和十四年（819），即46岁时卒于任上。
（二）骆宾王高宗元年（670）被贬，从军西域，从塞外还，宦游蜀中。
后又任武功明堂、长安等县主簿。
仪凤三年（678）因事下狱，出狱后，北赴幽、燕，再度投身戎幕。
调露三年（680）除临海县丞，怏怏不得志，弃官而去。
嗣圣元年（684）徐敬业在扬州起兵讨伐武则天，他应邀参加幕府，写出了著名的《讨武瞾檄》。
徐敬业兵败，他下落不明。
（三）李商隐25岁登进士第，任秘书省校书郎，调补弘农尉等职务。
但后因卷入“牛李党争”而遭排挤，终身不得志，抑郁而死。
三、触犯当权者利益
（一）直言上谏的陈子昂陈子昂少时任侠仗气后折节读书，遍览经史百家。
24岁举进士。
因上书论政，得到武后重视，授麟台正字。
后迁右卫胄曹参军等。
万岁通天元年（696），又随武攸宜北征契丹，屡次进言，为武攸宜所恶，受降职处分。
圣历元年（698）辞职回乡，被武三思指使县令段简加以诬害，仅41岁冤死狱中。
（二）戏作斗鸡檄文的王勃少有“神童”之称，博学多才。
15岁举幽素科，授朝散郎。
后为沛王府侍读。
因戏作斗鸡檄文触怒高宗，斥逐王府。
遂南游巴蜀，漂泊西南。
返长安后，因事免官，其父亦受累贬交趾令。
赴交趾省亲，渡海坠水而死。
（三）无辜的李贺号称“鬼才”，史谓其“七岁能辞章”。
元和初年，因父名“晋萧”
与“进士”音近，犯父讳，不应举进士。
虽韩愈为作《讳辩》，力加劝勉，终未能遂愿。
从而阻断了他的仕途。
后来他作过品位极低的奉礼郎，郁郁不得志而终。
这也反映了当权者的昏庸，对贤人的不珍惜。
四、刚正不阿奸臣陷害
（一）张九龄是开元时代的贤相之一，在朝刚正不阿、直言敢谏，但却触犯了奸臣利
益，被李林甫排挤出朝。
（二）王昌龄因事贬官岭南，后北还任江宁丞。
天宝七年（748）再贬为龙标县尉。
安史之乱时还归乡里，被闾丘晓杀害。
（三）温庭筠55岁那年又名落孙山。
后来得罪令狐陶而被贬为随州随县尉，当了一个小的不能再小的官。
62岁那年冬回到淮南，因穷迫乞于扬子院，醉而犯夜，竟被巡逻的兵丁打射了牙齿。
兵丁却急言温庭筠狭邪丑迹传至京师。
63岁老翁致书公卿间，为己雪冤。
咸通6年，出任国子助教。
次年以国子助教主国子监试，并将所试诗又公布于众，请群众监督，杜绝了因人取士的不正之风。
但是此举又遭权贵不满。
宰相杨收将其贬为方城尉。
年事已高，因主持公道而招忌被贬。
温庭筠在这年冬抑郁而死。
五、怀才不遇
（一）卢照邻“初唐四杰”之一，少年师从曹宪、王义方学习《苍雅》及经史。
他勤奋学习希望“明主以令仆相待，朝廷以黄散为经。
及观国之光，利用宾王，谒龙旗于武帐，挥凤藻于文昌。
”但是事与愿违，他才高位卑，不被赏识，一生坎坷，命运多舛，晚年得了风疾，境遇悲凉，手足痉挛，痛苦不堪，自投颖水而死。
（二）孟浩然40岁游京师，应进士不第，返襄阳。
在长安时与张九龄、王维交谊甚笃。
有了诗名后漫游吴越，穷极山水，以排遣仕途的失意。
因纵情宴饮，食鲜疾发而亡。
六、自身原因分析
正所谓：当官不比读书易，功名好求事难做。
从诗人们的自身剖析也有一些不足。
（一）诗人自认为腹有诗书，比较清高自傲。
对现实充满幻想，缺少实际经验、阅历，所以充满了愤愤不平。
（二）有抱负思想和理论，但缺乏抱负实践的基础锤炼和组织能力与魄力，遇到困难就灰心丧气，没有忍耐力。
（三）诗人大多性格耿直，有着江湖味道。
爱意气用事，不分场地与官场“颜色”，对事情的态度易偏激。
（四）有的虽然诗高八斗，可管理才能与水平低下，遇事情和问题在观点上目光短浅，特别是不善于权谋之道。
这一切都不被权贵看好，甚至生厌反感，排挤打压文人执政。
荀子曾云：“口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；口善言，身行恶，国妖也。
”我们要做国宝，重国器，除国妖。
虽然唐代大多诗人的仕途之路充满坎坷，甚至为此丧生。
但使人们留下的巨著会永放光彩的！。
