魏晋山水画论浅析
- 格式:pdf
- 大小:321.18 KB
- 文档页数:2
魏晋⼭⽔始萌芽——浅谈⼭⽔画发展寄情⼭⽔,超俗⾃然。
古代⼭⽔画中国⼭⽔画简称“⼭⽔画”。
以⼭川⾃然景观为主要描写对象的中国画。
最早以展⼦虔的《游春图》为代表。
隋唐展⼦虔《游春图》⼭⽔画在南北朝尚处于萌始的初级阶段,⽽在魏晋之前是以⼈物画的附属形式存在的。
古代⼭⽔画到魏晋时期,⼭⽔画才真正逐渐脱离原来附属于⼈物画的地位,单独成为绘画的主题。
但虽然有宗炳、王微等专门⼭⽔画家,⼭⽔仍多为⼈物衬景出现,带有稚拙的痕迹。
古代⼭⽔画魏晋南北朝时期,社会动荡变幻,却给⽂学艺术发展创造了新局⾯。
当时由于⽞学的兴起,祟尚⽼庄哲学的清谈⽞学风⽓逐渐蔓延开来,他们重新发现了⽼庄,崇尚“⽆为⾃化、清静⾃正”、从⼭⽔中领略了⽞趣,感受到了与道冥合的精神境界。
古代⼭⽔画与此同时,江南秀丽的⼭川,也激发了艺术家⼭⽔画创作的热情。
中国的江南⼤约⾃三国东吴以来,得到了⼤⼒的开发。
永嘉之乱后,晋室过江,⼠⼈⼤量游涉江南。
经济⽂化重⼼的转移促进了江南的发展,⽽南⽅秀丽的⼭川景⾊则给⼤批诗⼈、画家以及社会上流⼈⼠以深刻的精神影响。
他们不同程度地在⾃然⼭⽔中找到精神寄托和回响,发现蕴寓于⾃然景⾊中的美,并且在艺术创作中再现这种感受。
古代⼭⽔画审美意识的发展,绘画题材的扩⼤,使⼭⽔成为画家们表现的对象——⼭⽔形象从在艺术作品出现到独⽴成科⽽崛起于画坛。
顾恺之《洛神赋图》事实上,⾃然⼭川,在很⼤程度上作为异⼰的、有⽆限威⼒的和不可制服的⼒量与⼈们相对⽴。
在这种情况下,⾃然界对⼈类来说是⽆美可⾔的,⼈们不会也不可能舍去功利⽬的,把川作为审美对象⽽⼤加表现。
古代⼭⽔画进⼊阶级社会,特别是封建社会后,尽管艺匠们的审美意识和审美能⼒⼜有了很⼤的发展和提⾼,但他们的艺术创造不可能不被统治者倡导的“⽂以载道”的艺术思想所束缚,他们的艺术才能不可能充分地⾃由发挥,去开拓新的绘画领域。
古代⼭⽔画魏晋南北朝时期,结束了⾃汉以来思想上定于⼀尊,统治于儒教的局⾯。
浅析魏晋南北朝山水画的发展魏晋南北朝时期是中国山水画的重要发展阶段。
这一时期的山水画,以其独特的艺术风格和表现手法,在中国绘画史上有着重要的地位。
魏晋南北朝时期,由于战乱频繁和社会动荡,使得传统的宫廷绘画受到了一定的冲击,促使山水画这一民间绘画形式的兴起。
山水画通过寄情山水的形象,表达人们对于生活的向往和对美好境界的追求。
在这一时期,山水画不再局限于宫廷雅致,逐渐向广大民间流传,成为了一种流行的艺术形式。
在魏晋南北朝时期,山水画的发展具有一定的特点。
首先是风格多样化。
山水画在这一时期形成了以北宗、南宗两大流派的格局。
北宗山水画强调笔墨的粗犷和生动,它以皴法、水墨和斧劈笔法为主要手法,注重山川地貌的变化和大自然的力量感。
南宗山水画则注重温润的笔墨和细腻的描绘,以以状物为主,个别山石的形象鲜明并富有变化。
这两大流派的形成,为后来的山水画发展奠定了基础。
在魏晋南北朝时期,山水画的表现手法也有了较大的突破和创新。
以北宗为例,它在绘画表现中注重刻画大自然的景观,探索山水与人的关系。
它通过表现山的雄伟、水的奔放和风的狂暴,以显示自然的力量感,并通过设置人物、房屋等元素来刻画人类的生活。
南宗山水画则注重以状物刻画意境,通过高山流水、古树花鸟等形象,来表达人们内心的感情和情感。
值得一提的是,魏晋南北朝山水画在绘画内容上具有一定的宗教和哲学色彩。
这一时期,佛教在中国得到了广泛的传播和影响,从而影响了艺术创作。
山水画在此背景下,将宗教元素融入到绘画中,使得画作具有一种追求超越现实的超验之感。
魏晋南北朝时期是中国山水画的重要发展阶段。
在这一时期,山水画的发展展现出多样化的风格和表现手法,对后来的山水画产生了重要影响。
这一时期的山水画不仅注重笔墨的运用和自然景观的刻画,还融入了宗教和哲学的元素,使得画作具有一种超越现实的追求。
浅析魏晋南北朝山水画的发展魏晋南北朝时期是中国山水画发展的重要阶段,被认为是山水画的黄金时代。
在这一时期,山水画经历了从以写实为主到以意境为主的转变,艺术家们开始更加注重表达感情和思想,使山水画达到了一个新的高度。
在这一时期,山水画的描绘方式发生了很大的变化。
在早期,山水画主要是以写实为主,注重表现景物的真实情况,艺术家们往往会把自己看到的事物尽可能地挑出来表现出来。
但是到了南北朝时期,艺术家开始更加注重表达感情和思想,使山水画具有更加深刻的内涵。
他们通过表现自己对于自然景观的情感体验和内心感受,表达自己的思想和观点,展示艺术家的独特个性和艺术才华。
在这一时期,山水画家们也开始注重表现自己的心境和情感。
他们通过描绘山水、人物、建筑等元素,将自己的心情和思想融入到作品中,使其更加富有内涵和韵味。
比如在南朝梁代,王羲之的《兰亭序》中,画家通过画面中的水、山、树等元素,表达了自己对自然景观的赞美和感慨,展示了其高超的艺术功力和独特的艺术风格。
在南北朝时期,山水画的发展也开始逐渐多样化。
在北朝时期,由于鲜卑民族及其他游牧民族的进入,北方的绘画文化受到了很大的影响,出现了不少新的绘画风格和绘画题材。
与此同时,在南方的宫廷中,一些城市文化开始逐渐发展,南方山水画在题材上也开始多样化,从象征宫廷文化的「临绍」,到描绘居住在江南水乡的风景,都表现出南方山水画的多样化和独特风格。
在整个魏晋南北朝时期,山水画的发展不仅仅是技艺的发展,更重要的是艺术家的思想观念的不断提升。
艺术家们开始思考自然与人类之间的关系,摒弃了简单的模仿,注重表现内涵和感情,表达艺术家自己的独特灵魂。
这使得山水画的价值得到了更广泛的认可和认识,到今天,魏晋南北朝时期的山水画始终被人们视为山水画的经典之作,不断地为后人提供灵感和启示。
浅析魏晋南北朝山水画的发展魏晋南北朝时期,由于政治动荡和文化交流的影响,山水画逐渐成为一种主要的艺术形式,并得到了极大的发展。
这个时期的山水画不仅呈现出了丰富的风景和文化内涵,还有很多新的风格、技巧和传统的变化。
本文将从三个方面谈论魏晋南北朝山水画的发展:艺术风格的转变、技巧的创新以及文化的变化。
一、艺术风格的转变1.描绘的对象:由人文主义到自然主义的转变魏晋南北朝山水画的发展反映了中国山水画的演变。
古代山水画有着强烈的人文情感,而魏晋南北朝时期的山水画则更加强调自然风光,展现自然景观和地貌。
此时期的画家们在山水画中少用人物,让山水自然的呈现。
2.绿色主义:从绿草和青苔到植被的多样性在南北朝时期,绿色主义在山水画中的重要性得到了突显,画家注重植被的描绘,从绿草和青苔到植被的多样性,在画面上增加了更多的色彩,传达了对大自然的热爱。
柔和的墨水,深入的笔触,使绿色更加细腻、更加贴近于自然的元素。
3.传统主义:从唐代转向魏晋魏晋山水画受到先前山水画的影响,文人墨客在临摹北国风光的同时,也吸取塑造西南山水的技法和构图。
这时期的山水画注重抒发诗意,以博雅大气、细腻的画风,带有浓厚的文人意味。
二、技巧的创新1.水墨画法:重墨着意和水墨相融合水墨画法在魏晋南北朝山水画中得到了更深入的展现,画家们通过运笔、作画的方式,呈现出了重墨着意和水墨相融合的效果。
画家们通过追求逼真、细致的笔画,表达对山水的真挚情感。
墨水的深浅,都是画家艺术构思与心灵交汇的产物。
2.构图:美学体系的发展魏晋山水画采用了一系列构图技巧来摄取大自然的视觉和氛围感,如山水布局的多种类型、背景的显现和人物的描画等,不同构图方式和手法不同的搭配组合,传达出魏晋文化特点,形成了中国山水画的世界级别单一美学体系。
3.照顾细节:注重细节与文化细致魏晋山水画注重细节,画家通过精细的笔触和小心翼翼的绘制来展现详细的特殊场景。
画家们会在画面中添加文字,以增强文化内涵,同时也可以让观众更好的理解画中情境。
CATALOGUE目录•魏晋南北朝山水画的形成背景•魏晋南北朝山水画的美学特征•魏晋南北朝山水画论的审美观念•魏晋南北朝山水画论的美学价值•魏晋南北朝山水画论的现代意义•魏晋南北朝山水画论的代表人物与作品分析01士人阶层逐渐兴起,文人墨客开始追求精神上的自由和解放,不再拘泥于传统的儒家思想。
这一时期,玄学盛行,道家思想对文人艺术家的创作产生了深远影响。
魏晋南北朝时期,社会动荡不安,政治局势复杂,战乱频繁。
社会政治背景魏晋南北朝时期,文化氛围浓厚,各种文化交流频繁,士人阶层追求文化艺术的精神需求增加。
汉代以来的文化艺术传统与外来文化相结合,形成了独特的山水画风格。
南北朝时期,佛教文化传入中国,对山水画的创作也产生了一定的影响。
文化历史背景哲学思想背景0102030402气韵生动气韵生动是魏晋南北朝山水画的重要美学特征之一。
它强调画面整体的气息和韵律感,以及画面中的生命力和动态感。
气韵生动的笔墨表现形式,不仅赋予了山水画生命力和动态感,还展现了画家们的情感和思想。
传神写意是魏晋南北朝山水画的另一个重要美学特征。
它强调画面的意境和神韵,以及表现自然景观的内在精神。
画家们通过深入观察自然景观,领悟其内在精神和神韵,再通过笔墨将其表现出来。
传神写意的笔墨表现形式,不仅展现了自然景观的内在精神和神韵,还体现了画家们的高尚情操和审美追求。
传神写意布局经营水画的空间感和层次感。
画家们通过精心构思和布局,运用各种笔墨技法,如勾勒、皴擦、渲染等,来表现山水画的构图和空间感。
布局经营的笔墨表现形式,不仅赋予了山水画空间感和层次感,还展现了画家们的艺术造诣和文化素养。
笔墨技法03总结词在魏晋南北朝时期,山水画论强调自然美与人格美的融合。
这一时期,自然景观成为了人们表达内心情感和理想的媒介,画家们通过描绘山水来展示自然美,并将人格美融入其中,追求人与自然的和谐统一。
详细描述在魏晋南北朝时期,人们开始更加关注自然美,山水画成为了独立的画科,并逐渐发展成为当时绘画的主流。
魏晋山水画论魏晋玄学的兴起,老庄思想对自然的崇尚,人们寄情于山水,逃离世俗,导致山水为题材的绘画出现。
中国山水画在这个时期萌芽产生,并出现大量的中国山水画理论。
这些理论成为了后来山水画创作的依据,为山水画的发展奠定了依据。
魏晋南北朝是中国历史上最为动乱的时期。
社会的动乱,朝代更替频繁,导致这个时期的哲学思想变得自由洒脱。
魏晋玄学的兴起,老庄思想对自然的崇尚,人们寄情于山水,逃离世俗,导致山水为题材的绘画出现。
中国山水画在这个时期萌芽产生,并出现大量的中国山水画理论。
这些理论成为了后来山水画创作的依据,为山水画的发展奠定了依据。
在其早期山水都是用在人物画的背景上,如早期敦煌壁画中的简易山水、东晋顾恺之人物《洛神赋图》背景。
在中国最早的画评《魏晋胜流画赞》中,顾恺之写道:“凡画,人最难,次山水……不待迁想妙得也。
”首次提及山水,并提出“迁想妙得”作为评画最高标准。
在《模写要法》里提及用笔,“譬如画山,迹利则想动,伤其所以嶷。
”此时山水画特点正如唐代张彦远所说,“人大于山,水不容泛。
”魏晋时期山水画逐渐脱离人物画附属地位。
《画云台山记》是顾恺之一幅山水人物画构图,也是最早论及山水画的的著作。
其主题虽然还是人物,但是人与山的比例已经有很大进步,与隋唐的山水有些相似。
在隋代展子虔《游春图》、李思训金碧山水,以至后来王希孟《千里江山》中也可看到它的影子。
如何布色,怎样布置人物,处理环境,其中山分三段,何为主次,以及山峦林木,鸟兽等细节,都有详细的分析说明。
历代画论中像这样构图设计的文字还只有这一篇。
“山有面则背向有影……竟素上下以映日。
”先将全画的天空以及水色交代清楚,然后在具体将山分三段,一一布置,自东向西。
“西去山,别详其远近……此正盖山高而人远耳。
”以上是第一段,东段山。
人物活动也都集中在这一段上。
中段集中对峰峦泉水进行描写,并说明“高骊,孤松植其上,……并诸石重势,巖相承,以合临东磵。
”铺陈周围的景物,用来衬托主峰的雄伟高大。
浅析魏晋南北朝山水画的发展
魏晋南北朝时期是中国山水画发展的重要阶段,这一时期的山水画在独立性和意境上都有了较大的突破,形成了自己独特的风格。
魏晋南北朝时期,山水画开始脱离宫廷画坛的束缚,出现了一大批以文人、士人为主的独立画家。
他们追求个性化的表达,注重意境的表现,跳出传统的束缚,使得山水画摆脱了前期教条主义的束缚,展现出了更为自由和开阔的艺术表现形式。
在魏晋南北朝时期,山水画的笔墨风格也发生了很大的变化。
过去的山水画主要侧重于山石的表现,而在魏晋南北朝时期,山水画开始注重对大自然的整体描绘。
画家们开始注意观察山水之间的关系,将山石、水流、树木等元素有机地融合在一起,形成了以意境为中心的画风。
画家们通过精妙的构图,以及细腻的笔墨表现出山水之间的气韵,营造出一种富有诗意的景象。
在魏晋南北朝时期,山水画的题材也发生了一些变化。
以往的山水画多以人物为主,而在魏晋南北朝时期,画家们开始注重自然景象的描绘。
他们通过观察大自然,挖掘自然之美,将山水的形态和意境表现得更加纯粹和自然。
他们以山水为背景,将自然景象渗透进作品之中,更好地表达自己的情感和思想。
魏晋南北朝山水画的发展是一个由内而外、由传统到现代的历史过程。
这一时期的山水画在思想观念上有了很大的突破,注重表达个人情感和审美追求;在笔墨技法上也有了较大的创新,形成了以意境为中心的画风。
这一时期的山水画开辟了后来中国山水画的新天地,对后世的山水画家产生了深远的影响。
浅析魏晋南北朝山水画的发展山水画是中国绘画中的一种重要流派,其发展历史可以追溯到古代。
而在魏晋南北朝时期,山水画经历了一段较为特殊的发展历程。
在这一时期,山水画的表现形式、题材取材和艺术风格都发生了一些变化,这对于中国山水画的后续发展产生了深远的影响。
1. 背景介绍魏晋南北朝时期是中国历史上一个十分动荡的时期,各地战争频繁,社会动荡不安。
正是在这样的历史背景下,艺术得到了一定的发展。
山水画在魏晋南北朝时期得到了长足的发展,成为了当时绘画的主流流派之一。
2. 山水画的发展特点在魏晋南北朝时期,山水画在内容上呈现出了一些新的特点。
一方面,画家们开始更加注重对自然景象的描绘,其笔墨技法也更加丰富多样。
山水画的主题也更加广泛,不仅仅局限于对自然山水的描绘,还包括了人物、建筑等元素。
这些新的特点使得山水画成为了一种更加丰富多样的绘画形式,也让它更好地体现了艺术家对于自然和生活的感悟。
3. 著名山水画家在魏晋南北朝时期,有不少著名的山水画家,他们的作品不仅在当时备受赞赏,而且对于后世山水画的发展也产生了重要的影响。
其中最为著名的要数顾恺之和王羲之。
顾恺之是中国古代著名的山水画家,他擅长用笔墨表现自然山水的风景,其作品《洛神赋图》等至今仍为人们所称道。
而王羲之则以行草书闻名于世,其书法作品同样在山水画的发展上有着重要的地位。
4. 影响与意义魏晋南北朝时期的山水画发展对于后世的影响是深远的。
一方面,这一时期的山水画家们在表现技法上有了一些新的突破,为后世山水画的发展奠定了基础。
他们对自然景象的理解和描绘也为后世山水画家提供了很多启发,成为了中国山水画传统的重要组成部分。
这一时期的山水画作品也丰富了中国绘画的题材和内容,为中国绘画的多样化发展做出了重要贡献。
浅析魏晋南北朝山水画的发展魏晋南北朝时期是中国山水画发展的重要阶段,山水画作为中国传统绘画的主要题材之一,在这一时期经历了许多重要变革和发展。
在浅析魏晋南北朝山水画的发展过程中,我们可以看到古代中国绘画艺术在这一时期的独特风貌和创新精神。
一、山水画的发展背景魏晋南北朝时期是中国社会和文化发展的一个重要时期,这一时期的山水画在某种程度上反映了当时社会政治和文化环境的变迁。
魏晋南北朝时期,社会动荡,战乱频繁,文人士大夫的生活空间受到限制,他们不得不转而追求内心的宁静和自由,山水画正是这一时期呈现出来的一种文化趋势。
在这一时期,山水画逐渐从以往的宫廷绘画转移到了文人雅士的手中,成为了文人雅士进行审美表达和思想寄托的载体。
二、山水画的艺术风格在魏晋南北朝时期,山水画的艺术风格逐渐从以往的工笔绘画转向了意境和意象的表达。
这一时期的山水画作品更加强调对自然景物的感悟和理解,强调对意境的追求。
山水画的艺术风格呈现出一种虚实结合的特点,画家在作品中既强调具体的山水景物,又强调意象的超然和超脱。
这种艺术风格为后来的山水画发展奠定了基础,也对后来的中国绘画产生了深远的影响。
三、山水画的代表画家在魏晋南北朝时期,涌现出了许多优秀的山水画家,他们以优美的笔墨表现出了当时社会的风貌和文化的内涵。
以王羲之、谢赫等人为代表的书法家,在山水画方面也有突出的贡献。
王羲之擅长以极简的笔墨表现出山水的空灵和超然,他的作品富有诗意和意境,影响了后来的山水画创作。
谢赫则擅长以工笔绘画的方式表现出细腻的山水景物和动人的情感,他的作品在当时颇受欢迎,对后来山水画的发展产生了重要影响。
魏晋南北朝时期是中国山水画发展的重要阶段,它在继承和发展前人绘画成果的基础上,创造性地探索出了一种新的艺术风格和表现手法,为后来中国山水画的发展奠定了基础。
我们应该认识和重视魏晋南北朝时期山水画的重要地位,深入挖掘其艺术价值和历史意义,为我们当代绘画创作提供丰富的文化资源和精神滋养。
浅析魏晋南北朝山水画的发展魏晋南北朝是中国艺术历史上重要的时期之一,此时期在山水画方面的发展也卓有成效。
在魏晋时期,山水画逐渐从取景写实向情感表达转变,呈现出疏远对客观世界的描绘,更加关注内心情感的表达。
在南北朝时期,山水画的特色进一步发展,呈现出多种不同的形式和风格,同时加强了与佛教和道教的联系,形成了独特的审美精神。
魏晋时期的山水画表现出了这个时代人们的情感特点,主要表现在以下几点:第一,形象逐渐简化。
在魏晋时期,艺术家开始采用象征性的图像语言,减少对景物的具体描绘,主要表现画家的灵感以及对情感的把握。
人物和动物的形象逐渐变得比较单一而简洁,但是情感性和故事性却得到了充分的体现,使得山水画更加生动和具有感染力。
第二,对自然的独立表达。
在魏晋时期,艺术家开始减少人工修饰和改造自然的手法,从而形成了一种独立表达自然和人类情感的方式。
这与以前的神话和道教思想有所不同,山水画逐渐变成了心灵的抒发。
第三,呈现出内心情感的转变。
在魏晋时期的山水画中,艺术家主要通过直觉和感性来表达自己的情感,逐渐远离传统的客观写实手法,使得人们可以更容易地看到作品的情感表达,同时也让山水画成为一种思想和修行的表现。
南北朝时期,山水画的发展呈现出了更加多样的特征。
南朝时期的山水画以刘宋王安石和梁代画家谢赫为代表,表现了更为柔和和生动的情感表达,注重韵律和音乐性的表现。
北朝时期的山水画则更加勃放豪迈,主要表现为长河落日,枫林晚色等等。
在山水画的发展过程中,佛教和道教的影响也是不可忽略的。
佛教思想强调的是个人内心的修行和追求,对于艺术创作也有一定的启示,山水画在将内心情感表达的同时也融入了一种宗教意义。
道教思想则注重自然和自然的变化,表现出一种自然生态的关注。
艺术家将这两种宗教思想融入山水画中,使得作品不仅是一种自我情感的抒发,同时也是对自然和宇宙世界的赞美和呈现。
综上所述,魏晋南北朝是山水画逐渐形成和发展的重要时期,这一时期的山水画不仅具有独特的审美价值,同时也反映出那个时代人们的情感特点和对自然的关注。
浅析中国魏晋山水画的美学思想作者:李玉芹来源:《文艺生活·文艺理论》2014年第11期摘要:山水画是中国传统绘画的最重要画科之一。
山水画与人物画不同,最初是以背景装饰的式样进入绘画的范畴。
随着时间的推移、人类文明的不断发展、人类思想的不断进化,山水画逐渐摆脱附庸地位而成为独立画科。
中国的魏晋时期是社会与思潮都在发生巨变的时代,山水画摆脱从属地位成为独立画科就发生于这个特殊的时代。
这一时期的绘画理论家们对于山水画作了一系列的理论完善。
其中,最为经典的应当是生活在东晋南朝时期的山水绘画理论家——宗炳。
宗炳的山水画论不仅确立了山水画的审美形态、规范了山水画审美的基本准则、对于后世山水画的美学思想的完善奠定了基础、。
本文试图从山水画起源、魏晋时期山水画的特征、山水画的功能——畅神、畅神论对后世绘画的影响等方面分析山水画的美学思想。
关键词:山水画;宗炳;画山水序;畅神论中图分类号:J201 文献标识码:A 文章编号:1005-5312(2014)32-0170-02一、山水画起源山水画作为绘画题材,其出现新石器时代的彩陶及岩画中,秦汉时期的画像砖、墓室壁画中也有出现。
但在当时作为宣教故事的背景,意义与功用仍然处于并不引人注目的地位。
陶唐、有虞时代,彩绘日、月、星、辰、山、龙。
夏代图画奇异山川。
周代玉器上绘有“四镇之山”,此时期山水形象的使用开始从工艺装饰转向壁画。
秦在兼并六国的过程中,也有专门画工从事壁画创作。
汉代绘画中山水的形象较前代广泛,铜器、画像石、画像砖、博山炉等遗迹中均有山水描绘。
1968年河北满城刘胜妻窦绾出土的西汉错金博山炉,整个炉盖上和炉盘上都有山川描绘。
山峦间神兽出没,虎豹奔走,猎人出没山林间追捕野猪,画面生动。
汉代最具代表性的艺术--画像石、画像砖上有屋宇、林木、狩猎、采集等造型。
《春雨图》是孔庙收藏的汉代画像石,画面的中心是刚抽芽的柳树,以其主干的弯曲和和柳枝的分向下垂打破画面僵硬造型,空中有飞行的鸟,画面的形象统一到春雨中。
·艺术研究摘 要:魏晋南北朝时期,社会动荡不断,战火绵延,造就了南北民族的大融合、人民思想意识的觉醒。
此时玄学兴起,佛教传入,文人士大夫寄情于大自然,山水画独立成科。
文人士大夫阶层的才艺无处可施,纷纷隐居,使这一时期隐逸成风。
这种现象推动了文学艺术的发展,出现了表现文学作品的著名画作、描述创作山水画的构思名篇以及有关山水画的著名画论。
关键词:魏晋南北朝;山水画;玄学;隐逸魏晋南北朝时期,山水画独立成科,并得到了一定的发展。
首先,其中存在一定的历史原因,这一时期南北方民族大融合,思想极其活跃,产生了魏晋玄学。
表面上看,人们都不积极入世,而是寄情于山水美景,在大自然的怀抱中寻求慰藉。
其次,山水诗的出现见证了山水画独立成科。
谢灵运是诗人兼画家,他在诗篇中通过描述自然之景抒发感情,这表明人会欣赏自然之美,同时也会在自然美景中寻求内心情感的寄托之物,产生了人与自然之景在情感上的共鸣。
提起魏晋南北朝山水画的发展,我们不得不从著名的画家、画论家顾恺之说起,他对山水画的发展有不容小觑的贡献。
顾恺之的《画云台山记》是一篇记述山水画创作的有精美构思的文章,将道教人物、自然山水、祥云、鸟兽一一入画,构成完整的画面。
其中提到了山水画中山、石、祥云、人物的姿态、质感。
“凡画人,坐时可七分,衣服色彩殊鲜微,此正盖山高而人远耳”,说明画家已经开始注重追求人物的比例关系以及出现了基本的近大远小绘画原则;“山有面则背向有影”,由此可见当时山水画已经开始追求山的体积感及立体感;“凡天及水色尽用空青”,这时已经有一定的绘画色彩基础。
唐代张彦远在《历代名画记》中论画山水树石,成为了历代研究魏晋南北朝山水画的重要史料,魏晋南北朝山水画在空间关系的处理上、在物种间的比例大小上没有得到解决。
这似乎是一个比较矛盾的命题。
在画作中出现了人物的比例大于山石,即认为这不符合直观原则,需要注意的是这不是一幅单纯的山水画,而且人物不是用来点缀景色的。
第34卷第10期 2021年05月Vol.34 No.10May 2021艺术科技中国传统的自然审美并不是审美主体与审美客体的分立,正如薛富兴所说:“自然审美是一种兼及自然与人文因素的综合性活动……是人与自然的关系问题,人类自觉或不自觉地于天人之际建立起积极、现实的广泛联系,与各类现实的自然现象、环境打交道,从自然界中获取必要生存资料是人类生于斯世的第一现实性活动。
”[1]中国传统自然审美立足于天人关系,围绕自然审美对象与观者对自然对象的欣赏与感知这两个方面展开,这是一个动态的生成过程。
宗炳《画山水序》作为中国第一篇山水画理论,其中围绕山水画提出不少深刻的见解,能够代表魏晋时期对自然美把握的整体现状。
1…溯山水之美中国传统的山水指的不仅仅是山和水,还包括草木虫鱼、花鸟树石等自然景物,山水在这里是一个具有包容性的概念,指的是以山水为主的自然界,由此对于山水之美的追溯亦是对自然之美的追溯。
纵观中国自然审美传统,可以发现先秦两汉时期的山水之美主要表现为实用性、伦理性之美。
以先秦为例,自然山水作为人们日常生活中的自然现象,这一时期的山水之美,美在其实用性、宗教性,“望于山川,遍于群神”[2],山水成为人们祭祀祈福的对象,人们对自然山水的欣赏还不是纯感官刺激性的欣赏,更多的是对山川鬼神的一种畏惧之心,人们对山水之观不在于山水本身,而在于山水背后所代表的某种神秘力量。
魏晋六朝是中国美学史上一个重要的转型时期,由于政治的黑暗、社会的混乱,人们的目光从伦理道德转向自然万物、山川草木,从兼济天下的群体意识转向纵情山水的个体意识,这种对于自然万物、山川草木的深入挖掘就使得这一时期的自然审美发展到了前所未有的高度。
“人法地,地法天,天法道,道法自然”[3],人通过法自然就可以保持本心的澄澈,自然山水又统摄于道,循道而行,则无为而无不为,从而获得生命的逍遥。
在这种“道法自然”思想的影响下,山水之美在于其本身之美,人通过欣赏山水之美能够以耳目视听等感官直观感受到纯粹的愉悦和满足。
浅析魏晋南北朝山水画的发展
山水画,是中国传统绘画中最具代表性的一种画种,它早在汉代就已经开始出现。
但
是在魏晋南北朝时期,由于政治、经济、文化的变革影响,山水画发生了一些重大的变化
和进展。
那么,在魏晋南北朝时期的山水画中,有哪些变化和进展呢?
一、山水画开创了山水意境
魏晋南北朝时期,山水画逐渐从描绘风景转化为表现意境,山水画家在作品中渗透自
己的情感感受,注重表现自己的精神、气质和情趣,营造出一种寄情山水的艺术氛围。
这
种山水意境后来演变成为唐代的“山水田园之气”。
二、创造了新的艺术表现方法
随着社会、历史和文化的变革,魏晋南北朝时期的山水画家创造了新的艺术表现方法,采用了大量的线条、墨色等技法,同时加强了构图和构思,表现出深厚的人文内涵,增加
了画面的精神层次。
三、体现了时代的文化特点
魏晋南北朝时期的山水画,体现了时代的文化特点。
该时期是中国文化史上的分水岭,随着政治和经济的变革,社会思想也发生了很大的变化,这些变化和进展都反映在了山水
画中。
例如,宋江等人提倡的“飘逸之意”,反映出山水画家越来越注重情感、感受和审
美趣味。
综上所述,魏晋南北朝时期的山水画在艺术和文化的发展中具有特殊的意义。
它不但
在艺术表现方面探索了新的路子,而且在文化意义上也提供了重要的参考。
它是中国山水
画的发展历程中的一个重要阶段,对后来的山水画、文人画以及其他各类绘画形式都产生
了深远的影响。
魏晋南北朝时期山水画风格研究山水画是中华文化之魂,自唐宋至今,历经千年不衰。
虽然古代山水画存在较为显著的风格差异,但是可以说,山水画的独特韵味却从来没有流失过。
其中,魏晋南北朝时期山水画的风格特点鲜明,对于中国山水画发展史有着重要影响。
一、魏晋时期山水画的特点从魏晋时期山水画的发展来看,它的特点主要有以下几个方面:1. 讲究意境与心境魏晋南北朝时期山水画不仅注重画面技巧,物理形态的表现,更重视注意意境的营造,重在表达画家心境。
因此,画家往往会运用各种笔墨,各种绘画手法以及意向来表达他们的情感。
2.强调写意和抒情魏晋时期山水画讲究气质写意,强调用线条勾勒出清新自然的意象和抒发画家的情感感受。
跟唐代的写实山水画不同,魏晋山水画更加追求情趣和意境。
同时,魏晋山水画也十分注重运用自然影像表现人文思想情感等深刻的意蕴。
3.风格多样总体而言,魏晋南北朝时期的山水画在表现方式上具备较多样化的特点。
在风格上,不拘泥于唐代君子画的严谨,而是以豪放不羁著称,同时又在形式上不断创新,形式多变。
二、魏晋南北朝时期山水画的代表作品在魏晋南北朝时期的山水画中,有不少代表作品,这些作品都代表了这个时期山水画的特点,最具代表性、最有名的三幅代表作品分别为:顾恺之的《洛神赋图》、王翚的《山水图》、张旭的《字行间山水》。
1.顾恺之的《洛神赋图》《洛神赋图》描述的是汉代文学家曹植赋《洛神赋》的情形,画面中的洛神玉貌仙姿,面带微笑,气质清新雅致,刻画精细入微。
山水明媚,笔力轻盈流畅,用笔清新,色彩明快。
2.王翚的《山水图》《山水图》是王翚的代表作之一,冷峻高峭的山岭浑成一体,极具曲练之势。
其中,最为有名的便是它突破常规,采用极简单的线条勾勒出了极具想象空间的画面。
3.张旭的《字行间山水》《字行间山水》是张旭的代表作之一,画面中山水占据了绝大部分空间。
画面构思独特,布局大胆,运笔潇洒。
音律悠扬,配以粗狂的草书字体,将意境和感觉同时传达给观者。
魏晋南北朝时期山水画的发展和变革魏晋南北朝时期是中国古代艺术发展的一个重要时期,尤其是山水画的发展和变革。
在这个时期,山水画开始从传统的表现形式中脱离出来,形成了独特的风格和特点。
本文将从不同的角度探讨魏晋南北朝时期山水画的发展和变革。
一、画家思想的变革在魏晋南北朝时期,绘画思想呈现出明显的转变。
以前的绘画注重的是形式的写实,追求精细和细腻的描绘,而在这个时期,画家们开始更加强调意境和表现力。
他们开始追求笔墨的自由和灵动,将自然景物融入到自己的主观感受中。
例如,王羲之认为:“意气之动必六出乎笔墨之间”,强调了笔墨的重要性。
二、山水画的构图变革在魏晋南北朝时期,山水画的构图也出现了较大的变革。
以前的山水画多以平视角度表现,画家往往侧身远观,追求场景的广阔和辽远感。
而在这个时期,画家们开始尝试更加主观的视角,通过剪裁和截断画面来突出重点,使画面更加富有层次感和动态感。
这种构图方式为后来的山水画奠定了基础。
三、墨色的运用魏晋南北朝时期的画家们善于运用墨色,给予山水画更多的表现力。
他们对墨色进行了深入的研究和探索,使墨色成为表现主体和情感的手段。
他们运用的墨色多以淡墨和重墨区别明显,使画面呈现出丰富的层次感和质感。
同时,他们还善于利用水墨的渗透性和模糊性,在画面中创造出奇特而独特的意境。
四、意境的追求魏晋南北朝时期的画家们开始强调山水画的意境和情感表达,其中尤以“追求幽邃”为主要特点。
画家们力求通过表现自然风景的幽深和宁静,来表达自己内心的情感和境界。
他们致力于将自然景物与自己的心灵进行对话,通过山水画寄托自己的思想和情感。
五、文人气质的体现魏晋南北朝时期山水画的发展和变革还与文人气质的兴起密切相关。
在这个时期,文人画家们开始涌现出大量的山水画作品,并且将自己的人生哲学和观念融入到画中。
他们追求的不仅仅是艺术表现,更重要的是表达自己的思想和境界。
他们常以自然山水为背景,表现自己的人生态度和境界,通过画作表达自己对世界和人生的理解。
浅析魏晋南北朝时期的中国山水画作者:郑玉明来源:《青年时代》2017年第05期摘要:魏晋南北朝时期的文学艺术之所以成就非凡,成为我国一个最为辉煌的时期,其主要原因就是人文主义思潮的涌起,封建统治阶级无暇顾及文学艺术的自由发展,其中山水画在这个时期得以萌芽就是一个最为突出的典范。
山水画的萌芽与产生有着诸多的原因,其中过早成熟的山水画论即有力推动了山水画的产生与发展。
正是比较成熟的山水画论站在山水画创作的高度为山水画的产生提供了理论性指导。
关键词:魏晋南北朝;山水画;艺术精神;审美一、山水画概述我国的山水画,约成形在我国的魏晋南北朝时期,但是此时的山水画作,还没有从人物画中独立出来。
在魏晋南北朝这一时期,社会上的礼乐思想已经崩坏殆尽,国家也是风雨飘摇,因此这时候的一些画家文士就走入山林,去研究和创作我国的山水画作,美丽的绿水山林。
更给此时的画家,提供了美感体验的审视客体。
在这样的境况之下,我国真正意义上的山水画,开始萌芽和发展起来了。
此时山水绘画的技法,虽然还没有成熟起来,但是,青山绿水作为重要的绘画题材,已经在魏晋的文人画士中,具备良好的发展雏形了。
二、魏晋南北朝时期,中国山水画形成的原因(一)社会政治原因在魏晋时期的政治权力上,以及经济地位上,此时的世族阶层们占据着巨大的优势。
世族阶层优越的政治条件以及良好的经济上的条件,都为该阶层的游山玩水,提供了很优越的物质条件,同时,这也是世族人格,发展为自由独立的一个前提要件,因为独立而自由的人格,是我国山水画产生的心里依据。
当作为自然的山和水,它们开始更多地进入到文人的绘画中来的时候,山水的独立性,开始真真正正地成为了一种可能。
此外,魏晋时期的世族的官学,及其良好的文化传统教育,再加上这一阶层上面良好的教养,以及艺术创作能力,也是成为山水画创作的要件之一。
(二)思想原因在魏晋南北朝时期,现实的环境发生了天翻地覆的变化,处在这一时代的人们的思想意识受到巨大冲击,同时,也相应的在发生着十分深刻而巨大的变化。
浅析魏晋南北朝山水画的发展
魏晋南北朝时期是中国山水画发展的重要阶段,这一时期的山水画为后来的宋元明清时期的山水画风格奠定了基础。
这一时期的山水画多以自然山水为主题,注重写实与意境的结合,具有鲜明的个人风格和特点。
在魏晋南北朝时期,山水画的题材多以大自然的山水景色为主。
画家们通过准确的描绘山川河流、树木花草等自然景物,展现了大自然的壮美和静谧之美。
画家们注重观察和研究自然界的景物,力求将自然界的美感完整地呈现在画面上。
他们通过细腻的笔触和精准的构图,表现出山川的起伏和河流的流动,树木的枝叶和花草的生长,使观者感受到大自然的美妙。
值得一提的是,魏晋南北朝时期的山水画在笔墨用法上具有独特的风格。
画家们注重用墨,尤其是“颜”墨的使用,通过用浓墨描绘山川的形状和纹理,用淡墨描绘水流的流动和树木的枝叶,使画面具有层次感和立体感。
画家们还注重运用干笔和湿笔相结合的技法,以描绘山石的质感和水流的流动,使画面更加丰富和生动。
他们也注重用墨的变化来表现山水中的光影效果,通过深浅浓淡的墨色来营造明暗对比,使画面更加富有立体感和神秘感。
魏晋南北朝时期的山水画还注重意境的表达。
画家们通过描绘大自然的景色,表达自己对生活和人生的思考和体悟。
他们追求超脱尘世的境界,将自己的情感和理念融入到作品之中。
他们以山水为载体,通过山水的变化和流动来象征人生的起伏和变化,通过山水的静谧和恬淡来表达对生活的追求和思考。
他们追求作品的意境,不仅要准确地描绘山水的形态,更要通过笔墨的处理和构图的安排来表达自己的情感和理念,使观者在欣赏作品的过程中,产生共鸣和思考。
魏晋山水画论浅析
发表时间:2013-10-18T13:32:57.373Z 来源:《赤子》2013年7月下总第286期供稿作者:吴慧玲
[导读] 魏晋南北朝是中国历史上最为动乱的时期。
社会的动乱,朝代更替频繁,导致这个时期的哲学思想变得自由洒脱。
魏吴慧玲
(河北大学研究生学院,河北保定 071000)
摘要:魏晋玄学的兴起,老庄思想对自然的崇尚,人们寄情于山水,逃离世俗,导致山水为题材的绘画出现。
中国山水画在这个时期萌芽产生,并出现大量的中国山水画理论。
这些理论成为了后来山水画创作的依据,为山水画的发展奠定了依据。
关键词:山水画;画论;魏晋;
中图分类号:J209 文献标识码:A 文章编号:1671-6035(2013)07-0000-01
魏晋南北朝是中国历史上最为动乱的时期。
社会的动乱,朝代更替频繁,导致这个时期的哲学思想变得自由洒脱。
魏晋玄学的兴起,老庄思想对自然的崇尚,人们寄情于山水,逃离世俗,导致山水为题材的绘画出现。
中国山水画在这个时期萌芽产生,并出现大量的中国山水画理论。
这些理论成为了后来山水画创作的依据,为山水画的发展奠定了依据。
在其早期山水都是用在人物画的背景上,如早期敦煌壁画中的简易山水、东晋顾恺之人物《洛神赋图》背景。
在中国最早的画评《魏晋胜流画赞》中,顾恺之写道:“凡画,人最难,次山水……不待迁想妙得也。
”首次提及山水,并提出“迁想妙得”作为评画最高标准。
在《模写要法》里提及用笔,“譬如画山,迹利则想动,伤其所以嶷。
”此时山水画特点正如唐代张彦远所说,“人大于山,水不容泛。
”魏晋时期山水画逐渐脱离人物画附属地位。
《画云台山记》是顾恺之一幅山水人物画构图,也是最早论及山水画的的著作。
其主题虽然还是人物,但是人与山的比例已经有很大进步,与隋唐的山水有些相似。
在隋代展子虔《游春图》、李思训金碧山水,以至后来王希孟《千里江山》中也可看到它的影子。
如何布色,怎样布置人物,处理环境,其中山分三段,何为主次,以及山峦林木,鸟兽等细节,都有详细的分析说明。
历代画论中像这样构图设计的文字还只有这一篇。
“山有面则背向有影……竟素上下以映日。
”先将全画的天空以及水色交代清楚,然后在具体将山分三段,一一布置,自东向西。
“西去山,别详其远近……此正盖山高而人远耳。
”以上是第一段,东段山。
人物活动也都集中在这一段上。
中段集中对峰峦泉水进行描写,并说明“高骊,孤松植其上,……并诸石重势,巖相承,以合临东磵。
”铺陈周围的景物,用来衬托主峰的雄伟高大。
主要表现山的雄伟高大。
泉水曲折流长“其西,石泉又见,乃因绝际作通冈,伏流潜降。
小复东出,下磵为石濑,沦没于渊。
所以一西一东而下者,欲使自然为图。
”最后又以“云台西北二面可一图,冈绕之,上为双碣石,象左右阙。
石上作狐游生凤,当婆娑体仪,羽秀而详,轩尾翼以眺绝磵。
”用来活跃画面,增加画面生气。
“后一段赤岓……匍石饮水。
后为降势而绝。
”作为全山的结束。
后又补充“凡三段山……作清气带山下三分倨一以上,使耿然成二重”。
作为全篇总结,并补充一些山水画法技巧。
如鸟兽、清气等。
而后,南朝宋宗炳、王微继起。
魏晋玄学思潮带动,一般统治阶级知识分子多向往山林隐逸,江湖高士的悠闲生活。
宗炳《画山水序》先以哲学上加以探讨,“圣人含道应物,贤者澄怀味象。
”说明山水也是“道”的一部分,用“道”来照映万物。
也可以在万物中体验“道”。
“山水以行媚道。
”正如:仁者乐山,智者乐水。
并用“至于山水,质有而灵趣……山水以形媚道,而仁者乐。
不亦几乎。
”以此为立论证明爱山水是合乎圣贤之道,高尚的。
总论山水与圣贤,与“道”的关系,用来证明山水画的重要性,作为自己喜爱山水画的根据。
而后文人画也多有绘制山水来表达自身理念。
“余眷恋庐、衡,契阔荆、巫,不知老之将至。
愧不能凝气怡身,伤砧石门之流,于是画象布色,构兹云岭。
”说明绘画的原因,也代表了当时文人的普遍心态,被世事所缚,无法随心所游,只好借绘画来代替游历山水,推动了山水画的发展。
接着又提出画山水的原理,“夫理绝于中古之上者,可意求于千载之下。
旨微于言象之外者……以形写形,以色貌色也。
”提出依照实物来写生。
如同唐朝张璪所说“外师造化,中得心源。
”“且夫昆仑山之大,瞳子之小,迫目以寸…如是,则嵩、华之秀,玄牝之灵,皆可得之于一图矣。
”用透视的原理,说明绘画中山水的比例方法“竖划三寸,当千仞之高;横墨数尺,体百里之迥。
”而山水画更能表现无尽的空间。
“夫以应目会心为理者,类之成巧,则目亦同应,心亦俱会。
应会感神,神超理得。
”提出画的原理就是应目会心,则观众也会通过绘画与作者产生共鸣,提高了自我精神的修养,明白了事理。
表现了绘画对精神的影响。
“畅神而已。
神之所畅,熟有先焉。
”说明画家进行创作也要提高自身的修养,并说明山水“畅神”的作用。
同时代的的王微,思想见解也与其一致,《叙画》也写明“望秋云,神飞扬;临春风,思浩荡”为绘画目的。
辩证的说明了山水画与地图的不同,山水画通过过了画家的艺术加工,成为艺术形象。
以山水画为畅神,为自身修养。
山水画政治、教育作用比较少,不同于人物画成教化,著升沉。
而美感,调剂生活的作用比较多。
当时魏晋书法昌盛,轻视画法。
于是颜光禄便请王微加以辨明,“夫言绘画者……非以案城域、辨方州、标镜阜、划浸流。
”将绘画与绘制地图加以区分,说明古人作画不是用来勘察地域,是用来表明自然界的形态。
又进一步说明,绘画用来描写形态,但必须通过画家头脑加工,进行艺术的处理。
跟要求画家心灵的作用,打破表象的束缚,展现本质。
“于是乎以一管之笔,拟太虚之……”进一步解释了画家可以通过绘画来展现宇宙万物。
用不同的笔法来展现各种不同的物体,表现绘画的自由性,开创性。
“望秋云,神飞扬……此画之情也。
”看画如同在看真山真水,人得精神情感长伴随着环境的变化而变化,环境带来思想上的愉悦不是物质财富所能代替的。
而绘画对环境艺术加工的再现,同样也带给人们愉悦的审美情感。
通过对画作的的欣赏,心与物化,精神得到愉悦,审美得到满足,而这正是山水画的感染力,山水画的功效。
山水画由此成为中国画独立的分支,现存魏晋独立的山水画作几乎不可见,只留下这些画论。
它的影响,在隋唐,甚至宋代山水画中都可见到这些画论影子。
也由此奠定了中国山水画精神,影响后世。
参考文献:
[1]俞剑华编《中国画论选读》【M】.南京:江苏美术出版社,2007年。
[2]李泽厚著《美的历程》【M】.天津:天津社会科学院出版社,2001。
作者简介:吴慧玲(1984-),女,籍贯:石家庄,河北大学2011级美术学在读硕士研究生,研究方向:中国画。