水族春节习俗

浅议水族端节文化习俗作者：吴永梅来源：《读与写·下旬刊》2017年第07期摘要：改革开放以来，水族端节也在发生变迁，节日活动内容出现传统与重构并存现象。

时代发展进步、政府力量推动和水族村民认同是这一节日文化传承与变迁模式形成的动因，而按照文化人类学进化论的观点，这种传统与重构的文化现象是积极的，值得肯定，对我们保护和传承民族传统文化也有借鉴意义。

关键词：水族；端节；习俗内涵中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1672-1578（2017）07-0220-01在经济快速发展的当今社会，少数民族文化受到剧烈的影响和冲击，端节特色日渐衰微并走向濒危。

由于没有文字详细记载以及极少有后代能辨认和读懂水书文字，就更加不利于端节的传承和发展，端节的一些古老习俗和仪式也面临着消失的危险。

所以抢救性的挖掘、整理研究、传承发展工作更为紧迫。

本文是对贵州省三都水族自治县周覃镇廷牌社区个案为例，以端节与廷牌人民生活的联系，从端节的来源、遗留现状，社会功能变迁及传承来研究，揭示端节在廷牌人民心中的重要意义。

扩大少数民族端节文化的影响范围、促进其发展、传承及增强对非物质文化信息资料进行保存、研究、和传播水族端节影响力度是本研究的目标。

1.水族端节的来源及端节文化三都水族人民传统节日众多，水族端节和卯节尤为重要。

特别端节在三都水族自治县分布广泛、人口众多。

水族端节俗称“瓜节”，相当于汉族的春节。

水族有自己的历法，端节一般在水历十二月至次年二月（约在农历十月初至十一月中旬）时长49天，被称为世界上最长的节日。

水族端节历史年代悠久，研究水族端节文化需追溯到它的起源。

根据口承式的民间传说故事，在远古时期水族人背着铜鼓扛着锄头犁耙去逃荒，徒迁至广东、广西一代都未找到适合的居住地，当人们正在发愁郁闷时顶头飞来一只诺仙术（水语中的一种鸟视为凤凰）。

人们就顺着凤凰飞走方向到三都水族自治县三洞地方，因为地盘有限大家就分开在这一带安家居住下来。

中国各个民族的不同礼仪以及习俗禁忌56个民族56支，那么中国的这56个民族各有什么不同的礼仪呢?花下面是店铺为大家准备的中国各个民族的不同礼仪，希望可以帮助大家!中国各个民族的不同礼仪1、蒙古族见面要互致问候，即使是陌生人也要问好。

平辈、熟人相见，一般问“赛拜努”(你好);若是遇见长者或初次见面的人，则要问“他赛拜努”(您好)。

款待行路人(不论认识与否)，是蒙古族的传统美德，但到蒙古族人家里做客必须敬重主人。

进入蒙古包后，要盘腿围着炉灶坐在地毡上，但炉西面是主人的居处，主人不让坐时不得随便坐。

主人敬上的奶茶，客人通常是要喝的，不喝是有失礼貌;主人请吃奶制品，客人不要拒绝，否则会伤主人的心，如不便多吃，吃一点也行。

献哈达也是蒙古族的一项高贵礼节。

献哈达时，献者躬身双手捧着，递给对方，受者亦应躬身双手接过火躬身让献者将哈达挂在脖子上，并表示谢意。

2、回族在日常生活中，见面都要问安，穆斯林之间的问候，问者要说“色俩目尔来孔”，答者要说：“安色俩目”，也可简化为只说“色俩目”。

在宗教场合或晚辈见到长辈，在问“色俩目”的同时，还要右手平放胸前鞠躬。

客人来访，要先沏茶，还要端上瓜果点心或自制面点招待，而且所有家庭成员都要来与客人见面、问好。

若遇上老年客人，还要烧热炕请老人坐，并敬“五香茶”或“八宝茶”。

送客时，全家人都要一一与客人道别、祝福，对远客、贵客还要送出村庄或城镇才分手。

3、藏族十分重视馈赠，凡遇喜庆，必互相送礼致贺。

哈达是必备的高贵礼物，多为丝织品，白色居多，也有淡黄色和浅蓝色的。

在相互交往中，必热情款待，送别亲友，常敬青稞酒，唱酒歌，把哈达挂在亲友的脖子上，然后相互亲切的碰额、亲脸，以示热情致意良好祝愿。

说话很讲礼节，用语分普通语、敬语和最敬语。

为尊重对方，一般都用敬语、最敬语，如有疏忽，则会被认为不懂礼貌。

4、维吾尔族在路上遇到长者或朋友时，习惯把右手掌放在左胸上，身体前倾，并连说“牙克西姆斯孜”(您好);当行路人无处进餐或住宿时，只要说明来意，虽不相识，主人也会热情招待;走路让长者走在前面，谈话让长者先谈，如坐让长者坐上座，吃饭先端给长者;小辈在长者面前不喝酒、不吸烟;老人骑马出门，年轻人要为老人备鞍，扶老人上马，而且，卸鞍、饮马、喂马的事都由年轻人去做;家里来了客人，全家都出来欢迎，然后由女主人用盘子端来茶水、瓜果点心招待。

水族的风俗
不同的水族群体可能有不同的风俗习惯，但一般来说，水族的风俗包括以下方面：
1. 舞蹈：水族舞是水族文化的代表之一，通常用于庆祝丰收、婚礼、节日等重要场合。

2. 婚礼：水族结婚通常包括三个阶段：求婚仪式、婚礼仪式、回家仪式。

婚礼仪式包
括舞蹈、歌唱、宴席等。

3. 衣饰：水族人喜欢用鲜艳的颜色装扮自己，女性穿着色彩斑斓的花衣、领巾，男性
则穿着色彩明亮的大红袍、大头帽等。

4. 祭祀：水族人信仰多元，如拜祖宗、拜善神、求福等，通常在农历的春节、端午节
等重要节日进行祭祀。

5. 美食：水族人喜欢辛辣，大部分菜品都配以青椒、花椒等辣椒；同时，水族人还特
别喜欢酸味和酸辣味，如酸辣汤、酸汤鱼等。

水族婚俗水族最具特点的婚俗都是啥>洞房对歌：水家人的习俗，新娘出阁不兴拜堂，也不准闹洞房。

但当晚男方青年歌手们可以找女方陪娘对歌。

对歌时，男歌手只能在洞房外面唱，女方歌手就在洞房里面唱，一里一外，一唱一答。

所唱的歌都是传统古歌，不能乱编唱。

场面严肃而热烈。

唱到深更半夜，男家就摆酒席请歌手们吃夜宵，双方就在酒席边相对而坐，继续对唱，欢歌达旦。

哥弟送亲：水族姑娘出阁，必须有亲哥弟或堂哥弟陪同往返。

按习俗新娘出大门两脚不能着地，就由弟弟打伞，哥哥背出家门。

然后与陪娘一道步行。

若在途中遇到重踩别人脚印的时候，哥弟又需背新娘走过交叉路口。

进入男方家门时，仍由哥弟两人，一个打伞，一个背新娘进门。

这种习俗，体现兄弟姊妹互相关心的手足深情，亦为水家人独有。

新娘拜井，挑水认亲：新娘到男家的头一两天，要去拜井，这是水家的例规。

抽空邀约几个亲姑娘一道悄悄地去拜井，一则了解水井的位置和远近，二则为几天后挑水认亲作好思想准备。

有的地区新娘去拜井时，必须随身带去两个鸡蛋放在水井里，若两个蛋是相依相靠，就说明夫妇白头到老，姻缘美满。

待新娘回门归来，就履行挑水认亲义务。

由新郎妹妹陪同，挑着水桶给家族伯叔兄弟每家每户送一挑水，表示认亲。

这种习俗至今仍然保持不变。

招赘习俗水族有招赘的习俗，如男方入赘女方家，其婚礼程序亦大同小异，只不过以女娶男嫁的方式进行。

婚后夫妻感情不和可以离婚，但限制甚严，若女方先提出，则要偿还男方在结婚时所花费的钱财。

寡妇可以再嫁，但不能嫁到夫家宗族居住的村寨内，且要由新夫家付给前夫家一笔彩礼。

寡妇出嫁时，可以带走自己的财物。

如果情况特殊，寡妇也可以招男人上门，以继承前夫的财产。

水族风俗习惯礼仪节日风俗端节，是水族最隆重的节日，水族人把这个节日当成汉族的春节一样来过。

端节，水语称“借端”，意为吃端，是新年开端、辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先、聚会亲友的年节。

额节，意为吃额，是荔波县永康、拉交地区水族的年节，除了没有跑马活动之外，过节的时段与内涵与端节相似。

卯节，水语称“借卯”,义为吃卯，在夏收夏种结束之后的水历9～10月间(对应阴历5、6月)分四批过节，是预祝稻作丰收与人口增殖的重大年节之一。

头三批分布在荔波县的水利、洞托、水浦等地。

最盛大的第四批卯节是三都县九阡镇、荔波县永康等地关尾。

节期在《水书》中被认为是“绿色生命最旺盛的时节”。

卯节，以地支卯日为节期，并以辛卯日为上吉，以丁亥日为至凶，担心旱象严重影响收成。

以祭祖、祭祀稻秧、祈雨、对歌为主要内容，是祈求稻作丰产和人口增殖的传统年节。

三都县水各村的卯节、卯坡，已作为重要的旅游文化开发。

苏宁喜节，水语音译，义为水历四月丑日节，水历四月对应阴历腊月，源于对生母娘娘祭祀的古节，被誉为水族的妇幼节，是贵州省三都县和勇村板孔、吉勇及相邻的独山县火寨等地的年节。

节日期间，人们互相走访庆贺，而娃儿们却别有一番乐趣，他们提着特制的小提篼，结队挨家逐户去讨吉利的年饭。

受到人们的热情地接待，给每人散发彩色糯饭、肉块、豆腐干及红鸡蛋等。

铜鼓节，是居住在都匀市基场、阳和两乡的水族，于清明节后第一个卯日在陈蒙坡丫口寨欢度的节日。

相传先祖迁来时，部落斗争频繁，虎豹成群，经过努力解除了灾害。

各村寨聚会商定，从此于清明过后卯日这一天聚会陈蒙坡欢庆胜利，相因成节。

此外，还有独山县羊场地区农历六月六日在温泉过的洗澡节，三都、荔波等地传存敬雨水神的古朴“霞节”等。

云南富源县古敢乡水族的节日还有二月二祭白龙(中和节，或称祭小白龙)、三月祭龙节(地支巳日过节，是古代上巳节的遗风)、六月祭土地、六月祭山神等。

祈求风调雨顺，年岁丰稔，村寨婚俗据说，水族的包办婚姻色彩其实是比较浓厚的，其青年男女的恋爱非常隐秘，只有赶场天和节庆日才有接触的机会，而且还必须避开长辈与兄嫂才行。

水族端节端节是我国水族最重要的节日，2006年1月已入选我国第一批国家非物质文化遗产名录。

Duan festival is the Shui people ’ s most important festival in China. It has been selected in the first national non-material cultural heritage list in January, 2006水族端节，水语称为“借端”。

“端”，意为“岁首”或“新年”；“借”，意为“吃”。

因此，端节亦可直译为“吃年”，意为“过年”。

又因水族的这个年节的日期以水历为准，水历把九月作岁首，岁首要过年，端节就定在九月初九，通称“水年”。

分散居住的彝胞，为方便互相走访，也有按地域约定时日过端节的。

端节（水年）是水族人民辞旧迎新、祭祀祖先、庆贺丰收和预祝新的一年幸福美满的传统节日。

节日前夕，水族人民舂新米，酿新酒，缝新装，筹备各色食品、果品，以备祭祖待客之用。

除夕夜，人们将铜鼓或大皮鼓悬于庭中，尽情敲击，以示辞旧迎新。

初一凌晨，各家设素席，祭品有鱼（水族把鱼看作素菜）、新糯粑、新米饭、新米酒、豆腐、笋干、南瓜、花生、水果、糖、青菜等。

其中尤以清蒸或清炖“鱼煲韭菜”和“炕（烤）鱼”为必不可少的祭品。

2006年5月20日，青海省同仁县申报的水族端节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录（类别：民俗；编号：Ⅹ-43）历史源流水族端节水族端节是以水书水历推算出来的，从头至尾长达49天，是世界上延时最长的节日，又叫"瓜节"，水语称"借瓜"或"借端"。

相当于汉族的春节。

水历将一年也分为12个月和四季，但把农历九月作岁首，农历八月当岁末，以十二地支记日，水历每年十二月下旬至次年二月。

每逢亥日，各地依传统分批过节，要分7批（古代分9批）才能过完。

水族春节习俗
春节是中国传统的重要节日之一，而在水族群体中，也有着一些独特的习俗。

以下将介绍几个与水族相关的春节习俗，让我们一起来了解一下吧！
首先，春联对于水族来说是不可或缺的。

水族人会在春节期间挂上一副寓意吉祥的春联，以迎接新的一年。

这些春联不仅仅是为了装饰，更是传递着水族人对美好未来的期盼和祝福。

其次，舞龙舞狮也是春节期间水族的传统习俗之一。

水族人会在村庄或街道上表演精彩的舞龙舞狮，以驱邪祈福。

舞龙舞狮的表演过程中，色彩斑斓的龙、雄壮威武的狮子常常会给人留下深刻的印象。

此外，水族人还会制作精美的元宵，与家人、亲朋好友一起分享。

元宵是一种传统的春节美食，有着丰富多样的口味和形状，如汤圆、花灯等。

在水族家庭里，制作元宵也是一项重要的传统活动，家人们亲手制作出的元宵，不仅代表了对亲人的关爱，也象征着团圆和幸福。

最后，水族人还会举行灯笼节，用独特的方式庆祝春节。

水族人会在灯笼上画上自己喜爱的水族动物，如鱼、海豚等，然后点燃灯笼，让它们飘舞在夜空中，营造出浪漫而祥和的氛围。

这些是水族春节的一部分习俗，它们代表着水族人对美好生活的期盼和祝福。

通过这些习俗的传承与发扬，水族文化得以传
承发展，并为人们带来了更多欢乐和祥和的氛围。

我们期待着春节的到来，与亲人和朋友一起共度一个愉快而难忘的假期。