岳麓版历史必修3第13课挑战教皇的权威精品PPT课件
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岳麓版高中历史必修三第三单元第13课《挑战教皇的权威》优质课件(33张)(共33张PPT)
中世纪的火刑柱
莎士比亚
文艺 复兴 潮流 席卷 欧洲 人文 主义 思想 十分 活跃。
文艺复兴冲击教会束缚，起思想解放作用
权威下的教会?
《主教的俱乐部》
《愚人船》纵情声 色的修女和修士们
“物必先腐而后生虫，教会之所以出现改革的诉 求，皆因自身的腐败” ——《西方宗教史》
结合上述材料，请从经济、政治、思想、 宗教等角度来概括宗教改革的背景
具人文主义色彩，反映资产阶级要求
2、独树一帜的加尔文（瑞士）
加尔文认为得救在于信仰而
不在于善行；而且得救与否取决
于上帝预先的安排……选民发财致
富，万事顺利，死后进入天堂,弃 民则相反……
加尔文 1509-1564
欧洲宗教改革的 第二位伟大人物。
1)、“信仰得救” 2)、先定论（宗教观核心）
先定论为资产阶级发发财财致致富富辩护，从神
• “因行称义”（善功、教阶、圣礼）加（信仰）肯定人获得精神自由和灵 魂得救的自主权。
• “信仰得救”（信仰、先定论）从神学角度论证 世俗活动和个人奋斗必要性和合理性。
宗教改革时期的人文主反义对：天。主教会的特权，
提倡个性解放，使人从天主教会的宗教枷锁 中解脱出来，获得更多的个人自由。
教皇:天 主教的最高 统治者，是 上帝在人间 的代表，具 绝对的权威
第13课 挑战教皇的权威
教皇利奥十世
课标:知道马丁·路德等人的主要思想,分 析宗教改革时期人文主义的含义。
宗 列数教皇的权威?
教 怎样挑战教皇的权威? 马丁·路德
改 革
挑战教皇权威的影响? 加尔文
权威下的经济？
• 天主教会是西欧最大 的封建主，占据各国土
第13课 挑战教皇的权威
岳麓版高中历史必修3第三单元第13课挑战教皇的权威(共33张PPT)
马丁·路 德公布 《九十 五条论 纲》， 标志着 德意志 宗教改 革的开 始。
《九十五条论纲》
1517年的万圣节 前夕，路德在维登堡的 卡斯尔教堂大门上张贴 了《九十五条论纲》。 在《论纲》中痛斥出卖 “赎罪券”的作法，并 且提出了“信仰耶稣即 可得救”的原则，反对 用金钱赎罪的办法。同 时，他还提出简化宗教 仪式，驱逐天主教会势 力的主张。
日内瓦的新教教皇加尔文
加尔文 （公元1509-1564年） （著名改教家和神学家）被誉为欧洲 改教时期的第二位伟大人物，地位仅 次于德国的马丁路德。
在对待旧教上，他比路德激进， 他企图论证新教在教义上比罗马教会 更接近古代基督教的思想。他用“因 信得救”来反对中世纪基督教的等级 观念，用“因信得救”来取消教皇、 主教、神父统治人民的权力。
天主教的圣餐仪式通常在每个周日举 行一次，而且每周至少举行一次。
领圣餐：
罗马天主教把他们的圣餐仪式叫做“弥撒”(Mass)，日 常的弥撒仪式包括以下几个步骤：承认罪恶；念经仪式，这包 括诵读从《圣经》、某段布道和《尼西亚信经》里挑选出的三 段经文；吃圣餐。在圣餐仪式上，牧师为面包举行圣体礼，然 后把圣饼献给上帝并把它分给每个礼拜者。
对欧洲尤其德意志的严重压榨； 具体体现：森严的教阶、繁琐的仪式；
僵化的教规、贪婪的敲诈；
二、宗教改革的过程
（一）马丁·路德改革（德国） 1、直接原因：
1）罗马教会宣扬因行称义; 2）教皇向教民兜售赎罪券；
2、改革内容：
1）主张“因信称义”学说，认为只有靠信仰才能得 救，不能靠善功、圣礼和神职人员;
挑战教皇的权威
★ 知道马丁·路德的 主要思想。 ★ 认识宗教改革时期 人文主义的含义。
彼得大教堂
历史必修三第13课 挑战教皇的权威【岳麓版】【课件】(共21张PPT)
“谁若杀害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任何一个亲属， 只要交纳5—7枚金币，便可洗净罪恶了。”
直接原因：教皇教会兜售赎罪券。
疑难突破一：宗教改革的背景
1、经济上 资本主义萌芽的兴起及发展
2、政治上 天主教会堕落和残暴激化了 与社会各阶层的矛盾。
3、思想上 文艺复兴宣扬人文主义思 想，起了思想解放作用。
思想上：封建统治的精神支柱，处于 精神独裁地位。
中世纪教会的地位
政治上：中世纪西欧教权强于王权。 经济上：教会经济实力强大。 思想上：封建统治的精神支柱，处于精神独裁地位。
教会的腐化与堕落
教皇出巡
华丽的祭坛 纵情声欲的生活
马丁路德 加尔文
第13课 挑战教皇的权威
课标要求 1、知道马丁·路德、加尔文的 主要思想； 2、理解宗教改革时期人文主 义的含义
4、导火线 教皇出售免罪券
疑难突破二、 “因信称义”如何凸显 人文主义色彩？
基督教信仰的核心是原罪说和救赎说。人类只有信 仰上帝，跟随基督才能得救，死后进入天堂，获得永生。 灵魂得救的人在上帝面前被称为“义”。在获救的途径 上，罗马天主教会宣扬因行称义。
因行称义是指，教徒只有依靠以教皇为首的教阶
制度和复杂的圣礼（圣洗礼和圣餐礼），参加教会组织
政治上：教权强于王权。 七世硬是让高贵的德皇在室外整 整等了三天，直到使其受尽了精 神上的侮辱后才出来恩赐给这位 忏悔者一个赦罪的吻。
材料三： 中世纪欧洲成立的宗教裁判所，又叫“异端”裁判 所，存在了500多年之久，意大利哲学家布鲁若曾 被判为“异端”活活烧死了，意大利物理学家伽利 略曾被罗马教法廷判为终身监禁，后获释客死异乡
课堂小结
一、教会有何权威？
中世纪教会的地位
岳麓版高中历史必修3 第三单元 第13课挑战教皇的权威 课件(共29张PPT)
A.教会是否腐败 B.信仰是否必要
C
C.信徒能否仅仅依靠信仰得救
D.《圣经》能否作为信仰的基础
第13课 挑战教皇的权威
练习巩固
2.16世纪以前的欧洲，当你问：“你是什么
人？”，得到的回答是“我是某家族的。”；16
世纪后，得到的回答是“我是天主徒”或“我是
新教徒”。18世纪后，得到的回答是“我是某国
中世纪的火刑柱
思想：垄断人们的意识形态
第13课 挑战教皇的权威
一、宗教改革的背景
领域 必要性
可能性
经济 政治
最大的封建主 教权高于王权，腐败
文化 禁锢思想
导火线
第13课 挑战教皇的权威
讨论：15-16C 转型下的欧洲
例2材料1 “14-15世纪，在地中海沿岸的某些城市已经稀疏地出 现了资本主义生产的最初萌芽。”新兴的资产阶级和新贵族追求 发财致富的梦想受到教会轻商思想的严重阻碍。
中学西渐
同时传教士又把中国文化（儒家思想）带到欧 洲，为启蒙运动提供支持，形成中学西渐。
第13课 挑战教皇的权威
三、宗教改革的影响
例4材料1 宗教改革时，英国国王亨利八世没收教 会财产出售给贵族和租地农场主，得到土地的人 往往以资本主义方式经营土地。这部分教会土地 的资本主义化加速了英国的资本主义发展。
兜售赎罪券
经济：欧洲最大封建主
第13课 挑战教皇的权威
一、宗教改革的背景
材料2 教皇权力好比太阳， 国王权力犹如月亮，它的光 是向太阳借来的。
——教皇英诺森三世 问2：据材料可知，教皇与国 王的权力如何？
卡诺莎之辱
政治：教权凌驾于王权之上
第13课 挑战教皇的权威
一、宗教改革的背景
岳麓版高中历史必修三 第13课 挑战教皇的权威 课件 (共16张PPT)
欧洲社会进步 材料二 长期被虚置的君主们乘机准备加强了自己的权力，建立巨大的、实质上是民族为基础的君主国。
材料二 长期被虚置的君主们乘机准备加强了自己的权力，建立巨大的、实质上是民族为基础的君主国。 二、冲破樊篱的呐喊（宗教改革内容） 也是人类精神文明的进步。 人的解放
史观分析 现代化史观： 获得精神自由和灵魂解救的自主权 促进了欧洲社会的转型， 文明史观： 也是人类精神文明的进步。
政治：打击了欧洲天主教的神权统治；促进了欧 的思想和行动，任何不符合宗教教义的行为都被认为是叛逆和异端，随时会被宗教裁判所送上火刑架。
一、穿透黑暗的曙光（宗教改革的背景） 王权强化，资产阶级壮大
洲民族国家的发展。 路德就其实践来说，更多地是一个摧毁者，而加尔文则更多的是一个建造者……”
这些仪式中，除圣餐外,皆是糟蹋钱财的多余之举,皆可废除。 路德就其实践来说，更多地是一个摧毁者，而加尔文则更多的是一个建造者……”
西方人文精神的发展
希腊先哲 提倡怀疑，强调人的价值
文艺复兴 提倡人性，追求现世幸福 人
路德：人灵魂得救自主权 宗教改革
的
加尔文：世俗奋斗获成功
解
启蒙运动 天赋人权， 理性至上
放
自然科学 人征服自然，创造未来
经济：促进了资本主义经济发展。 童年的生活很枯燥，唱圣诗，做弥撒，向神父忏悔，墨守教规，教会说只有这样灵魂才能赎罪得救。
他们各代表谁的观点？二者主张有何不同？ 材料 倘若一个人有靠自己的职业活动赚大钱的机会而不肯加以利用，那么他就造了孽，就是对上帝缺乏虔诚心，就是不道德。
思想：新教登上历史舞台，促进了人们的思想解放。 童年的生活很枯燥，唱圣诗，做弥撒，向神父忏悔，墨守教规，教会说只有这样灵魂才能赎罪得救。
材料二 长期被虚置的君主们乘机准备加强了自己的权力，建立巨大的、实质上是民族为基础的君主国。 二、冲破樊篱的呐喊（宗教改革内容） 也是人类精神文明的进步。 人的解放
史观分析 现代化史观： 获得精神自由和灵魂解救的自主权 促进了欧洲社会的转型， 文明史观： 也是人类精神文明的进步。
政治：打击了欧洲天主教的神权统治；促进了欧 的思想和行动，任何不符合宗教教义的行为都被认为是叛逆和异端，随时会被宗教裁判所送上火刑架。
一、穿透黑暗的曙光（宗教改革的背景） 王权强化，资产阶级壮大
洲民族国家的发展。 路德就其实践来说，更多地是一个摧毁者，而加尔文则更多的是一个建造者……”
这些仪式中，除圣餐外,皆是糟蹋钱财的多余之举,皆可废除。 路德就其实践来说，更多地是一个摧毁者，而加尔文则更多的是一个建造者……”
西方人文精神的发展
希腊先哲 提倡怀疑，强调人的价值
文艺复兴 提倡人性，追求现世幸福 人
路德：人灵魂得救自主权 宗教改革
的
加尔文：世俗奋斗获成功
解
启蒙运动 天赋人权， 理性至上
放
自然科学 人征服自然，创造未来
经济：促进了资本主义经济发展。 童年的生活很枯燥，唱圣诗，做弥撒，向神父忏悔，墨守教规，教会说只有这样灵魂才能赎罪得救。
他们各代表谁的观点？二者主张有何不同？ 材料 倘若一个人有靠自己的职业活动赚大钱的机会而不肯加以利用，那么他就造了孽，就是对上帝缺乏虔诚心，就是不道德。
思想：新教登上历史舞台，促进了人们的思想解放。 童年的生活很枯燥，唱圣诗，做弥撒，向神父忏悔，墨守教规，教会说只有这样灵魂才能赎罪得救。
岳麓版高中历史必修三第13课 挑战教皇的权威 课件 (共19张PPT)
材料二 ：阿尔卑斯山以北的人文主义者研究了《圣经》 的希腊文本，发掘出基督教的原始教义。这些原始教 义，由于印刷术的发明和推广而迅速地在文化阶层中 传播。
2、科技：印刷术的发明推广。
材料三：任何时候我进入教廷神职人员的房间，总 是看见神父和银钱商在一起，忙于鉴别钱币的成色 和计算数目，面前堆着成堆的钱币。
——一位西班牙官员 材料四：“主教的俱乐部”
3.政治： 天主教会的堕落。
宗教改革
• 一、为什么会发生宗教改革？ • 思想：人文主义的传播 • 科技：印刷术的发明推广 • 政治：天主教会的堕落（四分五裂的德意志受害
最深）
• 经济：资本主义萌芽的发展，新兴资产阶级 力量的壮大（根本原因）
• 导火线： 教皇兜售赎罪券
——人该过怎样的物质精神生活 三、宗教改革时期的人文主义核心内涵
——人该过怎样的政治生活
近代
宗教改革(挑战教皇的权威) 人文 材料三：任何时候我进入教廷神职人员的房间，总是看见神父和银钱商在一起，忙于鉴别钱币的成色和计算数目，面前堆着成堆的钱
币。
西 方 人 文 精 神 的
——人该过怎样的宗教生活
——人该过怎样的宗教生活 信徒得救不靠行为，全凭信仰。
资产阶级力量弱小
D
打通关
宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。
是资产阶级的反封建斗争
总之：促进了欧洲社会的转型。
材料一：教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。
• 文艺复兴和宗教改革运动的相同点有 结合马丁·路德和加尔文的思想，分析宗教改革时期的人文主义含义。
因此，必须绝色弃欲、积功行善，诸如持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、施舍、服从教会、遵守教规、购买赎罪券等，而入修道院修
2、科技：印刷术的发明推广。
材料三：任何时候我进入教廷神职人员的房间，总 是看见神父和银钱商在一起，忙于鉴别钱币的成色 和计算数目，面前堆着成堆的钱币。
——一位西班牙官员 材料四：“主教的俱乐部”
3.政治： 天主教会的堕落。
宗教改革
• 一、为什么会发生宗教改革？ • 思想：人文主义的传播 • 科技：印刷术的发明推广 • 政治：天主教会的堕落（四分五裂的德意志受害
最深）
• 经济：资本主义萌芽的发展，新兴资产阶级 力量的壮大（根本原因）
• 导火线： 教皇兜售赎罪券
——人该过怎样的物质精神生活 三、宗教改革时期的人文主义核心内涵
——人该过怎样的政治生活
近代
宗教改革(挑战教皇的权威) 人文 材料三：任何时候我进入教廷神职人员的房间，总是看见神父和银钱商在一起，忙于鉴别钱币的成色和计算数目，面前堆着成堆的钱
币。
西 方 人 文 精 神 的
——人该过怎样的宗教生活
——人该过怎样的宗教生活 信徒得救不靠行为，全凭信仰。
资产阶级力量弱小
D
打通关
宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。
是资产阶级的反封建斗争
总之：促进了欧洲社会的转型。
材料一：教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。
• 文艺复兴和宗教改革运动的相同点有 结合马丁·路德和加尔文的思想，分析宗教改革时期的人文主义含义。
因此，必须绝色弃欲、积功行善，诸如持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、施舍、服从教会、遵守教规、购买赎罪券等，而入修道院修
岳麓版高中历史必修三第三单元第13课《挑战教皇的权威》教学课件(18张)(共18张PPT)
我陷于信仰的苦恼中，不断叩问圣保罗这句话“义人靠 信仰生活”。神终于怜悯我，让我明白：上帝以恩典使我们 因信称义。在他（上帝）里面，恩典、公义、平安、自由与 万事都应许你了；你若相信，就有一切，你若不信，就缺一 切。
我立时感到自己已得重生，进入天堂之门……
——《这是我的立场》
教 皇
教阶制度 + 圣礼
职业都是“善功”。
他(马丁路德)打破 了对权威的信仰，是 因为他树立了信仰的 权威。他把僧侣（神 职人员）变成了俗人 ，是因为他把俗人变 成了僧侣。
___马克思
三、独树一帜的加尔文
1. “先定论”
2. “政教合一的神权共和政体”实
永践生与永罚，成功与失败，贫穷
与荣辱，都是上帝先定的，人的 意志无法改变。
•
10、阅读一切好书如同和过去最杰出 的人谈 话。2021/8/72021/8/72021/8/78/7/2021 6:51:27 PM
•
11、越是没有本领的就越加自命不凡 。2021/8/72021/8/72021/8/7Aug-217-Aug-21
•
12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人 的错儿 。2021/8/72021/8/72021/8/7Saturday, August 07, 2021
“于是新兴的列国国君，便向它要回法庭 独立权，要回敕封主教权，要回国家在教会产 业上的收税权；人民也举起手来，向它要回思 想自由权、读书自由权、判断善恶的自由权、 生的权和死的权；一般困苦的农民，更是额皮 流血地叩求教会，去减少他们的负担。可怜那 个气焰熏天，不可一世的教会，此时，竟是四 面受敌了。” ——《西洋史》
主教 神父
而入修道院修道是最 佳途径。
信徒
天主教层级图
我立时感到自己已得重生，进入天堂之门……
——《这是我的立场》
教 皇
教阶制度 + 圣礼
职业都是“善功”。
他(马丁路德)打破 了对权威的信仰，是 因为他树立了信仰的 权威。他把僧侣（神 职人员）变成了俗人 ，是因为他把俗人变 成了僧侣。
___马克思
三、独树一帜的加尔文
1. “先定论”
2. “政教合一的神权共和政体”实
永践生与永罚，成功与失败，贫穷
与荣辱，都是上帝先定的，人的 意志无法改变。
•
10、阅读一切好书如同和过去最杰出 的人谈 话。2021/8/72021/8/72021/8/78/7/2021 6:51:27 PM
•
11、越是没有本领的就越加自命不凡 。2021/8/72021/8/72021/8/7Aug-217-Aug-21
•
12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人 的错儿 。2021/8/72021/8/72021/8/7Saturday, August 07, 2021
“于是新兴的列国国君，便向它要回法庭 独立权，要回敕封主教权，要回国家在教会产 业上的收税权；人民也举起手来，向它要回思 想自由权、读书自由权、判断善恶的自由权、 生的权和死的权；一般困苦的农民，更是额皮 流血地叩求教会，去减少他们的负担。可怜那 个气焰熏天，不可一世的教会，此时，竟是四 面受敌了。” ——《西洋史》
主教 神父
而入修道院修道是最 佳途径。
信徒
天主教层级图
岳麓版高二历史必修三第13课《挑战教皇的权威》课件(共38张ppt) (共38张PPT)
充满个性解放的色彩，带有鲜明的人文主义色彩。
（二）挑战教皇的权威
1，马丁•路德的挑战——②反对购买赎罪券
材料一：教会赎罪 券价目表：只要买 赎罪券的钱币落入 钱柜叮当一响，买 主挂记的那个罪人 的灵魂会立刻从炼 狱直飞天堂。 谁若杀害了父母、 兄弟、姐妹、妻子 或其他任何一个亲 属，只要交纳5—7 枚金币，便可洗清 罪恶了。 材料二：1517年《九十五条论纲》： 27条：有人说当钱币一投入钱柜中叮当作 响时，灵魂就超脱炼狱飞入天堂，这是宣 传者的捏造。 28条：很显然，当钱币投入钱柜叮当作响 的时候，增加的只是利益心和贪欲心。 36条：每一个真诚悔改的基督徒，即令没 有赎罪券，也同样可以被赦罪或免罪。 86条 教皇是天下最富有的人。他建筑一 个圣彼得教堂，为何不用自己的钱，而要 用贫穷信徒的钱呢？
3，挑战的影响——权威受到冲击
我的命运教皇定（我交钱 我得救） ↓ 我的信仰我做主（我信仰 我得救） ↓ 我的未来我掌控（我奋斗 我成功） 教皇是太阳，皇帝是月亮 ↓ 上帝的归上帝，凯撒的归凯撒
（二）挑战教皇的权威
4，宗教改革时期的人文主义
“使基督教世俗化，或曰使西欧人民的世俗生活神圣 化，把人们的精神和潜能从封建桎梏下解放出来， 在现实的拯救和解放的道路上，迈出了关键的一步。 人们的心灵从追求天国的虚幻、来世的拯救，转向 现世的生活和劳作，使人们重新认识到人此生的价 值和意义，重新投身于改变现世的活动中。”
（二）挑战教皇的权威
1，马丁•路德的挑战
这福音（《圣经·新约》）本是神的大能。要 救一切相信的‥‥‥这义，是本于信，以至于 信。如经上所记：“义人必因信得生。” 上帝给我们的恩典，只有通过信仰才能获得。 基督徒的自由存在于这种信念：我们的虔诚和 得救无需借助于机构来实现。 ——马丁·路德《论基督徒的自由》
岳麓版高中历史必修三第13课 挑战教皇的权威 课件 (共20张PPT)
材料二 第二次举行百周年纪念活动的1717年，历史处境迥然不同。 材料二 第二次举行百周年纪念活动的1717年，历史处境迥然不同。
三第、13当课改挑革战遇教到谁皇了权新广威的若经告济杀集害装箱了父母、兄弟、姐妹、妻广子告或集其装箱他任
五（百即年 《来九的十宗五教条改论Ad革纲d百》s周）o年，m纪张e念贴th在in维g登h堡e教re堂大门上，揭开欧洲宗教改革运动的序幕。 Add something here
人
神
昆汀•马修斯 《借贷银钱的人与他的妻子》
1514 法国卢浮宫博物馆藏
马里纳斯•凡•雷莫斯维勒 《银行家与他的妻子》 1540法国瓦朗西纳艺术博物馆藏
上帝
永生与永罚
选民
弃民
选人民在与现弃世民的的成标功志与。失…败…，走?就出是修得道救院与，否跨的入标生志活，的就集是
市，积极进取，增加财富，光大上帝的荣耀。
Add something here
Add something here 课程标准：知道马丁·路德等人的主要思想。 政治：教权凌驾于王权之上
在这样的政治和历史处境中，第三次百周年纪念的核心内容不再是教会教义的重建或宗教生活的复兴，信仰自由和政治自由之间的联 合与互契成为整个关注的核心，由此被纪念的主要是路德宗教改革的现代文化与政治意义，即路德反对所处时代的奴役、不宽容与迷 信，点燃了自由的火焰，引发了良心自由，从而开启了启蒙运动。 ——何炳松 三、当改革遇到了新的经济 这些教授之所以在历史上首次提出在1517年10月31日纪念路德钉《九十五条论纲》这一历史事件，主要为的是强调维腾堡大学在宗教
Add something here 这也是人类历史上第一次进行的百周年纪念活动。 五百年来的宗教改革百周年纪念 在后方，路德则成为坚韧的榜样。 路德在历史上第一次成为为自由而抗争的民族英雄。 ——吴于廑等《世界史·近代史编》
三第、13当课改挑革战遇教到谁皇了权新广威的若经告济杀集害装箱了父母、兄弟、姐妹、妻广子告或集其装箱他任
五（百即年 《来九的十宗五教条改论Ad革纲d百》s周）o年，m纪张e念贴th在in维g登h堡e教re堂大门上，揭开欧洲宗教改革运动的序幕。 Add something here
人
神
昆汀•马修斯 《借贷银钱的人与他的妻子》
1514 法国卢浮宫博物馆藏
马里纳斯•凡•雷莫斯维勒 《银行家与他的妻子》 1540法国瓦朗西纳艺术博物馆藏
上帝
永生与永罚
选民
弃民
选人民在与现弃世民的的成标功志与。失…败…，走?就出是修得道救院与，否跨的入标生志活，的就集是
市，积极进取，增加财富，光大上帝的荣耀。
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Add something here 课程标准：知道马丁·路德等人的主要思想。 政治：教权凌驾于王权之上
在这样的政治和历史处境中，第三次百周年纪念的核心内容不再是教会教义的重建或宗教生活的复兴，信仰自由和政治自由之间的联 合与互契成为整个关注的核心，由此被纪念的主要是路德宗教改革的现代文化与政治意义，即路德反对所处时代的奴役、不宽容与迷 信，点燃了自由的火焰，引发了良心自由，从而开启了启蒙运动。 ——何炳松 三、当改革遇到了新的经济 这些教授之所以在历史上首次提出在1517年10月31日纪念路德钉《九十五条论纲》这一历史事件，主要为的是强调维腾堡大学在宗教
Add something here 这也是人类历史上第一次进行的百周年纪念活动。 五百年来的宗教改革百周年纪念 在后方，路德则成为坚韧的榜样。 路德在历史上第一次成为为自由而抗争的民族英雄。 ——吴于廑等《世界史·近代史编》
岳麓版高中历史必修三第课挑战教皇的权威课件(共张PPT)
马丁路德在莱比锡神 学论战中抨击教皇
岳麓版高中历史 必修三 第13课 挑战教皇的权威 课件 (共18张PPT)
教 皇
1、如果因没行有称“义圣礼”， 教没 你 得通 种徒有们到过 ）教的上“会灵帝神圣和 魂 的教 职礼神 就 拯会 人”职 永 救员人 远 。（员不七上能，帝
2、信徒们，只要购买
一 大 飞本天依张 恶 天靠质主赎极堂购是教罪，，买券 灵 快为会赎， 魂 给罪树的即 也 钱券立绝使 可 吧你以！罗对罪直马权 3威、我命令你在60天内
天主教仪式
岳麓版高中历史 必修三 第13课 挑战教皇的权威 课件 (共18张PPT)
资产阶级
获 得
资本主 要求 自由 义发展
阻碍 天主教会的 宗教特权
岳麓版高中历史 必修三 第13课 挑战教皇的权威 课件 (共18张PPT)
改革
岳麓版高中历史 必修三 第13课 挑战教皇的权威 课件 (共18张PPT) 岳麓版高中历史 必修三 第13课 挑战教皇的权威 课件 (共18张PPT)
2、赎罪券的功效微不足
道赎否，罪定当券罗钱功马币效投教微入皇钱不的柜足权叮道当 威做的，响欲使时望，，人而增获不加得是的精灵只神魂是自升贪天婪 由和灵魂得救自主权
3信、仰我耶的稣良就心可出得于救上，帝主的 命张令只，要我真不诚会，撤就回可任以何直意 见接。和上这帝是对我话的！立场！
岳麓版高中历史 必修三 第13课 挑战教皇的权威 课件 (共18张PPT)
岳麓版高中历史 必修三 第13课 挑战教皇的权威 课件 (共18张PPT)
马丁路德（1483—
1546），德国宗教改革
运动的发起者。少年时
受到严格的宗教教育，
18岁时进入爱尔福特大
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第13课 挑战教皇的权威
历史上的回眸：关于宗教 世界上三大宗教指的是什么？
佛教、基督教、伊斯兰教
基督教的演变
基督教
一世纪诞生
1054年第一次分裂
天主教(西派)
东正教(东派)
16世纪第二次分裂
路德派
天主教
新 教 加尔文派
英国国教派
主题一：教皇权威
1、以如月亮，它的光是向
4、出售赎罪券——导火线
导火线 教会兜售赎罪券
欧洲在16、17世纪时候，教会大量向民间出售“免罪符”，即购买免罪符的人， 灵魂可以直接升天堂。教皇公布﹕杀人犯—7个盾(德意志货币)﹐抢劫犯—9个盾﹐谋杀 亲属犯—4个盾﹐这样﹐他们的灵魂就可以得救。总之﹐无论任何人犯下任何罪﹐只要 拿出规定的金币来购买赎罪券﹐就会得到上帝的赦免。
太阳借来的。
——教皇英诺森三世
“卡诺莎之辱”
德皇亨利四世在同罗马教皇的斗 争中失利，被教皇开除教籍，国内诸
政治：侯教乘权机凌反叛驾。王1权075之年上1月，年仅26岁
的亨利四世带着他的妻子和孩子，前
经济：往地西意白欧大雪最利的北卡大部诺封的莎建卡城主诺堡莎的城院堡子，里站。在根满据
惯例，年轻的德皇赤足披毡站在寒冷
这个故思想事：的说垄雪明断地意里什苦识么苦形恳问态请题教皇？接见，并原谅
他这个认了罪的人。而格里高利七世
欧洲中世纪王权社屈会生从这活于位：出教从身权低生。微到的(死教手，工权影匠强响的于儿无子王处，权不硬在)是
让高贵的德皇在室外整整等了三天，
直到使其受尽了精神上的侮辱后才出
来恩赐给这位忏悔者一个赦罪的吻。
这并不意味着基督徒可以对他们在世上的行为漠不关心，谁是 “选民”，谁是“弃民”，可以通过上帝的呼召体现出来。人 在现世生活中的成功与失败，就是“选民”和“弃民”的标志。 而人必须通过自己的奋斗取得成功来证明自己是上帝的选民。
我自己个人奋斗，发家致富，不是我自己贪财，而是上帝 要我去当商人，让我去奋斗的，因为上帝早就定好了。所以， 个人财富是合法的，谁都要尊重，不可以夺走。
2、为什么要挑战教皇的权威？
1、天主教会阻碍西欧资本主义的发展(根本原因) 资本主义经济的发展，使新兴资产阶级要求
摆脱罗马天主教的束缚。 2、天主教会的堕落和残暴激化社会矛盾
天主教会的腐败和对欧洲尤其是德意志的压 榨，使天主教会与人们矛盾的加深。 3、文艺复兴人文主义的思想，极大地冲击了天 主教的精神独裁，使天主教内部酝酿出变革思潮
（二）、宗教改革的延续者 加尔文
1、加尔文的理念 ——信仰得救 先定论
在中世纪，宗教神学家提倡禁欲主义，认为自甘奉行赤贫 的生活才是获得上帝之爱的基本条件，追求财富必然陷入贪婪 的罪恶。（经商下地狱）
上帝从创世纪以来，就把世人分成“选民”和“弃民”， 前者注定得救，后者注定沉沦。这是人的意志无法改变的。
4、影响：
（1）标志着宗教改革在德国拉开序幕。
（2）改革后创立的新教与天主教、东正教形 成三足鼎立的新局面。
二、加尔文宗教改革运动
1、背景：马丁·路德宗教改革运动的推动
2、著作：1536年出版《基督教原理》
3、主张：（1）信仰得救（2）核心：先定论， 即永生与永罚、成功与失败，贫富荣辱，由上 帝先定，人的意志无法改变。
为以后的资产阶级革命提供了意 识形态方面的依据。
宗教改革的意义（评价）
性质： 在宗教外衣下的资产阶级反天主教会反封建
的社会运动。
• 1、政治：动摇了教皇的权威。 • 2、经济：加速了欧洲资本主义的发展。 • 3、思想：引起了文化价值观上的变化，冲
击了天主教会对人们思想的禁锢，人的个 性得到较高程度解放。 • 4、文化：促进了各个文化领域的发展，为 近代化的发展奠定了基础。
× 1、路德的觉醒 ——因信称义 因行称义 依靠信仰才能得救， 不能靠善功、圣礼和神 职人员。
使人获得精神上的自由 和灵魂得救的自主权
2、路德的觉醒——影响
1、宗教改革在德 国拉开序幕。
2、性质：这是反 对天主教会的社会、 思想改革运动。
信徒比例
天主教：50% 新 教：40% 东正教：10%
3、结果：改革后 创立的新教登上欧 洲历史舞台，与原 来的天主教、东正 教形成三足鼎立的 新局面。
22
谢谢聆听
·学习就是为了达到一定目的而努力去干, 是为一个目标去 战胜各种困难的过程,这个过程会充满压力、痛苦和挫折
Learning Is To Achieve A Certain Goal And Work Hard, Is A Process To Overcome Various Difficulties For A Goal
13 挑战教皇的权威
一、马丁·路德宗教改革
1、背景
（1）天主教会阻碍西欧资本主义的发展(根本原因)
（2）天主教会的堕落和残暴激化社会矛盾 （3）文艺复兴人文主义的思想，极大地冲击了天主教 的精神独裁，使天主教内部酝酿出变革思潮
（4）出售赎罪券——导火线 2、序幕：马丁·路德发表《九十五条论纲》 3、主张：因信称义，主张人只有依靠信仰才能得救， 不能靠善功、圣礼和神职人员。
1、加尔文的理念——先定论
1）出版《基督教原理》，反对天主教的等 级观念，否定教皇权力，主张人只有依靠 信仰才能得救。（称新教百科全书）； 2）把“依靠信仰才能得救”解释成先定论； 3）建立不受制罗马教皇的政教合一的加尔 文教； 4）创办日内瓦学院，培养传教士
2、加尔文的理念——影响
从神学角度论证世俗生活和个人 奋斗的必要性、合理性。
主题二：挑战
（一）宗教改革引领者 马丁·路德
《九十五条论纲》
1、要求公开辩论赎 罪券问题。
2、宣称赎罪券的功 效微不足道，基督徒 只要内心真诚悔罪， 就能得到赦免。
1517年维滕堡大学神学教授马丁·路德针锋相对， 在教堂门口贴出《九十五条论纲》，痛斥了“赎罪券”的欺诈，提出了“信仰耶稣 即可得救”（因信得救）的原则。 《九十五条论纲》现已被刻在当年粘贴处的教堂门上。
4、影响：（1）否定对教皇的盲从，也否定封 建主的特权，在宗教改革时期具有积极作用
（2）为资产阶级发财致富作辩护，从神学角 度论证世俗生活和个人奋斗的必要性和合理性
（3）为以后资产阶级革命提供意识形态方面 的依据。
写在最后
成功的基础在于好的学习习惯
The foundation of success lies in good habits
历史上的回眸：关于宗教 世界上三大宗教指的是什么？
佛教、基督教、伊斯兰教
基督教的演变
基督教
一世纪诞生
1054年第一次分裂
天主教(西派)
东正教(东派)
16世纪第二次分裂
路德派
天主教
新 教 加尔文派
英国国教派
主题一：教皇权威
1、以如月亮，它的光是向
4、出售赎罪券——导火线
导火线 教会兜售赎罪券
欧洲在16、17世纪时候，教会大量向民间出售“免罪符”，即购买免罪符的人， 灵魂可以直接升天堂。教皇公布﹕杀人犯—7个盾(德意志货币)﹐抢劫犯—9个盾﹐谋杀 亲属犯—4个盾﹐这样﹐他们的灵魂就可以得救。总之﹐无论任何人犯下任何罪﹐只要 拿出规定的金币来购买赎罪券﹐就会得到上帝的赦免。
太阳借来的。
——教皇英诺森三世
“卡诺莎之辱”
德皇亨利四世在同罗马教皇的斗 争中失利，被教皇开除教籍，国内诸
政治：侯教乘权机凌反叛驾。王1权075之年上1月，年仅26岁
的亨利四世带着他的妻子和孩子，前
经济：往地西意白欧大雪最利的北卡大部诺封的莎建卡城主诺堡莎的城院堡子，里站。在根满据
惯例，年轻的德皇赤足披毡站在寒冷
这个故思想事：的说垄雪明断地意里什苦识么苦形恳问态请题教皇？接见，并原谅
他这个认了罪的人。而格里高利七世
欧洲中世纪王权社屈会生从这活于位：出教从身权低生。微到的(死教手，工权影匠强响的于儿无子王处，权不硬在)是
让高贵的德皇在室外整整等了三天，
直到使其受尽了精神上的侮辱后才出
来恩赐给这位忏悔者一个赦罪的吻。
这并不意味着基督徒可以对他们在世上的行为漠不关心，谁是 “选民”，谁是“弃民”，可以通过上帝的呼召体现出来。人 在现世生活中的成功与失败，就是“选民”和“弃民”的标志。 而人必须通过自己的奋斗取得成功来证明自己是上帝的选民。
我自己个人奋斗，发家致富，不是我自己贪财，而是上帝 要我去当商人，让我去奋斗的，因为上帝早就定好了。所以， 个人财富是合法的，谁都要尊重，不可以夺走。
2、为什么要挑战教皇的权威？
1、天主教会阻碍西欧资本主义的发展(根本原因) 资本主义经济的发展，使新兴资产阶级要求
摆脱罗马天主教的束缚。 2、天主教会的堕落和残暴激化社会矛盾
天主教会的腐败和对欧洲尤其是德意志的压 榨，使天主教会与人们矛盾的加深。 3、文艺复兴人文主义的思想，极大地冲击了天 主教的精神独裁，使天主教内部酝酿出变革思潮
（二）、宗教改革的延续者 加尔文
1、加尔文的理念 ——信仰得救 先定论
在中世纪，宗教神学家提倡禁欲主义，认为自甘奉行赤贫 的生活才是获得上帝之爱的基本条件，追求财富必然陷入贪婪 的罪恶。（经商下地狱）
上帝从创世纪以来，就把世人分成“选民”和“弃民”， 前者注定得救，后者注定沉沦。这是人的意志无法改变的。
4、影响：
（1）标志着宗教改革在德国拉开序幕。
（2）改革后创立的新教与天主教、东正教形 成三足鼎立的新局面。
二、加尔文宗教改革运动
1、背景：马丁·路德宗教改革运动的推动
2、著作：1536年出版《基督教原理》
3、主张：（1）信仰得救（2）核心：先定论， 即永生与永罚、成功与失败，贫富荣辱，由上 帝先定，人的意志无法改变。
为以后的资产阶级革命提供了意 识形态方面的依据。
宗教改革的意义（评价）
性质： 在宗教外衣下的资产阶级反天主教会反封建
的社会运动。
• 1、政治：动摇了教皇的权威。 • 2、经济：加速了欧洲资本主义的发展。 • 3、思想：引起了文化价值观上的变化，冲
击了天主教会对人们思想的禁锢，人的个 性得到较高程度解放。 • 4、文化：促进了各个文化领域的发展，为 近代化的发展奠定了基础。
× 1、路德的觉醒 ——因信称义 因行称义 依靠信仰才能得救， 不能靠善功、圣礼和神 职人员。
使人获得精神上的自由 和灵魂得救的自主权
2、路德的觉醒——影响
1、宗教改革在德 国拉开序幕。
2、性质：这是反 对天主教会的社会、 思想改革运动。
信徒比例
天主教：50% 新 教：40% 东正教：10%
3、结果：改革后 创立的新教登上欧 洲历史舞台，与原 来的天主教、东正 教形成三足鼎立的 新局面。
22
谢谢聆听
·学习就是为了达到一定目的而努力去干, 是为一个目标去 战胜各种困难的过程,这个过程会充满压力、痛苦和挫折
Learning Is To Achieve A Certain Goal And Work Hard, Is A Process To Overcome Various Difficulties For A Goal
13 挑战教皇的权威
一、马丁·路德宗教改革
1、背景
（1）天主教会阻碍西欧资本主义的发展(根本原因)
（2）天主教会的堕落和残暴激化社会矛盾 （3）文艺复兴人文主义的思想，极大地冲击了天主教 的精神独裁，使天主教内部酝酿出变革思潮
（4）出售赎罪券——导火线 2、序幕：马丁·路德发表《九十五条论纲》 3、主张：因信称义，主张人只有依靠信仰才能得救， 不能靠善功、圣礼和神职人员。
1、加尔文的理念——先定论
1）出版《基督教原理》，反对天主教的等 级观念，否定教皇权力，主张人只有依靠 信仰才能得救。（称新教百科全书）； 2）把“依靠信仰才能得救”解释成先定论； 3）建立不受制罗马教皇的政教合一的加尔 文教； 4）创办日内瓦学院，培养传教士
2、加尔文的理念——影响
从神学角度论证世俗生活和个人 奋斗的必要性、合理性。
主题二：挑战
（一）宗教改革引领者 马丁·路德
《九十五条论纲》
1、要求公开辩论赎 罪券问题。
2、宣称赎罪券的功 效微不足道，基督徒 只要内心真诚悔罪， 就能得到赦免。
1517年维滕堡大学神学教授马丁·路德针锋相对， 在教堂门口贴出《九十五条论纲》，痛斥了“赎罪券”的欺诈，提出了“信仰耶稣 即可得救”（因信得救）的原则。 《九十五条论纲》现已被刻在当年粘贴处的教堂门上。
4、影响：（1）否定对教皇的盲从，也否定封 建主的特权，在宗教改革时期具有积极作用
（2）为资产阶级发财致富作辩护，从神学角 度论证世俗生活和个人奋斗的必要性和合理性
（3）为以后资产阶级革命提供意识形态方面 的依据。
写在最后
成功的基础在于好的学习习惯
The foundation of success lies in good habits