浅析《红高粱家族》中的酒神精神
摘要:酒神精神是尼采在其处女作《悲剧的诞生》中提出的一个重要概念，是尼采美学思想的核心思想之一,他赞颂的是在经历痛苦与磨难之后依然能自由释放的自然本性，而莫言的《红高粱家族》也正是对人性以及生命强力的肯定与褒扬。小说中体现的雄强之力，狂欢之态，沉醉之境的独特审美特征，更对“酒神精神”作了真切而丰富的诠释。此外，对《红高粱家族》中酒神精神的现实意义的分析，更进一步证明了这种酒神精神能为处于精神危机的现代人指引一条出路。
关键词:《红高粱家族》；尼采；酒神精神
A Brief Analysis of Dionysian Spirit in the Red Sorghum Family
Abstract：Dionysian spirit is an important concept put forward by Nietzsche in his first works "The Birth of Tragedy," Dionysian spirit is one of the core ideas of Nietzsche's aesthetic thoughts. He speaks highly of those who are able to enjoy life after pain and suffering. The Red Sorghum Family wrote by Mo Yan also praises for humanity and vitality.，moreover the unique aesthetic features such as vigorousness、revelry、intoxication in this work make a vivid interpretation for Dionysian spirit. Therefore, analyzing the Dionysian spirit in the Red Sorghum Family proves that the Dionysian spirit is a great tonic for those who are faced with mental crisis.
Key words: the Red Sorghum Family；Nietzsche；Dionysian spirit
致谢
岁月如梭，如歌。转眼间，四年大学生活即将画上句号。四年的时光，在我们漫长的人生旅途中显得那么短暂，但在我看来这短短的四年却是最纯真的岁月，是最美丽的青春，是最难忘的回忆……回首往昔，第一次踏进这美丽校园的场景都历历在目，四年的辛苦奋斗也印刻在记忆的最深处，多少荣誉与欢笑，快乐与悲伤也都尘埃落定。四年的求学生涯在师长、亲朋好友的大力支持下，走得艰辛却也收获颇丰，如今在论文即将完成之际，思绪万千，心情久久不能平静，因为有太多人值得感谢。
首先感谢我的论文指导老师——徐劲松老师。除去论文指导老师的身份，您曾经也是我们的任课老师。您学识渊博，视野开阔，思维活跃，为我们营造了一种良好的精神氛围。授人鱼不如授人以渔，置身其间，耳濡目染，潜移默化，使我们不仅汲取了全新的思想观念，改变了陈旧的学习方法，还领会到了基本的思考方式。在论文写作的指导中,您不厌其烦地点播和指导,常常让我感到丝丝温暖和“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”。
其次我想感谢我的辅导员王琥老师。四年来您就像家人一样关心我们的学习、生活以及实习工作，为我们排忧解难，看似微小的举动却凝聚着您对我们无私的关爱与理解。
最后感谢我的父母，哀哀父母,生我劬劳，养育之恩，无以回报，愿你们永远健康快乐，这也是我最大的心愿。
在此论文付梓之际，谨向四年来给予我关心和帮助的良师益友和亲人们致以最诚挚的谢意。
目录
引言 (1)
1 酒神及酒神精神的产生 (2)
1.1 酒神的来源 (2)
1.2 酒神精神的产生 (2)
2 雄强之力 (3)
2.1 生命强力的喷发 (3)
2.2 原始生命力的勃发 (3)
3 狂欢之态 (5)
3.1 暴力狂欢 (5)
3.2 肉体狂欢 (5)
4 沉醉之境 (7)
4.1“醉”的内涵 (7)
4.2痛苦与狂喜 (7)
5 从《红高粱家族》看尼采酒神精神的现实意义 (9)
5.1 热爱生命 (9)
5.2 精神释放 (9)
5.3 做生命的强者 (9)
结语 (11)
注释 (12)
参考文献 (13)
引言
2012年10月11日，随着中国作家莫言荣获诺贝尔文学奖，“莫言热”迅速席卷中国，在学术界也掀起了千层巨浪。目前，许多研究者将视点投向了莫言小说的艺术特色、语言特色、审美感觉以及与其风格类似的作家之间的比较，也有学者对《红高粱家族》中的酒神精神有所分析研究，认为酒神精神即为生命寻求权力的自然意志，认为酒神精神关注的核心是人与社会、自然的冲突。也有专家学者谈及《红高粱家族》的双重性格，一分为二地指出了酒神精神既有光辉灿烂值得借鉴的一面，也有缺乏理性的一面。笔者认为《红高粱家族》中人与物的完美融合将酒神精神展现地淋漓尽致，莫言用“酒神精神”解除一切生命的藩篱，给生命以自由，使读者感受到作者对酒神精神的呼唤与赞颂。除此之外，针对部分现代人物质丰盈，精神匮乏的现状，酒神精神的独特现实意义也给我们以借鉴之范。
下面笔者将从已下几个方面来分析《红高粱家族》中的酒神精神，并谈谈这种酒神精神带给现代人的现实意义与独特价值。
1 酒神及酒神精神的产生
1.1酒神的来源
酒神狄奥尼索斯是古代希腊神话传说中的一位神祗，关于他的诞生有几种不同的说法。第一种说法认为狄奥尼索斯是众神之主宙斯与珀耳塞福涅之子，宙斯的妻子赫拉派泰坦神将刚出生的酒神杀害并毁掉尸身，宙斯及时抢救出他的心，并让他的灵魂投生赛墨勒的体内，于是有了他第二次诞生。第二种更常见的说法认为狄奥尼索斯是宙斯和赛墨勒的结晶，美丽迷人的忒拜公主塞墨勒与宙斯相爱怀孕之后。天后赫拉出于嫉妒，怂恿塞墨勒要求宙斯以本来的面目与她相会，宙斯拗不过公主的请求，但最终在见到宙斯真面目的那一刻因为无法承受伴随主神出现的雷火而被烧死。宙斯从母腹中取出胎儿，缝进自己的大腿，直到足月才将他取出，因他在宙斯大腿里时宙斯走路像瘸子，因此得狄奥尼索斯（意为“宙斯的瘸腿”）。他教会人们种植葡萄和酿造甜美的葡萄酒，因此被信奉为葡萄酒之神，并且他所到之处，便是乐声、歌声、狂饮之处。他象征着丰收、享乐和放纵，是人的自然本性和原始生命力的象征。他的神庙遍布希腊各地，每年春秋两季都要举行酒神祭祀仪式，人们聚在一起，狂歌狂舞，纵情享乐，在忘我的野性的放纵之中寻找幸福和快乐。
1.2酒神精神的产生
德国哲学家尼采基于对酒神和酒神节庆的独特理解，在其第一部作品《悲剧的诞生》中明确提出了“酒神精神”和“日神精神”两个美学概念，用以概括古希腊悲剧的精神内核和美学气质。尼采认为“酒神狄奥尼索斯象征主观情感的放纵，酒神精神是人类自古有之的大创造，大破坏的精神。”[1]古希腊人在酒神祭祀中，打破一切禁忌，狂饮烂醉，纵情享乐，寻求情欲与性欲的刺激，此时人与人之间的一切界限，一切禁忌和束缚都冰消瓦解，人性走向原始自由的状态，进入一种浑然忘我的境界，从而感受那自然永恒的生命力，获得一种难以以语言来形容的快感。它的本质在于“个体化原理崩溃之时，从人的最内在基础即天性中升起的充满幸福的狂喜。”[2]因此在尼采看来，酒神精神追求的是解除个性化束缚，复归原始自然，与世界个体融合的体验。如尼采所言：“肯定生命，哪怕是在最异样最艰难的问题上；生命意志在其最高类型的牺牲中，为自身的不可穷竭而欢欣鼓舞---我称这为酒神精神”[3]。即个体享受通过自身的消解而感受到的与宇宙生命合为一体的美妙与快乐。
