答谢中书

《答谢中书书》赏析陶弘景《答谢中书书》是陶弘景俊赏山林之作，《答谢中书书》全文结构巧妙，把山川之自然美描写的淋漓尽致。

答谢中书书山川之美，古来共谈。

高峰入云，清流见底。

两岸石壁，五色交辉。

青林翠竹，四时俱备。

晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。

实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。

(夕日一作：阳) 赏析《答谢中书书》是作者寄给谢微谈山水之美的一封信笺。

全文结构巧妙，语言精奇。

短短六十八字，即已集江南之美于一身，切切实实地道出了山川之自然美。

起首之句“山川之美，古来共谈”，虽然平和却很自然，且立意高远;接着的“高峰入云，清流见底”至“夕日欲颓，沉鳞竞跃”，不足五十个字，却涉及到了山川草木，飞禽走兽。

静物和动物，各自跃然在目，不绝于耳;形态各异，却浑然一体，鲜活如生。

阅读全文，则朗朗爽口，美文丽句脱口而出，顿时吐气如兰。

“实是欲界之仙都”，这归纳之句又回首返顾，使得全文前后呼应，上下贯通。

就是最后简短的议论，也是言简意赅，切中文义。

统观全文，语言精练。

其一字一句，均是文章的重要组成一部分，少一字会断章离义，多一字便画蛇添足。

一个景物，仅仅四字，便描绘恰当，津津有味。

清清楚楚，明明白白，一个心声一句话，不多也不少。

“夕日欲颓”，势在必然。

“沉鳞竞跃”，变化突然。

分析文章结构，亦不失巧妙，杂而不乱，结合有序。

《答谢中书书》一文，反映了作者娱情山水的清高思想。

南北朝是中国历史上最强黑暗的时期，因为各种矛盾非常尖锐，政局极度动荡，因此不少文人往往遁迹山林，旨图从自然美中去寻求精神上的慰藉和解脱，因而他们常在书信中描述山水，来表明自己之所好，并从而作为对友人的'问候和安慰，这类作品虽然没有表现出多么积极进步的政治观点，但是却以其高超的艺术笔触，创作了具有相当高的美学价值的文学精品，至今仍然具有较高的鉴赏意义。

题解《答谢中书书》是六朝山水小品名作，同时也是陶弘景先生写给朋友的一封书信。

文题中的“答”是“回复”“写给”的意思。

《答谢中书书》原文内容鉴赏导语：《答谢中书书》表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。

《答谢中书书》一文，反映了作者娱情山水的清高思想。

写作背景《答谢中书书》是陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。

文章以感慨发端：山川之美，古来共谈，有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人一交一流，是人生一大乐事。

作者正是将谢中书当做能够谈山论水的朋友，同时也期望与古往今来的林泉高士相比肩。

接下来的十句，作者便以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色。

“高峰入云，清流见底”，极力描写山之高，水之净，用笔洗练，寥寥八字，就写出了仰观俯察两种视角，白云高山流水三重风物，境界清新。

“两岸石壁，五色一交一辉。

青林翠竹，四时俱备”，又改用平远、高远的视角极目远眺，青翠的竹木与五彩的山石相映衬，呈现出一派绚烂辉煌的气象，在清爽宜人的画卷上平添了万物勃发的生命力。

“晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕一陽一欲颓，沉鳞竞跃”，由静景转入对动景的描写。

猿鸟的鸣叫声穿越了清晨即将消散的薄雾，传入耳际;夕一陽一的余晖中，鱼儿在水中竞相嬉戏。

这四句通过朝与夕两个特定时间段的生物的活动，又为画面增添了灵动感，传达了生命气息。

这十句作者择取有代表性的景物加以组合，使读者对山川景物产生完整、统一的印象。

最后，文章又以感慨收束，“实欲界之仙都”，这里实在是人间的`仙境啊!《答谢中书书》表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。

这篇文章中有直抒胸臆的句子，文章开头写道“山川之美，古来共谈”，这个“美”字，是山川风物的客观形态，也是作者对山川风物的审美感受——愉悦，“实欲界之仙都”，将在山水之中飘飘欲仙的自得之态表露无疑。

这篇山水小品，仅用了六十八个字，就概括了古今，包罗了四时，兼顾了晨昏，山川草木，飞禽走兽，抒情议论，各类皆备，可谓尺幅能容千里，片言可役百意。

本文的成功，主要表现在如下三方面。

优美的意境。

以饱和着感情的语言再现它，激起读者审美的兴致，从而形成文学作品的意境。

初二语文《答谢中书书》全文及翻译山川之美，古来共谈。

高峰入云，清流见底。

两岸石壁，五色交辉。

青林翠竹，四时俱备。

晓雾将山川之美歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。

实是欲界之仙都。

自康乐以来，未复有能与（yù）其奇者。

【译文】山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。

山峰直插云霄，溪流清澈见底。

两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。

青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。

清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落下的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。

这里实在是人间的仙境啊。

自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。

【作者简介】陶弘景(456年～536年)，字通明，自号“华阳隐居”，卒谥贞白先生。

南朝梁时期的道教茅山派代表人物之一，同时也是的医药家、炼丹家、文学家。

他的思想脱胎于老庄哲学和葛洪的神仙道教，杂有儒家和佛教观点。

工草隶行书尤妙。

对历算、地理、医药等都有一定研究。

曾整理古代的《神农本草经》，并增收魏晋间名医所用新药，成《本草经集注》七卷，共载药物730种，并首创沿用至今的药物分类方法，以玉石、草木、虫、兽、果、菜、米实分类，对本草学的发展有一定的影响（原书已佚，现在敦煌发现残本）其内容为历代本草书籍收载，得以流传。

另著有《陶隐居集》、《真诰》、《真灵位业图》、《陶氏效验方》、《补阙肘后百一方》、《陶隐居本草》、《药总诀》等。

（本文选自《全上古三代秦汉三国六朝文—全梁文》）。

答谢中书书（原文·题解·注释·译文）［南朝·梁］陶弘景【作者小传】陶弘景（452—536），字通明，丹阳秣陵（今江苏江宁县）人。

幼有异慧，年四五岁即以荻为笔划灰中学书，读书万余卷，未弱冠，齐高帝作相，即引为诸王侍读，官奉朝请。

后隐居于句容句曲山，自号华阳陶隐居。

因梁武帝早年与之游，即位后，逢有朝廷吉凶征讨大事，常前去征询他的意见，时人称他为“山中宰相”。

好神仙之术，爱山水。

谥贞白先生。

著作甚多，大都亡佚，诗文今传《陶隐居集》辑本一卷。

［题解］谢中书，名谢微（或作徵），字元度，阳夏（今河南太康县）人，豫章王记室，因曾任中书鸿胪，故称“谢中书”。

本文以山川之昏晓、四时之变化，描绘了江南自然山水之美。

笔致清新隽永，宛如清丽的山水画屏。

山川之美，古来共谈。

高峰入云，清流见底。

两岸石壁，五色交辉。

青林翠竹，四时俱备。

晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓［1］，沈鳞竞跃［2］，实是欲界之仙都［3］，自康乐以来［4］，未复有能与其奇者［5］。

——选自明刻《汉魏六朝百三名家集》本《陶隐居集》山水中包蕴的美，自古以来人们经常谈论。

高高的山峰直插云天，清清的流泉明净见底。

两岸石壁上，五色缤纷交相辉映。

那青翠的丛林，碧绿的修竹，一年四季都可以见到。

晓雾将要消散的时候，猿猴和百鸟的啼叫声交织成一片；夕阳即将坠落之际，潜游水中的鱼竞相腾跃。

这实在是人世间的仙境，自从谢灵运以后，就再也没有能欣赏这奇妙山水的人了。

（王运熙曹旭）【注释】［1］颓：坠落。

［2］沈鳞：潜游水中的鱼。

沈，同“沉”。

［3］欲界：佛教中三界之一。

即指人间。

三界为：欲界（有淫欲、食欲）；色界（无淫欲、食欲，但仍有形色之好和物质牵挂）；无色界（摆脱一切形色、物质羁绊）。

欲界之仙都，即人间仙境之意。

［4］康乐：谢灵运。

灵运袭封康乐公，性耽山水，故云。

［5］与：参与其间。

这里指欣赏。

与陈伯之书［南朝·梁］丘迟【作者小传】丘迟（公元464—508），字希范，吴兴乌程（今浙江吴兴）人。

答谢中书书出处 《答谢中书书 》出自《全上古三代秦汉三国六朝文·全梁文》，文章以感慨发端， 山川之美，古来共谈，有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友 人交流，是人生一大乐事。

《答谢中书书》 陶弘景① 山川之美，古来共谈。

高峰入云，清流见底。

两岸石壁，五色交辉。

青林翠 竹，四时②俱备。

晓雾将歇③，猿鸟乱鸣;夕日欲颓④，沉鳞竞跃⑤。

实是欲界 之仙都⑥。

自康乐⑦以来，未复有能与⑧其奇者。

课下注释： ①本文选自《全上古三代秦汉三国六朝文·全梁文》(中华书局 1985 年版)卷四十六。

谢中书，字元度，陈郡阳夏(现在河南太康)人 。

②五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。

五色，古代以青、黄、黑、白、赤为 正色。

交辉，交相辉映。

③四时：四季。

④歇：消散。

⑤夕日欲颓：太阳快要落山了。

颓，坠落。

⑥沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。

沉鳞，潜游在水中的鱼。

⑦欲界之仙都：人间天堂。

欲界，佛教把世界分为欲界，色界、无色界。

欲 界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。

仙都，神仙生活于其 中的美好世界。

⑧康乐：指南著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。

是南朝齐梁间文学 家。

⑨与(yù)：参与，这里指欣赏。

诗词 译文/《答谢中书书》 编辑山川的秀美是古代文人雅士谈论的话题。

高耸的 山峰耸入云端，清澈的溪流可以看到底。

两岸的石壁青，黄，黑，白，赤，五色 交相辉映。

青色的树林，翠绿的竹林，四季都有。

早晨的雾气即将消散，猿猴和 鸟的叫声此起彼伏;太阳快要落山了，潜游在水中的鱼争相跳出水面。

实在是人间的仙境，从谢灵运以来，就没有能欣赏它的奇妙之处的人了。

[1] 佳句赏评/《答谢中书书》 《答谢中书书》 最后一句话“自康乐以来， 未复有能与其奇者。

” 有什么言外之意? 这句话表达了作者要像谢灵运那样， 陶情怡乐于这美妙的山水之中， 抒发了 归隐林泉的终身志趣。

《答谢中书书》课文原文《答谢中书书》本篇小品语言极为凝练，如“五色交辉”“猿鸟乱鸣”“沉鳞竞跃”等句，“交”“乱”“竞”几个副词的运用，使色彩、声音、动作的状态表露无遗。

全文以四字句式为主，最后以长句收束，犹如滔滔激流，泻入大海。

一起来看看吧！答谢中书书山川之美，古来共谈。

高峰入云，清流见底。

两岸石壁，五色交辉。

青林翠竹，四时俱备。

晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。

实是欲界之仙都。

自康乐以来，未复有能与其奇者。

词句注释答：回复。

谢中书：即谢微(一说谢徵)，字元度，陈郡阳夏(河南太康)人。

曾任中书鸿胪(掌朝廷机密文书)，所以称之为谢中书。

书：即书信，古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。

山川：山河。

之：的。

共谈：共同谈赏的。

五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。

五色，古代以青黄黑白赤为正色，交辉，指交相辉映。

青林：青葱的树林。

翠竹：翠绿的竹子。

四时：四季。

俱：都。

歇：消。

乱：此起彼伏。

夕日欲颓：太阳快要落山了。

颓，坠落。

沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。

沉鳞，潜游在水中的鱼。

竞跃，竞相跳跃。

实：确实，的确。

欲界之仙都：即人间仙境。

欲界，佛家语，佛教把世界分为欲界，色界、无色界。

欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。

仙都，仙人生活在其中的美好世界。

康乐：指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。

是南朝文学家。

复：又。

与(yù)：参与，这里有欣赏领略之意。

奇：指山水之奇异。

白话译文。

《答谢中书书》译文及注释原文：山川之美，古来共谈。

高峰入云，清流见底。

两岸石壁，五色交辉。

青林翠竹，四时俱备。

晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃，实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。

译文：山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。

巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。

两岸的石壁色彩斑，交相辉映。

青葱的林木，翠绿的'竹丛，四季常存。

清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。

这里实在是人间的仙境啊。

自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。

注释：答：回复。

谢中书：即谢微(一说谢)，字元度，陈郡阳夏(河南太康)人。

曾任中书鸿(掌朝廷机密文书)，所以称之为谢中书。

书：即书信，古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。

山川：山河。

之：的。

共谈：共同谈赏的。

五色交辉：这里形容石壁色彩斑。

五色，古代以青黄黑白赤为正色，交辉，指交相辉映。

青林：青葱的树林。

翠竹：翠绿的竹子。

四时：四季。

俱：都。

歇：消。

乱：此起彼伏。

夕日欲颓：太阳快要落山了。

颓，坠落。

沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。

沉鳞，潜游在水中的鱼。

竞跃，竞相跳跃。

实：确实，的确。

欲界之仙都：即人间仙境。

欲界，佛家语，佛教把世界分为欲界，色界、无色界。

欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。

仙都，仙人生活在其中的美好世界。

康乐：指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的位，被封为康乐公。

是南朝家。

复：又。

与(yù)：参与，这里有欣赏领略之意。

奇：指山水之奇异。

答谢中书书用文言文回信
尊敬的中书大臣：
谨谢中书书，倾情赐书，余甚感荣幸。

自谢之心，难以言表。

敬启大臣，以书答谢。

既得中书赐书，充实智慧，益增见识。

书中言辞翔实，宛若亲启，使愚者受益匪浅。

感谢中书大臣厚赐，使受书之人心悦诚服。

书至之时，一览文字，便见笔墨翰风，端庄雅致。

似闻古人墨香，宛如亲临其间。

遥想贵大臣亲笔所书，情不自禁，心悦臣服。

中书言及为国之道，蕴含至理名言。

深感大臣之忧国忧民之心，恪守儒者之道义。

愚者虽浅学薄谙，愿能默受教益，致知弥厚。

中书书中，引经据典，横溢文学之气。

如沐春风，书中之理思，犹如临渭之清泉，流淌心田。

借此机会，再谢大臣垂赐，使得受书者得以参透圣训。

所得书札，珍而重之，将为终身之宝。

藉此谢辞，表达谢忱，祈望大臣健康平安，执掌文翰之职，国泰民安，恭候殷切之再赐。

敬启中书大臣，忝具蕭何之谢书，以表至诚之敬。

臣某謹上
敬顿！。