年轻人为何不愤怒
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中国人,你为什么不愤怒?2013-04-08 09:57:39我有时在讲台上说到一些批判性的话题,提到几个喜欢挑刺的艺术家或公知,台下总会有异样的表情。
有人不理解,有人不以为然,有人则脱口而出:那谁谁,不就是个愤青吗?如今,“愤青”是贬义词,主要用来骂人。
和他一同遭殃的还有文青。
公知就更不用说了,刚一露面就在对手的诬蔑和自身的不懈努力下,迅速被污名化和妖魔化。
这些词刚出现时并没有这样的恶名,有些还曾享受过礼遇,但在当下中国诡异的语境中,他们一一落马,集体堕落了。
我多少能理解人们对愤青的不屑。
愤怒往往代表幼稚,尤其是当一个青年愤怒时,老人一旦发火,恐怕多数人就心服口服,立刻展开批评与自我批评;愤青往往止步于“愤怒”,只有破坏性没有建设性,因此容易与怨天尤人、眼高手低乃至青春期压抑挂上钩,为人不齿;愤怒还常常喜欢扎堆,容易失控,于是演变成打砸抢烧,非理性爱国,有损和谐,这就更加落人口实了。
我认同这些说法。
确实,人一旦愤怒,看上去就显得不深刻,不聪明,不时尚,并且没风度,可能还伤身体。
但现在我更要质疑的是:“愤怒”不可取,“不愤怒”就一定更高明吗?今日中国,有两种人不愤怒,第一种是不明真相的人,比如十年前的我,还在为上海刚刚兴起的高房价欢呼,我爸上夜班回来,忧心忡忡地拿着一份报纸和我讨论,担心我在上海买不起房子,我还引经据典讲什么美国老太太和中国老太太的故事来为高房价辩护,让这个中国老头子很无语。
这第一种不愤怒,基本可以归为无知者无怒。
第二种人就是既得利益者,他们充分享用了制度落伍的意外福利,每一个毛孔里都屯积着不公正的果实,潜规则与无规则已经写入他们的基因,他们当然心平气和,如果有一天他们愤怒了,也仅仅是因为有人企图破坏这规则。
与第一种人不同,第二种人是最明白真相的人,也正因为他们太明白真相了,因此不便愤怒。
有那么几年,我曾作为一个剩男,频繁出没于各大相亲会,那些千篇一律的相亲过场戏,倒也给了我一个了解当代青年思想的绝佳机会。
中国人,你为什么不生气在我们中国的谚语中,总是有这种“棒打出头鸟”“沉默是金”“做人要低调”等等诸如此类的谚语,仿佛这个美好的时代都是由这些谦虚低调的人组成的,而那些冒风头的高调的人在我们眼中就是喜欢显摆嘚瑟。
曾经我也这样的以为,所以也就装成大人们眼中的腼腆老实的小孩,但是当我看到了中国社会一些现象,我感到“沉默”已经不再是“低调”的表示,而是一种个人懦弱和无能的自我安慰,我们这个社会似乎已经陷入了“阴柔美”的圈套,没有多少阳刚之气了,尤其是中国的男人,本应该由他们担负的责任却是逃之夭夭。
生活在这个“神奇的”国家,总是发生许多让我们匪夷所思的事情。
当我看到大学里的老师总是照本宣科的念书,而我们的学生却能忍受,我们的体制却能容忍,我感到奇怪;当我看到城管去欺凌手无寸铁的摊主,而路边的行人却能旁若无人的走过,我感到无奈;当我看到游客在旅游区乱扔垃圾污染环境,却没有一个人去制止,我感到可笑;当我看到自己的家乡的河流被垃圾堆得堵塞,走过的行人总是感到一股奇臭,却没有人去举报,我感到失落,等等之类的例子已多不胜数了。
在林语堂的著作《生活的艺术》中谈到中国人的国民性,将“忍耐”排在了第一位,谈到了中国人适应恶劣环境的能力应该是全世界第一的,只要统治者给他们一点点微不足道的生存空间,他们也能像墙缝的小草般生存下来,当外国人看到中国人的生存环境也是很佩服和惊讶的,他们总是对中国人非人的待遇感到同情,为什么他们不起来反抗?甘愿忍受肮脏龌龊的环境。
真不知道这种“容忍”是不是中华传统美德?而与之态度相反的就是鲁迅,他在自己的小说杂文中不断用自己的辛辣讽刺的文笔去戳痛这被中国人“引以为傲”的特性,其中最为精彩的就是他在《纪念刘和珍君》的文章中对中国式的沉默有一段精辟的见解,以此来表达自己对人性冷漠的愤怒,我愿意将这段文字再次呈现:惨象已使我目不忍视,留言已是我耳不忍闻,我还有什么话可说呢?我知道衰亡民族之所以默无声息的缘由了,沉默呵,沉默呵,不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。
七个不要发怒的原因!(句句戳心)
告诉你们
七个不要发怒的原因。
1、人千万不要发怒,
因为你的愤怒会烧毁
你心里最后一丝理智。
2、人不能发怒,
因为你的愤怒会激发出
你内心强烈的委屈感情。
3、因为你愤怒,
你会摧毁你正常的生活轨迹。
4、如果你继续发怒,
因为你的愤怒会埋没
你最后一份原谅别人的勇气。
5、人千万不能愤怒,
因为你的愤怒会让很多事情
变得越来越糟糕。
6、不要愤怒,
因为人愤怒之后,
你不能给任何人带来任何伤害,
而只是让你自己的心理受到了伤害,变得越来越痛,越来越疼。
7、最后,
人千万不能愤怒,
因为你的愤怒
不能让任何人醒悟什么,而只是让自己一次一次地去重复你的错误行为!。
2023届高考模拟作文“冷静是为了保持愤怒”导写及范文【原题呈现】阅读下面的材料,根据要求写作。
(60分)2021年在一次演讲中,美国前总统奥巴马说:对于所有年轻人,我希望你们保持愤怒。
音乐人薛之谦的新专辑《无数》却告诉年轻人:冷静是为了保持愤怒。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【审题指导】这是一道充满思辨的命意类作文,材料句子中含二元关系:关键词是“保持愤怒”,我们依然可以用动态思维法来思考和结构整篇文章。
一、内涵分析什么是愤怒?愤怒是一种原始的情绪,或是因自己的愿望和期待不能实现而生气,或是因受到挫折和承受痛苦时的恼怒、对社会现象以及他人遭遇感到义愤填膺的情绪。
愤怒和伤心不一样,愤怒一般有明确的对象,而伤心只关乎自己。
什么是保持愤怒?保持是持续的状态,保持愤怒便成为具有连续性的,持久性的对生活、世界、他人、自我的一种愤怒的态度。
二、原因分析为什么需要愤怒?因为愤怒是对我弱点的警醒,对他人恶行的反对,对社会不公的不满……所以,有了愤怒,我们就会不断的改进自我,推动社会朝向公平文明健康的方向前进。
为什么需要保持愤怒?但是推动社会前进和人性进步不是短期能生效的,更不是可以一蹴而就的,或者是可以毕其功于一役的;这是长期的斗争,甚至可以说是没有尽头的。
所以愤怒需要保持,成为一种个人和社会的常态。
保持愤怒,就是保持监督,保持抵制,保持对真善美的追求,保持对自我与外界的希望。
三、意义分析保持愤怒的作用是什么?当前社会中,愤怒情绪普遍缺失。
儒家的温良恭俭让,中庸的不偏不倚,道家的无为与不争,事不关己高高挂起的底层态度,改变不了环境就改变自己妥协主义,山不过来我就过去的权宜变通……我们太习惯接受,忍受,却丢失了愤怒的勇气。
没有了对不公平说不的勇气,不敢拒绝,不敢说真话,忘记了没有愤怒就没有正义的简单事实。
个人不会愤怒,会成为如好好先生的“乡愿”;社会没有愤怒,会虚伪肆无忌惮,丑恶大行其道。
年轻人不要太气盛语录
1. 年轻人常常会因为自己的激情和理想而变得气盛,但是我们也要明白,在现实生活中,理想和现实之间存在着一定的差距。
2. 如果我们总是心急如焚,过于自负和急功近利,很可能会面临失败的风险。
3. 因此,作为年轻人,我们需要更加冷静和理性地看待生活和工作中遇到的问题。
4. 我们需要更加谨慎地制定计划,并做好充分的准备,才能确保自己更好地完成任务。
5. 同时,我们也要学会尊重他人,不要仅仅凭借自己的意志去决定别人的命运或者试图改变他人的思想。
6. 在与他人交往时,我们需要以开放和包容的心态去面对不同的意见和想法,从而学会更好地与他人相处。
7. 最后,年轻人不应该把自己看成天赋异禀的超人,而需要学会在不断的努力和奋斗中成长和进步。
只有这样,才能真正实现自己的理想和目标。
为什么有些人容易生气,而有些人则相对冷静?
为什么有些人容易生气,而有些人则相对冷静?
这个问题涉及到个体差异、情绪调节和个人经历等多个方面。
下面我将逐步解答这个问题。
首先,个体差异是导致人们在情绪反应上表现不同的一个重要因素。
每个人的性格特点和个人特质会影响他们对外界刺激的反应。
一些人天生就比较容易激动,情绪波动较大,更容易生气。
而另一些人可能性格较为冷静,情绪相对稳定,更容易保持冷静。
其次,情绪调节能力也是影响人们情绪反应的重要因素。
一些人可能具有更好的情绪调节能力,能够更有效地管理和控制自己的情绪。
他们可能具备一定的自我意识,能够及时察觉到自己情绪的变化,并采取相应的调节策略,如深呼吸、冷静思考或寻求他人的支持等,从而避免情绪的爆发。
此外,个人的经历和成长环境也会对情绪反应产生影响。
一些人可能在成长过程中经历了较多的挫折和困难,这使得他们对外界刺激更加敏感,容易产生负面情绪。
而另一些人可能在成长过程中得到了更好的情绪支持和教育,使得他们在面对挑战时更具有应对能力,更容易冷静应对。
总结起来,人们在情绪反应上的差异可以归因于个体差异、情绪调节能力和个人经历等多个因素。
了解这些因素可以帮助我们更好地理解为什么有些人容易生气,而有些人则相对冷静。
同时,通过培养良好的情绪调节能力和积极的情绪支持,我们可以更好地管理和控制自己的情绪,从而更加冷静地应对各种情境。
如何养成不生气性格内向如何培育内向且不易生气的性格内向和不易生气是两种与性格相关的特质。
内向的人倾向于保持内敛,喜爱独处,而不易生气的人则能够保持冷静和镇静。
这两种性格特质可以共同培育,以下是一些方法,关心你培育内向且不易生气的性格。
1. 观看自己的心情:要培育不易生气的性格,首先需要意识到自己的心情变化。
常常观看自己的心情反应,留意到自己在生气的时候是如何感受和行动的。
通过熟悉到自己的心情,你可以更好地掌握它们。
2. 学会冷静:当你感到生气或者生气的时候,试着保持冷静。
呼吸深吸一口气,数到十,或者闭上眼睛数到二十,让自己冷静下来。
这个简洁的方法可以关心你安静下来,避开做出冲动的行为。
3. 寻求平衡:要养成内向且不易生气的性格,需要学会平衡自己的心情。
不要压抑自己的情感,也不要过分放纵它们。
查找一个适当的方式来表达自己的心情,如写日记、绘画或者找一个亲热的伴侣倾诉。
4. 学会倾听:内向的人往往比较擅长倾听别人的需求和情感。
培育倾听的力量可以关心你更好地理解他人,削减与他人的冲突。
当你仔细倾听他人时,你也更简单保持冷静,不易生气。
5. 寻求支持:与他人共享自己的感受和困惑,寻求支持可以关心你更好地处理负面心情。
找一个信任的伴侣、家人或者寻求专业心理询问的关心,他们可以给你供应支持和指导。
6. 培育爱好:查找一项让你感到放松和开心的爱好,如阅读、运动、绘画等。
这些爱好可以关心你转移留意力,削减生气的机会。
7. 接受自己:要培育内向且不易生气的性格,需要接受自己的共性特点。
熟悉到每个人都有不同的性格,没有一个是完善的。
接受自己的内向,并努力成为一个更好的自己。
养成内向且不易生气的性格需要时间和努力。
通过观看自己的心情,学会冷静,寻求平衡,倾听他人,寻求支持,培育爱好,以及接受自己,你可以渐渐进展出这种抱负的性格特质。
记住,每个人都可以成为更好的自己,只需要持之以恒的努力。
如何培育温柔内敛的共性温柔内敛的共性在现代社会中备受推崇。
在职场中,不生气的人通常能享受以下好处:
1. 人际关系良好:不容易生气的人往往更容易相处,他们的人际圈子通常比较宽泛,口碑也相对较好。
这样的特质有助于他们在职场上建立广泛的人脉,从而更容易获得他人的帮助和支持。
2. 难以被抓住弱点:由于不生气的人往往能够保持冷静和理智,因此他们很难被竞争对手或上司发现缺点或破绽。
这种特质有助于他们在职场上保持优势,避免陷入不必要的困境。
3. 降低工作风险:不生气的人通常能够更好地控制自己的情绪,避免因情绪失控而做出错误的决策或行为。
这有助于降低他们在工作中的风险,避免因为一时冲动而带来的不良后果。
4. 提高工作效率:不容易生气的人往往能够保持平和的心态,从而更容易集中精力完成工作任务。
这种心态有助于提高他们的工作效率,使他们能够在短时间内完成更多的工作。
5. 保持健康:长期生气会对身体健康产生负面影响,如引发高血压、心脏病等疾病。
而不生气的人通常能够更好地保持身体健康,避免因情绪问题而引发的身体疾病。
综上所述,职场中不生气的人往往能够享受更好的人际关系、更低的工作风险、更高的工作效率以及更好的身体健康。
因此,学会控制情绪、保持冷静和理智是职场人士应该具备的重要素质之一。
中国人,你到底为什么不生气?本文是关于高中作文的中国人,你到底为什么不生气?,感谢您的阅读!看了龙应台写的《中国人,你为什么不生气?》,我深有感触,他想要用一篇文章唤回台湾人民的骨气以及少部分台湾人的良知。
暂且不管有没有用,至少他试过努力过,为自己身为中国人出过一分力。
这让同样身为中国人的我感到万分惭愧。
在这个世风日下,道德沦丧的中国社会中,我选择沉默不语,那是我认为,谨以我微薄的力量根本改变不了什么,但是我错了,而且错的离谱。
现在,面对此未消彼又长的道德沦丧、食品安全问题,我想接着龙应台作家的疑问再大声的问一句,“中国人,你到底为什么不生气?”“三鹿奶粉”与“皮革毒奶”事件三鹿作为中国最大的奶粉制造商之一,其奶粉产销量连续15年全中国第一。
却在其奶粉中查出一种三嗪类含氮杂环有机化合物,被用作化工原料的三聚氰胺。
众人皆知三聚氰胺给孩子带来的危害,以为这件事过后可以引起那些不法商人的反思,可是不管牺牲了多少个鲜活的孩子的一生、打碎了多少个幸福家庭的梦,他们也不会醒悟,因为他们只是个商人,不是一个完整的、正常的人。
所以,又出现了令人心痛皮革毒奶事件。
人们宁愿飞到澳门去买两罐进口的奶粉,也不愿站出来说出心中的愤怒。
我真的想问,“中国人,你到底为什么不生气?”难道以为关掉一家三鹿,就没有下一家了?药家鑫“激情杀人”案药家鑫,西安音乐学院大三的学生,2010年10月20日深夜,驾车撞人后又将伤者刺了八刀致其死亡,此后驾车逃逸时再次撞伤行人,逃逸时被附近群众抓获。
很难想象他居然是一名学习优秀、得过各种奖励的大学生,我甚至怀疑他小学到高中是怎么毕业的,不然他怎么会撞伤人了还把一个活生生的人给捅死的?!其辩方律师称其为“激情杀人”,但法院却不能“激情判决”。
最终二审维持一审死刑判决。
面对这样的案件,我真的想问,“中国人,你到底为什么不生气?”难道以为判了一个药家鑫,就没有下一个了?宝马车倒车反复四次轧死三岁儿童,货车司机倒车轧死男孩,猪肉里出现瘦肉精,火锅里出现地沟油。
年轻人为何不愤怒
2008-12-14 12:55:18归档在艺术批评 | 浏览 1454 次 | 评论 0 条
年轻人为何不愤怒
――有理不在人多或人少
程美信
《美术焦点》在上半年刊载了“请鲁虹回应”的专栏,大部分文章是转自网上对鲁虹的一些文章和观点的批评,其中不乏难听字眼和不规范的地方。
为此,鲁虹在网上偶尔予以豆腐块文字回应,并指责批评者缺乏准确针对性、学术水平和专业资格。
这显然是一种中国式的傲慢,尤为他那篇《从“批林批孔运动”说开去》文字,把所有人大而概之的比作文革“红卫兵”,结果招来更多的批评或谩骂。
《美术焦点》随后刊出《请鲁虹回应:面对四面八方的批评》系列文章。
我始终都认为:《美术焦点》批评鲁虹的文章都不成问题,尽管有不合学术规范之处,整体上是“观点之争”,唯独那张丑态照片不适合刊登在学术专栏之中。
主编王南溟对此不以为然,更无歉意,这同是“中国式傲慢”。
鲁虹抛出《回答骂骂咧咧的王南溟——兼谈反对“讼棍批评”》的激烈反应,有“做你初一,我做十五”的味道,这篇文章的恶劣影响已远远超过了那张照片。
随后《美术焦点》因人举办被没收,不论举报人是谁,它给批评界带来了深远的负面影响。
作为一名知识分子或批评家,有义务捍卫言论自由环境,否则不配称之为学者。
今年“评论家年会”把此事再次提起,有点“余兴未尽”的味道。
鲁虹以“学术规范”为由,说:“最近发生了一些情况,中央美院老师都说像这样的情况绝对不会出现在央美,这是中央美院的老师讲的,我觉得这里面有一个学术的问题,也有一个道德的问题,当然我前面谈学术问题。
道德问题,有些人如果纯粹借批评整人出名,我觉得涉及到伦理道德上的问题了。
我觉得我们应该对这种情况进行抵制。
”很显然,这里的“最近发生了一些情况”是指《美术焦点》批评他的系列文章(鲁虹后改称“有人说像这样的情况绝对不会出现在央美与国美”。
在此,我就相信有央美老师对鲁虹这么说,问题是那些批评鲁虹的文章没有问题,基本是观点之争,即使有不当语言也没有上升到“语言暴力”的程度。
相比之下,鲁虹的《回答骂骂咧咧的王南溟——兼谈反对“讼棍批评”》则显得恶语十足。
不论鲁虹与王南溟从前有什么样过节,或王南溟如何的“不得人心”,他所开设《请鲁虹回应》的专栏是完全适当的(照片问题是例外)。
常言道:“有理不在人多”,一个人来批评鲁虹的学术观点和一百个人来批评都是一样的。
最重要的是,那些批评鲁虹的人不像鲁虹所说的“川美”人士。
段君在“批评家年会”上也澄清了这一点。
凡事置于一个公共平台上,那必须经得起批评,作为一名批评家的言论观点更为如此,不必去担心别人批评成了名。
鲁虹以抬高央美和国美,达到贬低川美之举是不可取的。
中国大学在制度与教学上的确普遍有问题,美院自然不能独善其身。
川美在许多方面绝不在央美、国美之下,尤其川美毕业的年轻人,更是朝气蓬勃,成为中国美术界最不可忽视的新鲜血液。
另外,鲁虹大谈“学术规范”之伦理道德,就《回答骂骂咧咧的王南溟——兼谈反对“讼棍批评”》一文而言,它是美术批评界难得一见的“绝骂”,比起《美术焦点》那张照片来,恐怕有过之而无不及。
鲁虹在批评家年会上又说:“另外,扩大招生以来,研究生里面有很多没有美术背景的学生,很多人是学中文、英文的转过来学美术,缺乏对美术作品的感受能力和阅读能力,在这方面他们应该有所加强,不能够简单地看一下其他学科的书就把其他学科的书拿来对当代美术进行评判,然后得出一个荒唐的结论对整个当代艺术是批判的,得出新闻就是美术的荒唐结论”。
不错,中国高校在师资、设施、需求的不足之情况下,肆无忌惮的扩大招生招和贩卖文凭是个严重错误。
这个问题不限于美院,更不限于川美。
不管美院有没有培养出合格的理论人才,即使业余人士对鲁虹发表不同意见和批评,也是极为正常的。
作为学者,起码能够包容不同意见或外行之见,所谓“我不同意你的观点,但尊重你的发言权利”,不要面对诸多批评声便说人家“没有资格”、“业余”、“红卫兵”等等。
值得对话就对话,观点不同可各持己见。
这一点,孙振华最为过火,居然以《人鼠之间》一文,进行指桑骂槐,把“美术史论”毕业生的增长视为“鼠满为患,相互为食,撕咬吞噬”。
事实上,美术史理人口虽在扩招后多了起来,可真做美术批评的年轻人却寥寥无几,美术批评人才的青黄不接,很大程度上跟老江湖们的专制独断不脱干系,他们稍微发出点声音便成了“老鼠”、“红卫兵”、“人身攻击”、“学术暴力”、“没有头脑”、“没有感受能力和阅读能力”。
陈默在“批评家年会”上指出:“关于批评与人身攻击、学术暴力。
因为这个问题今天我注意到鲁虹先生、杨小彦先生、王小箭先生、陈孝信先生的发言里面都涉及到了,但是好象大家都在回避一些比较直接的东西,我在这里就要提一下疑问,就在今年的“五一二”大地震之前那一期的《美术焦点》杂志,那本杂志翻开以后我以为时光倒流回到了文革,整个一本杂志充满了大批判的味道,冲着一个批评家进行前所未有的攻击,如果还有一点老的那就是九十年代王仲编的《美术》杂志搞过,围攻过好几位学者。
”
我倒希望陈默具体指出《美术焦点》批评鲁虹的系列文章中,那些像“文革”,那些算是“大批评”。
一位批评家的观点引起众人的批评,本是极为正常的现象,有谁规定学术批评必须是“一对一”。
还是那局话:“有理不在人多或人少”。
如今的时代,不是文革可比较的,何况网络赋予人们更多发表见解的机会,《请鲁虹回应》系列文章就是网络带来的产物,〈美术焦点〉仅是将它们集中在一起而已。
其次,从法理上说,语言只有“诽谤”,绝对达不到所谓“攻击”之实质目的,在量刑上也是天壤之别。
陈默的思维和语式才是名副其实的文革遗风,动不动指责别人“攻击伟大领袖XXX”,正如现在官方也习惯把一些社会批评声说成是“攻击政府”、“攻击国家领导人”。
众所周知,“攻击”在法理上是指行为与肢体的实际接触,而非语言上的、精神层面的,它充其量也只能达到名誉上诽谤和人格的侮辱。
此外,水天中与王仲的事件和鲁虹与《美术焦点》事件是完全不同的,除非陈默没有真看过那些文章,包括鲁虹的“恶语”文章在内。
陈默又接着发挥想象的说:“我想说的是在这个问题上为什么年轻人会集体、无意识地产生共同的结论,支持或者反对当然肯定都是反对,这种反对是不是经过深思熟虑的。
我还想提问的是这么整齐划一地有点像运动的活动,是年轻人自己做的吗?你们的头脑、思考在哪里?有没有背后的黑手?我们今天做批评,从上午到下午大家说了很多关于批评建构的问题,这个问题就发生在今天,而且我们还有受害者也在现场”。
前面已说过,那些文章大都在网上发过的文章,陈默的“整齐划一”和“有点像运动”更是无稽之谈,他还怀疑年轻人是被“黑手”操纵。
尽管《美术焦点》刊登鲁虹的丑态照片是不合学术规范,但那些多文章作者是无须为此承担责任,更不存在诽谤或所谓的“攻击”。
相反,不仅王南溟却遭受了“离婚”、“孩子”、“奶粉”、“幼儿园”、“心理”、“相貌”、“猥亵”等隐私和恶语之相加,以致《美术焦点》还被没收一期,所有文章的作者都成了“没有头脑”年轻人。
为此,我不得不说:面对任何谩骂和诽谤,你可置于不理,也可动用法律赋予你的权利,但谩骂与诽谤永远都不构成“人身攻击”罪名,除非强权者“欲加之罪”;面对年轻人与业余者,你可以傲慢得不屑一顾,或慷慨赐教或据理力争,但你无法剥夺他人发表意见的权利,更没有必要将一切反对
声视为“文革”、“造反派”、“红卫兵”之类。
一个批评家害怕反对声,正如骑手害怕烈马一样遗憾。
最后,希望美术界青年应该勇敢地站起来,挑战一切江湖权威,否则莫怪他们说你们没有“头脑”。