教学设计模板中出现的民间美术元素，引发学生学习兴趣，引入、展开课题。
一、为什么民间美术与农业文明息息相关中国是一个具有几千年农业文明历史的国家，在漫长的文明历程中，各种农事节日和基于农业生产有关的信仰对民众的生活和艺术创作产生了巨大影响，可以说民间美术的产生、发展都与农业文明息息相关。
民间美术的主要表现题材就是最好的呈现与说明。
1．民间美术主要表现题材①民间美术经常表现的题材有民众日常生活、劳动生产的场景。
蒸馍馍、春播剪纸张林召陕西黄陵收工回家剪纸王兰畔陕西洛川②泥塑大阿福、大坐虎表现了民间流传的阿福、老虎能镇宅、驱邪的神话传说。
大阿福泥塑喻湘涟王南仙江苏惠山大坐虎泥塑彩绘胡深陕西凤翔③民间故事武松血溅鸳鸯楼木刻年画清苏州桃花坞来源于农耕文化的日常生产、生活，或与之相关的民间故事、神话传说是民间美术的表现题材。
民间美术的表现形式受制于民众的实际生活所提供的创作条件，手边有一片纸就可以拿起剪个窗花；有一块木头，就能做个木雕；有一片布头就可以在上面秀个花样……因此它具有创作材料和形式的多样性、便利性，剪纸、年画、泥塑、刺绣、染织、木雕、砖雕、皮影、彩灯、花馍、面具等……都是它的表现形式，结合它的题材和表现形式我们可以看出民间美术有乡土化、朴实性的特点，因此被人们称为“乡土艺术”。
二、民间美术对传统民俗的传承有何作用民间美术的乡土气息来源于农业社会的传统民俗。
春耕夏种、秋收冬藏，中国的传统民俗节日大多和农业活动有关，在岁时节令的民俗活动中处处体现了民间美术的元素。
迎新年张贴的门神民间社火节日里的彩灯春节是中华民族民间文化习俗中最重要、最为隆重的节日。
为了庆祝春节，我们都会做哪些准备呢？早在先秦时代就有“祭腊”的习俗，也就是指在农历腊月期间，举国上下进行酬谢诸神的祭祀活动，并由此形成了年终谢神的习俗，这种祭祀活动逐步发展成为春节的雏形。
可见，从腊月开始将近一个月的时间是围绕春节展开的民间美术创作活动的旺季。
活灵活现，花样百出—中国剪纸中国是拥有上下五千年的文明古国,无数个发明在中国诞生,剪纸便是文化艺术瑰宝之一.我看见一幅幅五彩缤纷、形象生动的剪纸,情不自禁的展开白色的翅膀,飞向了想象的王国。
中国剪纸传承了赓续的视觉形象和造型格式，蕴涵了丰富的文化历史信息，表达了广大民众的社会认知、道德观念、实践经验、生活理想和审美情趣，具有认知、教化、表意、抒情、娱乐、交往等多重社会价值。
快跟瑶瑶共同一睹风采吧！中国民间剪纸艺术是中国最具特色的民间艺术之一，它历史悠久，风格独特。
中国剪纸艺术是中国民族艺术家的抒情诗,是中国民间艺人浪漫情怀的艺术表述方式;同时,剪纸艺术渗透了广大劳动人民对大自然、对生命、对人间理想的无比深沉的感情。
剪纸艺术作为一门既现代又传统的艺术表现载体,以其独有的艺术品质、文化魅力,让世人赏心悦目、神游于美的天国。
这种民族文化艺术的深厚文化积淀,是广大设计者学习和研究现代图形设计艺术,进行现代艺术创作的重要艺术文化源点。
因此,潜心于中国剪纸艺术创作的海洋,作一些崭新、鲜活的艺术尝试,是获得视觉艺术新发现、新灵感的重要途径。
1民间剪纸艺术的历史我国民间剪纸艺术可以追溯到公元前1600年到1100年。
“汉妃抱娃窗前耍，巧剪桐叶照窗纱。
”利用薄片材料剪刻镂花，在有纸以前就已经不乏，如汉代的金银箔刻花。
但确切意义上的剪纸，是在有纸以后。
利用纸便于剪刻镂空的性能符合民俗所需的剪纸艺术，随之在民众之中产生。
然而，目前发现最早的剪纸物，是新疆吐鲁番火焰山附近出土的北朝时期（公元386-581年）五幅团花剪纸。
这几幅剪纸，采用重复折叠的方式和形象互不遮挡的处理手法，与今天的民间团花剪纸极其相似。
唐代以后的剪纸实物已属罕见。
有皮革刻花冠饰和漏版印花图案可作佐证。
宋代出现了行业性质的剪纸和用于工艺装饰的剪纸，其较为多见的例子是吉州窑宋代瓷器上的剪纸纹样。
2民间剪纸艺术的精神中国民间剪纸艺术在艺术形式美方面,强调物象的典型化特征、大气的动态美表现;其艺术格调呈现出满而不乱、多而不散、静中求动、动静相间、平易而质朴的艺术特征,这是典型的中国式视觉艺术的装饰美。
追溯民间非遗：小窗花里的大艺术作者：张志如崔瑞军来源：《公关世界》2020年第17期摘要：剪纸是中国古老的传统民间艺术，在民俗活动中占有重要位置。
剪纸历史悠久，风格独特，一般用于年节、婚嫁和寿诞等习俗，大量节日喜庆活动导致了民间剪纸的广泛应用。
除了民俗，其他民间艺术，如信天游、秧歌、狮子舞和旱船等，也对民间剪纸艺术产生了影响。
现代剪纸艺术创作有民间和专业化两条路径，将传统理念和现代审美结合起来，体现出多元化风格。
关键词：剪纸艺术，民俗，民间非遗一、历史追溯：剪纸与中国民俗中国民间剪纸自诞生起，没有离开乡风民俗的影响。
农村百姓创造的民间剪纸艺术，是对纸的又一种艺术拓展。
剪纸的出现，大大地丰富了农村文化生活，增添了不少喜庆气氛。
民间艺人为了出于纯朴善良的目的而创作，流传下来许多古老的剪纸纹样。
民间剪纸经历了千百年的历史，在劳动人民中世代传承，不断完善并自成体系，随着农业生产方式的不断改变，新旧风俗习惯的形成和消亡，民间剪纸的内容也在不断变化。
在日常生活中，劳动人民对自身和自然的认识，与科学发展是同步的，在科学还尚未揭示出自然现象的谜底时，宗教的烙印以不可逆转之势注入人们的意识中。
人们在对一些自然现象无法理解的同时，又无法抗拒，从而转化为恐惧，于是创造了神来“保护”自己，实现心理安全和满足。
对自然、祖先、生命等的崇拜，通過想象艺术地表现出来。
例如流传在陕西、内蒙古西部的“抓髻娃娃”“扫天婆”等，便是人们祈愿观念的体现。
农村百姓创造民间艺术的内质，一是功利实用性，一是祈愿心理。
它们在民间剪纸发展史上发挥了明显的作用。
二十世纪，中央美院教授靳之林就对“抓髻娃娃”进行了实地考察，揭示出这一民俗现象的内涵，并出版了《中华民族的保护神——抓髻娃娃》一书。
由此，遍布黄土高原和受之影响的剪纸娃娃，一娃百形，传衍了很久，祈雨去病，随处可贴。
这正是上古先祖久逝的面影得现代表达。
民间剪纸之所以能够围绕风俗习惯而存在，与中国农村稳定的社会结构有着密切的关系。
