高二语文(文)《天工开物》《日知录》三则(课件)
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高二语文(文)《日知录》三则(课件)
湖南长郡卫星远程学校
制作 09
2011年上学期
文人之多
文人——“识经术，通古今” 忧虑——文人泛滥，世风浮华
引用论证
湖南长郡卫星远程学校
制作 09
2011年上学期
文人之多
——要端正创作态度
文人——“识经术，通古今” 忧虑——文人泛滥，世风浮华
引用论证
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制作 09
2011年上学期
2011年上学期
顾炎武被称作是清朝“开国儒师”、 “清学开山”始祖，是明末清初著名的经 学家、史地学家、音韵学家。他一生辗转， 行万里路，读万卷书，开创一种新的治学 门径，成为清初继往开来的一代思想家。 他提倡经世致用，反对空谈，注意广求证 据。著有《日知录》、《肇域志》、《音 学五书》、《亭林诗文集》等。
文须有益于天下 有益之文：明 道纪政事
察民隐 道人之善
无益之文：怪力乱神 无稽之言 剿袭之说 谀佞之文
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制作 09
2011年上学期
文须有益于天下 有益之文：明 道纪政事
察民隐 道人之善 正面立论
无益之文：怪力乱神 无稽之言 剿袭之说 谀佞之文
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制作 09
2011年上学期
剿( chāo)袭
命途多舛( chuǎn ) 襟裾( jū ) )谈
制作 09 2011年上学期
潢( huá ng )潦( lǎo ) 摭(
湖南长郡卫星远程学校
字音
滑稽( jī ) 围剿( jiǎo)
奸佞(nì ng )
庶( shù)民 菑( zī )畲( shē )
剿( chāo)袭
命途多舛( chuǎn ) 襟裾( jū )
高三语文《日知录三则3+天工开物+练习讲评》(课件)
湖南长郡卫星远程学校 制作 03 2012年下学期
天工开物
湖南长郡卫星远程学校
制作 03
2012年下学期
中国古代领先世界的科技成就，你 能说出哪些？
先秦：商朝有了世界上最早的日食和月食记 录。春秋鲁国天文学家留下世界上关于哈雷 彗星的最早记录。战国甘德、石申的《甘石 星经》是世界上最早的天文学著作。
⑤六日刈初禾
湖南长郡卫星远程学校
收割
制作 03 2012年下学期
2. 解释下列句子中画线的词语
⑥则汲灌与稻相始终
⑦农家勤苦，为春酒之需也 ⑧滋益全无，不足尚也
⑨其冬季播种、仲夏即收者
湖南长郡卫星远程学校
制作 03
2012年下学期
2. 解释下列句子中画线的词语
⑥则汲灌与稻相始终
⑦农家勤苦，为春酒之需也 ⑧滋益全无，不足尚也 汲水
湖南长郡卫星远程学校 制作 03 2012年下学期
经世致用
“经世致用”是中华文化特别是湖湘 文化的精华，起源于明清之际著名思想家 顾炎武、王夫之等人的学说。“经世”的 内涵是“经国济世”，强调要有远大理想 抱负，志存高远，胸怀天下，侧重“形而 上”；“致用”的内涵是“学用结合”， 强调要理论联系实际，脚踏实地，注重实 效，侧重“形而下”。
中国古代领先世界的科技成就，你 能说出哪些？
三国两晋南北朝：祖冲之在世界上第一个
把圆周率准确到小数点后七位数，比欧洲
早1100多年。
湖南长郡卫星远程学校
制作 03
2012年下学期
中国古代领先世界的科技成就，你 能说出哪些？
隋唐：赵州桥是现存世界上最古老的一座石 拱桥。僧一行在世界上第一次测量子午线。 唐太宗时办了分科较细的医学校，比西方早 200年。《唐本草》是世界上第一部由国家编 定和颁布的药典，比欧洲早800年。《金刚经》 卷子是现存世界上最早有确切日期的雕版印 刷品。
天工开物
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制作 03
2012年下学期
中国古代领先世界的科技成就，你 能说出哪些？
先秦：商朝有了世界上最早的日食和月食记 录。春秋鲁国天文学家留下世界上关于哈雷 彗星的最早记录。战国甘德、石申的《甘石 星经》是世界上最早的天文学著作。
⑤六日刈初禾
湖南长郡卫星远程学校
收割
制作 03 2012年下学期
2. 解释下列句子中画线的词语
⑥则汲灌与稻相始终
⑦农家勤苦，为春酒之需也 ⑧滋益全无，不足尚也
⑨其冬季播种、仲夏即收者
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制作 03
2012年下学期
2. 解释下列句子中画线的词语
⑥则汲灌与稻相始终
⑦农家勤苦，为春酒之需也 ⑧滋益全无，不足尚也 汲水
湖南长郡卫星远程学校 制作 03 2012年下学期
经世致用
“经世致用”是中华文化特别是湖湘 文化的精华，起源于明清之际著名思想家 顾炎武、王夫之等人的学说。“经世”的 内涵是“经国济世”，强调要有远大理想 抱负，志存高远，胸怀天下，侧重“形而 上”；“致用”的内涵是“学用结合”， 强调要理论联系实际，脚踏实地，注重实 效，侧重“形而下”。
中国古代领先世界的科技成就，你 能说出哪些？
三国两晋南北朝：祖冲之在世界上第一个
把圆周率准确到小数点后七位数，比欧洲
早1100多年。
湖南长郡卫星远程学校
制作 03
2012年下学期
中国古代领先世界的科技成就，你 能说出哪些？
隋唐：赵州桥是现存世界上最古老的一座石 拱桥。僧一行在世界上第一次测量子午线。 唐太宗时办了分科较细的医学校，比西方早 200年。《唐本草》是世界上第一部由国家编 定和颁布的药典，比欧洲早800年。《金刚经》 卷子是现存世界上最早有确切日期的雕版印 刷品。
《日知录》三则教学PPT课件(人教版(新课程标准))
万卷书，首创一种新的治学
门径，成为清初继往开来的
一代思想家。他提倡经世致
用，反对空谈，注意广求证
据。著有《日知录》、《肇
域志》、《音学五书》、
顾炎武
《亭林诗文集》等。
——顾炎武
《日知录》是一部经年累月、积金琢玉撰成的大型学 术札记，是顾炎武“稽古有得，随时札记，久而类次成 书”的著作。
《日知录》书名取之于《论语·子张篇》。子夏曰： “日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣”。其 内容大体划为八类，即经义、史学、官方、吏治、财赋、 典礼、舆地、艺文。
黄庭坚说：“几十年来，先生君子只是用 文章提拔奖掖后学，所以华而不实。”本朝嘉 靖年间以来，也有这样的风气。而陆深记载的 刘健警告庶吉士们的话，李梦阳对此大为不平。
《宋史》说，欧阳修与学人晤谈，不曾涉 及文章，只是谈吏政，认为文章只能滋润身心， 政事可以惠及百姓。
4、《文人之多》表明了作者的什
么观点？作者认为，作为文人，不可或
学习要点
• 1、熟读课文，了解课文大意。 • 2、了解顾炎武“文须有益于天下”、著书
贵独创、立身贵务实等思想，体会其“经 世致用”学术精神的历史意义和现实意义。 • 3、积累文言知识和文言词语。
滑稽（jī） 奸佞（nìng） 命途多舛（chuǎn） 畲（shē）族 潦（láo）水 摭（zhí）谈
经世致用思想的历史至少可以追溯到先 秦思想家——孔子。孔子所创建的儒家思 想，是中华文明的精髓，仔细分析儒家思 想，可以看到，传统儒学本身就是一种 “入世哲学”，孔子不遗余力地宣传他的 思想，目的就是要改变春秋末年社会骚乱， 礼崩乐坏的局面，恢复他理想中的社会秩 序。另外，作为一种思想体系，儒家思想 是很实用地教人们如何做人，如何行事， 教统治者如何治国。
人教版高中语文选修中国文化经典研读课件：第九单元 第9课《日知录》三则 (共89张PPT)
不了的罪，多大的苦你要吃，多大的罪你要受，只要你吃苦受罪，好日子就会来了。 4 、工作上的烦恼，不要带回家，解决不了任何问题，带回来会平添更多烦恼。 5 、乐观，是达到成功之路的信心;不怀希望，不论什么事情都做不出来。 15 、机遇是难求的，失去了就不会再来，把握好现有的机会，努力进取，那么你将会得到不菲的收获。 6 、作业考试化，考试高考化，将平时考试当高考，高考考试当平时。 19 、自我反省，做自己的老师。 2 、面对人生的烦恼与挫折，最重要的是摆正自己的心态，积极面对一切。再苦再累，也要保持微笑。笑一笑，你的人生会更美好! 10 、每个人都有孤独的时候。要学会忍受孤独，这样才会成熟起来。年轻人到了一个陌生环境，面对形形色色的人和事，一下子不知所措，
有时连倾心说话的地方也没有。这时，千万别浮躁，学会静心，学会忍受孤独。在孤独中思考，在思考中成熟，在成熟中升华。不要因为寂寞 乱了方寸，去做无聊的事，白白浪费时间。
5 、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。 6 、低调是永恒的美德，缺心眼的话就要学会沉默。 7 、如果真的想活得悠闲，那么，为何不学着让自己释放心灵的重负，学着忘却，忘记那些无碍于个人原则的得失;无关大局的磕磕碰碰;无伤 大雅的前嫌旧隙呢?学会让自己时时都轻装上阵，潇洒前行! 7 、顶天立地的铮铮男儿，有着坚韧不拔的气质，忠诚和保卫国家，忠于和保护人民，吃苦在前，享乐在后，把祖国和人民的利益放在第一位 ;无条件的服从命令，听从指挥，跟着党走，一心一意;始终保持自信的战斗力，坚决果断，有第一就争，有红旗就要抗在自己的肩上;无怨无悔 ，自强不息，为国分忧，为民尽力，“一日为兵，终日为兵”。 2 、面对人生的烦恼与挫折，最重要的是摆正自己的心态，积极面对一切。再苦再累，也要保持微笑。笑一笑，你的人生会更美好! 10 、如果你被幸运之神遗忘，请不要悲伤，相信阳光总会有一天会照耀在你的身上。 12 、怕吃苦的人苦一辈子，不怕吃苦的人苦一阵子。 20 、没有尝试，就没有成功;唯有面对困难或危险，才会激起更高一程的决心和勇气。
有时连倾心说话的地方也没有。这时，千万别浮躁，学会静心，学会忍受孤独。在孤独中思考，在思考中成熟，在成熟中升华。不要因为寂寞 乱了方寸，去做无聊的事，白白浪费时间。
5 、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。 6 、低调是永恒的美德，缺心眼的话就要学会沉默。 7 、如果真的想活得悠闲，那么，为何不学着让自己释放心灵的重负，学着忘却，忘记那些无碍于个人原则的得失;无关大局的磕磕碰碰;无伤 大雅的前嫌旧隙呢?学会让自己时时都轻装上阵，潇洒前行! 7 、顶天立地的铮铮男儿，有着坚韧不拔的气质，忠诚和保卫国家，忠于和保护人民，吃苦在前，享乐在后，把祖国和人民的利益放在第一位 ;无条件的服从命令，听从指挥，跟着党走，一心一意;始终保持自信的战斗力，坚决果断，有第一就争，有红旗就要抗在自己的肩上;无怨无悔 ，自强不息，为国分忧，为民尽力，“一日为兵，终日为兵”。 2 、面对人生的烦恼与挫折，最重要的是摆正自己的心态，积极面对一切。再苦再累，也要保持微笑。笑一笑，你的人生会更美好! 10 、如果你被幸运之神遗忘，请不要悲伤，相信阳光总会有一天会照耀在你的身上。 12 、怕吃苦的人苦一辈子，不怕吃苦的人苦一阵子。 20 、没有尝试，就没有成功;唯有面对困难或危险，才会激起更高一程的决心和勇气。
人教版高中语文-选修-- 中国文化经典研读9《日知录》三则》课件(共15张PPT)
•
初读感知：
•一、读准字音： • 剿袭 舛漏 • 潢潦 襟裾
菑畲 摭
•二、读准句读
二读通文意：
•文须有益于天下
•１.找出疑难词句。
•２.筛选信息：作者认为有益之文有哪些益 处？无益之文有哪些？
•３.思考：你如何事看待顾炎武所说的有益 之文之益与无益之文之损也？能联系当下文 风或自身写作实践说说吗？
•作 业：
• 1.课外阅读《日知录》。
• 2. 结合当代文风或自身写作实践， • 写一写《文须有益于天下》读后感。
•
•三读明宗义
探究： 1.三则文段均如何体现顾炎武的经世致用思想的？
一、主张作文要经世致用。 二、著书标准：必古人之所未就，后世之 所不可无。倡治学不为空言，要切合实际，以 期有用。 三、批文风浮华，倡“识经术，能古今” 从养器识角度强调修身重要性。 2.你如何看待作者的经世致用思想？
11
•
当明末年，奋
• 有亡国，有亡天下。亡国与亡天下 奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义 充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓 之亡天下。
• 知保天下然后知保国。保国者， 其君其臣，肉食者谋之；保天下，匹夫 之贱，与有责焉耳矣。
•——《日知录》
•——《日知录》
1
2
•
•
. •——
《 论 语 子 张 篇 》
所 能 ，试，穷约以老
。然忧天悯人之志
，未尝少衰。事关
民生国命者，必穷
源溯本，讨论其所
以然。
• ——潘耒评顾炎武
•精 卫
•顾炎武
•万事有不平， 尔何空自苦。 •长将一寸身， 衔木到终古。 •我愿平东海， 身沉心不改。 •大海无平期， 我心无绝时。
四读悟文理
初读感知：
•一、读准字音： • 剿袭 舛漏 • 潢潦 襟裾
菑畲 摭
•二、读准句读
二读通文意：
•文须有益于天下
•１.找出疑难词句。
•２.筛选信息：作者认为有益之文有哪些益 处？无益之文有哪些？
•３.思考：你如何事看待顾炎武所说的有益 之文之益与无益之文之损也？能联系当下文 风或自身写作实践说说吗？
•作 业：
• 1.课外阅读《日知录》。
• 2. 结合当代文风或自身写作实践， • 写一写《文须有益于天下》读后感。
•
•三读明宗义
探究： 1.三则文段均如何体现顾炎武的经世致用思想的？
一、主张作文要经世致用。 二、著书标准：必古人之所未就，后世之 所不可无。倡治学不为空言，要切合实际，以 期有用。 三、批文风浮华，倡“识经术，能古今” 从养器识角度强调修身重要性。 2.你如何看待作者的经世致用思想？
11
•
当明末年，奋
• 有亡国，有亡天下。亡国与亡天下 奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义 充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓 之亡天下。
• 知保天下然后知保国。保国者， 其君其臣，肉食者谋之；保天下，匹夫 之贱，与有责焉耳矣。
•——《日知录》
•——《日知录》
1
2
•
•
. •——
《 论 语 子 张 篇 》
所 能 ，试，穷约以老
。然忧天悯人之志
，未尝少衰。事关
民生国命者，必穷
源溯本，讨论其所
以然。
• ——潘耒评顾炎武
•精 卫
•顾炎武
•万事有不平， 尔何空自苦。 •长将一寸身， 衔木到终古。 •我愿平东海， 身沉心不改。 •大海无平期， 我心无绝时。
四读悟文理
高二语文课件 日知录三则课件人教版_选修
思想。
文化渊源 秦汉儒家哲学：入世哲学 秦汉魏道家哲学：出世哲学 汉魏晋玄学、隋唐佛学：对传统的儒家学说冲击很大，迫使一些学者研究佛、道
思想。 宋明理学：引申、发展儒学观念，由此形成理学思潮。批判地吸收了某些禅道思 想，普遍关心天道、心性等问题，或者把儒家的纲常伦理原则奉为天理（程朱理 学），或者认为人心即理，良知即理（陆王学派），成为封建统治者的哲学。
（虚构之境） 并非是胡编乱造，而
创
必须遵循自然规律，
作
植根于客观世界
方
法
诗歌中的意境是诗人
按客观自然描写而成，
“写境” 更贴近现实。
（写实之境）
第二则
诗歌中的意境是诗人 按其主观理想虚构而 “造境” 成，离现实较远。
（虚构之境） 并非是胡编乱造，而
创
必须遵循自然规律，
作
植根于客观世界
方
法
诗歌印。情显在景上。
体
关
系 “无我
之境”
第三、四则
主
“有我 之境”
作者带着强烈的主观情感（内心不 宁静或喜或悲）观察外物，并把这 种感情投射到外物之上，景物被上
客
明显的情感烙印。情显在景上。
体 关 系
“无我
作者的心境完全融入客观景物之中 （内心宁静平和），为外物所吸引 达到忘我的境界，不带着“有色眼
著书之难
著书之难
著书难在自成一家之言。
著书之难
著书难在自成一家之言。 著书原则：古人之所未及就，
后世之所不可无。
著书之难
——著书贵在独创 著书难在自成一家之言。 著书原则：古人之所未及就，
后世之所不可无。
引用古例与当代著书态度形成鲜明对比
文人之多
文化渊源 秦汉儒家哲学：入世哲学 秦汉魏道家哲学：出世哲学 汉魏晋玄学、隋唐佛学：对传统的儒家学说冲击很大，迫使一些学者研究佛、道
思想。 宋明理学：引申、发展儒学观念，由此形成理学思潮。批判地吸收了某些禅道思 想，普遍关心天道、心性等问题，或者把儒家的纲常伦理原则奉为天理（程朱理 学），或者认为人心即理，良知即理（陆王学派），成为封建统治者的哲学。
（虚构之境） 并非是胡编乱造，而
创
必须遵循自然规律，
作
植根于客观世界
方
法
诗歌中的意境是诗人
按客观自然描写而成，
“写境” 更贴近现实。
（写实之境）
第二则
诗歌中的意境是诗人 按其主观理想虚构而 “造境” 成，离现实较远。
（虚构之境） 并非是胡编乱造，而
创
必须遵循自然规律，
作
植根于客观世界
方
法
诗歌印。情显在景上。
体
关
系 “无我
之境”
第三、四则
主
“有我 之境”
作者带着强烈的主观情感（内心不 宁静或喜或悲）观察外物，并把这 种感情投射到外物之上，景物被上
客
明显的情感烙印。情显在景上。
体 关 系
“无我
作者的心境完全融入客观景物之中 （内心宁静平和），为外物所吸引 达到忘我的境界，不带着“有色眼
著书之难
著书之难
著书难在自成一家之言。
著书之难
著书难在自成一家之言。 著书原则：古人之所未及就，
后世之所不可无。
著书之难
——著书贵在独创 著书难在自成一家之言。 著书原则：古人之所未及就，
后世之所不可无。
引用古例与当代著书态度形成鲜明对比
文人之多
高二语文《日知录》三则课件
宋朝人的著作如司马光的《资治通鉴》、马端临的 《文献通考》，都是用一生精力完成的，才成为后世 不可或缺的书。宋朝人的著作如司马光的《资治通 鉴》、马端临的《文献通考》，都是用一生精力完成 的，才成为后世不可或缺的书，然而这些书中小的差 错和遗漏，还是不能避免。像后人的书，越多，错漏 就越多，（著述）越快就越不能流传。之所以这样， 是因为他们把写书看得太容易，而急于追求声名的缘 故啊。
《日知录》是明末 清初著名学者和思想家 顾炎武的代表作品之一， 也是十七世纪中叶我国 知识界一部足以反映时 代风貌的学术巨著。《 日知录》是顾炎武‚稽 古有得，随时札记，久 而类次成书‛的著作。
关于写作此书的目的，顾炎武本人说得 很明白，他说：‚别著《日知录》，上篇经 术，中篇治道，下篇博闻，共三十余卷。有 王者起，将以见诸行事，以跻斯世于治古之 隆。‛撰写《日知录》，‚意在拨乱涤污， 法古用夏，启多闻于来学，待一治于后王‛。 这说明，《日知录》是寄托作者经世思想的 一部书，内容大体分为三类：经术、治道、 博闻，而核心则是‚治道‛。
第二则
著书之难
子书除《孟子》《荀子》以外，像《老子》《庄 子》《管子》《商君书》《申子》《韩非子》，都自 成一家之言。至于《吕氏春秋》《淮南子》，则不能 自成体系了，所以选取诸子的言论，汇集成书，这是 子书的一大变化啊。今人的作品，（观点）一一都出 于自己之手，必然不是很多，大抵是像《吕氏春秋》 《淮南子》之类（汇编而成）的。若一定是古人未触 及的，后代不可缺少的，然后才著述，也许才能流传 下来吧？
顾炎武（1613—1682）， 著名思想家、史学家、语言学 家，与黄宗羲、王夫之并称为 明末清初三大儒。字宁人，号 亭林，自署蒋山佣，江苏昆山 人。明季诸生，青年时发愤为 经世致用之学，并参加昆山抗 清义军，败后漫游南北，曾十 谒明陵，晚岁卒于曲沃。学问 渊博，其学以博学于文，行己 有耻为主，合学与行、治学与 经世为一。
2020-2021学年高二语文人教版选修中国文化经典研读第九单元《日知录》三则 课件(30张PPT)
适用的经世思想。
经世致用思想的形成——明末清初
形成：顾炎武、黄宗羲、王夫之等人有感于明 王朝灭亡的历史教训，深切意识到徒讲义理的 书生不研究社会现实问题给国家民族造成 的巨 大灾难，大力提倡经世致用之学，主张钻研经 书要与研究当代社会问题结合起来，在阐释古 典经义的同时，升华出自己的社会见解，提出
__________________________________________ ______________________
__________________________________________
【答案】_____引__用__韩__愈___之__诗__首___先_ 有力佐证了作者 “士当以器识为先”，要重实轻虚的观点；其 次能拓展文章内容，深化作者的表达主旨，增 加文章的文采，吸引读者。
之损矣。
文意概括
《文须有益于天下》:从正面立论，强调文 以载道，文以纪事，文以揭示民间疾苦、称 扬善行；从反面申述，旗帜鲜明地主张作文要经世用。走进文本 著书之难
子书自《孟》、《荀》之外，如《老》、《庄》、 《管》、《商》、《申》、《韩》，皆自成一家言。 至《吕氏春秋》、《淮南子》，则不能自成，故取诸 子之言，汇而为书。此子书之一变也。今人书集，尽 出其手，必不能多，大抵如《吕览》、《淮南》之类 耳。其必古人之所未及就、后世之所不可无，而后为 之，庶乎其传也与？宋人书如司马温公《资治通鉴》、 马贵与《文献通考》，皆以一生精力成之，遂为后世 不可无之书；而其中小有舛漏，尚亦不免。若后人之 书，愈多而愈舛漏，愈速而愈不传。所以然者，其视
【解析】 A项，学者：古义，求学的人；今义，指 在学术上有一定成就的人。B项，不平：古义，不以 为然；今义，不公平或者由不公平的事引起的愤怒和 不满。C项，一号：古义，一旦称为；今义，表示次 序第一或等级第一位。
经世致用思想的形成——明末清初
形成：顾炎武、黄宗羲、王夫之等人有感于明 王朝灭亡的历史教训，深切意识到徒讲义理的 书生不研究社会现实问题给国家民族造成 的巨 大灾难，大力提倡经世致用之学，主张钻研经 书要与研究当代社会问题结合起来，在阐释古 典经义的同时，升华出自己的社会见解，提出
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【答案】_____引__用__韩__愈___之__诗__首___先_ 有力佐证了作者 “士当以器识为先”，要重实轻虚的观点；其 次能拓展文章内容，深化作者的表达主旨，增 加文章的文采，吸引读者。
之损矣。
文意概括
《文须有益于天下》:从正面立论，强调文 以载道，文以纪事，文以揭示民间疾苦、称 扬善行；从反面申述，旗帜鲜明地主张作文要经世用。走进文本 著书之难
子书自《孟》、《荀》之外，如《老》、《庄》、 《管》、《商》、《申》、《韩》，皆自成一家言。 至《吕氏春秋》、《淮南子》，则不能自成，故取诸 子之言，汇而为书。此子书之一变也。今人书集，尽 出其手，必不能多，大抵如《吕览》、《淮南》之类 耳。其必古人之所未及就、后世之所不可无，而后为 之，庶乎其传也与？宋人书如司马温公《资治通鉴》、 马贵与《文献通考》，皆以一生精力成之，遂为后世 不可无之书；而其中小有舛漏，尚亦不免。若后人之 书，愈多而愈舛漏，愈速而愈不传。所以然者，其视
【解析】 A项，学者：古义，求学的人；今义，指 在学术上有一定成就的人。B项，不平：古义，不以 为然；今义，不公平或者由不公平的事引起的愤怒和 不满。C项，一号：古义，一旦称为；今义，表示次 序第一或等级第一位。
-人教高中语文选修中国文化经典研读课件：第九单元 第9课《日知录》三则 (共89张PPT)
1、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。2、你们应该培养对自己，对自己的力量的信心，百这种信心是靠克服障碍，培养意志和锻炼意志而获得的。 3、坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。4、天行健，君子以自强不息。5、有百折不挠的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量有更强大 的威力。6、永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。7、意大利有一句谚语：对一个歌手的要求，首先是嗓子、嗓子和嗓子……我现在按照这一公式拙劣地摹仿为：对 一个要成为不负于高尔基所声称的那种“人”的要求，首先是意志、意志和意志。8、执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。9、需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑，才能坚持自己发现的意志，并把研究继续下去。11、我的本质不是我的意志的结果， 相反，我的意志是我的本质的结果，因为我先有存在，后有意志，存在可以没有意志，但是没有存在就没有意志。12、公共的利益，人类的福利，可以使可憎的工作变为可 贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。13、立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花。14、意志的出现不是对愿 望的否定，而是把愿望合并和提升到一个更高的意识水平上。15、无论是美女的歌声，还是鬓狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。16、即使 遇到了不幸的灾难，已经开始了的事情决不放弃。17、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。18、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下 去。19、意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。20、有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。21、意志坚强，就会战胜恶运。22、只有刚强的人，才有神 圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜利。23、卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。24、疼痛的强度，同自然赋于人类的意志和刚度成正比。25、能 够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。26、钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中 锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。27、只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。28、立志不坚，终不济事。29、功崇惟志，业广惟勤。30、一个崇高 的目标，只要不渝地追求，就会居为壮举；在它纯洁的目光里，一切美德必将胜利。31、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无着力处。32、您得相 信，有志者事竟成。古人告诫说：“天国是努力进入的”。只有当勉为其难地一步步向它走去的时候，才必须勉为其难地一步步走下去，才必须勉为其难地去达到它。33、 告诉你使我达到目标的奥秘吧，我唯一的力量就是我的坚持精神。34、成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。35、一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风 言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。36、即使在把眼睛盯着大地的时候，那超群的目光仍然保持着凝视太阳的能力。37、你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今 天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。38、一个有决心的人，将会找到他的道路。39、在希望与失望的决斗中，如果 你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。41、生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。42、生命里最重 要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚持来完成它。43、事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边；疾驰的骏马落在后头， 缓步的骆驼继续向前。44、有志者事竟成。45、穷且益坚，不坠青云之志。46、意志目标不在自然中存在，而在生命中蕴藏。47、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。 48、思想的形成，首先是意志的形成。49、谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。50、不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不做出决定。我终 生的等待，换不来你刹那的凝眸。最美的不是下雨天，是曾与你躲过雨的屋檐。征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。 真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！人格的完善是本，财富的确立是末能力可以慢 慢锻炼，经验可以慢慢积累，热情不可以没有。不管什么东西，总是觉得，别人的比自己的好！只有经历过地狱般的折磨，才有征服天堂的力量。只有流过血的手指才能弹 出世间的绝唱。对时间的价值没有没有深切认识的人，决不会坚韧勤勉。第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。不要因为寂寞而恋爱，孤独是为了幸福而 等待。每天清晨，当我睁开眼睛，我告诉自己：我今天快乐或是不快乐，并非由我所遭遇的事情造成的，而应该取决于我自己。我可以自己选择事情的发展方向。昨日已逝，
【高中语文】日知录三则ppt精品课件3
经世致用
精卫 万事有不平， 尔何空自苦。 长将一寸身， 衔木到终古。 我愿平东海， 身沉心不改。 大海无平期， 我心无绝时。
长沙市明德中学 蔡雄辉
滑稽（jī） 奸佞（nì ng） 命途多舛（chuǎn）
围剿（jiǎo） 庶（shù ）民 菑（zī）畲（shē）
畲（shē）族
潦（lǎo）水
装潢（huá ng）
关于《日知录》
“日知其所亡，月无忘其所能， 可谓好学也已矣。”——《论语》
“每天都能懂得以前不懂的知识， 每月都能不忘掉已 经学会的东西，这就 可以说是好学的了。” 上篇经术，中篇治道，下篇博 闻”。经术，是对儒家经典所作的诠释 考订；治道，谈经世济民之术；博闻， 广泛论列文史知识及社会风俗。
• “经世致用”是中华文化特别是湖 湘文化的精华，起源于明清之际 著名思想家顾炎武、王夫之等人 的学说。“经世”的内涵是“经 国济世”，强调要有远大理想抱 负，志存高远，胸怀天下，侧重 “形而上”；“致用”的内涵是 “学用结合”，强调要理论联系 实际，脚踏实地，注重实效，侧
“清学”开山始祖
——“通儒”顾炎武
原名绛，字忠清。 明亡后改名炎武，称亭 林先生，字宁人，亦自 署蒋山佣。学者尊为亭 林先生。江苏昆山人。 他为国家做出了巨大贡 献。参加抗清斗争，后 来致力于学术研究。
“清学”开山始祖顾炎武
顾炎武被称作是清朝“开国儒师”、 “清学开山”始祖，是明末清初著名的经 学家、史地学家、音韵学家。他一生辗转， 行万里路，读万卷书，开创一种新的治学 门径，成为清初继往开来的一代思想家。 他提倡经世致用，反对空谈，注意广求证 据。著有《日知录》、《肇域志》、《音 学五书》、《亭林诗文集》等。
近代以来，自曾国藩、左宗棠以及黄 兴、蔡锷身上，我们看到湖湘文化的影响， 而毛泽东、刘少奇等人将湖湘文化推向了一 个新的境界。湖湘文化的勇于艰苦创业，勤 于开拓创新，乐于牺牲奉献，善于包容互补， 敢为天下先的性格特征和济世救民精神，在 毛泽东身上得到了很好的体现。
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湖南长郡卫星远程学校 制作 07 2011年上学期
3. 对下列句子中画线的字的意义和 用法，判断正确的一项是
①秧生三十日，即拔起分栽 ②即高山可插，又一异也 ③撒藏高亩之上，以待时也 ④先以稻、麦稿包浸数日 A.①和②相同，③和④也相同 B.①和②不同，③和④也不同 C.①和②相同，③和④不同 D.①和②不同，③和④相同
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潦水
汲灌 黍
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2011年上学期
1. 给下列画横线的字注音
不粘者
俟其生芽
niá n
sì dān yì xié
粳米
水溢
jīng
yì lǎo jí shǔ
2011年上学期
殚述
刈初禾 偕早秧
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潦水
汲灌 黍
制作 07
2. 解释下列句子中画线的词语
①俟其生芽
②秧过期老而长节
1. 给下列画横线的字注音
不粘者
俟其生芽
粳米
水溢
殚述
刈初禾 偕早秧
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潦水
汲灌 黍
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1. 给下列画横线的字注音
不粘者
俟其生芽
niá n
粳米
水溢
殚述
刈初禾 偕早秧
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潦水
汲灌 黍
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2011年上学期
1. 给下列画横线的字注音
不粘者
俟其生芽
③生谷数粒，结果而已 ④凡稻旬日失水，即愁干旱
⑤六日刈初禾
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2. 解释下列句子中画线的词语
①俟其生芽
等待
②秧过期老而长节
③生谷数粒，结果而已 ④凡稻旬日失水，即愁干旱
⑤六日刈初禾
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2. 解释下列句子中画线的词语
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2011年上学期
《天工开物》中所反映的科学思想
其次，从《稻》中我们可以看出，宋应星 继承了中国古代传统农学中的“三才”思想， 并加以发扬光大。中国古代的农学，历来强调 天、地、人三种因素的协调。 另外，《治铁》突出地反映了宋应星的技 术思想，即“法”“巧”“器”三者的完美结 合。法，就是操作方法；巧，就是人的技能和 智慧；器，就是工具和设备。
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百科全书式的叙述风格
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百科全书式的叙述风格
首先，文章的记述来自作者自身的社会 调查，真实可感。
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百科全书式的叙述风格
首先，文章的记述来自作者自身的社会 调查，真实可感。 其次，从语言看，先概括说明议题，提 出一般原理，作诠释或下定义式的描述；然 后就具体事例或按操作次序，或按工艺流程 叙述，并对重点内容详加剖析，语言简明， 表述清晰。
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5. 研读《稻》的1、2段内容填写下表
第一段说明对象 粘性 稻的种类(总) 说明内容 不粘: 秔；粳 说明方法
粘者：稌、糯 稻谷的功用 稻谷的形状 稻谷的色泽
说明顺序、方法
第二段说明对象 育秧分秧
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说明内容 第一步: 第二步: 第三步:
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2011年上学期
文本解读
工艺流程：
第一段：介绍原料
第二段：介绍燃料
第三段：介绍工艺
说明顺序：工艺流程（工序）
说明方法：作比较、列数据
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小
结
《天工开物》中所反映的科学思想
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小
结
《天工开物》中所反映的科学思想
首先，宋应星置《乃粒》于卷首，开宗
2. 解释下列句子中画线的词语
①俟其生芽
等待
老化 结下果实
②秧过期老而长节
③生谷数粒，结果而已
④凡稻旬日失水，即愁干旱 十天
⑤六日刈初禾
湖南长郡卫星远程学校 制作 07 2011年上பைடு நூலகம்期
2. 解释下列句子中画线的词语
①俟其生芽
等待
老化 结下果实
②秧过期老而长节
③生谷数粒，结果而已
④凡稻旬日失水，即愁干旱 十天
明义，表现了他的重农思想，这与那些视务 农为可耻的传统读书人形成了鲜明的对比。
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《天工开物》中所反映的科学思想
其次，从《稻》中我们可以看出，宋应星 继承了中国古代传统农学中的“三才”思想， 并加以发扬光大。中国古代的农学，历来强调 天、地、人三种因素的协调。
⑨其冬季播种、仲夏即收者
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2. 解释下列句子中画线的词语
⑥则汲灌与稻相始终
汲水
⑦农家勤苦，为春酒之需也 辛勤劳苦 ⑧滋益全无，不足尚也
⑨其冬季播种、仲夏即收者
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2. 解释下列句子中画线的词语
⑥则汲灌与稻相始终
说明内容 第一步: 第二步: 第三步:
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说明顺序、方法
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5. 研读《稻》的1、2段内容填写下表
第一段说明对象 粘性 稻的种类(总) 说明内容 不粘: 秔；粳 说明方法
粘者：稌、糯 稻谷的功用 稻谷的形状
说明顺序、方法
第二段说明对象 育秧分秧
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说明内容 第一步: 第二步: 第三步:
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文本解读
工艺流程：
第一段：介绍原料
第二段：介绍燃料
第三段：介绍工艺
说明顺序：工艺流程（工序）
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文本解读
工艺流程：
第一段：介绍原料
第二段：介绍燃料
第三段：介绍工艺
说明顺序：工艺流程（工序）
说明方法：作比较、列数据
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1. 给下列画横线的字注音
不粘者
俟其生芽
niá n
sì dān yì
粳米
水溢
jīng
yì lǎo jí
殚述
刈初禾 偕早秧
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潦水
汲灌 黍
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1. 给下列画横线的字注音
不粘者
俟其生芽
niá n
sì dān yì xié
粳米
水溢
jīng
yì lǎo jí
殚述
刈初禾 偕早秧
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文本解读
工艺流程：
第一段：介绍原料
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工艺流程：
第一段：介绍原料
第二段：介绍燃料
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文本解读
工艺流程：
第一段：介绍原料
第二段：介绍燃料
第三段：介绍工艺
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niá n
sì dān
粳米
水溢
jīng
yì lǎo
殚述
刈初禾 偕早秧
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潦水
汲灌 黍
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1. 给下列画横线的字注音
不粘者
俟其生芽
niá n
sì dān yì
粳米
水溢
jīng
yì lǎo
殚述
刈初禾 偕早秧
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第一段说明对象 粘性 稻的种类(总) 说明内容 不粘: 秔；粳 说明方法
粘者：稌、糯 稻谷的功用 稻谷的形状 稻谷的色泽
分 类 说 明
第二段说明对象 育秧分秧
sì
粳米
水溢
jīng
yì
殚述
刈初禾 偕早秧
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潦水
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1. 给下列画横线的字注音
不粘者
俟其生芽
niá n
sì dān
粳米
水溢
jīng
yì
殚述
刈初禾 偕早秧
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1. 给下列画横线的字注音
不粘者
俟其生芽
汲水
⑦农家勤苦，为春酒之需也 辛勤劳苦 ⑧滋益全无，不足尚也 推重
⑨其冬季播种、仲夏即收者
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2. 解释下列句子中画线的词语
⑥则汲灌与稻相始终
汲水
⑦农家勤苦，为春酒之需也 辛勤劳苦 ⑧滋益全无，不足尚也 推重
⑨其冬季播种、仲夏即收者
夏季的第二个月，即农历五月
niá n
粳米
水溢
jīng
殚述
刈初禾 偕早秧
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1. 给下列画横线的字注音
不粘者
俟其生芽
niá n
sì
粳米
水溢
jīng
殚述
刈初禾 偕早秧
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3. 对下列句子中画线的字的意义和 用法，判断正确的一项是
①秧生三十日，即拔起分栽 ②即高山可插，又一异也 ③撒藏高亩之上，以待时也 ④先以稻、麦稿包浸数日 A.①和②相同，③和④也相同 B.①和②不同，③和④也不同 C.①和②相同，③和④不同 D.①和②不同，③和④相同
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1. 给下列画横线的字注音
不粘者
俟其生芽
niá n
sì dān yì xié
粳米
水溢
jīng
yì lǎo jí shǔ
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刈初禾 偕早秧
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2. 解释下列句子中画线的词语
①俟其生芽
②秧过期老而长节
1. 给下列画横线的字注音
不粘者
俟其生芽
粳米
水溢
殚述
刈初禾 偕早秧
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1. 给下列画横线的字注音
不粘者
俟其生芽
niá n
粳米
水溢
殚述
刈初禾 偕早秧
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1. 给下列画横线的字注音
不粘者
俟其生芽
③生谷数粒，结果而已 ④凡稻旬日失水，即愁干旱
⑤六日刈初禾
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2. 解释下列句子中画线的词语
①俟其生芽
等待
②秧过期老而长节
③生谷数粒，结果而已 ④凡稻旬日失水，即愁干旱
⑤六日刈初禾
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2. 解释下列句子中画线的词语
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《天工开物》中所反映的科学思想
其次，从《稻》中我们可以看出，宋应星 继承了中国古代传统农学中的“三才”思想， 并加以发扬光大。中国古代的农学，历来强调 天、地、人三种因素的协调。 另外，《治铁》突出地反映了宋应星的技 术思想，即“法”“巧”“器”三者的完美结 合。法，就是操作方法；巧，就是人的技能和 智慧；器，就是工具和设备。
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百科全书式的叙述风格
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百科全书式的叙述风格
首先，文章的记述来自作者自身的社会 调查，真实可感。
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百科全书式的叙述风格
首先，文章的记述来自作者自身的社会 调查，真实可感。 其次，从语言看，先概括说明议题，提 出一般原理，作诠释或下定义式的描述；然 后就具体事例或按操作次序，或按工艺流程 叙述，并对重点内容详加剖析，语言简明， 表述清晰。
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5. 研读《稻》的1、2段内容填写下表
第一段说明对象 粘性 稻的种类(总) 说明内容 不粘: 秔；粳 说明方法
粘者：稌、糯 稻谷的功用 稻谷的形状 稻谷的色泽
说明顺序、方法
第二段说明对象 育秧分秧
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说明内容 第一步: 第二步: 第三步:
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文本解读
工艺流程：
第一段：介绍原料
第二段：介绍燃料
第三段：介绍工艺
说明顺序：工艺流程（工序）
说明方法：作比较、列数据
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小
结
《天工开物》中所反映的科学思想
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小
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《天工开物》中所反映的科学思想
首先，宋应星置《乃粒》于卷首，开宗
2. 解释下列句子中画线的词语
①俟其生芽
等待
老化 结下果实
②秧过期老而长节
③生谷数粒，结果而已
④凡稻旬日失水，即愁干旱 十天
⑤六日刈初禾
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2. 解释下列句子中画线的词语
①俟其生芽
等待
老化 结下果实
②秧过期老而长节
③生谷数粒，结果而已
④凡稻旬日失水，即愁干旱 十天
明义，表现了他的重农思想，这与那些视务 农为可耻的传统读书人形成了鲜明的对比。
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其次，从《稻》中我们可以看出，宋应星 继承了中国古代传统农学中的“三才”思想， 并加以发扬光大。中国古代的农学，历来强调 天、地、人三种因素的协调。
⑨其冬季播种、仲夏即收者
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⑥则汲灌与稻相始终
汲水
⑦农家勤苦，为春酒之需也 辛勤劳苦 ⑧滋益全无，不足尚也
⑨其冬季播种、仲夏即收者
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2. 解释下列句子中画线的词语
⑥则汲灌与稻相始终
说明内容 第一步: 第二步: 第三步:
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说明顺序、方法
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5. 研读《稻》的1、2段内容填写下表
第一段说明对象 粘性 稻的种类(总) 说明内容 不粘: 秔；粳 说明方法
粘者：稌、糯 稻谷的功用 稻谷的形状
说明顺序、方法
第二段说明对象 育秧分秧
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说明内容 第一步: 第二步: 第三步:
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工艺流程：
第一段：介绍原料
第二段：介绍燃料
第三段：介绍工艺
说明顺序：工艺流程（工序）
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工艺流程：
第一段：介绍原料
第二段：介绍燃料
第三段：介绍工艺
说明顺序：工艺流程（工序）
说明方法：作比较、列数据
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不粘者
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sì dān yì
粳米
水溢
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殚述
刈初禾 偕早秧
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不粘者
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粳米
水溢
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殚述
刈初禾 偕早秧
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工艺流程：
第一段：介绍原料
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工艺流程：
第一段：介绍原料
第二段：介绍燃料
湖南长郡卫星远程学校
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工艺流程：
第一段：介绍原料
第二段：介绍燃料
第三段：介绍工艺
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水溢
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殚述
刈初禾 偕早秧
湖南长郡卫星远程学校
潦水
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1. 给下列画横线的字注音
不粘者
俟其生芽
niá n
sì dān yì
粳米
水溢
jīng
yì lǎo
殚述
刈初禾 偕早秧
湖南长郡卫星远程学校
潦水
汲灌 黍
制作 07
2011年上学期
第一段说明对象 粘性 稻的种类(总) 说明内容 不粘: 秔；粳 说明方法
粘者：稌、糯 稻谷的功用 稻谷的形状 稻谷的色泽
分 类 说 明
第二段说明对象 育秧分秧
sì
粳米
水溢
jīng
yì
殚述
刈初禾 偕早秧
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潦水
汲灌 黍
制作 07
2011年上学期
1. 给下列画横线的字注音
不粘者
俟其生芽
niá n
sì dān
粳米
水溢
jīng
yì
殚述
刈初禾 偕早秧
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潦水
汲灌 黍
制作 07
2011年上学期
1. 给下列画横线的字注音
不粘者
俟其生芽
汲水
⑦农家勤苦，为春酒之需也 辛勤劳苦 ⑧滋益全无，不足尚也 推重
⑨其冬季播种、仲夏即收者
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制作 07
2011年上学期
2. 解释下列句子中画线的词语
⑥则汲灌与稻相始终
汲水
⑦农家勤苦，为春酒之需也 辛勤劳苦 ⑧滋益全无，不足尚也 推重
⑨其冬季播种、仲夏即收者
夏季的第二个月，即农历五月
niá n
粳米
水溢
jīng
殚述
刈初禾 偕早秧
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潦水
汲灌 黍
制作 07
2011年上学期
1. 给下列画横线的字注音
不粘者
俟其生芽
niá n
sì
粳米
水溢
jīng
殚述
刈初禾 偕早秧
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