欧洲中世纪戏剧
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中世纪欧洲戏剧
。
道德剧在中世纪欧洲的学校、 大学和教堂中广泛上演，成为 道德教育和伦理思考的重要手
段。
民间戏剧
民间戏剧是中世纪欧洲戏剧的一种形式，起源于民间传 统和习俗。
民间戏剧的表演形式多样，包括面具戏、木偶戏、说唱 表演等，具有鲜明的民族特色。
民间戏剧通常以民间故事、传说、神话和历史事件为题 材，表现人民的生活和思想。
人物类型化
中世纪欧洲戏剧中的人物通常被类型化，即被赋予固定的性格特征和行为模式。 例如，英雄、恶棍、贤者、愚者等，这些类型化的人物有助于简化故事情节，使 观众更容易理解和接受。
人物类型化的优点是使故事情节更加清晰明了，但缺点是缺乏个性化和多样性， 限制了人物性格的深度和复杂性。
情节简单化
中世纪欧洲戏剧的情节通常比较简单，主要围绕着英雄事迹 、道德教诲或宗教启示展开。情节的发展通常遵循一定的模 式，如英雄的诞生、成长、冒险和胜利等。
神秘剧在中世纪欧洲的教堂、修道院 和宫廷中广泛上演，成为人们表达宗 教情感和信仰的重要方式。
道德剧
01
02
03
04
道德剧是一种以道德为主题的 中世纪欧洲戏剧形式。
道德剧通常以寓意的方式表现 道德观念和伦理准则，通过寓 言、象征和隐喻来传达道德教
诲。
道德剧的情节和角色通常具有 高度的象征意义，例如善与恶 、理智与情感、自由与束缚等
戏剧演员在当时的社会地位较低，但 随着世俗剧的发展，演员的地位逐渐 得到提升。
02
中世纪欧洲戏剧的主要类型
神秘剧
神秘剧是中世纪欧洲戏剧的主要类型 之一，主要表现宗教信仰和神灵崇拜。
神秘剧的主题常常是关于救赎、恩典、 信仰等宗教观念，以及圣徒的生平和 神迹。
神秘剧通常以宗教仪式和庆典活动为 背景，通过音乐、舞蹈、布景等形式 展示神圣和神秘的氛围。
道德剧在中世纪欧洲的学校、 大学和教堂中广泛上演，成为 道德教育和伦理思考的重要手
段。
民间戏剧
民间戏剧是中世纪欧洲戏剧的一种形式，起源于民间传 统和习俗。
民间戏剧的表演形式多样，包括面具戏、木偶戏、说唱 表演等，具有鲜明的民族特色。
民间戏剧通常以民间故事、传说、神话和历史事件为题 材，表现人民的生活和思想。
人物类型化
中世纪欧洲戏剧中的人物通常被类型化，即被赋予固定的性格特征和行为模式。 例如，英雄、恶棍、贤者、愚者等，这些类型化的人物有助于简化故事情节，使 观众更容易理解和接受。
人物类型化的优点是使故事情节更加清晰明了，但缺点是缺乏个性化和多样性， 限制了人物性格的深度和复杂性。
情节简单化
中世纪欧洲戏剧的情节通常比较简单，主要围绕着英雄事迹 、道德教诲或宗教启示展开。情节的发展通常遵循一定的模 式，如英雄的诞生、成长、冒险和胜利等。
神秘剧在中世纪欧洲的教堂、修道院 和宫廷中广泛上演，成为人们表达宗 教情感和信仰的重要方式。
道德剧
01
02
03
04
道德剧是一种以道德为主题的 中世纪欧洲戏剧形式。
道德剧通常以寓意的方式表现 道德观念和伦理准则，通过寓 言、象征和隐喻来传达道德教
诲。
道德剧的情节和角色通常具有 高度的象征意义，例如善与恶 、理智与情感、自由与束缚等
戏剧演员在当时的社会地位较低，但 随着世俗剧的发展，演员的地位逐渐 得到提升。
02
中世纪欧洲戏剧的主要类型
神秘剧
神秘剧是中世纪欧洲戏剧的主要类型 之一，主要表现宗教信仰和神灵崇拜。
神秘剧的主题常常是关于救赎、恩典、 信仰等宗教观念，以及圣徒的生平和 神迹。
神秘剧通常以宗教仪式和庆典活动为 背景，通过音乐、舞蹈、布景等形式 展示神圣和神秘的氛围。
戏剧艺术概论
戏剧复习1、古希腊罗马的悲剧和喜剧（1）早在公元前4世纪，古希腊文明就孕育了光辉灿烂的戏剧；（2）古希腊悲剧①埃斯库罗斯（古希腊的悲剧之父）：相传写有70多部悲剧和笑剧，现存的有《被缚的普罗米修斯》、《俄瑞斯忒斯》三联剧、《波斯人》等7部；其悲剧增设了第二位演员，是严格意义上的戏剧对话成为可能；其剧作结构单纯，感情奔放，语言雄浑有力，寓意深刻，影响深远。
②索福克勒斯：现存悲剧7部：《埃阿斯》、《安提戈涅》、《俄狄浦斯王》（希腊悲剧的典范）、《特拉基斯妇女》、《厄勒克特拉》、《菲罗克忒斯》、《俄狄浦斯在科洛诺斯》命运悲剧（人与命运顽强抗争却总是无法战胜命运，努力摆脱命运却悲壮的失败了。
）③欧里庇得斯：现存悲剧19部：《希波吕托斯》、《特洛亚妇女》、《海伦》、《美狄亚》、《俄瑞斯忒斯》、《请愿的妇女》（3）古希腊喜剧①古希腊的“喜剧”一词原意乃是“狂欢队伍之歌”，起源于祭祀酒神的狂欢歌舞和民间滑稽表演；②阿里斯托芬（古希腊的喜剧之父）：写作40多部剧作：《阿卡奈人》、《骑士》、《鸟》、《公民大会妇女》、《财神》等；其作多半是讽刺当时的政治、社会、宗教、伦理道德的，语言机制锋利，形式自由奔放，想象丰富绚丽，风格滑稽怪诞，对后世的喜剧有着很大影响；其喜剧产生于言论比较自由的民主政治繁荣时代，这个时代的喜剧常被称为“旧喜剧”；③“旧喜剧”：表现形式是轻松的，但剧作的意图确实严肃的；剧中人大半是普通人，但讽刺的对象则多是社会的普遍现象；剧中还善于利用日常生活中的琐事和滑稽、偶然的事件，通过夸大来表现生活的本质；④在希腊化时代，出现了所谓“新喜剧”：剧场已不再是群众性的政治文化活动中心，而是富人的娱乐场所；新喜剧主要是通过爱情故事和家庭关系来反映当时的社会风俗，表现贵族青年男女要求自由独立的愿望，它强调情节的曲折和风格的雅致，而缺乏深刻的思想内容，另外讽刺很生动；⑤米南德：喜剧《恨世者》、残篇《评判》（4）罗马喜剧主要是希腊式的人情喜剧（依据新喜剧改编，并吸收意大利民间喜剧因素）①普劳图斯：《孪生兄弟》、《撒谎者》、《一罐金子》、《俘虏》其喜剧从平民观点讽刺社会风习，特别针对当时淫乱、贪婪、寄生等现象予以针砭。
世界戏剧：从古典到现在
列夫托尔斯泰其代表作为黑暗的势力现代主义与后现代主义19世纪末以后世界戏剧呈现出多种流派相互竞争又相互吸收的局面这段历史时期的西方戏剧可以第二次世界大战为界划分为现代和当代也可以统称为现代戏剧
世 界 戏 剧
“世界戏剧日”是国际戏剧协会（International Theatre Institute, ITI）于1961创立的一个纪念日，旨 在引起全世界人民对戏剧艺术的重视，日期为每年的3 月27日。
第三节：西方戏剧走向现代
从古典主义到启蒙主义
到17世纪，欧洲戏剧进入古典主义时期古典主义戏剧强调理性，强调 表现人类的本质，悲剧与喜剧界限严格，不能混杂，提出“三一律”作为 结构的模式。 十八世纪欧洲启蒙运动时期，启蒙主义以新的理性照亮人的头脑，使 之成为一个独立自主之人，一个意识到“人”的价值和尊严的人。 启蒙运动的主将狄德罗根据历史的要求提出建立市民戏剧、严肃喜剧 的纲领，剧作家博马舍则为这种新兴戏剧提供了实践的范例。在德国 ，莱 辛成为民族戏剧的创始人狂飙突进运动推出了伟大的剧作家歌德和席勒。 英国启蒙戏剧的成就远不像文艺复兴时期那样辉煌，道德的批判和宣传， 使大量剧作带有说教味道。喜剧作家菲尔丁、哥尔德斯密斯和谢里丹堪称 代表。在意大利，长期流行的即兴喜剧的传统，造就出启蒙剧作家哥尔多 尼，他的喜剧作品对后世有很大影响。
“世界戏剧节”是国际剧协1957年在巴黎发起并 创建的，迄今为止已举办了30届。半个世纪以来，先 后在法国、德国、美国、韩国、瑞士、哥伦比亚等国 家举办，足迹遍及五大洲，成为一个流动的、遍及全 球的、具有重要意义的国际戏剧节。
·目录·
第一节：东方戏剧的“古”与“今”
第二节：西方戏剧：从古希腊到文艺复兴
古典主义戏剧《伪君子》
浪漫主义到现实主义
世 界 戏 剧
“世界戏剧日”是国际戏剧协会（International Theatre Institute, ITI）于1961创立的一个纪念日，旨 在引起全世界人民对戏剧艺术的重视，日期为每年的3 月27日。
第三节：西方戏剧走向现代
从古典主义到启蒙主义
到17世纪，欧洲戏剧进入古典主义时期古典主义戏剧强调理性，强调 表现人类的本质，悲剧与喜剧界限严格，不能混杂，提出“三一律”作为 结构的模式。 十八世纪欧洲启蒙运动时期，启蒙主义以新的理性照亮人的头脑，使 之成为一个独立自主之人，一个意识到“人”的价值和尊严的人。 启蒙运动的主将狄德罗根据历史的要求提出建立市民戏剧、严肃喜剧 的纲领，剧作家博马舍则为这种新兴戏剧提供了实践的范例。在德国 ，莱 辛成为民族戏剧的创始人狂飙突进运动推出了伟大的剧作家歌德和席勒。 英国启蒙戏剧的成就远不像文艺复兴时期那样辉煌，道德的批判和宣传， 使大量剧作带有说教味道。喜剧作家菲尔丁、哥尔德斯密斯和谢里丹堪称 代表。在意大利，长期流行的即兴喜剧的传统，造就出启蒙剧作家哥尔多 尼，他的喜剧作品对后世有很大影响。
“世界戏剧节”是国际剧协1957年在巴黎发起并 创建的，迄今为止已举办了30届。半个世纪以来，先 后在法国、德国、美国、韩国、瑞士、哥伦比亚等国 家举办，足迹遍及五大洲，成为一个流动的、遍及全 球的、具有重要意义的国际戏剧节。
·目录·
第一节：东方戏剧的“古”与“今”
第二节：西方戏剧：从古希腊到文艺复兴
古典主义戏剧《伪君子》
浪漫主义到现实主义
英国中世纪戏剧
英国中世纪戏剧英国的戏剧起源于基督教，在中世纪教堂举行的礼拜中开始形成。
10世纪初叶的弥撒，已具有完整、复杂的形式。
从晨祷到晚祷,历8小时。
无论是教士和歌唱队之间的对歌,或歌唱队两部分之间的应答轮唱,都已是对话的雏形。
弥撒的内容包括耶稣的生平大事，从圣母领报起，到耶稣升天止。
弥撒的动作富有象征意义。
以14世纪耶路撒冷教堂为例，在耶稣升天节，副天使手持棕榈枝，报喜天使加百利从屋顶下降，已有戏剧动作。
英国中世纪戏剧有以下四种：一、礼拜剧之一：神秘剧在戏剧发展史上占有重要地位的是礼拜剧。
礼拜剧故事来自《圣经》的称为神秘剧，这是法语名称，为英国所沿用。
代表作《圣墓》有完整的3个抄本,情节逐步复杂化。
《圣墓》的角色都是上装扮演的。
扮演是戏剧的重要因素，可以说，戏剧从扮演开始，中世纪戏剧从礼拜剧《圣墓》开始。
中世纪的教堂分前殿、中殿、后殿三部分，有小门相通。
前殿靠大门,是歌唱队的席位。
中殿面积最大,这里有为演出用的若干戏台。
后殿是墓地，圣墓以十字架为标志。
《圣墓》第1个抄本讲述耶稣的故事。
开场时,一个教友穿着白色长袍扮演天使，手持棕榈枝静悄悄地走近墓地坐下。
另外三个教友穿着长袍，扮演妇女，手持盘子走进墓地，准备在耶稣圣体上涂抹香膏。
天使问妇女们在找谁，于是展开了对话。
天使站起来，把布罩揭开，指明十字架已经不在，留下的只是包十字架的布。
妇女们拿起布，在教士面前展开，说明用布包起来的耶稣已经升天。
然后唱歌，又把布放在神坛上。
第2个抄本增加了彼得和约翰两个角色。
他们在前殿中间，遇见了从墓地归来的玛丽等人(妇女角色此时已有了名字)。
他们打听到耶稣的墓地，就向墓地跑去。
发现墓是空的，于是他们转身向前殿走去。
在前殿的歌唱队证实耶稣果真升了天。
最后，教会执事人领唱感恩赞美诗。
第3个抄本又增加了一个有独特性格的角色玛丽·马格达伦。
她怀疑有人把耶稣的圣体抬走。
约翰也认为是被盗，但彼得相信耶稣已经升天，留下的布罩正是耶稣复活的证据。
戏剧史ppt课件
代表作品
03
《罗密欧与朱丽叶》、《巴黎圣母院》等。
表现主义戏剧
总结词
通过扭曲、夸张的表演形式来表达内在情感和心理状态的戏剧。
详细描述
表现主义戏剧强调对人的内在世界和心理活动的探索，通过荒诞 、抽象的表演形式来揭示人性的复杂和矛盾。
代表作品
《等待戈多》、《秃头歌女》等。
荒诞派戏剧
总结词
以非理性、非逻辑、无意义为特点，打破传统戏剧规范的 戏剧。
戏剧史 PPT 课件
目录
CONTENTS
• 戏剧的起源 • 戏剧的发展 • 戏剧的类型 • 戏剧的流派 • 著名的戏剧家和作品 • 戏剧的影响和意义
01 戏剧的起源
古代戏剧
01 02
古希腊戏剧
起源于公元前6世纪的希腊，以三大悲剧家（埃斯库罗斯、索福克勒斯 、欧里庇得斯）和喜剧家（阿里斯托芬）为代表，主要反映神话、传说 和英雄事迹。
彩。
世俗剧
中世纪欧洲戏剧的另一种形式，以 世俗生活和民间传说为题材，反映 了当时社会的风俗习惯和人民的生 活状况。
中国戏曲
起源于12世纪的中国，以唱、念、 做、打为主要表现形式，具有深厚 的历史文化底蕴和民族特色。
文艺复兴时期的戏剧
人文主义戏剧
喜剧
兴起于14世纪末的意大利，强调人的 尊严和价值，反对禁欲主义和神权统 治，代表作品有《十日谈》等。
详细描述
科幻剧通常以丰富的想象力和创新性的舞台表现为特点，通过展现未来科技和人类发展的可能性，引发观众对未 来世界的思考和探索。科幻剧的目的是激发观众的创造力和想象力，同时对未来的科技和社会发展进行预测和探 讨。
04 戏剧的流派
现实主义戏剧
总结词
以真实生活为创作素材，描写生活真实的戏剧。
戏剧体裁知识点总结
戏剧体裁知识点总结戏剧是文学艺术中的重要体裁，它是通过舞台表演来展现故事和情节的艺术形式。
戏剧可以分为古代戏剧、现代戏剧、音乐剧、舞台剧等多种类型，每种类型都有其特殊的表现形式和艺术特点。
本文将就戏剧的体裁、历史、发展和特点等方面进行总结，以便让读者对戏剧有一个更全面的认识。
一、戏剧体裁的分类戏剧的体裁可以分为多种类型，包括古代戏剧、现代戏剧、音乐剧、舞台剧等。
每种类型都有其独特的艺术表现形式和文学特点。
1. 古代戏剧古代戏剧是指古代文学中的戏剧作品，主要包括希腊悲剧、喜剧和罗马戏剧等。
希腊悲剧以神话传说和英雄人物为题材，通过对人性和命运的思考来反映人类的生存境遇。
喜剧则以幽默和讽刺的手法来表现社会生活和人性弱点。
罗马戏剧则受希腊戏剧的影响，注重历史和政治题材，以强烈的现实主义色彩来揭示社会现实和人性的黑暗面。
2. 现代戏剧现代戏剧是指19世纪以后的戏剧作品，主要包括现代主义戏剧、现实主义戏剧、自然主义戏剧和表现主义戏剧等。
现代戏剧以对现实生活和社会问题的深刻思考和揭示为主题，通过对人性和命运的思考来表现人类的生存境遇，反映社会现实和人性的黑暗面。
3. 音乐剧音乐剧是一种融合音乐、歌唱和舞蹈的戏剧形式，其特点是以音乐表现剧情和人物情感，通过歌唱和舞蹈来营造氛围和情绪。
音乐剧通常以真实事件或虚构故事为题材，以歌唱和舞蹈来表达情感和情节，通过音乐和舞蹈的表现来打动观众的心灵。
4. 舞台剧舞台剧是一种以舞台表演为主要形式的戏剧形式，其特点是通过演员的表演和舞台布景来表现故事和情节。
舞台剧包括话剧、喜剧、音乐剧、歌剧等多种形式，每种形式都有其独特的表现形式和艺术特点。
二、戏剧的历史戏剧的历史可以追溯到古代，起源于人类社会发展的早期，经过几千年的演变和发展，形成了丰富多彩的戏剧文化和艺术形式。
1. 古代戏剧古代戏剧起源于希腊和罗马的古代文明，希腊悲剧和喜剧是古代戏剧的两大类型，分别以神话传说和社会生活为题材，以人性和命运为中心，通过对现实生活和人性的思考来揭示人类的生存境遇。
西方戏剧史
方戏剧·西方戏剧发展史分享到：3日期：2012-11-8简要描述：源于古希腊的西方戏剧是历史的产物，其历史按时序可以划分为：古希腊罗马戏剧、中世纪戏剧、文艺复兴时期戏剧、古典主义时期戏剧、启蒙运动时期戏剧、19世纪戏剧、现代戏剧和当代戏剧。
所有的历史产物都离不开产生它们的时代，它们与那个时代息息相关。
透过它们，我们可以看到那个时代的价值取向、社会百态以及种种庆幸或悲哀。
毫无疑问，西方戏剧也是历史的产物。
西方戏剧的发展伴随着西方社会的发展。
在这个共生的关系中，西方社会的发展起着决定性的作用。
源于古希腊的西方戏剧的历史可以按时序划分为：古希腊罗马戏剧、中世纪戏剧、文艺复兴时期戏剧、古典主义时期戏剧、启蒙运动时期戏剧、19世纪戏剧、现代戏剧和当代戏剧。
在某些历史时期，按照不同的风格类型又可以划分诸多流派。
一、古希腊罗马戏剧欧洲戏剧发端于古代希腊祭祀大典上的歌舞表演。
到公元前6世纪末，阿里翁在春季大典上表演酒神颂时，即兴编唱诗句以回答歌队长提出的问题，泰斯庇斯则在酒神颂的歌舞中加进一个演员，由他轮流扮演几个人物，并与歌队长对话，被认为是最初的戏剧因素。
古希腊悲剧的创始人埃斯库罗斯把演员增至2人，逐渐减少了歌舞叙事的因素，增加了戏剧因素，戏剧作为一种独立的艺术样式至此成型。
古代希腊冬季举行祭典时，人们化装成鸟兽，狂欢游行，称之为“狂欢队伍之歌”，到公元前6世纪，它在希腊本部发展成滑稽戏，被看作是原始的喜剧。
公元前487年，雅典在祭祀大典上正式上演喜剧，当时只有3个演员，歌队的作用并不像在悲剧中那么重要。
在古希腊喜剧的发展进程中，歌队的作用亦愈来愈小。
这一时期是人类戏剧的童年时期，也是它的第一个繁荣期，有许多悲剧和喜剧作品留传下来。
著名悲剧作家有埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯。
著名喜剧作家有阿里斯托芬、米南德。
在古代罗马，戏剧创作和演出也很繁荣，主要剧作家有普劳图斯、泰伦提乌斯。
二、中世纪戏剧欧洲的中世纪是封建专制统治的历史时期，戏剧创作和演出也以宣传宗教观念和道德说教为基本内容。
古希腊古罗马戏剧和剧场到中世纪戏剧和剧场的里程碑
在西方文明史中，戏剧起源于古希腊，传到古罗马，成为古代世界最受欢迎的文艺形式。
戏剧所以诞生在古希腊的雅典，显然由于雅典城邦的繁荣，民主制的发展，促进了群众性的文艺活动的开展，从而创造出悲剧和喜剧的表演形式，以及深刻反映人性复杂性的大量剧本、舞台与剧场的基本格式。
尤其是悲剧，至今仍是戏剧的正剧。
雅典的悲剧和喜剧也包括在全世界范围内出现最早的戏剧形式之中。
古希腊的剧场和剧作对西方戏剧和文化的发展产生了持续而深远的影响。
由颂扬狄奥尼索斯的酒神赞美诗演变歌队吟唱、具有敍事性特征的新的艺术样式敍事剧背诵台词和切身表演还使自己的表演和歌队结合戏剧的雏形中，歌队扮演的是敍事者和评论者的角色。
泰斯庇斯被认为是古希腊最早的演员。
到西元前5世纪，戏剧已经正式成为雅典文化和市民生活中的重要组成部分。
一年一度在酒神剧场的酒神节的重要内容便是盛大的戏剧比赛。
每个参赛的剧作家都要提交一个悲剧三联剧和一个内容相关的羊人剧作为参赛作品，后者的风格往往要比前者轻松和愉悦。
戏剧发展到这个时期，剧中的人物由一个增至两个，而歌队扮演的角色则更像是一个独立的人物，而非一个简单的敍事者。
剧作的主题也不再仅仅局限于对狄奥尼索斯的颂扬，而是开始在整个古希腊神话中取材。
也正是在这个时期，戏剧的影响传至雅典以外的地方。
雅典的酒神节仍然是一年之中最重要的戏剧活动，而每个古希腊城邦都建造了自己的剧院。
现今保存最完好的是埃匹朵拉斯剧院。
每个古希腊剧院都和宗教庆典活动以及神话传说有一定的关联戏剧却在希腊化时代得到了持续发展，尤其是在西元前4世纪亚历山大大帝的一系列扩张战争之后。
希腊化时代最主要的戏剧形式是“新喜剧”。
这个时代唯一有影响力的剧作家是米南德。
新喜剧对后世重要的贡献是它影响了其后的古罗马喜剧，尤其体现在对古罗马重要剧作家普劳图斯和泰伦斯的影响。
亚里斯多德将古希腊戏剧的特点归纳于三一律，即时间的一致，地点的一致和表演的一致。
古希腊戏剧的情节通常只发生在一天之内，地点也不变换。
四 欧洲中世纪戏剧
2、神迹剧(miracle play) 、神迹剧 指与童贞马利亚、已死圣徒、或其它神迹（如宗教圣礼）有关的戏剧。 指与童贞马利亚、已死圣徒、或其它神迹（如宗教圣礼）有关的戏剧。 世纪的《 最早的神迹剧是 13世纪的《圣尼古拉斯》 (Saint Nicholas)，有1,500 世纪的 圣尼古拉斯》 ， 行。 三个大学生》 《三个大学生》 3、受难剧(Passion play) 、受难剧 在法国，「耶稣受难剧」的内容，包括从创世纪到耶稣复活的一切事件。 ，「耶稣受难剧 在法国，「耶稣受难剧」的内容，包括从创世纪到耶稣复活的一切事件。 法国最早的「受难剧」也是从13世纪末开始 世纪末开始。 法国最早的「受难剧」也是从 世纪末开始。
第四章 欧洲中世纪戏剧马帝国衰亡（公元476年西罗马帝国灭亡 开始， 中世纪：从罗马帝国衰亡（公元476年西罗马帝国灭亡 ）开始，截止到 476 15世纪末 1453年东罗马帝国灭亡 世纪末（ 500---1500 15世纪末（1453年东罗马帝国灭亡 ）。 500--1500 年。 基督教在意识形态的垄断地位渐趋巩固，神学。 基督教在意识形态的垄断地位渐趋巩固，神学。 从戏剧的发展看，这一千年可以分为三期： 从戏剧的发展看，这一千年可以分为三期： 在第一期（500--950年），戏剧性活动限于民间 --950 戏剧性活动限于民间。 在第一期（500--950年），戏剧性活动限于民间。 在第二期( 950---1,250 宗教戏剧从基督教的仪式中诞生， 在第二期( 950--1,250 年)，宗教戏剧从基督教的仪式中诞生，逐渐 在各地修道院和教堂之内演出，发展成遍及西欧的戏剧活动。 12世纪 在各地修道院和教堂之内演出，发展成遍及西欧的戏剧活动。在12世纪 随着时局的安定繁荣, 世俗戏剧也从民俗娱乐活动中萌芽滋长。 中，随着时局的安定繁荣, 世俗戏剧也从民俗娱乐活动中萌芽滋长。 1,250－－1,500年），宗教与世俗戏剧绝大多数在教堂之 －－1,500 在第三期 （1,250－－1,500年），宗教与世俗戏剧绝大多数在教堂之 外演出，内容更为丰富，技术更为进步。 外演出，内容更为丰富，技术更为进步。
西方戏剧史概要
西方戏剧史概要西方戏剧发展的历史线索：源于古希腊罗马一中世纪公元5世纪罗马帝国灭亡一中世纪后期—14至16世纪文艺复兴时期一世纪古典主义戏剧一18世纪启蒙运动到浪漫主义时期—19 世纪浪漫主义，现实主义兴起一19世纪后期现代主义的戏剧西方戏剧史发展历史阶段1.戏剧的起源:戏剧源于原始初民的祭祀仪式和庆典活动.巫师带上了神或鬼的面具就不在是他们自己了，而是神或鬼的代言人.但是这并不完全等同于严格意义上的戏剧，虽然有着戏剧性的因素. 在漫长的演变发展中,形成了戏剧.2.有史记载的第一个演员是泰斯庇斯.他穿的长袍成为戏剧服装的代名词，"泰斯庇斯艺术” 称为"表演艺术"的代名词.3.悲剧的原意是"山羊之歌".起源于酒神赞美歌的序曲.喜剧的原意"狂欢游行之歌"，喜剧起源于下等表演的序曲.4.古希腊三大悲剧家,及作品,成就:埃斯库罗斯, 《被束缚的普罗米修斯》神性之美,悲剧之父索福克勒斯, 《俄狄浦斯王》命运之悲,俄狄浦斯的悲剧反应着人的责任和命运之间的矛盾,为了自由不断的通过戏剧的方式反抗命运,表示对人类道义和绝对的真理的崇敬.体现了欧洲文化的深层心理.欧里庇得斯,《美狄亚》人性之思,欧里庇得斯的悲剧,表现了现实人生中的种种苦难,他把悲剧的成因让位于人性的极端性格与弱点.5.亚里士多德的悲剧理论以及成就,概述运用科学的方法第一次对戏剧做了全面系统的阐述:戏剧源于模仿,但是悲剧模仿的不是人, 而是人的行动,生活,幸福,幸福与不幸系于行动.实际包含形象,性格,情节,言词,歌曲与思想六个部分,此间最重要的是情节（亚认为情节最重要）亚给悲剧的定义:悲剧是对一个严肃,完整,有一定长度的行动的模仿,他所说的模仿是指再现和创造，艺术应比现实更高，更美."三一律"并不是亚提出的,"三一律"：戏剧行动的一致，时间的一致，地点的一致.6.古希腊喜剧的概述,以及特点,突出人物,成就古希腊喜剧又称"羊人剧" ,特点:幽默滑稽,讽刺嘲讽.充满了夸张嘲讽的味道.阿里斯托芬,被称之为醉者的醒悟,攻击型喜剧（旧喜剧）——他以敏锐的目光,清醒的头脑,对政治和社会恶习进行讽刺. "喜剧之父"《阿卡奈人》.获奖喜剧.米南德,慧者的机敏,和解型喜剧（新喜剧）《恨世者》, ,米南德的喜剧风格充满和煦温情和机敏睿智,对后世影响很大.喜剧的人物不是大人物王公贵族,而是一般人,有性格和行为心理缺陷的. 喜剧表现比我们更坏更差之人,引人发笑,这是最大的特点.7.古罗马戏剧的概述:缺乏文化的创造性,是对古希腊戏剧的继承及模仿,不同的是古罗马中艺术是遭到贬斥,而古希腊艺人受人尊重.8.古印度的梵剧的概述产生,特点:产生于迎神赛会仪式.印度的一部重要的理论著作《舞论》最著名的戏剧家,迦梨陀娑,《沙恭达罗》9.欧洲中世纪戏剧概述以及分类特点宗教剧,真实的迷幻, 《亚当剧》.特点,结构松散,人物众多,场景变化多. 宗教剧后来发展成为道德剧, 以寓意的手法宣扬宗教道德或世俗道德的戏剧. 世俗剧,笑对人生1.日本的能剧以及狂言日本的戏剧深受中国文化的影响，模仿，借鉴的痕迹十分明显,在日本戏剧发展的初级阶段的延年,田乐,猿乐的基础上,产生了一种新的戏剧形式——能,狂言,能的文学剧本叫——谣曲, 能的演员是男性, 《熊野》能剧~, 狂言与能剧相比一.能以演唱为主,文辞华丽,狂言是白话.二.能多写悲情的故事,狂言只是戏剧性的生活片段.三.能多描写过去的故事,狂言则反映现实生活.四.能歌颂贵族英雄勇将,狂言专门嘲笑大名和僧侣.五.能受到贵族武士的支持,成为贵族的专有,狂言在民间流传.世阿弥是中世纪日本最著名的戏剧大师,重视能乐表演的基本功,提出了"幽玄"之美的概念.2. 意大利文艺复兴时期的戏剧概述意大利民间的即兴喜剧,往往没有固定的剧本,好坏取决于演员的即兴表演, 演员将剧情从基本规定的情景延展,只要最后能回到剧情的主题,这是即兴喜剧的最大的特点,多以爱情和诡计为题材.另一个特点是人物的定型化.3. 英国戏剧——莎士比亚,悲剧,戏剧,历史剧,传奇剧代表着欧洲戏剧的巅峰四大悲剧,哈姆莱特,麦克白,李尔王,奥赛罗.莎士比亚的悲剧意义,特点:莎士比亚的悲剧中通过有价值的东西的毁灭,引发人们的深刻反思和道德质询,昭示人们对世俗功利应当保持必要的清醒,不必以盲目的追求毁灭尊贵的人性.是对欧洲传统悲剧美感和原罪忏悔意识的突破,四大悲剧远远的超过了古希腊古罗马悲剧的格调,更加丰富多彩. 有三大特点:一,吸收中世纪宗教文化和民间的戏剧文化二,打破了锁闭式的结构.三,在悲剧美感上,人物可以是好人也可以是坏人,这不再是固定的英雄人物等. 总而言之,他有幽默讽刺的喜剧,也有浪漫喜剧,更重要的是在喜剧中赋予了悲剧因素,而不是单一的,他的戏剧影响到了全世界.4.本.琼生概述莎士比亚时代的著名诗人和戏剧家,当过演员编剧.对戏剧的建树: 一,他崇尚希腊,罗马戏剧.二,主张应当遵守古典主义的创作法则.三,反对莎士比亚等人对"三一律"的疏离.四,把人物性格复杂化.五,他采用把浪漫主义和现实主义结合起来的编剧方法.重要的理论是气质论.认为戏剧人物应具有主导的气质.他的地位:他是英国风俗喜剧的先驱者.他的喜剧充满了机智的情节和巧妙的讽刺.揭露了资产阶级的贪婪和无耻. 作品——《人人高兴》《辛西娅狂欢》《富尔蓬涅或狐狸》, .4. 西班牙戏剧: 现实性,平民性.幕间剧,民间短剧,帕索发展起来的.袍剑剧,民族化戏剧,坏人做了坏事要受到惩罚.6维嘉的概述成就……西班牙最著名的诗人和最多产的剧作家.他站在人民利益一边,创作了很多反应现实矛盾和斗争的剧作,表达了人民的心声.著名的作品:《羊泉村》反应了农民生活和农民暴动的现实题材的戏剧. 《狗占马槽》西班牙,卡尔德隆:世界是一个大舞台,我们每个人都在其中扮演着自己的角色.7法国古典主义时期的戏剧.特点:以法国为中心,向古典回归.对古罗马的戏剧加以考证教条化①，三一律古典主义的作者布瓦洛《诗的艺术》，即戏剧行动一致时间一致地点一致.②, 尊重王权,尊重理性代表人物有悲剧家高乃依《熙德》.拉辛《安德罗马克》《菲德尔》喜剧家:莫里哀.是法国古典主义时期的喜剧家,代表作是《伪君子》《吝啬鬼》,莫里哀善于反应下层人士的机智,勇敢,他们身份低微,但是头脑活络能说会到.莫里哀的喜剧结构严密,情节的发展张弛有度,跌宕有致. 他不拘泥于"三一律" ,而是从喜剧的演出效果出发.莫里哀是编剧,表演和剧团经营于一身的戏剧人的典范.他的戏剧精神属于民间的,娱乐的,艺术是戴着镣铐跳舞的,必须尊重形式和格律.9.启蒙主义时期的欧洲戏剧.英国戏剧，讽刺与微笑①菲尔丁的讽刺喜剧.②格尔的斯密斯的风俗喜剧.法国戏剧，第三阶级的呐喊①伏尔泰, 《中国孤儿》②狄德罗,颇具影响力的剧作家和戏剧理论家,是资产阶级现实主义美学的先驱者之一,反对古典主义狭隘的美学观点和清规戒律,认为戏剧是反封建的有力武器.他首次提到演员表演的艺术,反对理论家重视剧作而轻视表演的做法.依据自己的理论创造出一种介于悲剧与喜剧之间的——正剧（严肃戏剧） .作品有《私生子》《家长》③博马舍,政治喜剧,著名的戏剧三部曲《赛维勒的理发师》《有罪的母亲》《费加罗的婚礼》显示了第三阶级的精神力量和处事原则.10. 意大利戏剧,写实与传奇① 哥尔多尼及其喜剧概述,特点成就.是继莫里哀之后接触的喜剧家. 其喜剧创作体现了意大利人特有的喜剧精神,丰富多彩的生活史他的创作源泉,透过喜剧让意大利社会中不和谐不合理的世态显形.《女店主》《一仆二主》③ 戈齐以及《图兰朵》最为著名的代表作《图兰朵》是一个传奇剧,是一个意大利人想象中的有关于中国公主的故事.后被改编成歌剧.中国改编一个是张艺谋改编,另一个是《中国公主杜兰朵》川剧,号称巴蜀鬼才——魏明伦改编的11.浪漫主义戏剧的兴起与发展①, 德国的莱辛,是德国启蒙运动的代表人物,也是德国民族主义的奠基者. 《拉奥孔》《汉堡剧评》,现实主义的萌芽.②, 歌德《浮士德》狂飙突进的运动人物. 《浮士德》被看成是欧洲文艺复兴以后三百年间资产阶级精神生活发展的历史."魏玛时期的孔夫子"《浮士德》中以浮士德的形象总结了欧洲文艺复兴运动以来,300 多年思想历程,形式很散,不符合三一律,但是戏剧性很强,建立在两个契约——上帝与魔鬼之间,魔鬼和浮士德,戏剧情境真正体验戏剧特征,戏剧史对人生情境的一种设置.③, 席勒《阴谋与爱情》12法国浪漫主义戏剧……雨果《克伦威尔序》对古典主义进行了激烈的反驳,明确的提出了浪漫主义的对比观念,认为粗俗和崇高可以在同一部戏中比较而共生,《欧那尼》是雨果的代表作,完全的否认了三一律,是战胜古典主义的标志.大仲马的私生子小仲马《茶花女》13现当代戏剧概述①，左拉和他的自然主义戏剧,自然主义戏剧是现实主义戏剧的前奏.自然主义戏剧的特点:反对浪漫主义戏剧那种僵硬的戏剧模式,反对只是代表着善恶类型的浪漫人物,反对虚饰和壮观的戏剧场面,反对陈腐的老套的情节设计.左拉的代表作《戴爱丝.拉甘》14易卜生个人概述及玩偶之家赏析②,现代戏剧之父一一易卜生，人们把易卜生作为欧美现代戏剧史的开端.主要是表现主义作品.易卜生借以剧作来表现他的精神探索,顽强的理想,以及对资产阶级的思想道德的批判.《玩偶之家》是他最有影响力的作品.易卜生十分尖锐的提出了妇女在资产阶级社会和家庭中的地位的重大社会课题,揭露了资产阶级道德的温情脉脉的虚伪面纱,也透露出对资产阶级社会法律,宗教和伦理道德的怀疑.③,契诃夫，世界戏剧大师的地位,由自然主义细节的真实转向了心理的真实.创造了"抒情戏剧"即诗化的现代主义戏剧. 《海鸥》,描写现实, 跟注重对整个生活和状态的描写,以及对平淡的生活注入深邃的感情. 寄寓着他对文学艺术的思考,是透过生活,透过人物来展示的.《万尼亚舅舅》《三姨妹》《樱桃园》.4,美国戏剧,奥尼尔——美国戏剧之父,是他把现实主义和表现主义融合起来形成自己的艺术风格——曹禺深受其启迪阿瑟,米勒《推销员之死》5,现代主义戏剧概述①，哥特林堡一一表现主义戏剧奠基人，他的创作是从自然主义走向表现主义的.也可以说他是荒诞派的前驱. 《鬼魂协奏曲》典型的现代主义剧作,也是他的著名剧作, 他是一位伟大的艺术革新家.②，梅特林克一一象征主义的戏剧大师，也是荒诞派戏剧的先行者.代表作有《群盲》《青鸟》是一部哲理童话剧. ,6,斯坦尼斯拉夫斯基概述,特点及成就主要贡献是创立了斯坦尼斯拉夫斯基演剧体系. 主张体验,主张演员与角色合一.斯氏体系是一个现实主义的导表演体系, 他的基本特征是:①, 强调生活是艺术的源泉,导表演的理论和创造来自生活,被称之为"体验派".②, 理论,艺术创造,人物创造来自于实践.③, 艺术是一个不断创新,探索和进取的过程.了解斯氏体系还要领悟他的创造精神.最高任务是斯氏体系的内涵之一,没有贯穿动作和最高任务也就没有体系,体系中的一切东西首先应该为贯串动作,为最高任务服务.7,布莱希特体系概述,特点及成就布莱希特不但是一位剧作家,而且是一位戏剧理论家,他所创建的史诗戏剧（叙事体戏剧）,被称为布莱希特戏剧体系.主要之点:①，他把戏剧分为两类:一种是戏剧式的戏剧，也称亚里士多德式的戏剧，是透过人物的动作来反映生活的.另一种是非亚里士多德式的戏剧, 所谓的史诗戏剧.是通过叙述同动作相结合的方法.②，强调以马克思主义哲学认识和反映生活.反对三一律，不强调情节，主张更丰富的展现生活的真实性和复杂性.③，其理论的核心是"间离效果""间离方法"要求剧作家有特有的洞察力从平凡中发掘不平凡,给人"陌生化"的震惊.8,荒诞派戏剧概述荒诞派戏剧史二战后兴起的一个影响深远的,也是最能表现资产阶级精神危机的戏剧流派.是被英国的戏剧理论家马丁艾斯林所概括和命名的.荒诞派戏剧史以反戏剧的面目出现的,舞台上嬉闹氛围表现悲剧主题.其特征是:反传统（外在冲突转向内在冲突） ,淡化情节.加缪,存在主义戏剧家,他的存在主义哲学的核心是荒谬, "荒诞"一次出现在他的著作《西叙福斯的神话》,他是荒诞戏剧的先行者.贝克特,另一个荒诞派的代表人物,著作《等待戈多》.9,后现代主义戏剧阿尔托的残酷戏剧概述,特点与布莱希特并成为后现代主义戏剧的先知.他的戏剧的形成同他的精神病有关,由于在精神上受到了折磨,对人生有了独特的感受，对西方戏剧失望，对东方戏剧崇拜.他的戏剧理论未被用于舞台实践.特点是:①，在《戏剧与形而上学》中提出了"空间诗意”的观点.②，他的戏剧史"非语言的，非剧本的" ③，提出”与杰作决裂”这个观点，成为后现代戏剧的先导.剧作《喷血》10.戈洛托夫斯基的质朴戏剧演员的作用:一是能够创造戏剧的动作,二是把观众导进戏剧情境之中.三是演员是演出同观众的情智交流的不可代替的直接的沟通者.创建了一种训练演员的方法"否定论" ,是一种可以客观的给演员以创造性的技术的训练方法.11,美国的前卫戏剧概述阿伦.卡普罗,境遇剧以及即兴剧.贝克的生活戏剧彼得.叙曼的面包傀儡戏剧1,达里奥.福,意大利戏剧家,政治讽刺剧《一个无政府主义着的意外死亡》是他的代表作,一经演出就轰动了亚洲, 欧洲和美洲.它取自真实的现实事件.这部戏直接抨击现实弊端,艺术构思十分奇巧.情节环环相扣,即突出于喜剧的诙谐之趣,又富于正剧的严肃理趣. "疯子"这个形象在剧中出现,看似荒唐,实则使戏剧突有改变,多视角多层面的衬托了政府机关的无能,令人深思.第一章上古戏剧第1页第一节戏剧及其起源第1页第二章欧洲中世纪戏剧第16页第三章意大利文艺复兴时期的戏剧第26页第四章莎士比亚与英国戏剧（上）第39页第一节孕育着伟人的历史时期第40页第五章莎士比亚与英国戏剧（下）第56页第五节波澜壮阔的历史剧第61页第六章西班牙戏剧的黄金时代第69页第一节历史背景第69页第二节维加及其戏剧第72页第三节卡尔德隆及其戏剧第76页第七章法国古典主义时期的戏剧第83页第八章启蒙主义时期的英、法戏剧第99页第一节英国戏剧：讽刺与微笑第100页第二节法国戏剧：“第三等级”的呐喊第104页二狄德罗的戏剧理论与创作第106页第九章浪漫主义戏剧第114页第一节莱辛对德国民族戏剧的贡献第115页第四节雨果与法国浪漫主义戏剧第125页第十章现实主义戏剧第130页第一节现实主义戏剧的兴起第131页第二节现代戏剧之父—易卜生第133页第十一章俄国现实主义戏剧的发展第144页第一节现实主义戏剧的产生第144页第二节契诃夫的戏剧第146页第十二章现代主义戏剧（上）第162页第一节斯特林堡与表现主义戏剧第162页第二节梅特林克与象征主义戏剧第167页第三节王尔德与唯美主义戏剧第171页第四节未来派戏剧第173页第十三章现代主义戏剧（下）第176页第五节皮兰德娄的戏剧创作第176页第六节布莱希特的史诗戏剧第180页第七节萨特、加缪与存在主义戏剧第184页第十四章美国戏剧的发展第191页第一节尤金・奥尼尔及其戏剧第191页第二节田纳西・威廉斯及其戏剧第196页第三节阿瑟・米勒及其戏剧第200页第十五章荒诞派戏剧第209页第一节荒诞派戏剧的发展第209页第二节贝克特及其戏剧第212页第三节尤奈斯库及其戏剧第215页第四节品特及其戏剧第216页第十六章后现代主义戏剧第222页第一节阿尔托的残酷戏剧第223页第二节格洛托夫斯基的质朴戏剧第228页第三节达里奥•福及其戏剧第231页。
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插段这种教堂仪式剧在内容和表现形式上渐趋繁复，随着观众群体 的日益扩大，出现了表演场地的拓展和语言的通俗化问题。 (一)表演场地：1210年，教皇英诺森三世下令戏剧从教堂内部迁出，戏剧演 出开始由中世纪特定的行业——行会承担。 (二)语言问题：插段的内容来自拉丁文《圣经》，教堂的唱咏也一律使用拉 丁语，随着戏剧的迁出，需要对戏剧语言进行通俗化和地方化的改造。 包括： 1、以歌唱吟咏为主，对白很少←进入民间后→配乐的唱词变为对白，利于 露天演出 2、完全使用拉丁语←进入民间后→渐用本地语言（前期较为庄重的歌唱仍 用拉丁语，对白使用俗语，后期则一律使用俗语方言）。
3、奇迹剧(Miracle Play)：
在英国，奇迹剧是神秘剧的早期名称，可 泛指所有的宗教题材剧。
在法国，专指与圣母或圣徒世纪相关的有 “奇迹”出现的宗教剧，有的内容与《圣经》 完全无关，共同特点是结尾处只能够有圣母 降临解决问题，因此也被成为“圣母奇迹 剧”。奇迹剧在法国很流行，《狄奥菲尔奇 迹剧》讲述一名教士与魔鬼签订契约，最终 由圣母解救的故事，当是浮士德在戏剧中最 早的雏形。
❖ 2、神秘剧（Mystery Play） ❖ 插段走出教堂，在形式上完全独立，并
逐渐发展成中世纪最主要的宗教剧样式，即 神秘剧。 ❖ 神秘剧主要表现《圣经》中从“创世纪” 到“基督再来”的整个故事，以天神、圣徒 的事迹为线索。 ❖ 由于在不同的时间和区域流行，出现了 若干与神秘剧所指相同或相近但称谓不同的 宗教剧名称，后面我们一一举出。 ❖ 神秘剧的代表：《第二个牧羊人剧》 成 于15世纪后半叶。它是威克斐连续剧中的第 13 部。
4、圣徒剧(Saint play)：
指以某个受人尊崇的圣徒或殉教者迹为核心 事件的宗教剧。12世纪法国行吟诗人让·博代尔的 《圣·尼古拉斯短剧》在当时有很大的影响。
5、圣体剧（Corpus Christi）：
神秘剧的别称，因中世纪后期常在圣体节上演， 故称圣体剧。在内容上长侧重择取《圣经》故事中 于耶稣受难情节相关的段落。圣体剧这一叫法常见 于中世纪文献，而神秘剧和连环组剧则是现当代研 究者所使用的名称。
❖ 这一部分的紧凑，与开头部分形成强烈的对比。这一点，从诗行的数目 上就可以看出来。在这里，一节九行，往往分给三人去说；在开端，第 一、二位牧人，每人就有九节。这开端的21 节虽然节奏缓慢，但它不 仅意义重要，而且野趣横生。这三个牧人都是英国的农人，衣不保暖， 食不果腹。
❖ 第一个牧羊人科尔抱怨地主压榨、劣绅巧取，但是他却敢怒而不敢言。 他渴望正义公平，生活改善，所以在他听到基督的诞生以后，他第一个 要去朝拜。他感动的说道：“先知已经预言，对像我们这样的穷人，他 将会出现。”
❖ 从戏剧的发展看，这一千年可以分为三期：
在第一期（500--950年），戏剧性活动限 于民间。
在第二期( 950--1,250 年)，宗教戏剧从 基督教的仪式中诞生，逐渐在各地修道院和 教堂之内演出，发展成遍及西欧的戏剧活动。 在12世纪中，随着时局的安定繁荣, 世俗戏 剧也从民俗娱乐活动中萌芽滋长。
（三）艺术特色
❖ 宗教剧
❖ 鲜明的“神性品格”;形式 有较强的仪式性；内容教 化鲜明。
❖ 审美形态：悲喜混杂。
❖ 一般为诗剧，有严格的写 作规范。诗行分为独白、 对话和歌词。人物常常需 要唱歌。
❖ 象征性和说教性较强。尤 以道德剧突出。
❖ 时空观念比较自由
❖ 世俗剧
❖ 多为喜剧。以仪式性歌舞、 滑稽可笑的人物和生活化 的场景为特征，部分掺有 宗教启示和道德说教。
❖ 这个剧本中有关圣婴的部分，可以溯源到上面提到的《圣经》 引文，以及远为逊色的《第一部牧羊人剧》。有关麦克偷羊 的部分，则取材于当时的民间故事。作者大胆的将两者融合， 至少有两方面的效应。第一， 两部分都与羔羊、婴儿、襁 褓、摇篮、献礼有关，然而一个是假，一个是真；一个污秽， 一个洁净；一个滑稽，一个神圣；一个是失而复得或得而复 失，一个是上帝恩赐，永留人间。两者既互相对照，又互相 陪衬，显示出中世纪的戏剧已由单线条的进行，发展到双线 条的呼应。这与主情节与副情节的交错进行虽然尚有一段距 离，但已为后来的发展奠定了基础。
❖ 15世纪，宗教剧呈现出大型化的趋势，一部 连环组剧往往由数十个片段组成，形制庞大， 人物众多，演出时间很长。这时期的宗教剧 片面追求舞台效果的感官刺激，但从文学和 表演角度看距离戏剧艺术本体却越来越远。
❖ 16世纪，宗教改革运动动摇了英国以宣扬天 主教教义为己任的宗教剧的地位，伊丽莎白 女王于1559年颁布敕令，禁止神秘剧的写作 和演出。
恭敬圣母、忏悔原罪、洁身自律、不恋财务、宽容隐忍等基督教教义。 4、将宗教神学的抽象观念具象化，在舞台上展现全知全能的上帝形象。 5、将“人”置于“神”之下，否定人的价值。彰显“神性”，将人刻画成有罪、渺
小、怯 懦、等待拯救的形象。道德剧《坚忍城堡》中，“坚忍城堡”象征人的灵魂的庇 护 所，各种“罪恶”从四面八方前来攻击这座“城堡”，表现的就是人在一生中如 何经 受种种诱惑，险些堕落，最终在“好天使”和“坏天使”的激烈争夺下，灵魂得 到拯 救，升入天堂。 6、宗教色彩：前期宗教剧：宗教色彩浓厚。
❖ 17世纪初，多数的欧洲国家逐渐停止了宗教 剧的演出。
（二）戏剧样式小结
❖ 神秘剧 ❖ 1、类型：圣徒剧、圣体剧、受难剧、连环组
剧 ❖ 2、特点：主要表现《圣经》中的故事，形制
庞大，有数量不等的单元连缀而成，演员众 多，演出时间长。 ❖ 奇迹剧和道德剧
❖ 特点：篇幅较短，单独成篇，特征明显，适 合在固定场所随时上演。
（三）代表作品及阐释
神秘剧：《第二部牧羊人剧》
一、剧情梗概：
第１节到21 节都在天寒地冻的旷野，三个牧羊人次第 入场，各有抱怨。然后声名狼藉的麦克进入，虽然牧人疑虑 防范，迫他共眠，他仍然趁他们鼾睡之际偷得肥羊一只，回 家交给妻子吉儿， 她预料羊主会来搜寻，就把羊伪装她的 新生婴儿，放进摇篮盖住，然后叫麦克匆忙赶回旷野，像没 事人般参加牧人同睡。次晨牧人发现失羊，果然到他家搜寻， 吉儿装成初产呻吟，喝令众人离开。众人出门以后，想到该 给婴儿礼物，于是重返，并坚持要亲吻婴儿，结果真相大白， 遂把麦克放到毛毯，把他抛上抛下以为惩罚，直到精疲力尽， 睡下休息。第71 节时，天使来报佳音，牧人们于是去伯利 恒朝拜圣婴，各献礼物。最后童贞圣母马莉亚说，上帝独子 基督降世，人类苦难即将过去，全剧于是在牧人欢唱中结束。
❖ 这一部分反映着英国当时的社会、家庭和个人。虽然三人年龄不同，个 性各异，但不满现状，渴求改变的心情则一致。是在这种状态下，他们 一听到佳音，又记起了旧约的预言，于是赶去朝拜圣婴。总观全剧，这 一部分是宗教信仰的基础，后一部分圣婴诞生是牧人期望的完成。就这 样，《第二个牧羊人剧》成功的达到了寓教于乐的目的。
6、受难剧（passion Play）:
指描写“最后晚餐”到“耶稣受难”这 一段故事的宗教剧，是神秘剧的分支。
7、连环组剧（Cycle Play）:
以剧本结构和演出组织形式命名，之由 多个科独立成篇的戏剧单元组成的系列剧， 也成为“神秘剧组”。现存的连环组剧主要 以英国的四个城镇的名字命名：约克组剧、 切斯特组剧、考文垂组剧和威克菲尔德组剧。
欧洲中世纪戏剧
一、中世纪宗教剧发展概况
❖ （一）历史文化背景
❖ 中世纪：从罗马帝国衰亡（公元476年西罗马帝国灭亡 ）开始，截止到 15世纪末（1453年东罗马帝国灭亡 ）。 500--1500 年。
❖ “中世纪”之称谓最早见于16世纪，由意大利人文主义学者比昂多等人 提出。
❖ 欧洲中世纪的时代特征：欧洲中世纪介于古代和近代之间，为以自然经 济占统治地位、生产率不高的封建社会。在中世纪的文化领域，在教会 文化占绝对统治地位的同时，同时存在包括文学艺术在内的丰富的人民 文化。
后期宗教剧：宗教色彩淡化，世俗品格和观赏性增强。有的宗教剧 热衷于描写男女爱情，超越了宗教，后期神秘剧有的与耶稣故事完全无关，世俗 色彩鲜明，具有一定现实主义特征。 （二）世俗戏剧：成就最高的要属法国笑剧。 1、作者大多为民间艺人 2、题材大多是下层民众的日常生活、民间传说中的英雄人物或绿林好汉的事迹。
❖ 第二，偷羊的部分充满了冲突、悬宕、黑色幽默，最后把麦 克抛上抛下，发展到闹剧式的高潮。三个牧羊人要来搜查， 麦克夫妇尽量拒绝，这情况本来就富于冲突性。拒绝不成， 麦克假装殷勤待客，吉儿作贼反而诬喊他们为盗，显得非常 滑稽。在牧人搜寻中，吉儿发誓说，“假如我欺骗了上帝， 我宁愿吃掉躺在摇篮中的这个孩子。“表面上，这誓言表示 她绝对没有偷羊，实际上，摇篮中躺的正是偷的羊，也正是 她想吃的。最后，在真相大白以前，牧羊人先闻到羊的骚气， 又瞥见它的大鼻，疑心重重，然而麦克夫妇犹狡辩多端，不 能不算喜剧性的悬宕。总之，这部分取材于民间，充满了民 间趣味，这对当时多为文盲的观众，应该正对味口。
❖ 第二个牧羊人吉伯抱怨家庭生活痛苦，但是他是个小丑型的人物。他显 然惧内，于是在她背后毁谤她。不过他言语夸张，难以令人相信，最后 反而成为笑柄。譬如他说他的妻子尖锐如荆棘，粗糙似树皮，眉毛像猪 鬃，面容带酸气。他还说结了婚的男人真倒霉，因为老婆们像母鸡，总 是喋喋不休。
❖ 第三个牧人多尔是个童子。他一进来就呼求基督保佑，因为世事越变越 坏，今年更风雨特多，洪水遍地。他还抱怨主人吝啬，自己颐养丰厚， 却让仆人忍饥受渴。他声言怠工，于是把羊群放去吃草，闲荡中不意遇 见另外两个牧人，略微交谈之后，第一牧人提议唱歌以消长夜，于是他 们来了个三部合唱，结束了第一部分。
8、道德剧： 14世纪后期，从神秘剧中分化出了道德剧。主
要代表作有《坚忍城堡》、《凡人》、《人类》等。 主要有一下一些特点： （一） 主要角色：往往是“人类”或“凡人”，或 某些 概念的人格化，如“天使”、“魔鬼”、 “和平”、“权 力”、“贪婪”等。 （二）情节简单：天使（善）和魔鬼（恶）对人类灵 魂的争夺，人类往往在一番曲折之后最终得到的灵 魂的救赎。 （三）结构简单，世俗色彩更浓厚，是某种道德观念 的说教。 （四）通过象征性的角色来暗示对宗教教义的宣扬。
3、奇迹剧(Miracle Play)：
在英国，奇迹剧是神秘剧的早期名称，可 泛指所有的宗教题材剧。
在法国，专指与圣母或圣徒世纪相关的有 “奇迹”出现的宗教剧，有的内容与《圣经》 完全无关，共同特点是结尾处只能够有圣母 降临解决问题，因此也被成为“圣母奇迹 剧”。奇迹剧在法国很流行，《狄奥菲尔奇 迹剧》讲述一名教士与魔鬼签订契约，最终 由圣母解救的故事，当是浮士德在戏剧中最 早的雏形。
❖ 2、神秘剧（Mystery Play） ❖ 插段走出教堂，在形式上完全独立，并
逐渐发展成中世纪最主要的宗教剧样式，即 神秘剧。 ❖ 神秘剧主要表现《圣经》中从“创世纪” 到“基督再来”的整个故事，以天神、圣徒 的事迹为线索。 ❖ 由于在不同的时间和区域流行，出现了 若干与神秘剧所指相同或相近但称谓不同的 宗教剧名称，后面我们一一举出。 ❖ 神秘剧的代表：《第二个牧羊人剧》 成 于15世纪后半叶。它是威克斐连续剧中的第 13 部。
4、圣徒剧(Saint play)：
指以某个受人尊崇的圣徒或殉教者迹为核心 事件的宗教剧。12世纪法国行吟诗人让·博代尔的 《圣·尼古拉斯短剧》在当时有很大的影响。
5、圣体剧（Corpus Christi）：
神秘剧的别称，因中世纪后期常在圣体节上演， 故称圣体剧。在内容上长侧重择取《圣经》故事中 于耶稣受难情节相关的段落。圣体剧这一叫法常见 于中世纪文献，而神秘剧和连环组剧则是现当代研 究者所使用的名称。
❖ 这一部分的紧凑，与开头部分形成强烈的对比。这一点，从诗行的数目 上就可以看出来。在这里，一节九行，往往分给三人去说；在开端，第 一、二位牧人，每人就有九节。这开端的21 节虽然节奏缓慢，但它不 仅意义重要，而且野趣横生。这三个牧人都是英国的农人，衣不保暖， 食不果腹。
❖ 第一个牧羊人科尔抱怨地主压榨、劣绅巧取，但是他却敢怒而不敢言。 他渴望正义公平，生活改善，所以在他听到基督的诞生以后，他第一个 要去朝拜。他感动的说道：“先知已经预言，对像我们这样的穷人，他 将会出现。”
❖ 从戏剧的发展看，这一千年可以分为三期：
在第一期（500--950年），戏剧性活动限 于民间。
在第二期( 950--1,250 年)，宗教戏剧从 基督教的仪式中诞生，逐渐在各地修道院和 教堂之内演出，发展成遍及西欧的戏剧活动。 在12世纪中，随着时局的安定繁荣, 世俗戏 剧也从民俗娱乐活动中萌芽滋长。
（三）艺术特色
❖ 宗教剧
❖ 鲜明的“神性品格”;形式 有较强的仪式性；内容教 化鲜明。
❖ 审美形态：悲喜混杂。
❖ 一般为诗剧，有严格的写 作规范。诗行分为独白、 对话和歌词。人物常常需 要唱歌。
❖ 象征性和说教性较强。尤 以道德剧突出。
❖ 时空观念比较自由
❖ 世俗剧
❖ 多为喜剧。以仪式性歌舞、 滑稽可笑的人物和生活化 的场景为特征，部分掺有 宗教启示和道德说教。
❖ 这个剧本中有关圣婴的部分，可以溯源到上面提到的《圣经》 引文，以及远为逊色的《第一部牧羊人剧》。有关麦克偷羊 的部分，则取材于当时的民间故事。作者大胆的将两者融合， 至少有两方面的效应。第一， 两部分都与羔羊、婴儿、襁 褓、摇篮、献礼有关，然而一个是假，一个是真；一个污秽， 一个洁净；一个滑稽，一个神圣；一个是失而复得或得而复 失，一个是上帝恩赐，永留人间。两者既互相对照，又互相 陪衬，显示出中世纪的戏剧已由单线条的进行，发展到双线 条的呼应。这与主情节与副情节的交错进行虽然尚有一段距 离，但已为后来的发展奠定了基础。
❖ 15世纪，宗教剧呈现出大型化的趋势，一部 连环组剧往往由数十个片段组成，形制庞大， 人物众多，演出时间很长。这时期的宗教剧 片面追求舞台效果的感官刺激，但从文学和 表演角度看距离戏剧艺术本体却越来越远。
❖ 16世纪，宗教改革运动动摇了英国以宣扬天 主教教义为己任的宗教剧的地位，伊丽莎白 女王于1559年颁布敕令，禁止神秘剧的写作 和演出。
恭敬圣母、忏悔原罪、洁身自律、不恋财务、宽容隐忍等基督教教义。 4、将宗教神学的抽象观念具象化，在舞台上展现全知全能的上帝形象。 5、将“人”置于“神”之下，否定人的价值。彰显“神性”，将人刻画成有罪、渺
小、怯 懦、等待拯救的形象。道德剧《坚忍城堡》中，“坚忍城堡”象征人的灵魂的庇 护 所，各种“罪恶”从四面八方前来攻击这座“城堡”，表现的就是人在一生中如 何经 受种种诱惑，险些堕落，最终在“好天使”和“坏天使”的激烈争夺下，灵魂得 到拯 救，升入天堂。 6、宗教色彩：前期宗教剧：宗教色彩浓厚。
❖ 17世纪初，多数的欧洲国家逐渐停止了宗教 剧的演出。
（二）戏剧样式小结
❖ 神秘剧 ❖ 1、类型：圣徒剧、圣体剧、受难剧、连环组
剧 ❖ 2、特点：主要表现《圣经》中的故事，形制
庞大，有数量不等的单元连缀而成，演员众 多，演出时间长。 ❖ 奇迹剧和道德剧
❖ 特点：篇幅较短，单独成篇，特征明显，适 合在固定场所随时上演。
（三）代表作品及阐释
神秘剧：《第二部牧羊人剧》
一、剧情梗概：
第１节到21 节都在天寒地冻的旷野，三个牧羊人次第 入场，各有抱怨。然后声名狼藉的麦克进入，虽然牧人疑虑 防范，迫他共眠，他仍然趁他们鼾睡之际偷得肥羊一只，回 家交给妻子吉儿， 她预料羊主会来搜寻，就把羊伪装她的 新生婴儿，放进摇篮盖住，然后叫麦克匆忙赶回旷野，像没 事人般参加牧人同睡。次晨牧人发现失羊，果然到他家搜寻， 吉儿装成初产呻吟，喝令众人离开。众人出门以后，想到该 给婴儿礼物，于是重返，并坚持要亲吻婴儿，结果真相大白， 遂把麦克放到毛毯，把他抛上抛下以为惩罚，直到精疲力尽， 睡下休息。第71 节时，天使来报佳音，牧人们于是去伯利 恒朝拜圣婴，各献礼物。最后童贞圣母马莉亚说，上帝独子 基督降世，人类苦难即将过去，全剧于是在牧人欢唱中结束。
❖ 这一部分反映着英国当时的社会、家庭和个人。虽然三人年龄不同，个 性各异，但不满现状，渴求改变的心情则一致。是在这种状态下，他们 一听到佳音，又记起了旧约的预言，于是赶去朝拜圣婴。总观全剧，这 一部分是宗教信仰的基础，后一部分圣婴诞生是牧人期望的完成。就这 样，《第二个牧羊人剧》成功的达到了寓教于乐的目的。
6、受难剧（passion Play）:
指描写“最后晚餐”到“耶稣受难”这 一段故事的宗教剧，是神秘剧的分支。
7、连环组剧（Cycle Play）:
以剧本结构和演出组织形式命名，之由 多个科独立成篇的戏剧单元组成的系列剧， 也成为“神秘剧组”。现存的连环组剧主要 以英国的四个城镇的名字命名：约克组剧、 切斯特组剧、考文垂组剧和威克菲尔德组剧。
欧洲中世纪戏剧
一、中世纪宗教剧发展概况
❖ （一）历史文化背景
❖ 中世纪：从罗马帝国衰亡（公元476年西罗马帝国灭亡 ）开始，截止到 15世纪末（1453年东罗马帝国灭亡 ）。 500--1500 年。
❖ “中世纪”之称谓最早见于16世纪，由意大利人文主义学者比昂多等人 提出。
❖ 欧洲中世纪的时代特征：欧洲中世纪介于古代和近代之间，为以自然经 济占统治地位、生产率不高的封建社会。在中世纪的文化领域，在教会 文化占绝对统治地位的同时，同时存在包括文学艺术在内的丰富的人民 文化。
后期宗教剧：宗教色彩淡化，世俗品格和观赏性增强。有的宗教剧 热衷于描写男女爱情，超越了宗教，后期神秘剧有的与耶稣故事完全无关，世俗 色彩鲜明，具有一定现实主义特征。 （二）世俗戏剧：成就最高的要属法国笑剧。 1、作者大多为民间艺人 2、题材大多是下层民众的日常生活、民间传说中的英雄人物或绿林好汉的事迹。
❖ 第二，偷羊的部分充满了冲突、悬宕、黑色幽默，最后把麦 克抛上抛下，发展到闹剧式的高潮。三个牧羊人要来搜查， 麦克夫妇尽量拒绝，这情况本来就富于冲突性。拒绝不成， 麦克假装殷勤待客，吉儿作贼反而诬喊他们为盗，显得非常 滑稽。在牧人搜寻中，吉儿发誓说，“假如我欺骗了上帝， 我宁愿吃掉躺在摇篮中的这个孩子。“表面上，这誓言表示 她绝对没有偷羊，实际上，摇篮中躺的正是偷的羊，也正是 她想吃的。最后，在真相大白以前，牧羊人先闻到羊的骚气， 又瞥见它的大鼻，疑心重重，然而麦克夫妇犹狡辩多端，不 能不算喜剧性的悬宕。总之，这部分取材于民间，充满了民 间趣味，这对当时多为文盲的观众，应该正对味口。
❖ 第二个牧羊人吉伯抱怨家庭生活痛苦，但是他是个小丑型的人物。他显 然惧内，于是在她背后毁谤她。不过他言语夸张，难以令人相信，最后 反而成为笑柄。譬如他说他的妻子尖锐如荆棘，粗糙似树皮，眉毛像猪 鬃，面容带酸气。他还说结了婚的男人真倒霉，因为老婆们像母鸡，总 是喋喋不休。
❖ 第三个牧人多尔是个童子。他一进来就呼求基督保佑，因为世事越变越 坏，今年更风雨特多，洪水遍地。他还抱怨主人吝啬，自己颐养丰厚， 却让仆人忍饥受渴。他声言怠工，于是把羊群放去吃草，闲荡中不意遇 见另外两个牧人，略微交谈之后，第一牧人提议唱歌以消长夜，于是他 们来了个三部合唱，结束了第一部分。
8、道德剧： 14世纪后期，从神秘剧中分化出了道德剧。主
要代表作有《坚忍城堡》、《凡人》、《人类》等。 主要有一下一些特点： （一） 主要角色：往往是“人类”或“凡人”，或 某些 概念的人格化，如“天使”、“魔鬼”、 “和平”、“权 力”、“贪婪”等。 （二）情节简单：天使（善）和魔鬼（恶）对人类灵 魂的争夺，人类往往在一番曲折之后最终得到的灵 魂的救赎。 （三）结构简单，世俗色彩更浓厚，是某种道德观念 的说教。 （四）通过象征性的角色来暗示对宗教教义的宣扬。