人间至味是清欢
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人间至味是清欢苏轼
“人间至味是清欢”的原句为“人间有味是清欢”,出自苏轼的《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》,全文:细雨斜风作晓寒,淡烟疏柳媚晴滩。
入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏,蓼茸蒿笋试春盘。
人间有味是清欢。
《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》译文
细雨斜风天气微寒。
淡淡的烟雾和稀疏的杨柳使初晴后的沙滩更妩媚。
清澈的洛涧汇入淮河,水势浩大,茫茫一片。
泡上一杯浮着雪沫乳花似的清茶,品尝山间嫩绿的蓼芽蒿笋的春盘素菜。
人间真正有滋味的还是清淡的欢愉。
赏析
这首词是苏轼的代表作之一,词的上片写的是早春游山时的沿途景观,下片写作者与同游者以清茶野餐的风味。
全词充满春天的气息,洋溢着生命的活力,在色彩清丽而境界开阔的生动画面中,寄寓着作者清旷、闲雅的审美趣味和生活态度,反映了作者对现实生活的热爱和健胜进取的精神。
人间至味是清欢、以清欢为题的作文全文共9篇示例,供读者参考人间至味是清欢、以清欢为题的作文篇1一缕缕悠长的清香,沐浴着我的心灵,那典雅又清淡的芬芳,缠绕着我的思绪……那包旧茶,是表哥从外地寄过来的,他说这是上次还未喝完的茶叶,望着那包茶,我愣了,没想到表哥还珍藏着。
我喝茶的讲究,是表哥教的,“一苦,二甜,三回味”。
要细品,才知茶的精华所在。
那年的赤夏,我们几家亲戚去了一座小山上乘凉,我们边喝茶边望着远处怒放的荷花,蝉鸣鸟叫,十分幽静,我感到十分惬意,与年少时的欢乐不同,今日欢愉是从心底涌出一股清泉,不躁,不急。
我知道这叫清欢,这壶茶给我从内心的深处洒满欢喜,而不只是那些无所谓的“好玩”,表哥说这种地方在世上已经所剩无几了,凡是人能到达的地方都充满了喧闹,我这才发现,清欢的境界有多么高,它不同于李白的自我放逐,或是尽情玩乐,也不同于杜甫的悲伤往事和无奈的感叹。
我久久地凝视着那一丝丝飘逸的水珠环绕着那一朵朵朴素又圣洁的荷花,和一群在水中嬉戏的憨态可掬的鱼儿。
也许是那壶茶给了我的启示,又或许是自然的宁静开启了我的心灵,我不禁厌烦现代人浑浊的欢乐。
如果一个人能品味出野菜嫩芽儿的清香,那便胜过山珍海味;能在一杯茶中品出欢乐,那便胜过那喧闹的晚宴;能在路过的`石子中看出钻石般的光泽,那便胜过对珠宝的探索与渴求……但是现代人的欢乐却是去ktv乱唱一通,在啤酒屋里吃着油腻的大餐,在胡乱搭成的山庄中豪饮一番……为什么如今的人,都以浊为欢?以清为苦呢?难道那潺潺流水,那满山的茶香,那两旁赤松直立的羊肠小道,那生机勃勃的草原,这也进入不了他们的欢乐世界吗?一天里,几乎没有纯然安静的一刻,因为人们往往会因为一些蝇头小利,而破坏和牺牲整个生机,可他们难道还不知道,地球上的有些资源将没有了吗?那包还未喝完的茶叶,让我看出了清欢,我们就不该拥有清欢吗?那包茶到现在还没有喝,一是舍不得,二是没有适宜的地方,三是我害怕又久久地沦陷于清欢的思绪之中。
苏轼人间有味是清欢苏轼的,原文如下:浣溪沙元丰七年十二月二十四日,从泗州刘倩叔游南山?。
细雨斜风人小寒,淡烟疏柳媚晴滩。
入淮清洛渐漫漫?。
雪沫乳花浮午盏?,蓼茸蒿笋试春盘?。
人间有味是清欢。
〔注〕?元丰七年(1084)在泗州作。
泗州:辖境相当在今安徽泗县及江苏泗洪等地。
刘倩叔:名士彦,当时泗州知州。
南山:苏轼自注:“南山名都梁山,出都梁香故也。
” ?清洛的洛水。
洛水在泗州注入淮河。
?雪沫乳花:形容茶水面的乳白泡沫。
?蓼茸:蓼的嫩芽。
蒿笋:芦蒿的嫩茎。
细雨斜风作晓寒,淡烟疏柳媚晴滩。
入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏,蓼茸蒿笋试春盘。
人间有味是清欢。
”(苏轼:《浣溪沙从泗州刘倩叔游南山》)这首词是苏轼贬谪黄州四年后再迁移汝州时写的。
上阕,诗人用素描的手法,给我们描画出一幅淡雅的富于动感的水墨画似的景色:冬尽春萌,早上,细雨斜风,乍暖还寒,山中淡烟疏柳雾朦胧,河边突然阳光明媚、豁然开朗;从洛涧流出的清浅河水,进入淮河后逐渐变得混黄迷漫迤俪向前。
下阕,抒发诗人游南山的感受:中午时分,在山庄农家,泡上一杯浮着雪沫乳花似的清茶,品尝山间嫩绿的蓼芽蒿笋的春盘素菜,心情多舒坦,人间最有味的是这清淡的欢愉啊!“人间有味是清欢”。
这一带有哲理性的诗句,是全诗的“诗眼”,给人无尽的思索玩味。
何谓“清欢”?远离喧嚣的城市,远离官场的争斗,忘却名利欲望,走进山林,感受农家素朴的清茶淡饭生活,这就是“清欢”。
“清欢”者,清淡的欢愉也,不是大欢、狂欢,更不是贪欢。
无可否认,苏轼的“清欢”论有一定的局限性,隐含着他经受险恶仕途官宦之后,产生的一种隐退的消极思想和旷达的人生态度。
然而,苏轼的“清欢”论仍给我们某些有益的启示。
在当今社会中,难得“清欢”。
不要说官场上的送往迎来、生意场上的接洽交易,大都在灯红酒绿的“狂欢”中完成;就是普通老百姓的婚嫁喜庆、亲友聚会,有哪一个不追逐时髦,讲究热闹排场?连中小学生在节假日都躲进游戏机室去潇洒“狂欢”。
偷得浮生半日闲,人间至味是清欢全诗
《题鹤林寺僧舍》原文:终日昏昏醉梦间,忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话,偷得浮生半日闲。
“偷得浮生半日闲”的意思是难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲,出自唐·李涉《题鹤林寺僧舍》。
“人生有味是清欢”的意思是人间真正有味道的还是平平淡淡的快乐,出自宋代诗人苏轼的《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》。
《题鹤林寺僧舍》原文:终日昏昏醉梦间,忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话,偷得浮生半日闲。
是唐代著名诗人李涉的七言绝句,写于镇江鹤林寺的墙壁上。
作者在听了老僧的教训后悟得了对待人生的观念,明白了只有淡化人生功利、平和情绪心态、面对惨淡现实视若罔闻、处变不惊,才能忘记过去,笑对人生,憧憬未来。
意思是从烦闷、失意中解脱出来,去到一个幽雅脱俗的地方,让身心得到修养。
《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》原文:细雨斜风作晓寒,淡烟疏柳媚晴滩。
入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏,蓼茸蒿笋试春盘。
人间有味是清欢。
是宋代文学家苏轼的词作。
此词上片写早春游山时的沿途景观,下片写作者与同游者以清茶野餐的风味。
全词充满春天的气息,洋溢着生命的活力,在色彩清丽而境界开阔的生动画面中,寄寓着作者清旷、闲雅的审美趣味和生活
态度,给人以美的享受和无尽的遐思。
林清玄人间至味是清欢摘抄关键信息项:1、摘抄内容来源:《人间至味是清欢》——林清玄2、摘抄主题分类:如情感、人生哲理、自然感悟等3、摘抄数量:具体数量4、摘抄用途:说明摘抄的使用目的,例如学习、写作参考等11 情感篇111 “生命里偶然的欢喜、悟、心灵的光,就像鸽子麻雀突然来到我们的窗前,当它们飞走的时候,我只要保有那种欢喜就好了。
”112 “我们如果心灵够高,也可以这样看着世界。
我们如果心情够细,也能体贴一棵树的心。
”12 人生哲理篇121 “在茫茫的大千世界里,每一个人都应该保有一个自己的小千世界,这小千世界是可以思考、神游、欢娱、忧伤,甚至忏悔的地方,应该完全不受到干扰,如此,作为独立的人才有意义。
”122 “人生需要准备的,不是昂贵的茶,而是喝茶的心情。
”13 自然感悟篇131 “浪漫,就是浪费时间慢慢吃饭,浪费时间慢慢喝茶,浪费时间慢慢走,浪费时间慢慢变老。
”132 “白鹭立雪,愚人看鹭,聪者观雪,智者见白。
”14 心灵修行篇141 “心随境转是凡夫,境随心转是圣贤。
用惭愧心看自己,用感恩心看世界。
”142 “以清净心看世界,以欢喜心过生活,以平常心生情味,以柔软心除挂碍。
”15 生活态度篇151 “今天扫完今天的落叶,明天的树叶不会在今天掉下来,不要为明天烦恼,要努力地活在今天这一刻。
”152 “人生不如意之事十有八九。
常想一二,不思八九,事事如意。
”16 人际交往篇161 “谦卑的心是宛如野草小花的心,不取笑外面的世界,也不在意世界的嘲讽。
”162 “对顺境逆境都要心存感恩,让自己用一颗柔软的心包容世界。
柔软的心最有力量。
”17 成长智慧篇171 “一个人面对外面的世界,需要的是窗子;一个人面对自我时,需要的是镜子。
通过窗子能看见世界的明亮,使用镜子能看见自己的污点。
其实,窗子或镜子并不重要,重要的是你的心。
你的心明亮,世界就明亮;你的心如窗,就看见了世界;你的心如镜,就观照了自我。
[人间味是清欢]人间至味是清欢的歌曲一:[人间至味是清欢的歌曲]情感散文精选情感散文精选,人生就要平淡,感情何必一般,以下的情感散文精选,欢迎继续往下阅读!情感散文精选清欢,一朵盛放在烟火里的欣喜如若可以,种一份诗意于心,烟火里开出一朵静美的小花,兀自兀地妖娆着,芬芳着。
如若可以,守一寂清欢于眉,待经年漫过岁月的轩窗,有一束光欣然地照进心底,温暖了恬淡荒凉的过往流年,嫣然了灵魂深处的朵朵心语,亦是幸福满襟,亦是知足满怀。
平日里,一半烟火,一半清欢。
锅碗瓢盆交响曲,柴米油盐酱醋茶,那是人生之烟火味,谁也离不开生活的本真。
渺渺红尘,慢慢长路,生活于大千世界的我们,每日奔波忙碌之余,要学会给岁月一份留白,给自己一地栖息,寂静,简约,放空心灵之所,每到此时,都格外珍惜这份惬意,和这一段浅浅的光阴。
放上一段音乐,让思绪在韵律中舒缓;泡上一杯清茶,让烦躁在缥缈中远离;如若此时,再写下一行小字,让灵魂在墨香里琉璃,韵染,感悟。
风过流年,尝尽沧桑;雨落滂沱,饮尽悲欢。
静守岁月一偶,浅释百态,洗尽铅华,烟火之余,窃喜半卷书香,只做简约,恬淡,素美的女子。
读光阴,读岁月,读过往,从而渐渐读懂了珍惜,读懂了人生。
珍惜家人,珍惜朋友,珍惜过往,珍惜每一缕阳光,更懂得了珍惜自己,善待时光与岁月,给生活一个微笑,红尘陌上,淡然前行,待心境从容,待心性婉约,让心在素静的文字中,遇见那个最初的自己,心如繁花。
岁月渐老,时光渐逝,但心情依然明媚,懂得微笑,学会坚强。
人生,没有过不去的沟坎,没有停不下的风雨,没有趟不过的河流,只有在心里种植一份清浅,一种简约,一份禅意,烟火流年,奔波忙碌里,寻一处静谧的时光,倚窗,把盏,诗意清欢。
听一首云水逸,安静自己;沏一壶茉莉茶,洗涤灵魂,写一段清新小字,让日子在烟火里,依着生命的暖香,向着阳光缓慢且优雅地前行。
红尘陌上,如若把平凡的日子,过成鸟语花香;把尘世的过往,镶满云淡风轻;把满怀的惆怅,挥手羽化成蝶,那么你就是幸福的,你就是快乐的,你的心就会满满的都是阳光、馨香、明媚与清欢,岁月就是美好的。
人间有味是清欢。
出自宋代苏轼的《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》
原文
元丰七年十二月二十四日,从泗州刘倩叔游南山
细雨斜风作晓寒,淡烟疏柳媚晴滩。
入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏,蓼茸蒿笋试春盘。
人间有味是清欢。
苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。
字子瞻,号东坡居士。
汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。
一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。
其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。
著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
创作背景:这首纪游词,是宋神宗元丰七年(1084年),苏轼在赴汝州(今河南汝县)任团练使途中,路经泗州(今安徽泗县)时,
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人间至味是清欢,最美不过烟火气的意思
“人间至味是清欢,最美不过烟火气”的意思是最美好的是人类生活中的日常景象,而最美味的是简单而清淡的快乐。
“最美人间烟火气”指的是人类生活中的繁华和热闹,充满着生活的气息。
而“人间至味是清欢”则强调了简单和清淡的快乐才是人类生活中最真正的美味。
这种快乐往往来自于日常生活中的点滴,比如和家人一起吃饭、和朋友聊天、或者是一个简单的午后茶点。
总的来说,这句话表达了对于简单而平凡的生活的欣赏和喜爱,强调了生活中的日常景象和简单的快乐才是最美好的。
诗词赏析:人间有味是清欢什么意思人间有味是清欢什么意思?这清新欢娱的生活,真是人生的一种快乐啊。
《浣溪沙从泗州刘倩叔游南山》苏轼(元丰七年十二月二十四日,从泗州刘倩叔游南山。
)细雨斜风作晓寒,淡烟疏柳媚晴滩。
入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏,蓼茸蒿笋试春盘。
人间有味是清欢。
赏析这首纪游词,是公元1084年(宋神宗元丰七年),苏轼在赴汝州(今河南汝县)任团练使途中,路经泗州(今安徽泗县)时,与泗州刘倩叔同游南山时所作。
词的上片写早春景象,下片写作者与同游者游山时以清茶野餐的风味。
作品充满春天的气息,洋溢着生命的活力,反映了作者对现实生活的热爱和健胜进取的精神。
这首词是苏轼贬谪黄州四年后再迁移汝州时写的。
上阕,诗人用素描的手法,给我们描画出一幅淡雅的富于动感的水墨画似的景色:冬尽春萌,早上,细雨斜风,乍暖还寒,山中淡烟疏柳雾朦胧,河边突然阳光明媚、豁然开朗;从洛涧流出的清浅河水,进入淮河后逐渐变得混黄迷漫迤俪向前。
下阕,抒发诗人游南山的感受:中午时分,在山庄农家,泡上一杯浮着雪沫乳花似的清茶,品尝山间嫩绿的蓼芽蒿笋的春盘素菜,心情多舒坦,人间最有味的是这清淡的欢愉啊!“人间有味是清欢”。
这一带有哲理性的诗句,是全诗的“诗眼”,给人无尽的思索玩味。
何谓“清欢”?远离喧嚣的城市,远离官场的争斗,忘却名利欲望,走进山林,感受农家素朴的清茶淡饭生活,这就是“清欢”。
“清欢”者,清淡的欢愉也,不是大欢、狂欢,更不是贪欢。
无可否认,苏轼的“清欢”论有一定的局限性,隐含着他经受险恶仕途官宦之后,产生的一种隐退的消极思想和旷达的人生态度。
然而,苏轼的“清欢”论仍给我们某些有益的启示。
在当今社会中,难得“清欢”。
不要说官场上的送往迎来、生意场上的接洽交易,大都在灯红酒绿的“狂欢”中完成;就是普通老百姓的婚嫁喜庆、亲友聚会,有哪一个不追逐时髦,讲究热闹排场?连中小学生在节假日都躲进游戏机室去潇洒“狂欢”。
似乎缺少了大欢、狂欢,就淡薄了人情、世情,跟不上潮流!更有甚者,有一些人就在这种追求世俗的“狂欢”中迷失方向:鲸吞的贪官在“狂欢”中倒下,无餍的奸商在“狂欢”中落网,纸醉金迷的暴发户在“狂欢”中破产,贪欢之士在“狂欢”中堕为阶下囚……“清欢”有味。
人间有味是清欢全诗范文一:人间有味是清欢,这句话出自于唐代诗人李清照的《如梦令》中的一句。
清欢,意味着无拘无束、闲适自在,而在李清照的笔下,这种清欢,是与一些特定的味道相联结的。
在她的诗中,有太多太多的风味,脆甜、香腥、苦涩……当四时轮回之时,或是柔软或是坚硬,李清照总能在其中感受到生活的细节和亲切,以此表达她对于人间的眷恋与热爱。
下面,让我来分析一下这首诗的要点。
写作重点:1. 诗歌风格独特。
在这首《如梦令》中,李清照运用了种种巧妙的铺垫,通过诗歌的形式呈现出自己对于生活的态度和感悟,这种诗歌手法独特而富有感染力,使得整首诗的意境印象深刻,令人难以忘怀。
2. 通过有味物品表达对人生的感悟。
诗中把一系列物品与生活联系起来,如西梅、杨梅、鲍鱼、羊肉,都是具有很大共性但又各有特色的物品。
作品以此表达出对生活的眷恋与热爱,反映了对于人生的感悟。
用词分析:1. 凭店长垂缀万方,春色留人处。
这里“凭店长垂缀万方”这句话是指到一个饰品商店,店里的东西五花八门,非常多,让人不知道选什么好。
而“春色留人处”,则是在描写春天的美好景色,用这句话来表达在那个店里看到那么多美好的东西,不由得多停留一会儿,不忍离开的心情。
2. 海棠依旧笑春风。
这里表达出了一种倚老卖老的情感。
在海棠花还没有盛开的时候,老海棠还拿自己的年龄和经历来炫耀自己,但是海棠花在春天还是一样美丽,就像人生一样,无论如何老去,洗净尘垢后,也还是美好而充满生机。
这首《如梦令》寥寥数语,却蕴含深刻的生命哲学和丰富的情感意境。
它向我们传递出了一种人生的感慨,那就是在我们短暂的人生旅途中,要用心去体验每一种有味道的生活瞬间,品味其中的清欢。
范文二:“人间有味是清欢”,如清风拂面,这句话至今仍能让人感觉到心旷神怡的感觉,像一个治愈的甘草糖,甜丝丝的、苦涩涩的,让人回味无穷。
别看这句话简短,却给人留下了深深的记忆。
诗人李清照在这句话中表达的是对于人生的态度:人生苦短,要活得有味道,才算不负自己,以下是我的分析。
人间至味是清欢
作者:胡超霞
来源:《课程教育研究》2020年第12期
【摘要】对“清”“静”深入地理解,才能正确地把握“悲凉”的含义,真正理解这首“悲秋的赞歌”这一充满矛盾的统一体,把握《故都的秋》的主题。
【关键词】清; 静; 悲秋的赞歌
【中图分类号】I206 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089(2020)12-0061-02
才子郁达夫在《故都的秋》中以“可是啊,北国的秋,却特别地来得清,来得静,来得悲凉”这句话作文眼,立在文首,提纲挈领,开宗明义。
点出故都之秋的鲜明特征。
“清”“静”是写景,“悲凉”却是在抒情。
可见,对“清”“静”深入地理解,才能正确地把握“悲凉”的含义,真正理解这首“悲秋的赞歌”这一充满矛盾的统一体。
首先,“清”“静”是清静、清雅、清凉之景。
秋院:租人家一椽破屋来住着,早晨起来,泡一碗浓茶,向院子一坐,你也能看得到很高很高的碧绿的天色,听得到青天下驯鸽的飞声。
从槐树叶底,朝东细数着一丝一丝漏下来的日光,或在破壁腰中,静对着像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵,自然而然地也能够感觉到十分的秋意。
一椽破屋一定不在都市繁华中,往往在偏僻人烟稀少处;北京的秋晨,凉风飒起,方能饮得下泡的一碗温热浓茶;碧绿的天空,澄澈透明;那偶尔的驯鸽的飞声袭来,叫人顿生鸟鸣山更幽之感;蓝色白色的喇叭花,恬静的对着阳光,太阳似乎也忘记了驾车西去,在槐树上踟躇,多么清静。
就是那花,也不醉心于繁花似锦,不管赏花人来或不来,她就在那里,素淡文雅的开放,多么清雅!枯黄尖细且长的秋草,失却了生命的葱郁丰盈柔韧,只剩下生命尽头的冷落与荒凉。
秋槐:像花而又不是花的那一种落蕊,早晨起来,会铺得满地。
脚踏上去,声音也没有,气味也没有,只能感出一点点极微细极柔软的触觉。
一夜长眠不觉落蕊满地,足见她飘落的轻盈;憔悴而陨,早已散了她素雅的芬芳,脚踏上去,声音也没有,气味也没有。
秋蝉:秋蝉的衰弱的残声,更是北国的特产,因为北平处处全长着树,屋子又低,所以無论在什么地方,都听得见它们的啼唱。
白露即将为霜,那四年黑暗中的苦工,一个月阳光下的享乐的蝉,将走上生命的尽头,在秋日里上演着最后的疯狂。
声声衰弱的嘶鸣,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。
秋雨秋果:“在灰沉沉的天底下,忽而来一阵凉风,便息列索落地下起雨来了。
”“像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿,在小椭圆形的细叶中间,显出淡绿微黄的颜色的时候,正是秋的全盛时期” 飒飒的凉风,伴着那稀疏的大滴大滴秋雨,凉凉的;淡绿微黄枣子颗儿,清冷的色调,便是秋天最美的颜色。
其次,“清”“静”是清闲、清寂、清淡之人。
唯有清闲,才能在这皇城人海中停下匆匆的脚步,等自己的灵魂追赶上来,“租人家一椽破屋”住着,看“很高很高的碧绿的天色”,听“青天下驯鸽的飞声”,细数“一丝一丝漏下来的日光”,“静对着像喇叭似的牵牛花的蓝朵,” 脚踏落蕊,“声音也没有,气味也没有,只能感出一点点极微细极柔软的触觉”,留意“灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹”,感觉“既觉得细腻,又觉得清闲,潜意识下并且还觉得有点儿落寞”,抒情主人公在独我的世界里与大自然倾心交流,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形,相看两不厌,唯有敬亭山。
动作的悠闲、感受的细腻,是多么清闲、清寂、清淡啊。
就是那雨后“着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人”,对着这春秋代序,阴阳惨舒的变化,心也不动摇,“咬着烟管,在雨后的斜桥影里,上桥头树底下去一立,遇见熟人,便会用了缓慢悠闲的声调”,都市中的人也是那样的清闲、清寂、清淡。
最后,“清”“静”是清寞、清欢之情。
寂寞是一个人的狂欢,狂欢是一个人的寂寞。
作者就是在这清静、清雅、清凉之中感到形体的清寞,又因这清静、清雅、清凉才能感受到弃绝红尘喧嚣,获得精神自我独立的欢乐。
作者将这些秋味、秋色、秋的意境加入浓烈的主观情感,酿造成美酒,细细地品味,让人沉思、让人深刻,让人产生细腻独特的感受,忧郁而优美的情怀。
在这秋的咏唱中,作者获得极大的满足,内心是丰盈而欣喜的,而这些只与作者有关,只与故都的秋有关。
“悲哉秋之为气也”,古代文人历来就有情结。
秋风萧瑟、千树落叶、众芳摇落的秋天,文人墨客悲萧瑟、凄凉自然之秋。
而草木一春让文人墨客联想到人生一世,从而体悟到人的生命的脆弱短暂渺小;中国古代文人受儒家正统思想的影响根深蒂固,驱使他们积极入世,建功立业,光耀门楣。
可是,在封建专制统治下,文人入世往往如履薄冰,精神压抑,命运坎坷。
从而忧惧繁华的消逝和更加残酷的未来,由此悲人生之秋。
本文写于20世纪30年代,中国连年战乱,民生凋敝。
作者辗转千里,颠沛流离,饱受人生愁苦与哀痛,他笔下的秋,不仅是自然之秋,更是著我之色彩的秋,是人生之秋。
作者说“特别的来得清”而不说“来得特别的清”,作者不喜欢半开半醉的南方之秋,喜欢秋意十足的故都之秋。
所以这个“清”“静”,是故都之秋在审美上与“我”的文人悲秋文化情结的暗合。
“我”快意于这些“清”“静”的悲凉,唱出属于悲凉的赞歌。
人间至味是清欢,回到作者、回到故都,才能饮下这杯现实中苦涩而清凉的酒。