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中国古代山水田园诗发展史
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中国古代山水田园诗发展史可以追溯到春秋时期，早期以水类诗歌为主，随后形成以山水为主的形式，具有浓厚的农耕文化和自然叠调的内容。
战国至汉代，也形成了“江、陆、湖、山"的诗歌四大流派，其中山水诗在诗歌开拓者的整体沿着曲折的激流中居重要地位，因而被称为“诗经四大流派之首”。
东汉到魏晋时期，山水田园诗受到了进一步的发展，开创了独具特色的“林泉诗派”。
以陶渊明、屈原为主的诗人，将浓重的农耕文化、生态美学以及自然叠调的内涵、境外异族的描绘等融入山水田园诗，达到了精致的艺术品位。
北魏到南北朝期，山水田园诗的创作更加注重立意的丰富性，强调唯美的艺术手法，形成了美丽绚丽的山水田园诗，也形成了诗歌写作的艺术风格“园林式”。
随后唐宋时期，以柳宗元、欧阳修等诗人为主，把故事情节、文学技巧以及幽雅妩媚的细微差别与山水田园诗相结合，增添了它们的艺术意境。
从隋朝到宋元明，画家以及诗人都本着“致敬大自然，诗文结合”的原则，历经发展、完善，使得山水田园诗得以在国内外深入流传，受到
广泛的赞赏。
最后，从清朝至今，山水田园诗的发展可以说已是现象级的，让诗歌走出书院，融入大众视野，逐渐普及到民间社会，为艺术复兴做出了重要的贡献。
山水田园诗一、简介山水田园诗源于东晋的谢灵运和晋代陶渊明，以唐代王维、孟浩然为代表。
这类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。
诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。
陶渊明等诗人形成我国东晋田园诗派，谢灵运、谢朓等诗人形成我国南朝山水诗派，王维、孟浩然等诗人形成我国盛唐山水田园诗派。
诗人们以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。
二、发展历史萌芽阶段在《诗经》、《楚辞》所经历的漫长年代，还没有出现一首专门描写自然山水为主要内容的诗篇。
两汉数百年，乐府五言诗，已有了较多的自然风光描写。
只是汉末建安时期，曹操写了一首《观沧海》，这才算是曲终奏雅，为汉以前诗坛献上了唯一的一首完整的山水乐章。
出现的时代魏晋六朝，一个干戈纷扰，政治紊乱，思想开放，人性觉醒的时代，走马灯似的王朝更迭和杀夺，人命危浅、朝不得夕的恐怖和悲哀，使得许多具有觉醒意识的诗人不得不离开动荡的政治，藏身匿迹于山泉林木之间，希企逸隐之风一时大炽。
魏末晋初诗坛，山水诗已逐渐增多。
山水诗又经过了五言诗的曲折经历，到了晋宋时代，终以陶渊明、谢灵运这两位大诗人的出现，而在诗国确立了自己的地位。
盛世时期随着唐诗繁荣局面的到来，山水诗出现了丽日经天的壮观。
王维与孟浩然等继承了陶渊明、谢灵运山水诗传统，形成了一个与边塞诗派交相辉映的山水田园派。
在唐代诗人中，没有哪一个人没有写出自然山水为题材的诗篇唐代诗人中以山水诗闻名的人很多，但能代表山水诗成熟的，主要还是孟浩然、王维、李白。
山水田园诗到了宋代以后，虽在运用诗化的语言抒情、状物、写景、叙事方面，有行文不拘一格，使人耳目一新之作，但山水诗的境界上子已远远比不上唐朝。
三、诗派的产生及特点山水田园诗派以孟浩然、王维为代表，此外还有储光羲、常建、祖咏、裴迪、綦毋潜等人。
他们继承晋、宋以来陶渊明、谢灵运、谢朓等人的田园诗、山水诗的创作传统，形成了具有共同题材内容和相近艺术风格的诗歌流派。
山水田园诗一、山水田园诗的定义：山水诗主要以山水作为描写和抒发感情的对象。
描写自然风光为主。
田园诗多以田园风光为题材。
主要是描写农村生活、农夫和农耕。
二、山水田园诗派的发展起源：东晋田园诗派——陶渊明南朝山水诗派——谢灵运、谢朓盛唐：盛唐山水田园诗派——王维、孟浩然、储光羲、常建、韦应物、柳宗元宋：虽在运用诗化的语言抒情、状物、写景、叙事方面，有行文不拘一格，但其境界上已远比不上唐朝。
杨万里、范成大明清：走向衰退，尚模拟，少独创。
三、田园诗的典型物象：1.景物(意象)：郭外、原野、农田、墟落、炊烟、白云、清泉、郊外、草屋、柴门、荆扉、山、河、泉、溪、桥、明月、清风、云雾、霞光、露珠2.人：邻人、野老、农夫、樵夫、渔夫、林叟、山客、牧童、隐者3.农具：耒耜【lěi sì:古代一种像梨的农具,也用做农具的统称。
】、锸【chā铁锹】、锄头、犁4.植物（食品）：五谷（黍）、栗、桑、麻、菊、松、竹林5.动物：鸡、犬、牛、羊、蚕、蛙、鸟鸣、猿啼四、描写景物的手法1.角度变化：留意作者观察景物立足点和描写景物的角度，如高、低、远、近；上、下、俯视、仰视、里、外等；2.描写内容：所见（视觉）、所闻（听觉）、所感（触觉、味觉、嗅觉）3.描写景物的具体方法：（1）描写：动静结合、以动衬静、以静衬动；工笔（细节描写）、白描、正面描写、侧面描写；虚实结合、衬托（正衬：乐景写乐情、哀景哀情；反衬：乐景衬哀情、哀景衬乐情）、渲染、前面结合；（2）抒情：直接抒情、间接抒情（借景抒情、情景交融、寓情于景）；（3）修辞：比喻、拟人、借代、对比、夸张、反复、反问等。
五、如何概括意境特点（方法）（一）审空间：可从地面和天空两个角度去观照画面境界的大小。
从地面看去，有广阔、辽阔、苍茫、深远等特点。
着眼于天空，有高远、空旷、寥廓（高远空旷）等特点。
（二）辨色彩：辨别色调的冷暖所体现的情绪，注意色彩搭配所呈现的效果。
红色、橙色、黄色为暖色，给人们一种温暖、热烈、活跃的感觉。
田园诗人山水田园诗，古代汉族诗歌之一。
源于南北朝的谢灵运和晋各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢山水田园诗。
山水田园诗。
古代汉族诗歌之一。
源于南北朝的谢灵运和晋代陶渊明。
以唐代王维。
孟浩然为代表。
这类诗以描写自然风光。
农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。
诗境隽永优美。
风格恬静淡雅。
语言清丽洗练。
多用白描手法。
中文名,山水田园诗。
文学体裁,诗歌。
地区,中国。
起源年代,南北朝。
代表人物,谢灵运。
陶渊明。
王维。
孟浩然。
来历。
陶渊明等诗人形成东晋田园诗派。
谢灵运。
谢朓等诗人形成南朝山水诗派。
王维。
孟浩然等诗人形成盛唐山水田园诗派。
诗人们以山水田园为审美对象。
把细腻的笔触投向静谧的山林。
悠闲的田野。
创造出一种田园牧歌式的生活。
借以表达对现实的不满。
对宁静平和生活的向往。
发展历史。
《诗经》和《楚辞》作为秦汉前汉族诗歌的两座高峰。
虽有大量自然景象描写。
如“关睢”。
“桃花”“薄荷”“挚鸟”等。
它们或者是作为比兴之媒介。
或是作为比德之物。
本身并不具审美的价值。
诸如：“昔我往矣。
杨柳依依；今我来思。
雨雪霏霏”。
“袅袅兮秋风。
洞庭波兮木叶下”这样的写景佳句。
也只是作为人事活动的一种背景而出现。
起得是艺术媒介的作用。
自身还不是一种独立的审美对象。
在《诗经》。
《楚辞》所经历的漫长年代。
还没有出现一首专门描写自然山水为主要内容的诗篇。
两汉数百年。
乐府五言诗。
特别是铺采摛文的辞赋。
已有了较多的自然风光描写。
只是汉末建安时期。
曹操写了一首《观沧海》。
这才算是曲终奏雅。
为汉以前诗坛献上了唯一的一首完整的山水乐章。
魏晋之前。
汉族诗歌的内容都是与人本身有关的生存。
欲望。
政治。
战争等等。
自然风光还是未被人识的一块天然璞玉。
真正将自然山水作为一种独立的审美对象。
诗人以自然山水为题材写诗。
则始于魏晋六朝。
是有深刻的历史文化原因的。
魏晋六朝。
一个干戈纷扰。
政治紊乱。
经学衰落。
玄学盛行。
思想开放。
人性觉醒的时代。
走马灯似的王朝更迭和杀夺。
山水田园诗派简介一、山水田园诗的起源发展（一）先秦时期自魏晋以来“庄老告退，而山水方滋”，以山水与田园为描写内容的诗作兴起，后世学者对于山水诗、田园诗的起源，多因定义不同而有各种主张。
广义地说，中国古典山水田园诗的源头可以上溯至先秦时期。
先秦时期是中国诗歌产生和发展时期，在中国诗歌史上占有重要地位。
古代劳动人民用自己的劳动创造了那个时代条件下的经济文化和艺术，也创造了最原始的诗歌。
那个时期的不少诗歌都跟劳动密切相关。
“今举大木者，前呼邪许，后亦应之，此举重劝力之歌也”（《淮南子·道应训》），这些都和农业劳动密不可分。
中国第一部诗歌总集《诗经》，收集了西周初年到春秋中期的诗歌三百零五篇。
其中《国风》的大部分是表现广大劳动人民的生产劳动，对反动统治者的愤怒与控诉的，深刻反映了当时的社会生活面貌。
《豳风·七月》就是通过奴隶一年四季种种繁重劳役的叙述，深刻揭露了奴隶主的残暴，是当时社会生活的一个缩影，全面反映了奴隶一年四季从春耕到严冬凿冰的田园生产劳动。
“春日载阳，有鸣仓庚。
女执懿筐，遵彼微行，爰采柔桑”，诗中描绘了春天灿烂的太阳，充满生活气息的鸟儿鸣唱，姑娘们拿着竹筐，走在乡间的小道上，采桑养蚕的情景。
“不稼不穑，胡取禾三百廛兮”，“不狩不猎，胡瞻尔庭有悬貆兮”（《国风·伐檀》）。
自《诗经》而下，描写山水田园的诗篇，散见于历代诗歌中，成了脉脉不息的河流。
（二）魏晋南北朝时期如果说，《诗经》中有些篇章，反映了古代劳动人民的田园劳动生活，可以看作中国古典山水田园诗的源的话，那么，作为一个文学的流派——山水田园诗派的出现，则是在晋宋时期。
自陶渊明归耕子晋末，便把田园山水真正纳入了审美与文学的视野。
当然，一个文学流派的形成和兴起，不是一个人的偶然所为，更有广泛的社会及自然的原因，也是古代文人追求与社会现象综合“碰撞”的结果。
概言之，有以下多方面的原因。
首先，是那时地主庄园经济的兴起。
庄园生活成了士大夫阶层现实而又理想的生活。
环境变了，既改变了他们的审美情趣，也影响到他们的文学创作题材。
其次，是南方的山川地理因素。
东晋以后，文化政治重心逐渐南移，南方田园山水细腻柔婉的一面，使得这些自然物成为了文学表现的重要对象。
第三，是当时社会各阶层人与人间错综复杂的矛盾关系的产物。
统治阶级内部的矛盾，使一部分人徘徊于追求功名与全身避害之间，由是“朝隐”之风日盛。
一部分人寄寓于山林田园，或干脆隐身山林之间，借山水抒其超然世事的志向，使得人与自然的关系更为密切。
此外，那时“玄学”盛行，也对山水田园诗的兴起起到了媒介催化的重要作用。
当时士大夫们追求的是“达自然之至，畅万物之情”的人格美，把能否领略山水自然之美，作为衡量一个人的人格境界的重要标准。
这种人与自然的审美关系和审美观点，也是促成山水田园诗兴起发展的因素之一。
晋宋山水田园诗在陶渊明是田园诗，在谢灵运是山水诗。
在这以前，诗歌中有关山水田园自然风景的描绘并不少，但严格说来，大多只是作为起兴的手法，或是以景托情，创造气氛，并不是诗的主要内容。
所以我们说，真正作为山水田园诗的流派的形成，是在晋宋时期。
自此，山水田园诗脱离了依附于其他诗歌的附庸地位，独立于诗歌园地了。
南朝的乐府民歌中，单纯写田园劳动的并不多，且都如汉乐府《陌上桑》相似，在劳动生活中渗入了对爱情的描写。
此类如《采桑度》、《拔蒲》、《长干行》等都是。
其实南朝乐府民歌的代表作《西洲曲》用于表现爱情主题的载体，“采莲”，“弄莲”等劳动场景，似乎也可以归入田园生活诗的范畴。
写劳动人民劳动生活的诗，北朝民歌也表现了独特的风格，如大家十分熟悉的《敕勒歌》便是一例。
（三）盛唐时期山水田园诗派，现在人们经常特指的就是唐代的山水田园诗歌流派。
它以反映田园生活、描绘山水景物为主要内容，继承和发展了陶渊明田园诗和谢灵运、谢朓等的山水诗。
盛唐时期社会安定，国力强大，社会的政治、经济、文化全面繁荣。
文人士大夫的物质生活优裕，为漫游行旅、赏玩山水提供了条件。
社会上佛道思想流行，道家崇尚自然及返朴归真的追求和佛家禅宗的净心明性的境界，为诗歌提供了文化及审美心理的基垫。
文人的隐逸情怀也与山水田园诗的形成有紧密的关系，但此际并非为隐而隐，而是酿成了一种向往自然、追求超然独立的文化心态和崇尚自然的审美趣味。
此外，晋宋以来的田园诗、山水诗的创作，也无疑提供了艺术上的借鉴。
代表人物有盛唐的王维、孟浩然、储光羲、常建等，中唐的韦应物、柳宗元等。
他们的作品较多地反映了闲适澹泊的思想情绪，色彩雅淡，意境幽深，多采用五言古体和五言律绝的形式。
他们在发掘自然美方面，既能概括地描写雄奇壮阔的景物，又能细致入微地刻画自然事物的动态；在自然景物的观察上别有会心，能够巧妙地捕捉适于表现其生活情趣的种种形象，构成独到的意境，把六朝以后的山水诗向前推进了一步。
他们继承晋、宋以来陶渊明、谢灵运、谢朓等人的田园诗、山水诗的创作传统，形成了具有共同题材内容和相近艺术风格的诗歌流派。
他们的诗歌以描绘自然山水和田园风光，表现返朴归真、怡情养性的情趣，抒写隐逸生活的闲情逸致。
他们的诗歌风格清新自然，意境淡远闲适，写景状物工致传神，提高了诗歌表现自然景物的艺术技巧，是唐诗艺苑中的一枝奇葩。
其中以王维成就为高，他是诗人，又是画家，能以画理通之于诗，诗中有画，画中有诗，于李杜之外，别立一宗，对后世影响很大。
（四）南宋时期对山水田园诗的继承发展，当首推“中兴四大诗人”。
他们突破了江西诗派的藩篱，在诗歌创作中获得了较大成就。
其中如杨万里，他从大自然中取材，摄取生活中随时都可看到的平凡事物，用清新活泼、雅俗共赏的语言，融入自己真实的感受，形成了意境新颖，生趣盎然的“诚斋体”。
他或写清幽的小池，或写夏日农村景象，善于扑捉形象，其诗充满了生活气息。
而范成大，不论做官还是归隐，都注意现实生活，表现出他是一个具有爱国思想、关心民生疾苦的诗人。
范成大以田园诗著名，其中又以晚年归隐石湖所写的《四时田园杂兴》六十首成就最高。
《四时田园杂兴》六十首绝句分春日、晚春、夏日、秋日、冬日五组，每组十二首，构成了一个整体的组诗，比较深刻全面地反映了江南农村的生活面貌。
这些诗用自然流畅的语言，勾画了一幅幅充满生活气息的田园画面。
有壮丽美好的自然景色，有朴素感人的风俗人情，有欢乐的劳动歌唱。
当然，范成大的田园诗中也有对剥削阶级压迫剥削人民的愤愤不平。
诗人陆游在《农家叹》中，具体写出了农民辛勤耕作却得不到温饱，并遭官府逼租的悲惨情形。
陆游还有一些诗生动描绘了大自然的壮丽景色，淳朴的农村生活习俗，构成了一幅幅各具特色的社会生活画面。
这些，虽不是陆游诗的主体，然而毫无疑问都可归入到田园诗歌的行列。
伴随着社会的发展变迁，随着不同的文学样式（如词、曲等）的兴起，诗歌自唐代以后，走过了它的鼎盛时期，作为诗歌内容之一的山水田园诗，自南宋以后也就少有发展了，虽然它的流至今不息。
（五）总结纵观中国古典山水田园诗的源流，可以看到，山水田园诗源于古代劳动人民的农事生产劳动，植根于现实主义的土壤中。
在各个不同的历史时期，由于不同的历史背景，它或尔兴盛发达，或尔又如涓涓细流，脉脉不绝。
它记录了古代劳动人民的生活和感情，也记录了古人对自然、对劳动生活的审美观念。
二、代表人物（一）、陶渊明1、陶渊明（约365年—427年），字元亮，号五柳先生，世称靖节先生，入刘宋后改名潜。
东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。
东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。
曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》等。
陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。
这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。
作为一个文人士大夫，这样的思想感情，这样的内容，出现在文学史上，是前所未有的，尤其是在门阀制度和观念森严的社会里显得特别可贵。
2、代表作：饮酒（其五）陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
归园田居（其一）陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
（二）、谢灵运1、谢灵运（385年－433年），汉族，浙江会稽人，原为陈郡谢氏士族。
东晋名将谢玄之孙，小名“客”，人称谢客。
又以袭封康乐公，称谢康公、谢康乐。
著名山水诗人，主要创作活动在刘宋时代，中国文学史上山水诗派的开创者。
谢灵运生活的年代，正是南朝宋代东晋之时。
谢灵运自谓才能宜参权要，常怀意愤。
他借外任郡守之机，寓情于山水，创作了一大批山水诗作。
主要成就在于山水诗。
2、由灵运始，山水诗乃成中国文学史上的一大流派。
3、代表作：登池上楼谢灵运潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。
薄霄愧云浮，栖川怍渊沉。
进德智所拙，退耕力不任。
徇禄反穷海，卧疴封空林。
衾枕昧节候，褰开暂窥临。
倾耳聆波澜，举目眺岖嵚。
初景革绪风，新阳改故阴。
池塘生春草，园柳变鸣禽。
祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。
索居易永久，离群难处心。
持操岂独古，无闷徵在命。
（三）、王维1、王维是盛唐山水田园诗派的代表作家，具有多方面的文学、艺术才能，精通绘画、书法、音乐。
王维早年立志于功名进取，写了许多风格雄浑、境界开阔，充满豪情逸气的诗作，其中以边塞和游侠题材的诗歌居多，如《少年行》、《从军行》、《老将行》、《陇头吟》、《使至塞上》等。
但在唐代诗歌史上奠定其地位和最能标志其诗歌艺术成就的，还是山水田园诗。
其诗歌的主要内容是反映田园隐逸生活，描写自然山水。
如《渭川田家》、《山居秋暝》、《终南山》、《鸟鸣涧》、《鹿柴》、《竹里馆》、《辛夷坞》等，或写田园生活的恬静闲逸，或写自然景物的清幽秀美。
2、王维山水田园诗的艺术特点：（1）王维的山水田园诗是诗情与画意的高度统一。
苏轼曾评论说：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。
”（《东坡志林》）他善于发现和捕捉自然景物的形象特征和状态，以画家的绘画技巧去构图和选择色彩，并将诗人对自然的独特的情感体验和审美感受及精神境界/融入到景物之中，创造出优雅秀美的艺术境界。
（2）王维的山水田园诗，其中有些诗在幽邃、寂静、空灵的艺术境界中，直接透入了禅宗佛理的观照，是禅意、禅趣在诗境中的艺术体现。
（3）王维的山水田园诗，既有陶渊明诗歌的浑然天成的艺术境界，也有谢灵运诗歌的细致精工的刻写。
