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取其精华去其糟粕作文取其精华去其糟粕，这是一句古语，意为取其精华，去其糟粕，指的是在处理事物时要善于筛选，将有价值的东西留下，将无用的东西去掉。
这句话在我们的日常生活中也有很多的应用，不仅可以用在物质上，还可以用在思想和行为上。
首先，我们可以从物质上理解这句话。
在生活中，我们经常会遇到很多东西，有些是有用的，有些是没用的。
比如我们在购物时，会遇到很多商品，有些是我们需要的，有些是多余的。
这时，我们就需要取其精华去其糟粕，把有用的东西留下，把没用的东西去掉。
这样不仅可以节约资源，还可以让我们的生活更加简单和舒适。
其次，我们还可以从思想上理解这句话。
在我们的思想世界中，也会有很多的信息和观念，有些是有益的，有些是有害的。
比如在学习知识的过程中，我们会接触到很多的信息，有些是正确的，有些是错误的。
这时，我们就需要取其精华去其糟粕，把正确的信息吸收，把错误的信息排除。
这样可以让我们的思想更加清晰和明晰。
最后，我们还可以从行为上理解这句话。
在我们的行为举止中，也会有很多的习惯和习性，有些是积极的，有些是消极的。
比如在处理事情时，有些人会采取高效的方法，有些人会采取低效的方法。
这时，我们就需要取其精华去其糟粕，把高效的方法应用，把低效的方法放弃。
这样可以让我们的行为更加果断和有效。
综上所述，取其精华去其糟粕，不仅是一句古语，更是一种智慧的生活态度。
在处理物质、思想和行为时，我们都需要善于筛选，把有价值的东西留下，把无用的东西去掉。
这样才能让我们的生活更加丰富多彩，更加充实和美好。
愿我们都能够在生活中取其精华去其糟粕，过上幸福美满的生活。
取其,去其糟粕作文1200字取其精华,去其糟粕作文范文1200字在现实生活或工作学习中，大家总少不了接触作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。
那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编帮大家整理的取其精华,去其糟粕作文范文1200字，希望对大家有所帮助。
取其,去其糟粕作文1200字篇1网络，简单的来说，就是用物理链路将各个孤立的工作站或主机相连在一起；但在现实生活中，它带来的远比这个定义丰富、有趣得多，网络的诞生确实让我们的生活变得更加五彩斑斓。
自从有了网络，就有了上网的人；有了上网的人，便有了上网带来的利弊。
学生上网的诸多有利之处：第一、可以开阔视野。
上网可以充实头脑，网络是浩瀚的百科全书，鼠标一点，大千世界便尽收眼底；只要留心就可以学到许多学校里学不到的课外知识，扩大自己的知识面，使自己变得更加见多识广。
第二、可以促进我们的学业。
中学生的本职任务是学习，网络的远程教育会给中学生带来无穷的益处，帮助我们解决许多家长们都解决不了的学术问题。
第三、网络可以使我们的生活更加方便、迅速。
上网可以使你足不出户就完成许多事情例如购物、交友、聊天、看电影、下棋……网络带给人类的利处不胜枚举。
就像一个硬币有铁定有正反两面一样，每一个事物都是利与弊共存的，网络自然也不是一个例外。
网络是一个虚拟的世界，它有很大一部分是不真实的，在这里，你可以伪造一切个人资料；在这个世界中，别人可以以任何一个形象出现在你面前。
然而它会让你得到前所未有的荣誉和快乐，它就像一个巨大的磁场无时无刻地不在吸引你、诱惑你，以至于让你失去理智、失去自制力、最终失去自我，然后沉迷于其中、最终堕落。
在这个世界中，还充满了欺骗和虚伪，这需要靠我们的智慧去辨别、去识破、去避免，但往往这些骗术会使我们这些社会经验不足、不喑世事的学生防不胜防，最终掉入陷阱、不能自拔。
经常会在媒体上看到无数因网上交友而上当受骗的事实，而受骗者普遍是中学生，最终的结果无不都是丢钱又丧命；具国家有效数据显示，目前中学生患“网络游戏成瘾症”的比例已经高达14。
《对儒家思想取其精华》比如说，儒家提倡的“仁爱”，这可真是个好宝贝！就像我们在学校里，要关心同学，互相帮助。
如果有同学摔倒了，我们要赶紧把他扶起来；要是有同学忘带铅笔了，我们就借给他一支。
这就是“仁爱”，让我们的世界变得温暖又美好。
还有“诚信”，也是特别重要的精华哟！曾子杀猪的故事你们听过吗？曾子为了教育孩子要守诚信，就算猪很贵，也还是把猪杀了。
我们答应别人的事情，也要说到做到，这样大家才会喜欢和我们一起玩。
小朋友们，让我们多学习儒家思想里的精华，做个善良、有爱的好孩子！《对儒家思想去其糟粕》比如说，儒家讲的“三纲五常”里，有一些就不太对啦。
像那种要求子女对父母绝对服从，不管父母说的对不对都得听，这就不太好。
如果爸爸妈妈做错了，我们也应该勇敢地说出来。
还有“女子无才便是德”，这可太不公平啦！女孩子和男孩子一样聪明，一样能学习好多知识，能做很多了不起的事情。
《对儒家思想取其精华去其糟粕》小朋友们，你们听说过儒家思想吗？它可是我们中国传统文化里很重要的一部分呢。
咱们先来说说精华的部分。
“己所不欲，勿施于人”，这句话大家要记住哦。
比如说，你不喜欢别人笑话你，那你也不要去笑话别人。
就像小明不喜欢别人抢他的玩具，那他也不能去抢别人的玩具，这就是精华，能让大家友好相处。
还有“学而时习之，不亦说乎”，告诉我们要好好学习，经常复习学过的知识，会很快乐。
小朋友们，今天来讲讲有趣的儒家思想。
儒家思想里有个很棒的叫“尊老爱幼”。
在公交车上，我们给爷爷奶奶让座，这就是尊老；弟弟妹妹摔倒了，我们把他们扶起来，这就是爱幼。
像这样的好思想，我们要多多学习。
小朋友们，记住了吗？。
弘扬传统文化，取其精华，弃其糟粕---对中国传统文化的思考在二十一世纪的今天，面临科技理性的膨胀、人文价值的失落、意义的迷失、道德的危机、人际关系的疏离和人与自然之间的紧张对立，儒家传统所关注的不仅仅是对民族文化存亡绝续的忧患，而且是对人本身、人存在的意义、价值及其自我完善问题以及人类文化的前途、命运的苦苦思索，以期在终极关怀的层面重建人的意义世界和精神家园。
著名汉学家列文森在其<<儒教中国及其现代命运>>一书的最后讲了这样一个犹太寓言故事：第一代的犹太长老甲为了解决碰到的困难而进行祭祀。
他到一个树林里，生起了火并且打坐祈祷，然后得遂所愿。
第二代的长老乙又遇到了同样的问题，他也来到树林里的同一个地方，说：我们不知道怎样生火，但我们知道怎样打坐祈祷，于是他的愿望也实现了。
又过了一代，第三代的长老也遇到同样的问题，他也来到树林里的同一个地方，说：我们不知道怎样生火，也不知道怎样打坐祈祷，但是我们知道树林里的这个地方，而且这就够了。
的确，他也最终得遂所愿。
到了第四代，长老遇到同样问题的时候，他只能端坐在城堡中的金椅子上，说：我们不知道怎样生火，也不知道怎样祈祷，更不知道那个地方在哪儿，但我可以把这个故事原原本本地讲一遍。
这个犹太寓言讲的就是集体记忆的逐渐消亡。
列宁曾经说过，“忘记历史就是背叛”。
我们既不能忘记自己民族的历史，也不能忘记全人类的历史。
祖国传统文化历时5000年，虽与中华民族的前进同步，也出现了文化的长期沉积问题。
对祖国传统文化是全部照搬继承，允不允许选择性创新，这也是长期困惑人们的问题。
怎么看待祖国传统文化？胡总书记在报告中阐述，“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园”。
“中华文化是中华民族生生不息，团结奋进的不竭动力。
”文化发展涉及到中华民族共有精神家园的建设，涉及到中华民族团结奋进的不竭动力源泉。
这是我们党在民族文化认识上的一次重大飞跃。
十七大报告指出：“要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之于当代社会相适应，与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。
中华优秀传统文化取其精华去其糟粕作文全文共5篇示例，供读者参考中华优秀传统文化取其精华去其糟粕作文1鲁迅在拿来主义中曾说过，文化是不能随便拿来的，也就是说文化在其传承融合过程，是需取其精华，去其糟粕，不能随便“拿来”。
面对科技日新月异的时代，全球正逐渐走向地球村时，各国文化也在不断交流碰撞融合，其中不乏文化的优质基因，亦不乏因时代和地域制约的文化局限性基因，因此，我们无论在继承传统文化还是在接受容纳学习西方文化之时，都应该要取文化之精华，去其糟粕，给我们中国文化注入一股新力量，让其更博大精深。
在中华文化的宝库中，各种文化有着自己独特的涵义。
如积极入世的儒学倡导“克己复礼”“己所不欲，勿施于人”等人生信条；潇洒自由的道学倡导“无为而治”“天下大事比作于细”等人生哲理；爱好和平朴素的墨学倡导“兼爱”“非攻”等人生思想……这些文化在历史天空中灿烂发光，它们是我国文化中的精髓，我们今天要继承的就是这些精华，而不是那些文化糟粕。
文化中的精华可以开智，修德，养心，励志，是张扬正义，布达真理，激励人生，繁昌社会的载体，而文化的糟粕只会让我们形容枯槁，精神萎靡。
因此无论面对着异质文化还是传统文化，我们更要做到取其精华，去其糟粕。
取文化精华，去其糟粕是一种传播文化精华的明智之作文举。
在文化的'传播过程中，我们只取其精华，让受众领略文化精华的曼妙，感受其精华之灵性，让他们受益匪浅。
西南财经科技大学副教授张亚宁将课堂延伸到社区，用唐诗宋词等文化之精华化如春雨“润人细无声”，让受众如坐春风，受益匪浅。
正是因张亚宁只取文化之精华给草根们授课。
让百姓感受到我国文化博大精深，甘愿不断学习，充实自己的生命。
取文化之精华，去其糟粕，让文化传播得更远，更入人心，这也是一种智慧。
取文化精华，去其糟粕，汲其所长，为我所用。
在这一过程中，我们取到文化之精华，去之糟粕了，为达到为我所用的境界，还需懂得融合。
将文化之精华融合为一体，铸造的是经典。
高三传统文化议论文800字（5篇材料）第一篇：高三传统文化议论文800字中华美德，人人皆知，“孔融让梨”等典故无不体现了中华民族五千年以来至高无上的美德，更说明了中华民族是一个文化之都，下面给大家分享一些关于高三传统文化议论文800字五篇，希望对大家有所帮助。
高三传统文化议论文800字1在现代人的生活中，端午节只是为了吃一次粽子，中秋节似乎只是为了吃一块月饼，春节似乎只是一个长长的假期，浓浓的传统文化氛围已荡然无存了，有谁会去关注曾经屈原留给我们的感动，有谁会在房前插一枝艾草，喝一碗雄黄酒;中秋时节有有谁去关注那轮孤独的圆月，似乎月亮的光辉都被明亮的烟火夺走;春节期间，有能有多少人记得许多美好的习俗，而现在本是祝福与希望象征的“压岁钱”却被有浓厚金钱味“-”取代，许许多多人都说：过年没年味了。
这些都是我们十分重要的传统文化节日，它们现在都没人冷落成这个样子，其他传统文化的处境更是不堪设想。
唉!我听见传统文化在哭泣，这哭泣声中有失望，有无奈，还有的是对我们的期望。
当听到韩国人成功的将端午节申请他们的文化遗产时，我想每一个中国人都震惊了，在震惊的同时，我们感到更多的是疑惑，好好的端午节，我们的传统节日，怎么就成了他邦异族文化遗产?我们于是开始反思，我们何时认真的对待过传统文化，只有在别人将我们的文化遗产抢走，我们正在失去的时候，我们还猛然的省悟，自己做的真的是不够呢!面对这愈来愈多的传统文化消失的现象，我们想到了保护，正如最近才颁发的新的节假日条例，将清明，端午货物中秋等传统节日列入其中，以后，在这些节日里就会有一天的假期，我只希望保护能起到效果，而不是传统节日变成了纯粹的假期。
在我看来，保护不是挽救我们传统文化的根本办法，而更在于发展。
在于人们对待传统文化的态度!只有发展了才更有生命力，只有发展了才能长久不衰。
但是发展是合理的发展，如果是盲目的随心所欲的发展我们的传统文化，我想着只能加速他的灭亡!传统文化不会因为个人的保护和发展而繁荣，他需要的是大家的力量，是社会的力量，众人的保护和发展才能给传统文化注入更多的生命力!多么希望传统文化不会再哭泣，而是在于现代文化的碰撞中微笑前进!真的希望在端午节的时候，我们能再一次聆听屈原的心声，感受精神的力量，传承美好古老的又在发展的习俗!真的希望中秋时分，家人团聚，天下共赏一轮圆月，体味浓浓的亲情!真的希望过年的时候，锣鼓敲起来，人们动起来真正感受除旧迎新的喜悦……我还希望着。
传统文化是一个民族传统的精神文化和物质文化的总称 , 是一个民族发展的元点。
中国传统文化纷繁多样，本文从现代角度对中国传统文化进行分析，寻出其精华与糟粕。
对于传统文化的出路提出：要继承精华，同时也要创造新文化，让其成为祖国发展的新动力。
中国传统文化现代观念精华与糟粕出路血缘，决定了一个民族的形成；文化，使一个民族拥有了延续发展的内在精神源泉；相同的精神又使无数不同的民族融会在一起，相互渗透着、展现着各自的精彩，和谐相处——无论是伏羲的东夷部族，还是神农的南蛮部族，或者是黄帝的西戎部族，这就是今天伟大的中华民族的形成。
中国传统文化是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。
它是以“周易”文化为中心发展出来的儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农文化。
更实际地说，中国的传统文化应当说是以“道释儒三教为中心的十多种文化”。
中国语言文字文化。
汉字是人类的历史上最古老最神奇的文字之一，汉语是世界主要语言之一，中国语言文字是中华民族的骄傲，是世界第五大发明，是人类社会发展史上的奇迹！中国古代文学经典名篇。
《山海经》里的奇文传说，春秋战国时期的百家争鸣；魏晋时期的文人风骨；回荡千载、扬名海内外的唐诗、宋词、元曲；在这支滚滚东去的中国文学浪涛之中，沉淀出了无数篇美妙醉人的诗词文赋；遗落出了一篇篇沁人心脾的哲理铭文、寓言典故……中国文史典籍。
古人云：春读诸集；夏读史；秋读诸子，冬读经。
经，万学之源，铸成华夏文明基本肌骨，博大精深；史，钩沉上下三千年文明线索，一以贯之；子，海纳百川，融哲人智慧，百家争鸣；集，汇聚宇宙灵秀，孕育蓬勃昂扬生机，汪洋恣肆。
中国宗教文化。
佛教文化、道教文化、伊斯兰教文化、基督教文化以及少数民族的原始宗教文化，林林总总，构成了中国多姿多彩宗教文化，成为中国传统文化中不可缺少的精神元素之一。
国国学思想。
2019年糟粕范文篇一：中华文明的精华与糟粕辨析《中华文明的精华与糟粕辨析》中国传统文化，是指中华民族从远古到清晚期以前，创造和发展起来的古典文化。
“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映”。
中国传统文化的产生和发展，也有它所依赖的经济和政治土壤。
在五千多年的漫长古代史中，中国社会主要的生产、交换方式始终是农业生产和自然经济。
这与中亚、西亚的游牧民族，工商业发达的海洋民族都有明显区别。
这期间，宗法制在中国长盛不衰，成为维系社会秩序的重要纽带，封建专制制度则延续了两千多年，在世界历史上绝无仅有。
与这种经济形态和政治制度相联系的中国传统文化，通过价值观的作用，强烈地左右着古代中国人的行为取向，而作为一种历史的积淀，它至今仍然影响和制约着当代的中国人。
在个人和集体之间，传统文化的价值观是重视群体，轻视个人。
家族是通过血缘关系组成的群体，古代中国人一直以家族为本位，耕读传家、尊老尚古、追求稳定是他们的治家之道。
“国”是“家族”的延伸，是社会成员共同的家，所以个人对国家也负有重要责任。
处理人与自然关系时，传统文化表现为重道轻器，重人伦轻自然。
它重视人的道德修养，但忽视自然科学知识，甚至不把自然当作人的认识客体，而是赋予自然界以人的情感，通过体验自然的情感实现“天人合一”。
传统文化造就了古代中国人勤劳、勇敢、节俭、朴实、热爱祖国的传统美德。
但是，也使他们养成散漫、迟缓、乐土重迁、轻视智力、目光短浅、不思进取、重古薄今、竞争意识薄弱、家族观念浓厚等习惯。
在古代社会里，这样的文化一方面体现了农民阶级的行为方式、心理状态和世界观，另一方面也符合统治者反对革命、抵制改革、强化统治、要求人民当顺民的愿望。
中国文化博大精深、源远流长，而中国的建筑也同文化一样古老。
所有的资料都表明，中国人一直都在建造着一种土生土长的文明体系和建筑体系。
从史前一直到西方文明传入中国之前，从北国到南疆，从西域到东方，都流传着同样的一种文化体系和建筑体系。
如何对待中华传统文化中的糟粕文化作文全文共8篇示例，供读者参考篇1咱们都知道,中华民族有着悠久灿烂的历史文化,留下了许多宝贵的文化遗产。
不过在这几千年的发展过程中,也难免会出现一些落后的、不合时宜的陋习和旧俗,就是所谓的"糟粕文化"。
比如说婚姻大事被牵扯到一些讹钱财的陋习,像是要彩礼或是要给男方家里上赘钱等等。
还有一些对女性有歧视的陋习,像是"男尊女卑"、"重男轻女"之类的。
那么,作为新时代的小朋友,我们应该怎么对待这种"糟粕文化"呢?我觉得,我们首先要有识别和反思的能力。
要能从中华文化的博大精深中,辨别出哪些是应该弃之如草芥的陋习,哪些是值得我们永续传承的珍贵文化瑰宝。
不能生吞活剥,也不能全盘否定。
就好像妈妈做的菜有时会放了过多的盐,我们并不会因此把整锅菜全都倒掉,而是会细细品尝,把咸了的部分挑出来就好。
其次,我们要有独立思考的勇气。
有些"糟粕"可能已经根深蒂固,被当作是"传统"在接受和遵循。
但我们不能盲从,还是要审视它的合理性。
就拿上面提到的那些对女性不公平的陋习来说,虽然可能有人还在沿袭,但我们作为有独立思考能力的新一代,就要勇敢地提出质疑和反对。
再者,我们要用积极向上的态度来影响身边的人。
遇到一些"糟粕文化"的表现,可以耐心地向家长朋友解释和劝说,而不是直接否定或指责。
我们要用自己饱满的正能量,用知识和道理去说服别人,共同抛弃陋习旧俗。
最后,我们要为民族的文化传承贡献自己的一份力量。
中华文化源远流长,我们要把优秀的文化基因一代代传承下去,同时也要勇于革除陋习,使中华文化在新时代焕发出新的光彩。
总之,在对待"糟粕文化"时,我们要识别和反思,要勇于独立思考,要以积极向上的态度影响他人,并为优秀文化的传承贡献自己的力量。
让我们携手共建一个充满正能量、远离陋习的美好社会吧!篇2【文化好像一个大大的宝库】大家好,我是小明。
小议中华文化之精髓与糟粕朗朗乾坤，得万古之灵气，孕千年文化之精髓，成千古旷世之奇书，《三字经》横空出世！小子对此奇书甚有感触，即书一文，此亦个人之意，又亦儿戏之言，不可当真也！何谓此书奇之？其一奇，以三言韵句成句，自成一体，易读易记，通俗易懂；其二奇，孕千年中华文化之精髓，这部仅有一千五百多字的小书，竟融“历史、地理、人物、天文气象、诗书礼乐、教育、哲学”于一体。
可谓学一书而通万卷也！但是，我们要把《三字经》与当时的历史条件联系起来思考，正确地认识，主动汲其精华，剔其糟粕。
亲情、孝顺是中华民族的传统美德。
“融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
”“香九龄，能温席，孝于亲，所当执”。
孔融四岁就知道让大梨给长兄；黄香九岁便主动孝顺父亲而无怨无悔。
重视子女教育和历史教育亦是优秀的文化传统。
“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”“玉不琢，不成器”。
这体现我国对教育的重视。
《三字经》还将整个中国历史浓缩在一起，易学易记，并且专门谈到学习历史的方法。
总之，这一切都表现了古代中华儿女的传统美德与我国优秀的传统文化，是我们中华儿女的骄傲。
但是，我不得不再重申一遍，由于当时的历史与政治原因，造成了许多不可忽视的问题，使《三字经》多了几分糟粕：三纲五常。
所谓“三纲”，即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，“三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺”，这说明当时的人们愚昧地认为有了“三纲”，就会形成君顺臣良，父慈子孝，夫和妇顺的社会安定局面；所谓五常，即“仁、义、礼、智、信”，“曰仁义，礼智信，此五常，不容紊”。
这是人人都必须遵守这些基本道德底线，不容打破。
只是可怜当时的人啊！一心认为三纲五常可以维护家族、国家秩序，所以大肆宣言三纲五常并亲身践行，实际上这不过是富有的统治者对被统治者在伦理道德和法律上施加的紧箍咒而已。
总而言之，《三字经》这本奇书，其精华就在于对亲情、孝顺的张扬，对后天教育和历史教育的重视。
其糟粕亦昭然若揭：以三纲五常为核心的封建道德，两千年来一直是束缚中国人思想和行为的绳索。
中国历史文化课论文题目：浅析中国传统文化的精华与糟粕姓名：***学号：********班级：10东导游1班完成时间：2011年12月15日浅析中国传统文化的精华和糟粕摘要：传统文化是一个民族的根，是民族的精神支柱。
中华传统文化是中国人民乃至全人类的宝贵财富。
中国五千年文明历史，奠定了人的一切文化与思想行为。
接受古老的人类文化的教育熏陶，就深知道德底线存在，能够辨别基本善恶。
但一个事物往往有其两面，对于中国传统文化，我们要取其精华，去其糟粕。
关键词：中国传统文化精华糟粕所谓传统，是世代相传的，具有民族特色的文化遗产。
中国的传统文化，则是中华民族历史的结晶，也是中华民族对于人类的伟大贡献。
中华民族优秀传统文化是中国人之所以能够立于世界民族之林的根本，也是开创和建设有中国特色的社会主义新文化与新道德的历史依据和现实基础。
然而根据时代的推移与变迁，在21世纪现代观念下衡量的传统文化与道德，是实现社会现代化的动力，还是一种阻力？它的哪些精华值得我们传扬，而哪些糟粕又值得我们摒弃呢？这是一个纠缠了近百年的老问题了。
一、中国传统文化的精华1、中华文明的核心元素易经：可以说是百家思想之源：天行道，君子以自强不息地势坤,君子以厚德载物，其乃阴阳五行辩证思想的源头，具有超越古今的大智慧！道家：人法地，地法天，天法道，道法自然！追求世界客观规律本质的科学观，也是追求自然和谐的生命观！儒家：人之初,性本善！修身，养性，治国，平天下！以人性本善为出发点，追求博爱与大同世界，追求和谐完美的人文主义，讲究人文伦理，是人文思想的集中表现。
法家：人之初，性本恶！洞悉人性中恶的部分，以严明的法律约束一切，短短几百年，成就了秦国一统天下的霸业！！兵家：智慧超越古今的兵家---孙子兵法，这些先人高度的战争智慧的结晶，可是当今最发达的美国也在学习的瑰宝！也是确保华夏民族5000年长盛不衰的强大的军事思想保障！医家：中医，博大精深，具有巨大的不可替代的超越时空的科学性实用性与高效性！墨家：兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节用2、中国传统文化的精神①包容博大的精神。
如何看待中国传统文化中的精华与糟粕对传统文化要取其精华、去其糟粕，但传统文化中哪些是精华？哪些是糟粕？我们应以怎样的态度来对待传统文化？搜集了两篇文章，看看他们如何看待中国传统文化中的精华与糟粕，欢迎阅读，仅供参考。
浅论现代眼光下中国传统文化中的精华与糟粕提要：中华传统文化是中国人民乃至全人类的宝贵财富。
中国五千年文明历史，奠定了人的一切文化与思想行为。
中国传统文化中既有精华又有糟粕。
对中国传统文化取其精华弃其糟粕是当代中国人的共识，但传统文化精华多，还是糟粕多，及何为精华何为糟粕个人理解又各不相同。
我们要很好的区分传统文化中的精华跟糟粕，并且吸收其中的精华，去除糟粕，这样才能在很好继承的基础上创造文化，丰富传统文化。
怎样区分精华与糟粕?1 、从评判权上考虑。
从时间上说，涉及前代人的评判权，当代人的评判权，后代人的评判权。
从空间上说，涉及到政府(官方)评判权，民众(民间)评判权，学者评判权，以及当事人评判权。
在这里，最终评判权的缺位是可以接受的。
2 、评判的依据。
某种文化或文化现象是精华还是糟粕抑或灰色中性，不同的人可能有不同的评判依据。
我觉得使用的依据包括：一、这种文化对当事人的生存与发展是否有利?二、这种文化对当事人是否带来生存乐趣?三、这种文化对当事人的心灵是导致堕落还是促成升华?四、这种文化是否伤害了其他人的生存与乐趣?3、文化效应的多样性。
文化不仅存在着使用者追求的功能，而且也对使用者和其它人产生着广泛的效应。
这些效应既有好的，也有坏的;或者说，既可以成为好的，也可以变成坏的。
这里的问题是，对某种文化的识别能力、鉴赏能力，以及应对的心态，都可能导致不同的效应。
与此同时，当事人的生存状态的变化，也可能导致对同一文化的不同评判。
如果人们普遍具有较高的教育程度和良好的修养，那么就可以更宽容地对待不同的文化形态，而且也可能更多地吸收某种文化的有益的一面。
4、文化形态实际上是与生存条件、生存方式密切相关的。
取其精华，去其糟粕-高三作文鲁迅在拿来主义中曾说过，文化是不能随便拿来的，也就是说文化在其传承融合过程，是需取其精华，去其糟粕，不能随便“拿来”。
面对科技日新月异的时代，全球正逐渐走向地球村时，各国文化也在不断交流碰撞融合，其中不乏文化的优质基因，亦不乏因时代和地域制约的文化局限性基因，因此，我们无论在继承传统文化还是在接受容纳学习西方文化之时，都应该要取文化之精华，去其糟粕，给我们中国文化注入一股新力量，让其更博大精深。
在中华文化的宝库中，各种文化有着自己独特的涵义。
如积极入世的儒学倡导“克己复礼”“己所不欲，勿施于人”等人生信条；潇洒自由的道学倡导“无为而治”“天下大事比作于细”等人生哲理；爱好和平朴素的墨学倡导“兼爱”“非攻”等人生思想……这些文化在历史天空中灿烂发光，它们是我国文化中的精髓，我们今天要继承的就是这些精华，而不是那些文化糟粕。
文化中的精华可以开智，修德，养心，励志，是张扬正义，布达真理，激励人生，繁昌社会的载体，而文化的糟粕只会让我们形容枯槁，精神萎靡。
因此无论面对着异质文化还是传统文化，我们更要做到取其精华，去其糟粕。
取文化精华，去其糟粕是一种传播文化精华的明智之举。
在文化的传播过程中，我们只取其精华，让受众领略文化精华的曼妙，感受其精华之灵性，让他们受益匪浅。
西南财经科技大学副教授张亚宁将课堂延伸到社区，用唐诗宋词等文化之精华化如春雨“润人细无声”，让受众如坐春风，受益匪浅。
正是因张亚宁只取文化之精华给草根们授课。
让百姓感受到我国文化博大精深，甘愿不断学习，充实自己的生命。
取文化之精华，去其糟粕，让文化传播得更远，更入人心，这也是一种智慧。
取文化精华，去其糟粕，汲其所长，为我所用。
在这一过程中，我们取到文化之精华，去之糟粕了，为达到为我所用的境界，还需懂得融合。
将文化之精华融合为一体，铸造的是经典。
正如问鼎2012年诺奖的莫言的《蛙》正好似融合了果戈里的诙谐，拉伯雷的狂欢和雨果的道德感等，使它成为国际经典之作。
阅读下面的材料，根据要求写作。
①一个国家、一个民族，亡国都不可怕，最可怕的是一个国家和民族自己的根本文化都亡了，这就沧为万劫不复、永远不会翻身的境地。
②中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。
③深入挖掘中华优秀传统文化藴含的恳想观念、人文精神、道德規范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。
④中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉，对解决人类问题也有重要价值。
要把优秀传统文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来、展示出来。
请结合材料内容及含意，面向本校（统称“中华中学”）同学，以学生会的名义写一篇倡议书，倡议大家“弘扬中华优秀传统文化，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【试题来源】山东省潍坊市临朐县2020届高三综合模拟考试（二）语文试题【答案解析】扬优秀传统文化，你我同行亲爱同学们：你们好!我们知道，中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是中华民族的文化根脉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。
我们作为新时代的弄潮儿，应扬优秀传统文化，担民族复兴大责。
为此，我代表中华中学学生会全体成员向大家倡议：弘扬优秀传统文化，从我做起。
深入挖掘，继承中华优秀传统文化。
上下五千年，中华文化源远流长，博大精深。
春秋战国时期的百家争鸣，各类学说在文化激荡中大放光彩;汉朝独尊儒术，奠定儒学正统地位;明清时期儒学结合时代特征发展创新……中华文化一脉相承，源远流长。
由此，我们应深入挖掘中华优秀传统文化中蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，让中华优秀传统文化在继承中发展，在弘扬中创新。
推陈出新，发展中华优秀传统文化。
中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉，只有将优秀传统文化中具有当代价值的文化精髓予以展示、创新，才能推动文化兴盛。
中国传统文化的精华与糟粕摘要文化是人类所创造的物质财富与精神财富的总和，是智慧群族的一切群族社会现象与群族内在精神的创造，传承，发展的总和。
它涵括智慧群族从过去到未来的历史，是群族基于自然的基础上所有活动内容，是群族所有物质表象与精神内在的整体。
具体的人类文化是指：群族的历史、地理、风土人情、传统习俗，工具，附属物、生活方式、宗教信仰，文学艺术、规范，律法，制度、思维方式、价值观念、审美情趣，精神图腾等等具体人类文化分为物质文化、哲学思想（制度文化和心理文化）。
中国文化，是华夏文化为基础，充分整合全国各地域和各民族文化要素而形成的文化。
中华传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。
中华传统文化是以老子道德文化为本体、以儒家、庄子,墨子的思想、道家文化为主体等多元文化融通和谐包容的实体系。
中华传统文化亦叫华夏文化华夏文明是中国5000年优秀文化的统领。
然而在，人无完人，中国传统文化也一样，有其精华，好的内容，也有它自己不好的方面。
关键字：文化中国传统文化精华糟粕一．中国传统文化的精华（一）仁"仁"的思想可谓是孔家思想的核心，贯穿论语始终。
子曰："仁者，爱人也"。
所以简单来讲，仁就是爱人，真心爱人。
从《论语》及孔子的言行，孔子的"仁"是有丰富的内涵的，概括来说，有四种意识：人格意识、人类意识、人为贵意识及人和意识。
孔子的"仁"包含的第二层面的意识是"人类意识"。
在当时的环境中，提出这样的意识是很伟大的。
子曰：四海之内皆兄弟子，正是这种意识的一个体现。
孔子的人类意识，突破了家族思想的局限，突破了血缘群体意识的局限，更为难得的是突破了人与我的局限。
如"己欲立而立人，已欲达而达人"就是一种推己及人的想法，是人类意识的一个重要方面。
"仁"的另一个内涵是"人为贵"意识。
见微知著，闻弦歌而知雅意2020-2021年备考
见
微
知
著
抛
砖
引
玉
（可直接打印使用）
传统文化中有精华也有糟粕，
必须以现代社会的价值观进行辨析
【素材回放】
近日，多段卧底实拍未成年人“女德班”的视频在网上流传。
浙江温州传统文化促进会举办的亲子夏令营课堂上，授课老师对女性提出了“打不
还手、骂不还口”等宣扬男尊
女卑的内容。
授课内容引发网
友广泛讨论，不少网友认为，
上课的老师实际是打着传承
传统文化的旗号宣扬违背社
会道德的内容，极为不妥。
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月11日下午，某记者从温州市文明办了解到，多个部门已组成联合调查组对此事进行调查。
目前，温州市文明办、市民政局已约谈温州市传统文化促进会负责人，责令其立即停止办班，关闭培训点。
【素材解读】
这些女德班有打着国学旗号，对传统文化进行曲解误
读的；有语不惊人死不休，用奇谈怪论吸引眼球的，究其根本，不难发现，这些宣扬的所谓女德，不只是缺德，更有"精神污染"之嫌。
一股子腐臭气扑面而来，令人掩鼻，更让人震惊。
都什么年代了，还宣扬这种糟粕观？明为女德班，实为坑女班，这种班为何未曾断绝且仍有市场？放任这种机构存在就是监管失职，把孩子送到这种班就是坑害孩子。
中国5000多年的历史文化，无论是老子所著的《道德经》、荀子的《劝学》还是孔子的《论语》，都在尊崇礼节、道德、仁，中华是有着博大精深、源远流长的浓厚的道德修养思想，作为后人我们要取其精华，去其糟粕，吸收古人的智慧精华，每一个人都要去学习，而不是一味去变本加厉的死学，避免形成固执的思想。
身为家长，以身作则才是最为重要的，从自身做起，用科学的方法去教育孩子，让孩子好好上学。
【适用话题】
道德价值规范平等取其精华，去其糟粕正确对待传统文化
家庭教育的失败家长们对传统文化的隔膜
屡现雷人“女德班”监管机制待完善
传统文化教育需对培训资质进行规范
打着传承传统文化的旗号宣扬违背社会道德的内容，极为不妥。
