《杨子崇》阅读答案

山东省2025届高三第一次诊断考试语文试题（答案在最后）2024.10注意事项：1.答卷前，先将自己的考生号等信息填写在试卷和答题卡上，并在答题卡规定位置贴条形码。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回非选择题时，用0.5mm黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。

写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3.考试结束后，将答题卡和草稿纸一并交回。

一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1-5小题。

材料一：中国古琴是一种具有高度文化属性的古典乐器。

“和雅”“清淡”是古琴追求的审美情趣，“味外之旨、韵外之致、弦外之音”是古琴的深远意境。

陶渊明诗“但识琴中趣，何劳弦上音”，白居易诗“入耳淡无味，惬心潜有情。

自弄还自罢，亦不要人听”都生动地表现了古琴高雅淡泊的审美境界。

“琴者，禁也。

禁止于邪，以正人心也。

”(东汉班固)在儒家思想中，音乐的首要功能是教化。

以清微淡远、平和雅正为意趣的古琴，被推为音乐中的典范。

儒家认为琴乐能洗涤心灵，端正人心，禁止淫邪之念侵蚀内心。

唐代薛易简在其所著《琴诀》中论述说：“琴为之乐，可以观风教，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，……此琴之善者也。

”由此可见古琴美学思想与儒家思想的紧密关系。

道家崇尚自然，主张逍遥无为；道家音乐最理想、最崇高的境界是“大音希声”“至乐无乐”。

庄子将音乐分为天籁、地籁和人籁三类，认为“天籁”是音乐的最高境界，提倡音乐应追求自然之趣。

传统的古琴制作采用的是丝弦，声音很小，但夜深人静之时，却能弹出真正的天籁之音。

琴声细腻、微妙，绕梁不绝，令人思绪无限。

弹奏者在弹拨古琴时会陷入沉思、冥想，心灵在琴声中得到净化和升华，与万物合和，进入“弦外之境”。

由此可见古琴美学思想中所渗透的道家哲学。

嵇康《琴赋》把古琴推崇为最适宜君子修身养性的器物，说“众器之中，琴德最优”。

云南师大附中2025届高三第六次模拟考试语文试卷注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。

2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。

3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。

4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

1、阅读下面的文字，完成各题。

陈寅格说:“所谓真了解者，必神游冥想，与立说之古人，处于同一境界“始能批评其学说之是非得失，而无隔肤廓之论这表明学术研究还需借助于历史的想象力。

但历史想象与艺术想象有所不同。

我们切不可拿“想象”作“证据”“误认天上的浮云为天际的树林”。

这也是治学者应当牢记的“信条。

治学须以历史学为根基。

李大钊说:“纵观人间的过去者便是历史，横观人间的现在者便是社会。

”也就是说，要洞察现实的社会，就不能不研究过去的历史。

胡适之则把这种认识的思路，比作“祖孙的方法这一方法从来不把事物看作一个孤立的东西，而把它视为“历史”的一个“中段”:“上头有他的祖父，下头有他的孙子。

捉住了这两头，他再也逃不出去了但历史也不是单纯事件的条块铺陈，它的背后还有“思想”，“有一个思想的过程所构成的内在方面”。

因此，我们只有通过“想象”，才能把握它内在的“思想才能从一堆枯燥无生命的原材料中发现有血有肉的生命。

事实上，对许多研究者来说，研究对象与他个人经历并无直接关系。

研究政治史的人，并不一定就是政治家如果没有历史想象力的参与，他们的研究工作可以说是难以开展的。

历史想象应是“构造性”的。

这一点和艺术想象确有相似之处钱钟书也认为，“史学家追叙真人真事，每须遥体人情，悬想事势，设身局中潜心腔内，忖之度之，以揣以摩，庶几入情合理。

盖与小说剧本之臆造人物、虚构境地，不尽同而可相通”。

这很容易让人联想到司马迁他在《史记》中创立的记史方法比如刘邦之母大泽遇蛇、韩信下拜遇黄石公等就颜具艺术想象的意味。

湖南长沙市一中2025届高三下学期联考语文试题注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。

2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。

第一部分必须用2B 铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。

3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。

1、阅读下面的文字，完成下面小题。

错刀梁重懋那块和田玉在懒龙的手上把玩了三年，终于，他选择了一个春雨绵绵的清晨开刀了。

一开刀，不得了，小刀剔玉，如玉女临浴，那个揉啊，那个搓啊，那个捻粉，那个挑刺，足足一年，终于把石头雕成了“牧童玉笛”。

懒龙是同行给的雅号。

作为雕玉艺人，他不把还没雕的玉叫玉，而是叫石头。

很多人都请他雕玉。

但他是最不轻易动刀的，不是没有好石，也不是别人给不起工钱，总之，他接了人家的石头，少则三五个月，多则三五年，有灵感了才动刀。

请懒龙雕玉的人都知道他的性子，要么不请他，请了就由着他。

若是不懂得他的脾气，催他或是三番五次跑到他的碧玉山庄里看，他会把石头拿出来退给你，“失敬！失敬！鄙人是一条懒虫，耽误不得贵人的时间！”懒龙雕玉的工钱有贱有贵。

贱的，只一句好话，或者随手拿出一些碎银就能打发。

贵的，贵得吓人。

当年汇总钱庄的李掌柜就拿过一块上好的翡翠让他雕，他瞟了几眼说：“这石头不错！”话才出口，伸出了一个巴掌。

一个巴掌代表什么？就是五根金条。

后来李掌柜得了懒龙雕的那尊玉麒麟后，钱庄的生意如日中天，爆得很。

一日，李掌柜一个老朋友造访，见了那尊玉麒麟，竟然出了百两黄金要他转让。

李掌柜经不起重金的诱惑，拱手相让了。

尔后，他的钱庄却如快要落山了的日头，再怎么托也托不起来了。

懒龙知道后只说了一句：“老虎非要爬上树去吃一块腐肉，不摔死才怪！”“牧童玉笛”的石头是一个米商拿来的，接石头的时候，懒龙没伸手指也不打凭条，懒龙只笑了笑，米商也只笑笑，拱拱手走了。

这米商叫农田，普通得再普通不过的名字，可不知是因了他名字的相生还是什么，生意做得一直顺手。

长沙市一中2025届高三月考试卷（二）语文得分：_____________ 本试卷共10页，时量150分钟，满分150分。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一中国诗词讲究含蓄，以淡为美。

而英美诗歌则比较奔放，以感情激越为胜。

另外，中国诗词多以歌颂为主，而英美现代诗歌多以揭露为主。

中国诗人或托物言志，或借景抒情，永远把自己的情感埋藏于诗词之中，我们只有通过“感悟”才可能感觉出其美，最突出的例子莫过于马致远的《天净沙·秋思》。

他几乎没有用一个表达感情的词语，只是把“枯藤”“老树”“昏鸦”简单地排列在一起，寥寥几笔便勾勒出一幅凄凉寂寥的景象，后面两句把几种事物列在一处，却恰如其分地渲染了寂寞、惨淡的气氛，“夕阳西下”更是给整幅画面涂上了一层昏黄的颜色，最后一笔带出“断肠人在天涯”，感觉上前后好像并无直接联系，但感情是连贯的，思路也是连贯的。

一口气读下来，仿佛自己就是诗人所描绘的画中的游子，引起强烈的共鸣。

然而几种事物的并列，虽然没有任何的主观感情，却比再多的语言都要强烈地表达了一种孤寂凄清的感情，这正是中国古典诗歌的魅力所在。

相比之下，英美现代诗歌强调写资本主义社会中畸零人的心理，比较直率地把诗人的所要表达的意思表现出来，直抒胸臆而毫无造作，言尽而意亦尽，回味的空间相对缩小了，但这样比较符合西方人的心理特征、思维特征。

（摘编自吕洋《中西方诗歌比较》）材料二①与中国古典诗歌弱化主体的倾向不同，西方诗歌中的主体差不多总是在场的。

以十四行诗为例，主体总是堂而皇之地出现在诗中，站出来讲话。

这样，西方诗歌就形成了与中国诗歌迥然不同的风格。

②诗歌的风格离不开其文化土壤。

在中国，流行的思想是人与自然的和谐，这种观念的形成与中国人的生活方式和生活环境有关。

早在新石器时代，农业经济就已经建立起来。

几千年来，自给自足的经济稳定繁荣，因此，人们非常依赖自然环境，对自然世界的任何微妙变化都很敏感，他们渴望与自然亲密接触。

长沙市一中2025届高三月考试卷（一）语文本试卷共10页，时量150分钟，满分150分。

一、现代文阅读（34分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1～5题。

（一）①因为儒家政治构想的最高目标是旨在修身齐家治国平天下的“人”，人与人之间伦理认同即是根本和逻辑起点。

这种伦理的内涵，有着更为普遍和更为基础的对天下之“人”的论述。

先秦时期的中国，以最为根本性的孝、仁来建构人与人的认同，来建构自己与“他者”共在的联系，即天下。

②周朝的天下，以宗法制为联结，宗法制的伦理根基是“孝”。

家庭共同体有了孝的概念，孝的延伸就是天下共同体之“仁”。

仁不是与他者的对立，而是与他者的共生共通。

“仁”即是处理人与人关系的概念，处理人与人之间关系，逻辑上首先要处理与亲人的关系。

只有实现家庭内部的“亲亲”，才能实现向外的“爱人”。

人与家庭共生，通过“仁”的概念转向了人与天下共生。

因此理想的天下就是“不独亲其亲，不独子其子”。

天下大同，是仁孝概念的逻辑必然，也是伦理化天下的根本内涵。

换句话说，天下其实就是人类的伦理共同体，因此在这个共同体之内，就不可能有民族歧视。

③天下为一家，意味着“他者”的取消，即不以政体或民族区分敌我，而是在伦理关系中确证对方的独立性，并与对方共生共在。

天下一家的秩序展现在现实中，就是以伦理关系为核心的礼制。

凡天下之人，皆需仁孝，而仁孝就要服从礼制，服从礼制就要服从天子。

因此，家与天下就在政治秩序层面实现了同构。

随着大一统的实现，天下之内没有了其他的国，国家秩序也就成了天下秩序。

这种伦理化的天下秩序不断将边缘的地域和人民纳入天下中来，荀子说：“四海之内若一家，通达之属莫不从服。

”④后世的中国人，往往不是以民族或者国家来定义中国，而是以文化或文明定义中国。

正是因为中国概念的文明内涵，才导致中国可以消弭地理边界，逐渐与天下趋同。

⑤这种伦理的、文化的天下观念在宋朝受到了某种程度的挑战。

湖南省邵阳市2024-2025学年高三上学期期中考试语文试题注意事项：1．本试卷考试时量150分钟，满分150分；2．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上；3．请将答案填写在答题卡上，写在本试卷上无效，请勿折叠答题卡，答题卡上不得使用涂改液、涂改胶和贴纸，保持字体工整、笔迹清晰、卡面清洁。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：继承和创新是古老的话题，也是每一代书法人共同的话题。

作为当今的书法实践者，我们永远走在继承和创新并行的路上。

对书法艺术而言，传统与创新并非完全的对立关系，古人早就思考过这个问题，并早已辩证地得出结论——先与古为徒，再与古为新；既古为今用，又推陈出新。

古人的觉悟无疑来自世世代代的书法实践经验。

我们讲求书法作品中经典意识和当代立场相辅相成，必然要深入理解经典、挖掘经典的文化性。

因此，不能只从书法的形式来简单看待经典，还要研究经典生成的广阔时代背景，这样才不会只临其形象而不得其精神。

尽管历史上各个时代遴选、塑造经典的角度不同，但标准、思路与阐释的内在逻辑是有趋同性与接续性的。

能够成为经典，既要有能够唤起时代共识和文化情感共鸣的意义，也要具备为历史所认可的精妙绝伦的艺术水准。

更重要的是，经典的代表与示范意义可以把对人类智慧的敬畏与时代精神、人文诉求相契合，能够为整个时代或某一阶段的艺术发展提供对应的支撑。

纵观历史，书法史上最具代表性的古人墨迹《兰亭序》《祭侄稿》《寒食帖》《蜀素帖》等基本是书法家自己的作品手稿，尺幅并不大。

这个特点，在古代经典书法尤其是宋元以前的作品中体现得特别明显，这是与当时生活环境分不开的。

从流传下来的一些古代图像中，可以发现当时人们创作书法作品，多是席地而坐，“动纤指，举弱腕，握素纨，染玄翰”。

明代之后，人们居住的环境多为高堂桌椅，因此书法作品的形式也对应有了中堂、大对联。

任何时代的书法形式均与生活环境和生活习惯相关。

上海市复旦大学附属中学2025届高三年级10月阶段性教学质量评估语文试卷一、积累与运用（10分）1. 按要求填空。

（1）李白的《梦游天姥吟留别》中，描写著名诗人谢灵运住过的地方溪水清澈、猿啼凄凉的句子是：“___________，__________。

”（2）针对魏晋名士崇尚虚无的思想，王羲之在《兰亭集序》中直接批评道：“___________，__________。

”（3）《过秦论》中，揭示秦王朝灭亡的原因的句子是：“___________。

”2. 按要求作答（1）下列各句中，语言表达得体的一句是（）A. 我刚在姑姑家坐下，她就有事失陪了，我只好无聊地翻翻闲书，看看电视。

B. 这篇文章是我刚完成的，无论观点还是文字都不够成熟，恳请您不吝赐教。

C. 这种壁纸是最近研制出来的，环保又美观，贴在您家里会让寒舍增色不少。

D. 我们夫妇好不容易得了这个千金，的确放任了些，以后一定对她严格要求。

（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项（）街道一级的“权威淡化”直接体现在文化上关于“人”与“日常”的地方治理品牌建设。

“权威淡化”还体现在街道一级的制度打开，通过____________，____________，____________，____________。

①吸引优质外来资源进入②实现资源的内外流动③并匹配合适空间使其扎根④在科层体系外再建一套更灵活、柔性的沟通衔接机制A. ①②③④B. ①③④②C. ④①③②D. ④②①③二、阅读（70分）（一）（16分）阅读下文，完成下面小题。

随着城市历史和沪语方言的“出圈”，海派文化的开阔包容成为社交平台的热门话题。

同学们发现，用图像呈现社会生活是一种有趣的叙述方式，决定对此进行一番学习和探究。

在此过程中，他们在《文汇报》上读到了一篇与之相关的采访。

内容如下：①文汇报：您在《摩登图释》中用12个词串讲“上海摩登”的报刊图像，帮助大家了解现代女性的由来。

2025届北京二十中语文高三第一学期期末复习检测模拟试题考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。

2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。

3．考生必须保证答题卡的整洁。

考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。

1．阅读下面的文字，完成下面小题。

中国古代的民心测评儒家将“天命”和“民心”捆绑在一起，一代代学者不断积累，创建出一整套浩繁的政治学、伦理学理论。

要言之，《尚书•泰誓》中所说“天视自我民视，天听自我民听”，可以总概儒家的“民心”诠释之道。

以此来证明天命与民心之间的关联，告诫君王，江山社稷非为个人私产，乃是替天看守，只有得民心，才能得到天命，失去民心则失去天命。

在这样的逻辑下，很合理地推导出“君为轻，社稷次之，民为贵。

”（《孟子•尽心下》）这种理念当然不能等同于现代政治理念中的“主权在民”，但将民心、民意，与终极的仲裁者——天，紧密联系在一起，对掌握最高权力的君王，有着强烈的制约意图。

那么，如何观测民心渐失、天命将终呢？在没有现代选举制度和中立媒体进行民意调研的前提下，政府的公信力以及言论自由程度是观测民心变化的一个比较现实的指标。

“民无信不立”是古代中国评价一个政权的公信力最有名的一句话。

如果一个政权在民众中公信力产生危机，甚至说完全破产了，那么就可以说其执政“民心”正在迅速地流逝。

古代社会，官府公信力产生危机，甚至破产的一个最显著的社会现象就是：流言甚至“谤言”肆虐，而官府陷入了“塔西佗陷阱”（亦即当一个政府失去公信力时，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事）。

在没有现代传媒业的古代，民间歌谣、段子、流言不失为统治者观察舆情的重要参照系，因此中国周代天子派采诗官摇着木铎巡行天下，收集歌谣，以观执政之得失。

到了西周后期，厉王暴虐，国人苦不堪言，于是民怨沸腾。

2023-2024学年部编版五四制初中语文单元测试学校 __________ 班级 __________ 姓名 __________ 考号 __________注意事项1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息;2．请将答案正确填写在答题卡上;一、文言文阅读（本大题共计1小题每题15分共计15分）1.（1）下列各组句子中加点词语的释义相同的一组是（）1.（2）请用“/”给文中画线的句子断句（限断三处）蹲名山俯大江荆吴云水交错如绣1.（3）月是“月来松闲”中“闲”字的繁体篆书“月色人户”是为请赏析“月来松闲”中“闲”的妙处1.（4）有同学认为吴均《与朱元思书》中有“鸢飞戾天者望峰息心经纶世务者窥谷忘反”一语本文中又有“忧人处之百虑冰息”之句此亭可叫“息心亭” 请你比较“息心”“洗心”的内涵说说刘禹锡为何将此亭命名为“洗心亭”A. 今方弭所恨而充所望焉未尝不叹息痛恨于桓、灵也B. 修竹万竿选贤与能讲信修睦C. 既志之吾十有五而志于学D. 故名洗心而两狼之并驱如故【答案】A【解析】（1）A项两句句意分别为今天来了才弥补了遗憾满足了愿望没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的恨均为“遗憾”之意B项两句句意分别为许多修长的竹子把有贤德、有才能的人选举出来（给大家办事）人人讲求诚信崇尚和睦修长高培养C项两句句意分别为既然写了篇文章记录它“我十五岁开始有志于做学问志记述记载有志D项两句句意分别为所以命名为“洗心亭” 然而两头狼仍旧一起跟着故所以因此从前原来的故选A【答案】（2）蹲名山/俯大江/荆吴云水/交错如绣【解析】（2）本题考查文言文的断句文言文断句首先要读懂句子的意思根据句子的意思可以准确断句句子意思读不懂的时候也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句该句句意为吉祥寺傲立名山俯瞰长江西为荆州山水东南是吴地风光山水交织灿烂如锦绣根据句意停顿为蹲名山/俯大江/荆吴云水/交错如绣【答案】（3）示例“月来松闲”令人想起王维的诗句“明月松间照” 古诗文中的“明月”“山松”常常营造出清朗的意境作者用拟人的手法以松之“闲”表现景之清幽与人之清闲“松闲”实则是作者内心的观照【解析】（3）对文言文语言的赏析解答此题先要疏通文意反复阅读整体感知文本然后按照题目要求结合具体语境品析词语的表达效果“月来松闲”句意明月照在闲适的松林中“闲”用来指松林是拟人修辞表面是写松林的清幽实则作者内心的写照【答案】（4）示例“忧人”“鸢飞戾天者”“经纶世务者”指耽于尘世俗务、患得患失之人或极力追求功名、处心积虑之人“息心”指平息他们的世俗名利之心“始适乎目而方寸为清” 四周之景令人心思变得恬淡、纯净“洗心”指人们都可以在此洗去心灵上的尘埃重获心灵的自由和活力相比较而言“洗心”更契合刘禹锡积极向上、乐观开朗的精神气质【解析】（4）把握作者思想感情要结合写作背景、作者所处的时代及具体内容来理解、分析作者的感情基调同时要联系文中的景、物、意象来体会“鸢飞戾天者望峰息心经纶世务者窥谷忘反”句意极力追求功名利禄的人看到这美丽的山峰就平息了追求功名利禄之心治理政务的人看到这幽美的山谷就流连忘返“息心”指平息他们的世俗名利之心“忧人处之百虑冰息”句意忧郁的人置身此地一切烦恼永远消失“余始以是亭环视无不适始适乎目而方寸为清故名洗心”意思是我凭借这个亭子环视了一下四周认为没有不适宜的地方不仅赏心悦目又能让人心里清净所以命名为“洗心” “洗心”指人们都可以在此洗去心灵上的尘埃重获心灵的自由和活力前者的“平息他们的世俗名利之心”和后者的“人们都可以在此洗去心灵上的尘埃重获心灵的自由和活力”相比后者更能表现作者的积极向上、乐观开朗的精神气质二、古诗词鉴赏（本大题共计1小题每题15分共计15分）2.（1）赏析“方惊笑语稀”中“惊”字的妙处2.（2）这首诗使用了以乐景衬哀情（或衬托或反衬）的艺术手法将写景与抒情有机结合在一起请结合内容分析【答案】（1）“惊”字是惊讶的意思生动地写出了诗人高兴地将美好春景指点给身边的朋友看但回应的仅是稀疏的几声赞叹声写出了身边友人越来越少表现了诗人心理的巨大反差和伤感之情【解析】（1）颈联的意思是想要约上一些朋友一同欣赏欣赏方如梦醒明白同行赏春的老友少了写出了诗人看重友情要与朋友一起欣赏这美景但回应的仅是稀疏的几声赞叹声以“笑语”反衬“惊” 形成巨大的反差写出了身边友人越来越少突出诗人的伤感【答案】（2）前四句描写了池塘边柳树长条低拂美丽的蝴蝶随落叶飞舞燕子在微波荡漾的水面上轻轻掠过等美好景象这些景物描写有力地反衬了后四句中表现的诗人晚年的孤寂之情和对美好时光将逝的伤感之情情景交融【解析】（2）这首诗前两联选用依依的杨柳、飞舞的蝴蝶、飘落的花瓣、掠水的燕子等景物描绘出一幅富有特色的晚春图晚春是一季之终结后两联诗人由晚春之景联想到人生发出感想第三联不仅写出了诗人看重友情要与朋友一起欣赏这美景而且以“笑语”反衬“惊” 形成巨大的反差突出心灵震动之强烈最后一联诗人感慨生命的短促心中充满了寂寥哀伤之情惆怅不已含蓄蕴藉余味无穷三、现代文阅读（本大题共计2小题每题15分共计30分）3.（1）阅读文章概括相关语段的主要内容分析倪匡的特征3.（2）请结合内容谈谈作者称倪匡为“智者”的原因3.（3）请从人物描写的角度赏析第⑦段画线语句我腰板直胸膛挺轻描淡写“侬是智者远比什么作家高明！”听得这样说他怒气全消脸上现出笑容如初夏朝阳3.（4）文章最后一段用了两个“！” 分别表达了怎样的感情？【答案】（1）A.倪匡靠笔杆子吃饭其他事情不懂, B.90年代初倪匡参与《今夜不设防》节目火爆 , C.有情趣 , D.倪匡恋上某事物痴缠到底厌了便毫不犹豫地放弃【解析】（1）阅读第①段根据“倪匡这个人除了弄笔杆儿其他物事啥都不懂”“十余年一根原子笔管吃饭赚了不少钱”可知倪匡靠笔杆子吃饭其他事情不懂突出了他的文笔好阅读第③段根据“90年代初倪匡来个大变身居然做电视节目了搭档是鬼才黄霑、食神蔡澜三人行顶呱呱节目叫《今夜不设防》访超级明星嘴巴子活蔡澜能文不善言倪匡善言粤语却人人听不懂只好打字幕说话的仅黄霑一人要命的是这个综合性节目居然红火爆灯”可知 90年代初倪匡参与《今夜不设防》节目火爆由此看出他有才气阅读第④段根据“大作家竟当上家庭主妇？倪爷当是一种乐趣倪匡有项天大的本事非人人所能为就是化枯燥为乐趣人视为畏途落到他手变成好玩”可知 90年代倪匡独居旧金山化枯燥为乐趣突出了他有情趣阅读第⑤段根据“倪匡性格怪一是痴一是绝先说痴恋上某事物痴缠到底”“鱼缸放诸餐桌日观夜赏不旋踵厌了毫不犹豫送友人最后爱上旅游一月出门数次东闯西逛不亦乐乎之后返璞归真闭户静思”可知倪匡恋上某事物痴缠到底厌了便毫不犹豫地放弃由此突出倪匡性格“痴绝”【答案】（2）①有理智不过度挥霍金钱有家庭责任感②有智慧对写作有独到的见解③有胸怀看淡生死④会生活有生活的情趣【解析】（2）根据文本内容可知倪匡用一根原子笔管吃饭赚了不少钱但是“倪匡自小明白‘千金散尽有日不复来’ 于是赚得的一半呈奉贤妻自己花其半于是晚年无虑” 由此可知倪匡有理智不过度挥霍金钱有家庭责任感根据“倪匡做人也有个大优点说一不二答应别人的事就算赴汤蹈火也决不推辞他说写作配额用完就是用完你即使开出千字一万他也不会心动仍一字不会写”“小说只有两种一是好小说二是坏小说好小说能看下去坏小说不能看”“写作没得教全然靠天分没有的话去干别的事”“要写就写千万别拖！”可知倪匡做人写作由原则对写作有独到的见解有大智慧根据“医生要我听话我问听话是不是不会死？医生说不会呀！我说那我干吗要听你话！哈哈哈！”可以看出倪匡有胸怀看淡生死文中倪匡的各种事情都说明了他会生活有生活的情趣所以作者称倪匡为“智者”【答案】（3）写“我”的动作和语言表达了“我”对倪匡的赞赏之情写倪匡的神态生动地写出他怒气全消后的开心表现他的率性【解析】（3）画线句中“腰板直胸膛挺”写了“我”的动作“侬是智者远比什么作家高明！”是“我”说的话运用动作和语言描写表达了“我”对倪匡的赞赏之情“怒气全消脸上现出笑容”是对倪匡的神态描写生动形象地写出他怒气全消后的开心如“初夏朝阳”一般灿烂表现了他的率性的品格【答案】（4）第一个感叹号表达了倪匡对生命将尽的无畏之情第二个感叹号表达了作者对豁达而幽默的倪匡的赞颂、敬佩之情【解析】（4）感叹号用于句子结尾表示惊讶主要用在感叹句的句末表示强烈的感情感它所表示的感情有赞颂、喜悦、愤怒等第一个感叹号用在“生命配额也差不多耗尽”后表达了倪匡对生命将尽的无畏之情第二个感叹号用在“千万别为智者倪匡悲伤他视死如归”后表达的是作者对豁达而幽默的倪匡的赞颂、敬佩之情4.（1）从以上材料看下列理解和判断不正确的一项是（）4.（2）阅读材料一你认为孙杨有哪些优秀的品质？4.（3）分别说说材料三中画线词语“肯定”的含义4.（4）三则材料中都谈到孙杨为了赢得比赛平时都是高强度的训练不论如何艰苦他都默默地坚持请结合生活实际谈谈你的感悟A. 全国游泳冠军赛上孙杨在身体状态不完美的情况下依然夺得400米自由泳冠军B. 3月24日的全国游泳冠军赛上孙杨是带着为好朋友萩野公介而游的心态参加比赛的他很重情义C. 在孙杨看来光州世锦赛只是一次小考他的目标是2020年在东京奥运会上夺冠D. 7月21日的世锦赛上孙杨成功卫冕实现了男子400米自由泳的四连冠金牌总数追平了美国名将罗切特居于世锦赛历史个人金牌榜男子榜单的第二位【答案】B【解析】（1）B项孙杨是带着为好朋友中国香港游泳名将杜敬谦而游的心态参加比赛的【答案】（2）爱国、有情有义、肯吃苦、意志坚强等【解析】（2）从“会在2019年光州游泳世锦赛为中国游泳继续做出贡献”可以看出孙杨爱国从“他坦言冬训非常艰苦运动量非常大练得很扎实”“报四项很困难每天需要贴药包、做治疗”可以看出孙杨肯吃苦从“有情有义的孙杨言语哽咽”“我今天是带着为好朋友去游的心态来比赛的心里非常难过”可以看出孙杨有情有义从“运动员非常辛苦身体与心理都背负巨大压力”“希望每个运动员都好好活着这比什么都重要”可以看出孙杨意志坚强【答案】（3）第一个“肯定”是指孙杨400米自由泳冠军的卫冕是对赛前高强度训练的认可是他艰苦付出应得的成绩第二个“肯定”是“一定、必须”的意思这是教练对孙杨的信任与鼓励【解析】（3）“肯定”有四个义项①承认事物的存在或事物的真实性②属性词表示承认的正面的③确定明确④表示无疑问必定结合语境可知“这枚金牌是对我最近一段刻苦训练的肯定”中的“肯定”符合第①个义项是指对孙杨付出的努力的认可“冠军肯定就是你的”中的“肯定”是副词符合第④个义项指冠军必定是孙杨的表达了教练对孙杨的信任和鼓励【答案】（4）示例每一个成功者的背后都充满着艰辛孙杨为了赢得比赛平时都是高强度的训练不论如何艰苦他都默默地坚持在平时的学习生活中为了取得优异的成绩我也要向孙杨学习多读书多做习题利用好每一分钟即使遇到考试失利或其他挫折我也要默默坚持为了我心中的梦想而奋斗【解析】（4）此题为开放性试题只要围绕“孙杨为了赢得比赛平时都是高强度的训练不论如何艰苦他都默默地坚持”所获得的感悟作答语句通顺言之有理即可四、综合读写（本大题共计3小题每题15分共计45分）5.（1）文明宣传组请你为本次活动拟写一则宣传语在校园内进行文明宣传要求语言简洁至少使用一种修辞手法5.（2）请参照画线句在横线上仿写一个句子要求句式一致与上下文连贯文明是世间最动人的语言仰赖一点一滴的践行去成全校园里你的文明也许就校园外你的文明也许就表现在参观博物馆时的静静观赏表现在公共场所中的轻言细语……做一个更加文明的公民其实也是在打造一个更好的自己过一种更值得过的生活【答案】（1）示例一让文明植根心底让礼仪走进校园示例二微笑是我们的语言文明是我们的信念【解析】（1）根据题目要求以“文明在我心中”为主要内容至少运用一种修辞力求简洁即可如文明是快乐的源泉【答案】（2）表现在上下楼梯时靠右行走, 表现在阅览室取书时的轻拿轻放【解析】（2）观察画线句子以一种校园内具体的文明行为为内容运用“表现在+地点+行为”的句式表述即可如表现在阅览室取书时的轻拿轻放等6.（1）根据拼音写出相应的汉字给画线字注音其貌不 yáng（）晶 yíng 剔透（）污垢（）6.（2）下面是原文的两个句子有语病的一句是（）6.（3）句子“_______________”巧用比喻形象地阐明了人生的历练与蜕变之间的关系6.（4）不改变原意把“不除糟粕何来精华？”改成陈述句然后与原句的表达效果进行一下比较【答案】（1）扬, 莹, gòu【解析】（1）“其貌不yáng”应写作“其貌不扬” “晶 yíng 剔透”应写作“晶莹剔透” “污垢”的“垢”应读作“gòu”【答案】A【解析】（2）“愈来愈璀璨的那条路必然是一个层层磨砺淬炼的过程”可精炼为路是过程“过程”是指事物发展所经过的程序、阶段是一个抽象的存在而“路”只是一个名字没有发展经过的程序因此该句有语病应该改成那条路愈来愈璀璨必然是一个层层磨砺淬炼的过程故选A【答案】（3）那些风雨其实都是人生的抛光与包浆【解析】（3）阅读文段可知“那些风雨其实都是人生的抛光与包浆”一句将人生的历练比作“风雨” 将人生的蜕变比作“抛光与包浆” 生动形象地阐明了人生的历练与蜕变之间的关系【答案】（4）改句不除糟粕就没有精华表达效果原句采用反问的形式比一般的陈述句语气更加强烈更能引起人们的深思【解析】（4）第一问反问句改为陈述句的方法是①将反问句中的肯定词改为否定词或将否定词改为肯定词②将反问语气词（怎么、难道等）去掉③将句末语气词（呢、吗等）去掉④将句末问号改为句号根据上述规则进行修改即可第二问反问是借助疑问句来传递确定信息以加强肯定或否定语气的一种修辞方式运用反问可以起到加强语气和发人深思的作用7.（1）你参与了“爱国诗词朗诵会”小组组员搜集了许多爱国的诗词句准备交流但在小组讨论的时候眼尖的你却发现了其中的错误错误的一项是（）7.（2）有一些爱国名言警句或表达对祖国的感恩或抒发对故土的思念_________________________ 这些语句情思隽永精警动人值得我们传诵①请根据画线语句再仿写一句 ___________________________________________②从词性看语段中“或”是（）词“传诵”是（）词7.（3）在活动中有位同学说“汉字是中华文化的瑰宝①写好汉字不但是爱国的具体表现而且反映出一个人的语文素养希望本次活动能激发同学们的写字热情②也希望大家通过持之以恒不间断的练习写出一手美观的汉字”两个画线句子都有语病请提出修改意见①修改意见 __________________________________________________②修改意见 __________________________________________________A. 人生自古谁无死留取丹心照汗青——文天祥——《过零丁洋》B. 僵卧孤村不自哀尚思为国戍轮台——陆游——《十一月四日风雨大作》C. 横眉冷对千夫指俯首甘为孺子牛——鲁迅——《自嘲》D. 感时花溅泪恨别鸟惊心——杜甫——《闻官军收河南河北》【答案】D【解析】（1）D项“感时花溅泪恨别鸟惊心”出自杜甫《春望》【答案】（2）①或阐述对人民的热爱, ②连, 动【解析】（2）第①题首先在形式上要采用“或……”的句式在内容上要写出警句表达的感情示例或表达对百姓的同情据此作答即可第②题“或”起连接作用是连词“传诵”是动词【答案】（3）①“反映出一个人的语文素养”与“是爱国的具体表现”位置调换, ②删去“持之以恒”或“不间断”【解析】（3）①句语序不当句中关联词“不但……而且”表递进关系所以应该先是“反映出一个人的语文素养” 再是“是爱国的具体表现” 将二者位置调换②句用词重复删去“持之以恒”或“不间断” 据此作答即可五、名著阅读（本大题共计1小题每题15分共计15分）8.（1）请从下列人物形象中任选一个仿照示例结合相关情节简要写出你的认识选项江姐祥子鲁滨逊示例人物情节鲁提辖因救助素不相识的金家父女不料三拳竟把镇关西打死了不仅丢了官职还成为朝廷要捉拿的逃犯我的认识鲁提辖是一个扶危济困、嫉恶如仇的人①人物情节 ____________________________________________②我的认识 ____________________________________________8.（2）“幸福都是奋斗出来的”请你从《红岩》《鲁滨逊漂流记》等读过的名著中结合相关内容谈谈对这句话的理解【答案】（1）①江姐被捕后被关押在重庆渣滓洞集中营在狱中受尽了国民党军统特务的老虎凳、电刑、把竹签钉进十指等酷刑折磨仍然保守党的秘密, ②江姐是一位对党忠贞、对敌斗争顽强不屈的革命先烈【解析】（1）解答此类题需多关注名著中典型人物的的故事情节江姐是名著《红岩》中的人物在重庆中美合作所渣滓洞集中营里江姐面对特务头子沈养斋的威逼利诱面对敌人的各种酷刑江姐大义凛然义正词严地痛斥敌人的罪行没有表现出一丝的恐惧和胆怯是英勇中国人的代表表现出共产党员坚贞不屈的革命气节江姐是政治上成熟的共产党员她稳重精细安详深沉坚强处处表现出纯洁的党性和对革命事业的无比忠贞如她第一次出现在成岗家里就表现出地下工作者机敏干练的特有风度本题据此解答即可【答案】（2）示例《鲁滨逊漂流记》中在荒岛上生存的鲁滨逊是幸福的虽然他航海时遇风暴而触礁只身漂到无人孤岛但面对生存困境他垒筑住所制作家具饲养山羊栽种稻麦等终于生存下来想获得幸福别无他路唯有奋斗【解析】（2）解答此类题需结合相关内容来谈理解如《鲁滨逊漂流记》中在荒岛上生存的鲁滨逊是幸福的虽然他航海时遇风暴而触礁只身漂到无人孤岛但面对生存困境他垒筑住所制作家具饲养山羊栽种稻麦等终于生存下来想获得幸福别无他路唯有奋斗。