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中国传统⾳乐——民间歌曲——历史沿⾰中国传统⾳乐——民间歌曲——历史沿⾰同世界上的任何古⽼民族⼀样，中国民歌也是在先民们的原始狩猎、祭祀、婚恋、放牧等活动中萌⽣并逐步流传起来的。
所以，它很早就确⽴了“劳者歌其事，饥者歌其⾷”，“感于哀乐，缘事⽽发”的现实主义艺术传统。
例如，《吴越春秋》记载的这⾸《弹歌》：断⽵，续⽵，飞⼟，逐（⾁）。
相传是黄帝时代产⽣的⼀⾸民间歌唱，它仅⽤了四个⼆⾔体的短句，就极其简括地描述了原始狩猎劳动的全部过程。
⼜如载于《易经》中的两⾸歌诗：⼥承筐，⽆实；⼠圭⽺，⽆⾎（“归妹”上六）。
贲如，番如，⽩马翰如；匪寇，（婚）（《易经·贲》六四）。
前者⽤⼆、三⾔相杂的句式表现了上古时代⽥园般的男⼥剪⽺⽑劳动场景，后者则⽤⼆、四⾔交错的句式记录了这⼀时期民间的婚嫁⽣活。
再如《吕⽒春秋》所载：“禹⾏功，见涂⼭之⼥；禹未之遇，⽽巡省南⼟。
涂⼭⽒之⼥乃令其妾候禹于涂⼭之阳。
⼥乃作歌。
歌⽈，’候⼈兮猗！’实始为南⾳。
”⽂学史家认为，这位“妾”所唱的“等啊，等你啊”之歌，应当是中国民间情歌的滥觞。
⽽同⼀著作中记述的“昔葛天⽒之乐，三⼈操⽜尾，投⾜以歌《⼋阙》：⼀⽈《载民》，⼆⽈《⽞鸟》，三⽈《遂草⽊》，四⽈《奋五⾕》，五⽈《敬天常》，六⽈《达帝功》，七⽈《依地德》，⼋⽈《总禽兽之极》。
”则是⼈们农业丰收之后以歌舞形式举⾏⼤规模庆祝祭祀活动的⽣动记录。
早期民间歌唱的这些优秀篇章，⼀⽅⾯为我们了解当时的社会⽣活内容提供了⼀部分依据，同时也让我们看到，数千年前的先民在以⼝头形式观察、概括、描述⾃⼰的劳作、婚恋、思盼、信仰等⾏为、感情时所达到的令⼈惊叹的艺术⽔准。
约公元前六世纪左右，出现了中国历史上第⼀部诗歌总集－－《诗经》。
在该集的305篇作品中，有165篇是民间歌诗。
它们总称为“风”，因收录了当时⼗五个国家（地区）约500余年间（前1006－前570）的民间歌唱之作，故⼜称“⼗五国风”。
以这些作品所反映的社会历史内容⽽⾔，不仅⼗分⼴泛宏阔，⽽且也典型深刻，称得上是以歌唱⽅式揭⽰周民族500年来民间社会的⼀部“创世纪史“。
中国民歌的起源与发展研究作者：付莉来源：《艺术教育》2014年第01期【内容摘要】文章对中国民歌发展的主要阶段、特色进行分析，介绍了一些具有中国特色且流传甚广的民间歌曲，以及中国作曲家对中国民歌和欧洲和声调式之间关系的研究。
【关键词】中国民歌源流特色一、中国民歌的起源中国民歌诞生于遥远的古代，形式多样，反映生活的各个方面。
早在周朝时期（公元前6—3世纪），当时民间歌曲和舞蹈就已经有了很大的发展。
皇帝任命专门的官员来挑选民间诗词和歌曲。
著名思想家和教育家孔子（公元前551—479），在当时流行的颂歌、典礼、劳动号子和其他民间歌曲的基础上，编著了中国第一部诗歌总集《诗经》，称作“歌曲之书”。
直到今天，这本书仍然被视作中国文学的起源之一。
《诗经》中歌曲的曲调并没有得以保存，但根据宋朝学者朱熹的曲谱可以得出结论，即《诗经》中歌曲的旋律与音乐朗诵类似。
《诗经》里一部分包含礼节性的颂歌和赞歌，用于在寺庙和祭坛演唱。
据此有理由推断，这一古代赞歌集子的双重性。
孔子是《诗经》的宣传者和第一位注解者，他在《诗经》的历史基础上创建了自己关于道德责任和古老道德的学说。
二、中国民歌的发展1.民间歌曲，是人民生动的历史。
历史中的任何事件都可以在歌曲中找到反映。
在几千年的历史中，中华民族积累了丰富的生产经验，在漫长的劳动过程中发展了细腻高超的个人技艺，与之并行的是民间歌曲创作的成熟和不断完善。
逐渐的，有节奏的喊声形成了具有高度音乐性和文学表演性的旋律。
因此，民间歌曲的演唱艺术应被视为生活现象和历史过程的反映。
反过来，中国民间歌曲对民族文化的发展产生了很大的影响，例如：汉朝等流行的民歌、唐诗、宋词、元曲等，这些都与民歌密不可分，民歌为许多伟大的诗人、词人、戏曲家提供不竭的创作源泉，民歌的精神世界、情感和思想都对他们的创作产生了影响。
如果就内容而言，应当首先关注那些在劳动过程中出现的歌曲。
劳动过程伴随有相应的歌曲，悠扬的歌曲伴随着劳动节奏，中国劳动人民为劳动创造了不同的旋律，旋律最为特别的是牧歌。
2020教师资格证考试音乐学科知识：民间歌曲历史沿革（一）春秋、战国时期的民间歌曲1、《诗经》。
春秋战国时期，据说由孔子所编的《诗经》是我国第一部乐歌总集。
其中的《国风》就是指周初至春秋中期的近五百年间的15国的民歌。
地域范围相当于现代的黄河流域的山西、陕西、河南、山东，以及长江流域的湖北北部和四川东部。
2、屈原的《楚辞》。
纪录整理了楚国也就是今天湖南的民歌，存留于《楚辞》的《九歌》中，同时屈原还创造了中国的一种文学题材——骚体。
（二）汉代、三国两晋、南北朝时期的民间歌曲1、汉代的相和歌。
既有北方的原始民歌，也有艺术歌曲，最后发展成相和大曲。
相和歌——“汉世街陌讴谣之词”属于汉代北方民间歌曲，由开始无人伴奏的徒歌发展成“丝竹更相和，执节者歌”的相和形式，相和歌进一步发展形成了汉代歌舞大曲——相和大曲。
成为魏晋南北朝清商乐的先声。
2、清商乐—东晋南北朝期间承袭汉魏相和诸曲吸收当时民间音乐发展而成的俗乐的总称。
早在三国时期，魏三祖曹操、曹丕、曹睿便作有大量清商词，还设立了清商署的机构，专门管理清商乐，后来北方的相和歌、清商乐由于两晋时的战乱传播到南方，与南方的吴歌西曲融和发展，成为了一种全国性的民间歌曲。
3、吴歌西曲——吴歌在东晋南朝时颇胜，流传在以建康(南京)为中心的地区，其中多为民歌如《子夜歌》、《上声歌》、《子夜四时歌》;西曲的产生较吴歌略晚，是南朝宋齐粱时期，流传地区以今江陵为中心，其表演形式有舞曲和倚歌即以曲倚(伴奏)歌。
作品除民歌外，也有文人创作，民歌有《莫愁乐》《那呵滩》等等。
（三）唐宋时期的民间歌曲1、唐代曲子——曲子是隋唐时期一种新兴的民间歌曲，它的产生是西域音乐与汉族传统音乐的交流融和的结果，即所谓“胡夷里巷”之曲，其形式是长短句结构，《杨柳枝》是隋代的曲子，而《敦煌歌辞总编>共收入了唐五代曲子词1300多首，多为民间歌曲，如的《望江南》至今仍保存在在山西五台山寺庙中。
2、宋曲——宋代曲子的来源主要是继承了隋唐以来的民歌，曲子、或大曲、法曲的片断以及自创新曲(称为自独曲)，其创作手法大多数是倚声填词，宋代的曲子的题材形式主要有令(较为短小的曲子)、慢(长大抒情委婉的曲子)引、近、序、歌头等，根据表演的方式有小唱、“吟叫”“嘌唱”等，宋代的曲子繁荣发展，产生了大量的曲牌，知名词家有200多人，常用曲牌有870多个，加上变体就有1700多个，并且因词而著称，这些丰富得曲牌成为多种音乐形式的主要构成部分，为唱赚、诸宫调、戏曲等较高的艺术形式奠定了基础，在两宋词坛上以词曲相兼而知名者有：柳永、周邦彦、姜夔、张炎等人。
简述民间歌曲的历史发展脉络
民间歌曲是指流传于民间的歌曲，其起源和发展可以追溯到古代，几乎在世界各地都有民间歌曲的存在。
下面是民间歌曲的历史发展脉
络的简要描述：
古代：在古代，民间歌曲主要是通过口头传承的方式传播，记录
和流传的方式比较简单原始。
这些歌曲通常反映了普通人民的生活、
劳动、战争、宗教和爱情等方面的经历和情感。
中世纪：在中世纪，民间歌曲开始与宗教音乐有所融合。
这是因
为教堂在那个时期是音乐的中心，民间歌曲受到宗教音乐的影响，形
成了许多有宗教背景的歌曲。
文艺复兴时期：文艺复兴时期，民间歌曲开始与文学相结合，形
成了一种与时代和社会相联系的歌曲形式。
这一时期的民间歌曲中，
既有表达爱情、战争、劳动等普遍主题的歌曲，也有批判社会不公和
政治抗议的歌曲。
19世纪：19世纪是民间歌曲发展的一个重要时期，特别是在西
方国家。
这一时期，民间歌曲成为了劳工运动、社会革命和民族解放
运动等社会运动的重要载体，并通过民间歌曲传播和唤起民众的意识。
20世纪：20世纪，电子媒体的发展使得民间歌曲的传播方式发
生了巨大的变化。
录音、广播和电视等媒体的兴起，使得民间歌曲得
以广泛传播和听众的参与。
民族音乐和世界音乐的发展也促进了民间
歌曲的多样化和国际化。
今天：在当代，民间歌曲作为文化遗产得到了广泛的重视和保护。
许多国家和地区成立了专门的机构，致力于收集、保护和传承民间歌曲。
在音乐产业的发展中，民间歌曲也作为一种独立的音乐流派得到
了广泛的关注和发展。
简述民歌的发展
民歌是指源自民间的歌曲形式，以表达人民生活、情感和社会议题为主要内容。
它通常以简单的旋律和直接的歌词形式呈现，反映了社会的变迁和人们的思想情感。
民歌的发展可以追溯到古代的民间音乐传统，它是人们通过歌唱来表达自己的心情和经历的一种方式。
在农村地区，民歌通常与农耕、牧歌、爱情等主题相关，它们通过传口授歌的方式由一代人传给下一代。
这种口头传统的方式有助于保持和传承文化和历史。
随着时间的推移，民歌在不同地区发展出了各自独特的风格和特点。
例如，中国的民歌有着不同的地域特点，如东北地区的“二人转”、西南地区的苗族歌曲、西北地区的陕北民歌等。
这些民歌通过传统的乐器伴奏和特殊的唱腔方式，表达了当地人民的文化和生活情感。
在20世纪上半叶，民歌开始与政治和社会运动相结合。
在美国，民权运动和反战运动中诞生了许多政治民歌，它们以自由和平等为主题，成为了社会变革的声音。
在中国，著名的农民歌手齐豫和罗大佑通过他们的音乐作品表达了对农民、劳动者的关怀和思考，成为了中国大陆流行音乐发展的奠基人。
随着科技的进步和全球化的影响，民歌也经历了一些变化。
现在，民歌不再局限于特定地域和文化，而是在全球范围内流传和交流。
民歌歌手可以通过互联网和
社交媒体将他们的音乐传播给全世界的观众，这为各类民歌风格和文化的融合提供了机会。
总的来说，民歌的发展是与人民生活和社会变迁紧密相连的。
它通过歌唱的方式传递人们的情感和思想，成为了人们共同的声音和文化遗产。
尽管形式和风格不断变化，但民歌始终保持着与人民生活紧密相连的根基，成为了社会发展和历史传承的重要组成部分。
最新中国民歌的相关简介中国民歌是我国民族民间音乐体裁的一种，是人民群众在生活实践中经过广泛的口头传唱，而产生和发展起来的歌曲艺术。
下面就跟随店铺的步伐一起来了解一下中国民歌的相关介绍吧!中国民歌的简介中国民歌是劳动人民集体的口头诗歌创作。
民歌，即民间歌谣，属于民间文学中的一种形式，能够歌唱或吟诵，多为韵文，中国民歌包括用以演唱的歌和用于吟诵的谣两种形式。
中国民歌的起源与发展历史我国民歌有着悠久的传统，远在原始社会里，我们的祖先在狩猎、搬运、祭祀、娱神、仪式、求偶等活动中开始了他们的歌唱。
由于民歌是劳动人民的歌，劳动人民在封建社会和半封建半殖民地的旧中国是被人看不起的，他们的歌也就遭受到同样的命运。
甚至在元、明、清三代屡遭帝令禁唱。
有关它的历史很少有文字记载。
从出土文物考察，有关古代乐器的较多，而歌唱活动的较少。
青海大通县出土的那个有歌舞图像的陶盆实在非常宝贵，它显示的是六千年前母系社会的图腾崇拜歌舞活动。
在原始时期歌与舞是结合在一起的。
直至今天在许多少数民族地区仍然保持歌舞不分的古老传统。
古代有文字记载的《淮南子》这本书上，曾提到古人抬木头时唱着劳动号子，可见早期民歌与劳动紧密相连。
从兄弟民族来看，如阴山岩画上的歌舞图像、瑶族的《盘王歌》、苗族的《古歌》、满族的《萨满调》等，又可看出原始民歌与巫等原始宗教活动有关。
有关古代的民歌，实际音响已不可能再现，只有它的歌词，从古代文学著作中可见到一些。
至于曲谱是没有的，因为民歌一直是口头传唱，就是有了记谱法以后，劳动人民也不用它。
宜到19世纪末才有民俗学家用工尺谱记录几首民歌。
全面、有计划的搜集、整理、记录、出版民歌只有在新中国才成为现实。
从历史上看民歌历来有许多不同的称谓，如小曲、俚曲、小令、俗曲、时词以及明、清时代常以山歌泛指各种民歌。
《诗经》是我国最早的一部民歌词集，它汇集了从西周到春秋中叶(公元前11世纪——公元前6世纪)五百年间流行于北方黄河流域的十五个诸侯国的民歌，它的鲜明特点是运用现实主义的艺术手法，真实地反映了当时的社会生活、阶级矛盾以及劳动人民多方面的生活。
中国民族音乐篇热爱音乐，是古代中国人的传统。
孔老夫子过去是被奉为“万代师表”、“至圣先师”的，原因是他的教育思想伟大。
他开设的六门课程（“六艺”）是“礼、乐、射、御、书、数”，“乐”是居第二位的。
他认为“乐”太重要了，“移风易俗，莫善于乐”，--乐能够改变社会风尚。
“兴于诗，立于礼，成于乐”，懂“诗”、通“礼”，还不算完，最后还要靠“乐”来成就一个人。
中国的民族音乐的历史源远流长，要比我们常说的“上下五千年”更为久远。
其发端于原始人类的生产活动，且与社会经济的发展和各国文化的交流密切相关。
我国是世界上音乐文化发展最早的国家之一。
中国传统音乐是在以黄河流域为中心的中原音乐和四域音乐以及外国音乐的交流融合之中形成发展起来的。
因此，中原音乐、四域音乐、外国音乐是中国传统音乐的三大来源。
中国音乐与外国音乐的交流由来已久。
在汉代，伴随着佛教的传入，印度教音乐和天竺乐开始传入中国；隋唐时期，大量外国音乐的输入，不仅带来外国乐曲，而且也引进了乐器、乐律和音阶。
在这片辽阔的土地上，生活着勤劳智慧的56个民族，除了历史久远，众多的体裁则是中国音乐的另一特色。
每个民族都有别具一个的音乐文化.中国传统的民族民间音乐可以分作五个类别：民间歌曲、民间歌舞音乐.说唱（曲艺）音乐、戏曲音乐和民间器乐。
民歌是中国传统民族民间音乐的重要组成部分，也是其他种类民族音乐（如民间歌舞、曲艺、戏曲、民族器乐等）的基础。
它流传最广、数量最多，始终伴随着人民的喜怒哀乐以及理想和愿望。
民间歌舞的音乐主要来自民歌，戏曲,曲艺音乐,也是在民歌的基础上形成并发展起来的.也可以简单地认为民间歌舞的原形就是民歌，进一步加上表演就成了歌舞，比如凤阳花鼓、陕北秧歌等。
再进一步发展，可能就演化成了戏曲的初期形态，花鼓戏、花灯戏、采茶戏、滩簧戏、评剧、黄梅戏、二人台等，；许多民族的民间器乐曲或直接来自民歌,或根据民歌加以变化而成;它们之间相互影响,相互吸收,共同促进了中国传统音乐的发展。
中国国家级传统民歌介绍中国国家级传统民歌介绍一。
民歌的起源和发展民歌是人类历史上产生最早的语言艺术之一。
我们的祖先，在生产劳动中，创造了音乐，唱出了最早的民间歌曲——劳动号子。
原始的民歌，同人们的生存斗争密切相关，或表达征服自然的愿望，或再现猎获野兽的欢快，或祈祷万物神灵的保佑，它成了人们生活的重要组成部分。
随着人类历史的发展、阶级的分化和社会制度的更新，民歌涉及的层面越来越广，其社会作用也显得愈来愈重要了。
中华人民共和国的诞生，赋予了民歌新的生命，民歌创作进入了一个崭新的时期，劳动人民翻身当家做了主人，美好的前景，展现在人们的眼前，这正像一个人在经过艰苦跋涉的沙漠旅行后，突然看到了碧波万顷的大海，人们的情绪激动了，歌不断从激动的心头流出来。
人们用歌声唱出了对党、对毛主席、对新生活的无限热爱。
人民创作了如《东方红》、《咱们的领抽毛译东》、《浏阳河》、《八月桂花遍地开》等传世之作。
民歌在新中国的土壤上得到培育，像春天田野里的野花，连片密布，摇曳生姿。
社会主义民歌创作的沃野展现在眼前，劳动人民的歌声冲天而起，响彻云霄。
党和政府十分重视民歌的搜集整理工作，先后派出工作组对全国的传统民间文化，尤其是民风进行大范围的抢救挖掘工作。
自1984年起，又开展了编辑《中国歌谣集成》工作。
通过这些大规模的活动，使得流传于民间的歌谣得以典藏保存，为丰富和弘扬中华民族优秀民间文化做出了不可磨灭的贡献。
二．传统民歌的分类我国各民族的民间歌谣蕴藏极其丰富，民歌的内容丰富，种类繁多，按民歌内容可以分为以下六类，劳动歌、时政歌、仪式歌、情歌、儿歌、生活歌。
三．根据不同的民族文化背景以及民歌的不同风格色彩，中国民歌大体可以分为六个不同的风格色彩区。
1．北方草原文化民歌区；2．西部受伊斯兰文化影响的新疆民歌区；3. 西部受佛教文化影响的藏族民歌区；4．西南高原多民族古老原始文化民歌区；5．东北受萨满教影晌的狩猎文化民歌区；6．西北高原多民族半农半牧文化民歌区；7．中原及东部沿海有着古老传统文化的汉族民歌区四．国家级民间传统民歌﹝包括民歌调子﹞目录1 左权开花调山西省左权县2 河曲民歌山西省河曲县3 蒙古族长调民歌内蒙古自治区4 蒙古族呼麦内蒙古自治区5 当涂民歌安徽省马鞍山市6 巢湖民歌安徽省巢湖市7 畲族民歌福建省宁德市8 兴国山歌江西省兴国县9 兴山民歌湖北省兴山县10 桑植民歌湖南省桑植县11 梅州客家山歌广东省梅州市12 中山咸水歌广东省中山市13 崖州民歌海南省三亚市14 儋州调声海南省儋州市15 石柱土家啰儿调重庆市石柱土家族自治县16 巴山背二歌四川省巴中市17 傈僳族民歌云南省怒江傈僳族自治州、泸水县18 紫阳民歌陕西省紫阳县19 裕固族民歌甘肃省肃南裕固族自治县20 花儿（莲花山花儿会、松鸣岩花儿会、二郎山花儿会、老爷山花儿会、丹麻土族花儿会、七里寺花儿会、瞿昙寺花儿会、宁夏回族山花儿）甘肃省康乐县、和政县、岷县青海省大通回族土族自治县、互助土族自治县、民和回族土族自治县、乐都县宁夏回族自治区21 藏族拉伊青海省海南藏族自治州22 聊斋俚曲山东省淄博市23 靖州苗族歌鼟湖南省靖州苗族侗族自治县24 川江号子重庆市四川省25 南溪号子重庆市黔江区26 木洞山歌重庆市巴南区27 川北薅草锣鼓四川省青川县28 侗族大歌贵州省黎平县广西壮族自治区柳州市、三江侗族自治县29 侗族琵琶歌贵州省榕江县、黎平县30 哈尼族多声部民歌云南省红河哈尼族彝族自治州31 彝族海菜腔云南省红河哈尼族彝族自治州32 那坡壮族民歌广西壮族自治区那坡县33 澧水船工号子湖南省澧县34 古琴艺术中国艺术研究院35 蒙古族马头琴音乐内蒙古自治区36 蒙古族四胡音乐内蒙古自治区通辽市37 唢呐艺术河南省沁阳市甘肃省庆阳市38 羌笛演奏及制作技艺四川省茂县39 辽宁鼓乐辽宁省、辽阳市40 江南丝竹江苏省太仓市上海市41 海州五大宫调江苏省连云港市42 嵊州吹打浙江省嵊州市43 舟山锣鼓浙江省舟山市44 十番音乐（闽西客家十番音乐、茶亭十番音乐）福建省龙岩市、福州市45 鲁西南鼓吹乐山东省嘉祥县46 板头曲河南省南阳市47 宜昌丝竹湖北省宜昌市夷陵区48 枝江民间吹打乐湖北省枝江市49 广东音乐广东省广州市、台山市50 潮州音乐广东省潮州市、汕头市51 广东汉乐广东省大埔县52 吹打（接龙吹打、金桥吹打）重庆市巴南区、万盛区53 梁平癞子锣鼓重庆市梁平县54 土家族打溜子湖南省湘西土家族苗族自治州55 河北鼓吹乐河北省永年县、抚宁县56 晋南威风锣鼓山西省临汾市57 绛州鼓乐山西省新绛县58 上党八音会山西省晋城市59 冀中笙管乐（屈家营音乐会、高洛音乐会、高桥音乐会、胜芳音乐会）河北省固安县、涞水县、霸州市60 铜鼓十二调贵州省镇宁布依族苗族自治县、贞丰县61 西安鼓乐陕西省62 蓝田普化水会音乐陕西省蓝田县63 回族民间器乐宁夏回族自治区64 文水鈲子山西省文水县65 智化寺京音乐北京市66 五台山佛乐山西省五台县67 千山寺庙音乐辽宁省鞍山市68 苏州玄妙观道教音乐江苏省苏州市69 武当山宫观道乐湖北省十堰市70 新疆维吾尔木卡姆艺术（十二木卡姆、吐鲁番木卡姆、哈密木卡姆、刀郎木卡姆）新疆维吾尔自治区、鄯善县、哈密地区、麦盖提县71 南音福建省泉州市、厦门市72 泉州北管福建省泉州市73 陕北民歌陕西省榆林市、延安市74 昌黎民歌河北省昌黎县75 高邮民歌江苏省高邮市76 五河民歌安徽省五河县77 大别山民歌安徽省六安市78 徽州民歌安徽省黄山市79 信阳民歌河南省信阳市80 西坪民歌河南省西峡县81 马山民歌湖北省荆州市荆州区82 潜江民歌湖北省潜江市83 吕家河民歌湖北省丹江口市84 秀山民歌重庆市秀山土家族苗族自治县85 酉阳民歌重庆市酉阳土家族苗族自治县86 镇巴民歌陕西省镇巴县87 嘉善田歌浙江省嘉善县88 南坪曲子四川省九寨沟县89 茶山号子湖南省辰溪县90 啰啰咚湖北省监利县91 爬山调内蒙古自治区呼和浩特市、乌拉特前旗92 漫瀚调内蒙古自治区准格尔旗93 惠东渔歌广东省惠州市94 海门山歌江苏省海门市95 新化山歌湖南省娄底市96 姚安坝子腔云南省姚安县97 海洋号子浙江省岱山县（舟山渔民号子、长岛渔号）山东省长岛县98 江河号子黄河水利委员会河南黄河河务局（黄河号子、长江峡江号湖北省宜昌市夷陵区、伍家岗子、酉水船工号子）区、巴东县、秭归县湖南省保靖县99 码头号子上海市浦东新区、杨浦区（上海港码头号子）100 森林号子吉林省文学艺术界联合会民间文（长白山森林号子、兴安艺家协会岭森林号子）黑龙江省伊春市101 搬运号子重庆市梁平县、巫山县（梁平抬儿调、龙骨坡抬工号子）102 制作号子四川省邛崃市（竹麻号子）103 鲁南五大调山东省郯城县、日照市104 老河口丝弦湖北省老河口市105 蒙古族民歌内蒙古自治区通辽市、鄂尔多斯（科尔沁叙事民歌、鄂尔多市、杭锦旗斯短调民歌、鄂尔多斯古辽宁省阜新蒙古族自治县如歌、阜新东蒙短调民歌、吉林省前郭尔罗斯蒙古族自治县郭尔罗斯蒙古族民歌）106 鄂温克族民歌内蒙古自治区鄂温克族自治旗（鄂温克叙事民歌）107 鄂伦春族民歌内蒙古自治区鄂伦春自治旗（鄂伦春族赞达仁）黑龙江省大兴安岭地区108 达斡尔族民歌内蒙古自治区莫力达瓦达斡尔族（达斡尔扎恩达勒、罕伯自治旗岱达斡尔族民歌）黑龙江省齐齐哈尔市109 苗族民歌湖南省吉首市（湘西苗族民歌、苗族飞歌）贵州省雷山县110 瑶族民歌湖南省隆回县（花瑶呜哇山歌）111 黎族民歌海南省琼中黎族苗族自治县（琼中黎族民歌）112 布依族民歌贵州省惠水县（好花红调）113 彝族民歌云南省武定县（彝族酒歌）114 布朗族民歌云南省勐海县（布朗族弹唱）115 藏族民歌四川省甘孜藏族自治州、阿坝藏（川西藏族山歌、玛达咪族羌族自治州、炉霍县、九龙县山歌、华锐藏族民歌、甘甘肃省天祝藏族自治县、甘南藏族自治州南藏族民歌、玉树民歌）青海省玉树藏族自治州116 维吾尔族民歌新疆维吾尔自治区尉犁县（罗布淖尔维吾尔族民歌）117 乌孜别克族埃希来、叶来新疆维吾尔自治区艺术研究所、伊犁哈萨克自治州、喀什地区118 回族宴席曲青海省门源回族自治县119 琵琶艺术上海市崇明县、南汇区（瀛洲古调派、浦东派、浙江省平湖市平湖派）120 古筝艺术山东省菏泽（山东古筝乐）121 笙管乐辽宁省瓦房店市、建平县（复州双管乐、建平十王河南省新密市会、超化吹歌）122 津门法鼓天津市河西区、北辰区（挂甲寺庆音法鼓、杨家庄永音法鼓、刘园祥音法鼓）123 锣鼓艺术天津市汉沽区（汉沽飞镲、常山战鼓、河北省正定县太原锣鼓、泗泾十锦细锣山西省太原市鼓、大铜器、开封盘鼓、上海市松江区宜昌堂调、韩城行鼓）河南省西平县、郏县、开封市湖北省宜昌市陕西省韩城市124 朝鲜族洞箫音乐吉林省延吉市、珲春市125 土家族咚咚喹湖南省龙山县126 哈萨克六十二阔恩尔新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州127 维吾尔族鼓吹乐新疆维吾尔自治区128 洞经音乐四川省梓潼县（文昌洞经古乐、妙善学云南省通海县女子洞经音乐）129 芦笙音乐湖南省通道侗族自治县（侗族芦笙、苗族芒筒芦笙）贵州省丹寨县130 布依族勒尤贵州省贞丰县、兴义市、镇宁布依族苗族自治县131 藏族扎木聂弹唱青海省海南藏族自治州132 哈萨克族冬布拉艺术新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州133 柯尔克孜族库姆孜艺术新疆维吾尔自治区克孜勒苏柯尔克孜自治州、乌恰县134 蒙古族绰尔新疆维吾尔自治区阿勒泰地区135 黎族竹木器乐海南省保亭黎族苗族自治县、五指山市136 口弦音乐四川省布拖县137 吟诵调江苏省常州市（常州吟诵）138 佛教音乐江苏省常州市（天宁寺梵呗唱诵、鱼山山东省东阿县梵呗、大相国寺梵乐、直河南省开封市孔噶举派音乐、拉卜楞寺西藏自治区墨竹工卡县佛殿音乐道得尔、青海藏甘肃省夏河县族唱经调、北武当庙寺庙青海省兴海县音乐）宁夏回族自治区平罗县139 道教音乐河北省广宗县（广宗太平道乐、恒山道山西省阳高县乐、上海道教音乐、无锡上海市道教协会道教音乐、齐云山道场音江苏省无锡市乐、崂山道教音乐、泰山安徽省休宁县道教音乐、胶东全真道教山东省青岛市崂山区、泰安市、音乐、腊山道教音乐、海烟台市、东平县南斋醮科仪音乐、成都道海南省定安县教音乐、白云山道教音四川省成都市乐、清水道教音乐）陕西省佳县甘肃省清水县。
中国民歌发展浅析作者：刘娜来源：《文教资料》2015年第10期摘要：中国民歌是中国音乐文化的重要组成部分，有悠久的历史和独特的艺术价值。
本文对中国民歌的起源、主要发展阶段及艺术特色进行了分析，并探讨了中国民歌的传承与保护。
关键词：中国民歌源流发展传承我国民歌是最古老的艺术形式之一，源远流长、浩如烟海。
据《中国民歌集》统计，各省市、自治区采集到的民歌平均达万首以上，全国共约30余万首。
民歌和人民的生活有紧密联系。
可以说，人民生活是土壤，民歌是这沃土中培育出来的花朵。
民歌反映了广阔的社会生活，特别是反映了农民的生活，传播了他们的劳动经验和生产知识，民歌中闪烁着劳动人民智慧的光芒。
但民歌与其他文献的保存不尽相同，因为民歌在民众中口耳相传，且不断获得新的生命力。
随着时代变迁，某些民歌被修改甚至遗忘，但一定会有一些民歌形式和内容不断更新，就像植物在生长过程中不断有枝叶掉落，也不断有枝叶新生，总是保持枝繁叶茂的状态，这也是民歌发展的内在规律。
一、中国民歌的起源民歌的本义，是民间创作与流行的歌曲，可是其采集和整理却必得经过文人学士的笔，主流意识文化像一只看不见的手，在背后发挥影响。
纵观中国民歌史，不难看出，中国民歌的地域特色十分鲜明，这一点在先秦时期已为人注意。
民歌的某种空间特色往往与一定时间概念相联系，在不同的历史时期，不同地域的民歌此消彼长、各领风骚。
说起中国民歌，不能不追溯到春秋战国时期的《诗经》。
《诗经》是我国有史以来第一部诗歌总集，也是中国第一部民歌结集，汇集了从西周到春秋中叶五百年间流行于北方黄河流域的十五个诸侯国的民歌，距今至少三千年以上。
但民歌的起源无疑更为久远。
殷墟出图的甲骨文中已发现有成熟的民歌。
但也不能说这就是中国民歌的源头。
汉代赵晔《吴越春秋》中，引用一首两千年前的《弹歌》：断竹，续竹，飞土，逐肉。
翻译为用竹子做成弹弓，弹出土块，驱赶偷吃尸体的野兽，这是描绘最古老的人们狩猎生活的民歌，被很多人认为是现存时代最早的民歌。
