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2015年高考真题及答案——语文（青海、西藏、甘肃、贵州、内蒙古、新疆、宁夏、吉林、黑龙江、云南、海南、广西）新课标II）2015年普通高等学校招生全国统一考试语文注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、主考正好填写在答题卡上。
2.作答时，将答案卸载答题卡上。
卸载本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。
过去，通常只是从艺术品的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。
而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。
由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一.艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。
所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。
2015年普通高等学校招生全国统一考试语文注意事项：1.本试卷分第I卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分，答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上2.作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，每小较3分)阅读下面的文宇，完成1—3.艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问題，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。
过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。
而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或现众、听众的再创作。
由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。
艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢?接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。
所谓“空白”，是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充;所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统;所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。
由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。
正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。
接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。
海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。
理解不可能是文本意义的重现，而只能走文本与“前理解”的统一。
云南省昆明市2015届高三复习质量检测（二）语文试题（扫描版）云南省昆明市2015届高三复习质量检测（二）语文试题【答案解析】1．【答案】C【命题立意】本题考查筛选信息和理解文意的能力，能力层级C。
【解析】监御使与郡守、郡尉的地位关系,原文只有“并称”之说。
2．【答案】D【命题立意】本题考查此题考查筛选信息、归纳内容要点，能力层级C。
【解析】举报箱制度出现在汉宣帝时。
3．【答案】C【命题立意】本题考查筛选信息和理解文意的能力，能力层级C。
【解析】“见之故纵之法”是为了促进上下级官员之间的互相监督、举报。
4．【答案】C【命题立意】本题考查理解文言实词在文中的含义，能力层级B。
【解析】根据文意，“郭氏非有大故”的“故”应是“过错”之意。
5．【答案】C【命题立意】本题考查理解文意的能力，能力层级C。
【解析】解说不确切，“在官府内闭门守孝”的说法错误。
丁忧：遭父母之丧,古代朝廷官员的父母亲若去世，无论此人任何官何职，从得知丧事的那一天起，必须离职回到原籍守制。
6．【答案】A【命题立意】本题考查对文意的概括与分析，能力层级D。
【解析】原文郭劝两次被降职均与谏止立陈氏为皇后无关。
7．【答案】(1)赵元昊虽然冒用中原王朝的名号，但还自称为臣，可以逐步用礼来收服他，希望皇上和大臣仔细商议。
(2)于是拜呈表章，三次上表也不得辞官，赏赐他银两让他买田地和住宅。
【命题立意】理解、翻译文言句子的能力，能力层级B。
【解析】（1）关键词:僭、屈、孰。
（2）关键词:拜、谢、市。
【参考译文】郭劝字仲褒，郓州须城人。
考中进士屡经升迁为太常博士,特旨升职为尚书屯田员外郎,因为母亲年老而坚决推辞，又改任博士、通判莱州。
州民霍亮被仇人诬陷应处死，差役们从中收受财物造成冤狱，郭劝替他昭雪免罪。
提升为殿中侍御史。
当时宋绶出朝为应天府知府，杜衍在剂南任职，郭劝说：“宋绶有文才学问，杜衍清廉正直，不应派在地方。
”又说：“武胜军节度使钱惟演在京拖延不去陈州，觊觎宰相之位；其弟钱惟济现任观察使、定州总管，自己申请改派焉留后；胡则因罪被免除三司使，却又升任工部侍郎、集置堡学士。
2015年高考真题及答案——语文（青海、西藏、甘肃、贵州、内蒙古、新疆、宁夏、吉林、黑龙江、云南、海南、广西）新课标II）2015年普通高等学校招生全国统一考试语文注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、主考正好填写在答题卡上。
2.作答时，将答案卸载答题卡上。
卸载本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。
过去，通常只是从艺术品的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。
而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。
由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一.艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。
所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。
由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。
绝密★启用前2015届云南省高三第二次高中毕业生复习统一检测语文试卷（带解析）试卷副标题考试范围：xxx ；考试时间：114分钟；命题人：xxx学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________注意事项．1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上第I 卷（选择题）一、选择题（题型注释）1、请从下列四副对联中任意选出两副，分别指出它们最适宜在哪种场所悬挂，并简要说明理由。
（6分）A ．上联：天地无私，贵贱皆是角色下联：古今如梦，往来只换衣冠B ．上联：文辞真比丰年玉下联：气味还同幽壑兰C ．上联：人受冻寒非我愿下联：世皆温暖是吾心D ．上联：玉管香浓花研雨露下联：金壶汁洒纸泼云烟 （1）选择（）适宜场所理由 （2）选择（）适宜场所理由2、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是。
（3分）生物进化已使地球上只居住着一种人类， ， 。
， ， ，若要在新居中安身立命，就必须改变工作和相互交往的习惯方式。
①然而，从干燥的沙漠到湿润的森林试卷第2页，共12页②正因为如此 ③人类无休止的迁徙④从酷热的热带地区到寒冷的北极冻土地带 ⑤世界人口的遗传基因过去是、现在也是大致相同的 ⑥已迫使这些远徙的人群A ．②⑥③⑤①④B ．②⑤①④③⑥C ．⑥③④⑤②①D ．⑥③④②⑤①3、下列语句中，没有语病的一句是（3分）A ．七彩瀑布群位于香格里拉县尼汝村的一个群山深处，一条名为“尼汝河”的高原融雪河以及两岸陡峭的山峰，造就了这一旷世奇观。
B ．毋庸置疑，网络民意表达较之传统媒体上的民意表达更为直率、本真，一些社会热点事件，由于网络这面“镜子”的存在增加了透明度，有助于问题的解决。
C ．近年来，为了打造清新亮丽的街市容貌，昆明市交警将严查车辆乱停乱放的违规行为。
D ．“一带一路”的宏伟构想，融通古今、连接中外，承载着丝绸之路沿途各国发展繁荣的梦想，赋予古老丝绸之路以崭新的时代内涵。
秘密★启用前 【考试时间：4月18日9：00—11：30】2024年云南省第二次高中毕业生复习统一检测语 文注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的学校、姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的学校、准考证号、姓名、考场号、座位号，在规定的位置贴好条形码及填涂准考证号。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I （本题共5小题，19分）阅读下面的材料，完成1～5题。
材料一中医成为国粹，已有几千年的历史。
中科院外籍院士李约瑟认为，中医是疾病记载方面几乎唯一拥有连续性著述传统的医学，在古代的中国乃至全世界都占有先进的地位。
新文化运动后，许多激进的知识分子认为中医与科学精神背道而驰，是落后腐朽的东西。
晚清文学家教育家吴汝纶说，与西医相比，中医典籍都可以烧掉。
鲁迅在《呐喊·自序》中也曾质疑过中医的议论和方药。
尤其是国民政府肇建之初，激进派视中医为中国现代化的绊脚石，不惜以“规划现代化的卫生工作”为名，提出《废止旧医以扫除医事卫生之障碍案》，该法案被国民政府通过，开辟了五四以来以政治法权解决文化论争的先例。
面对自身岌岌可危的生存态势，中医界有识之士拼力抗争。
从此，论战、抗争以及探寻中医出路，便构成了中国近代社会中医变迁史的双重基调．．．．。
作为一门关涉国计民生的应用技艺，医学与社会生活息息相关。
它既是关爱生命、促进健康、治疗疾病的科学、艺术和实践，又包含着思维方式、价值观念等深层的文化要素。
诚如熊月之先生所言：“西医最得西方古典科学重具体、讲实证的精神，中医最得中国传统文化重整体、讲联系的神韵。
如果在各种学科中，举出最能体现中西文化特征的一种，我以为医学最为合适。
大理州2024届高中毕业生第二次复习统一检测语文注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的准考证号、姓名、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
①1667年，首部展现明清鼎革史的悲剧《崇祯或大明王朝的崩塌》问世以来，欧洲启蒙戏剧家对中国题材的兴趣愈益浓厚。
与日俱增的中国信息催生出“中国孤儿”“中国公主”等影响深广、传承至今的戏剧母题，“戏剧中国”由此成为启蒙时期欧洲盛行的“中国风”艺术的有机组成部分。
②“戏剧中国”现象在启蒙时期欧洲的出现是历史的必然和时代的需要，15至17世纪两百年间，地理大发现导引的文化大发现升华为近代欧洲上层建筑的有机组成部分，由此衍生出的文学艺术作品建构出西方世界的接受棱镜，也即一面通过他者形象反射自我的镜子，属于“借镜自鉴”。
“戏剧中国”同样提供了一个借此达成自我认同或自我审视的“他者”，中国母题作为这一特定“他者”的供体，呈现出强大的可塑性。
③中国母题的可塑性则体现在欧洲剧作家常以中国之酒杯浇自己之郁结，中国戏剧中的反面形象常被用来影射自己的政敌或敌对国。
文学作品因而成为人们的武器，用于和现存的、棘手的问题作斗争。
哈彻特的《中国孤儿》尽管改编自元杂剧《赵氏孤儿》，却成为他抨击当时英国执政党沃波尔政府的工具，哈彻特将《赵氏孤儿》中强烈的忠君思想作为其戏剧的核心，表示其捍卫英王乔治二世绝对统治的忠心。
墨菲的《中国孤儿》以孤儿母题隐喻英法、英西之间的紧张对立关系，以孤儿得报大仇表现祈盼不列颠摆脱困境，战胜敌国的愿景．1758年，著名戏剧家盖瑞克在伦敦特鲁里街剧院推出墨菲的《中国孤儿》，由耶茨扮演女主角伊达美，并大量采用“中国风”布景及服饰。
2015年云南省高考语文试题与答案（word版）第I卷阅读题甲必考题―、现代文阅读（9分.每小题3分〉阅读下面的文字，完成1〜3题.艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为‚接受美学‛的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。
过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程。
作品完成就意味着创作完成。
而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结。
它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或现众、听众的再创作.由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义。
也就是说，接受者也是艺术劍作的主体之一。
艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人。
德国的伊瑟尔说艺术文本是一个‚召唤结构‛，因为文本有‚空白，‚空缺‛‚否定‛三个要素.所谓‚空白‛是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓‚空缺‛，是语言结构造成的各个图像间的空白。
接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来.整合成一个有机的田像系统；所谓‚否定'指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判，由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作，正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。
接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的，海德格尔提出‚前理解‛，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解.理解不可能是文本意义的重现，而只能走丈本与前理解‛的统一。
这样，文本与接受訧呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住.规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造。
云南省2015年1月普通高中学业水平考试语文试卷［考生注意］：必须在答题卡上指定的位置按规定要求作答，答在试卷上一律无效。
第Ⅰ卷阅读题一、论述类文本阅读阅读下面文字，完成1-3题。
这个人的逝世，对于欧美战斗的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。
这位巨人逝世以后所形成的空白，不久就会使人感觉到。
正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。
不仅如此。
马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。
由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。
一生中能有这样两个发现，该是很够了。
即使只能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。
但是马克思在他所研究的每一个领域，甚至在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。
他作为科学家就是这样。
但是这在他身上远不是主要的。
在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。
任何一门理论科学中的每一个新发现——它的实际应用也许还根本无法预见——都使马克思感到衷心喜悦，而当他看到那种对工业、对一般历史发展立即产生革命性影响的发现的时候，他的喜悦就非同寻常了。
例如，他曾经密切注视电学方面各种发现的进展情况，不久以前，他还密切注视马塞尔·德普勒的发现。
（节选自恩格斯《在马克思墓前的讲话》）1.下列各项对“人类历史的发展规律”理解不正确．．．的一项是（）A.一个国家的经济基础决定了其国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念。
2015年云南省第二次高中毕业班复习统一检测语文试题第Ⅰ卷阅读题（共70分）甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
中国的户口制度最早可以追溯到两千多年前的春秋战国时期。
当时诸国征战，人口成为最重要的资源之一，赋税、夫役、兵丁皆出于人口。
秦国在商鞅的主持下，率先建立了严密的户口登记制度，“四境之内，丈夫女子，皆有名于上，生者著，死者削”；禁止民众自由迁徒，“废逆旅”“使民无得擅徙”，人民不得已外出住店，必须持有官方开具的介绍信，否则。
客人和店家一起治罪。
秦国由此获得了强大的财税汲取能力和全民动员能力，在争霸中胜出。
秦末，刘邦的军队攻进咸阳，诸将忙着抢金银财宝，萧何则抢先收缴了秦王朝的户籍档案。
“汉王所以具知天下厄塞，户口多少，强弱之处，民所疾苦也，以何具得秦图书也。
”汉代继承了秦朝的全民户口登记制度，将全国的地主、自耕农、雇民、佣工、商人，全部编入国家的户籍，叫做“编户齐民”。
国家要求各县在每年的仲秋，都要进行“案比”，更造户籍。
户籍的登记信息包括户主姓名、性别、年龄、身份、籍贯，家庭成员的数量、性别及与户主的关系，财产（包括奴婢数目）等等，然后县衙将各户户籍造册上报郡国，郡国汇总又上报朝廷，朝廷则设立“计相”与“户曹”，管辖全国户籍。
从法律意义上说，所谓“编户齐民”，是指所有编入户籍的大汉居民，不论东西南北，不分男女老幼，都是国家的公民。
公民一词早在先秦时就已出现，与隶属贵族的“私民”相对，意为国家的人。
公民具有平等的权利与义务，其中最重要的义务就是向国家提供赋税与徭役。
汉代实行过按家赀多少“算赀”的财产税，但主要还是征收人头税，包括向15至56岁男子征收的“算赋”和按户征收的“户赋”。
另外，每一个成年男丁还必须为国家服“正卒”役二年，戍边一年，并在本县服一个月的无偿劳役。
汉代也限制自由迁徒，人户要迁移户籍，需经“乡啬夫”批准。
脱籍流亡是触犯法律的。
“编户齐民”的出现，乃是中国自封建制进入郡县制的一大嬗变。
在西周封建制下，是不存在全国性户籍制度的，全民登记户口，既不必要，也不可能。
因为周天子除了保留王畿的土地，其余的大部分土地与人口，都分给无数的诸侯国。
而诸侯也是只保留一小块封邑，蒋其余土地分封给各个大夫。
也就是说，周天子能够直接控制的土地，只有狭小的王畿。
虽然周朝设有“司民”之官，“掌登万民之数，自生齿以上，皆书于版”，但这里“书于版”（计入户籍）的人口，显然只是生活于王畿的臣民而已。
至于各诸侯国的人口，诸侯也是管不着的。
这样，经典封建制下的人口，分属于不同层次的贵族（周天子、诸侯与大夫），他们是各级贵族的“私民”，而不是国家的公民。
这样的社会，也是一个多层次的塔状社会。
先秦封建制瓦解之后，社会结构变得扁平化，不再有贵族，因而也不再有“私民”，全体臣民都成了国家的编户齐民。
这可以看成是时代的进步，因为编户齐民意味着将国民从隶属于贵族的人生依附状态中解放出来。
但同时这也可能是一个历史的陷阱，因为失去了贵族这个中间阶层，国家直接统辖无数的编户齐民，极容易造成国家对国民的奴役和国民对国家的依附。
（摘自《户籍上的中国》，作者吴钩）1．下列关于原文第一、二段内容的表述，不正确的一项是A．春秋战国时期，秦国最先建立了严格周密的户籍登记制度，要求出生的人及时注册，死亡的人及时销户。
B．秦国禁止百姓自由流动和迁徙，人民不得已外出都要带着介绍信，店家如果让没有户籍的人住店，双方都要被治罪。
C．实行户口登记制度以后，秦国获得了人口资源的优势，兵源充足，财力丰厚，最终赢得了诸侯争霸的胜利。
D．汉代实行编户齐民制度，户籍管理更加详细、规范和全面；在逐级加强户籍管理的基础上，国家还设立了专门管理户籍的官员。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．先秦时代，公民和私民都是国家的人，他们必须到当地的政府登记户籍，以便向国家尽赋税和徭役的义务。
B．汉代向公民征收的赋税有财产税和人头税，其中最主要的就是向15岁以上和57岁以下的男子征收的“算赋”和按每户征收的“户赋”。
C．在两周封建制下，国家的人口和土地被天子、诸侯和大夫层层分封，国家在客观上不具备实行全民户籍登记制度的可能性。
D．实行郡县制后，先秦及以前的贵族阶层消失，塔状社会瓦解，社会结构变得单一，呈现出扁平化特点。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A．在刘邦的大军攻进咸阳时，萧何抢先收缴了秦国的户籍档案资料，这体现了他过人的政治远见。
B．从秦国与汉代的户口制度可以看出，国家所有赋税的征收与徭役的实现，都必须通过发达而有效的户籍制度来支持。
口数量比汉代少。
D．编户齐民制度一方面让许多奴隶获得了人身的自由，另方面又让国民进入了另一种新的奴役状态。
二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4～7题。
刘吉，字祐之，博野人。
正统十三年进士。
改庶吉士，授编修，充经筵官。
进修撰。
累迁礼部左侍郎。
成化十一年与刘珝同受命，兼翰林学士，入阁预机务。
寻进礼部尚书，加太子太保，进武荚殿大学士。
久之，进户部尚书、谨身殿大学士，寻加少保兼太子太傅。
孝宗即位，庶吉士邹智、御史姜洪力诋万安、尹直及吉皆小人，当斥。
吉深衔之。
安、直皆去，吉独留。
委寄愈专。
庶子张升，御史曹璘、欧阳旦，南京给事中方向，御史陈嵩等相继劾吉。
吉愤甚中升逐之数兴大狱智向囚系远贬洪亦谪官。
复与中官蒋琮比，逐南御史姜绾等，台署为空。
中外侧目，言者亦少衰。
初，吉与万安、刘珝在成化时，帝失德，无所规正，时有“纸糊三阁老，泥塑六尚书”之谣。
至是见孝宗仁明，同列徐溥、刘健皆正人，而吉于阁臣居首，两人有论建，吉亦署名，复时时为正论，窃美名以自盖。
弘治二年二月旱，帝令儒臣撰文祷雨。
吉等言：“迩者奸徒袭李孜省、邓常恩故术，见月宿在毕，天将阴雨，遂奏请祈祷，觊一验以希进用。
倖门一开，争言祈祷，要宠召祸，实基于此。
祝文不敢奉诏。
”帝意悟，遂已之。
五月以灾异请帝修德防微，慎终如始。
代王献海青，吉等言登极诏书已却四方贡献，乞勿受。
明年三月偕同列上言：“凡宴乐游观，一切嗜好之事，宜悉减省。
”十二月，星变，又言：“今两畿、河南、山西、陕西旱蝗；四川、湖广岁不登。
愿陛下节用度，罢宴游，屏谗言，斥异教，留怀经史，讲求治道。
沙河修桥，江西造瓷器，南海子缮垣墙，俱非急务，宜悉停止。
”帝嘉纳之。
帝惑近习言，颇崇祈祷事，发经牌令阁臣作赞，又令拟神将封号。
吉等极言邪说当斥。
吉多智数，善附会，自缘饰，锐于营私，时为言路所攻。
居内阁十八年，人目之为“刘棉花”，以其耐弹也。
（选自《明史·列传第五十六》，有删节）【注】①李孜省：明代奸臣。
学方士术，厚结中官，取悦明宪宗。
累官至礼部左侍郎。
孝宗时，下诏狱死。
邓常恩亦方士。
②海青：海东青，传说为飞得最高和最快的鸟，称作“万鹰之神”。
③近习：君主宠爱亲信之人。
4．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（3分）A．入阁预机务预：参与B．无所规正规：法规、准则C．要宠召祸要：邀，求取D．四川、湖广岁不登岁：一年的收成5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．吉愤甚中升／逐之／数兴大狱／智／向囚系／远贬洪亦谪官。
B．吉愤甚中升／逐之／数兴大狱／智／向囚系远贬／洪亦谪官。
C．吉愤甚／中升逐之／数兴大狱／智／向囚系／远贬洪亦谪官。
D．吉愤甚／中升逐之／数兴大狱／智／向囚系远贬／洪亦谪官。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．刘吉尸位素餐。
成化年间，由于皇帝失德，刘吉等内阁成员以及六部尚书均无所作为，成为摆设，所以被时人讥为“纸糊三阁老，泥塑六尚书”。
B．刘吉排斥异己。
他遭多名官员尤其是御史相继弹劾，于是勾结宦官，大兴冤狱，排斥异己，驱逐对手，使得御史台官署都为之一空。
C．刘吉善于言辞。
他看到孝宗仁明，于是也假意时时为正论：反对皇帝求雨；劝诫皇帝要修德防微，慎终如始；勿受四方贡献；减省开支等。
D．刘吉善于依附。
他贪恋权位，又会自我装饰，锐于营私，经常被谏官攻击，但他不为所动，在内阁任职十八年，人们讥讽他为“刘棉花”。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）（1）吉深衔之。
安、直皆去，吉独留。
委寄愈专。
（5分）（2）愿陛下节用度，罢宴游，屏谗言，斥异教，留怀经史，讲求治道。
（5分）（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面一首清诗，然后回答问题。
（11分）绮怀（十五）黄景仁几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵？缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。
三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。
【注】①黄景仁年轻时曾同自己的表妹两情相悦，《绮怀》组诗16首，即追忆此事。
②红墙：指女子居所。
9．请联系全诗分析三、四联在写法上的特点。
（6分）（三）名篇名句默写（6分）10．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）郦道元《三峡》中描写三峡春冬之时江面风光的两句是“ , ”。
（2）苏轼《赤壁赋》中用“ , ”写出了客所吹洞箫的音乐感染力。
（3）李白的《蜀道难》中用“ , ”两句写出了蜀道的山之高、水之曲。
乙选考题三、文学类文本阅读（25分）11．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。
（25分）午餐【法国】毛姆“哎呀，从第一次见面到现在已经好多年了。
你还记得我们第一次见面吗？你请我吃了午餐。
”我能不记得吗？二十年前，我住在巴黎拉丁区的一套小公寓里。
那里是无名艺术家、穷学生、流浪汉的栖身之地。
我当时挣的钱刚够养活自己。
她曾看过我的一本书，并给我来过信。
我回信谢了她，但很快又收到她的一封信，她说要经过巴黎，想和我谈一谈；并问我愿不愿意在福伊约餐厅请她吃点午饭。
福伊约餐厅是法国议员们用餐的地方，就我来说那儿是高不可攀的。
但我想，一顿简单的午餐不会超过十五法郎，如果之后两个星期不喝咖啡，完全可以对付过去。
她是一位四十岁左右的女人，很健谈。
她那一口为数众多、超过了实际需要的牙齿，又白又大又平整，给我印象颇深。
当菜单拿上来时，我心中一惊，价格远高过预料。
但她的话使我放下心来。
“我午餐从来不吃什么东西。
”她说。
“嗨，别那么说！”我慷慨地答道。
“我向来只吃一道菜，或许可以吃点鱼，不知有没有鲑鱼。
”还没到吃鲑鱼的季节，菜单上也无这道菜，但我还是问了侍者。
“有的，刚进了一条很好的鲑鱼！”我点了这条鱼。
侍者又问她是否再吃点什么？“不，我向来只吃一道菜。
”她答道，“除非你们有鱼子酱。
”我的心微微一沉，我告诉侍者赶快拿鱼子酱来。
之后，我为自己点了菜单上最便宜的羊排。
“我认为吃肉是很欠考虑的，”她说，“我不知道你吃了这种油腻的东西后怎么工作。
我不喜欢把胃撑得过饱。
”接下来是饮料的问题。
“你想要点什么？”我问道，口气很客气，但不十分热情。
她对我粲然一笑，露出雪白的牙齿。
“我的医生只让我喝香摈。
