《教育教学》的读后感

教育教学书籍心得读后感 5 篇教育教学书籍心得读后感1好久没有读过教育经典。

偶然间在一间很窄很小的属窝里发现有这么一本算是尘封已久的经典名著，于是就借来也只是粗略的阅读，不过或多或少也能领悟书中的道理，结合实际谈谈自已的感受。

这是一本字数不多语言不是华丽，封面也不花哨的小册子。

名叫《教育漫话》。

他整体涉及三个方面的话题，按作者约翰。

洛克的排列依次是体育、德育和智育。

本书中首先提及的是体育，实质谈的就是健康教育。

开篇洛克先生就亮出了他的观点“健康之精神寓于健康之身体”。

围绕如何使儿童拥有健康的身体，洛克先生从“温暖、游泳、空气、衣服、饮食、睡眠、药物”等多方面进行了讲述。

他认为第一件应该当是“无论冬天夏天，儿童的衣着都不可过暖”，因为“大多数儿童的身体，都因娇生惯养之故弄坏了，至少也受到了损害。

”他指出，身体强键的主要标准在能忍耐劳苦。

也许日本小朋友与中国小朋友一同进行的友好夏令营的案例，大家都早已耳闻熟悉了，面对中国孩子较弱的身体素质，我们的社会、学校、家庭是不是也该好好反思一下看一看洛克先生给出的药方，“多吸新鲜空气，多运动，多睡眠; 食物要清淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用; 衣服不可过暖过紧，尤其是头部和足部要凉爽，脚应习惯凉水，应与水接触。

”多么简单易行，可是在我们现在的教育环境下，能让孩子做到几项最近国务院又下发了《加强青少年体育增强青少年体质的意见》共十二条，其中心还是要确保学生每天一小时的体育活动时间，而且要落到实处，应该要成为一种学校规范，学生的习惯。

“教育上难于做到而又具有价值的一部分目标是德行””洛克先生从英国当时社会的实际，从培养绅士的角度出发，必须具备理智、礼仪、智慧和勇敢这四方面的道德品质。

而这些“道德品质应该及早形成，那可是影响儿童一生一世的。

”在我们周围经常可以看到一些父母对孩子的错误放纵不管，他们认为孩子还小，长大就好了，这恰恰是最危险的。

洛克认为应该在儿童“精神最纤弱，最容易支配的时候”要让他们习惯于遵守约束，服从理智，免得以后难以纠正。

教育教学读后感在教育教学领域，读后感是一种常见的学习方式，通过阅读一些与教育教学相关的书籍或文章，我们可以获得很多有益的知识和经验。

最近，我读了一本名为《教育教学之道》的书，深受启发，我在这里分享一下我的读后感。

首先，这本书让我深刻地认识到教育教学的重要性。

在当今社会，教育教学是非常重要的，它关系到国家的未来发展和每个人的成长。

教育不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的综合素质，让他们成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设者和接班人。

而教学则是实现教育目标的手段和途径，它需要不断地改进和创新，以适应社会的发展和学生的需求。

其次，这本书也让我了解到了教育教学的方法和技巧。

在教育教学过程中，教师需要根据学生的特点和学习需求，灵活运用各种教学方法，激发学生的学习兴趣，提高他们的学习积极性。

同时，教师还需要不断地提高自己的教学能力，不断地学习和更新教学理念，以提高教学质量和效果。

另外，这本书还让我明白了教育教学的责任和使命。

作为一名教师，我们不仅仅是知识的传播者，更是学生的引路人和榜样。

我们要以身作则，做学生的良师益友，引导他们树立正确的人生观和价值观，帮助他们树立远大的理想和目标，激励他们努力学习，为实现自己的梦想而努力奋斗。

最后，这本书还让我认识到了教育教学的乐趣和意义。

在教育教学的过程中，我们不仅能够感受到学生的成长和进步，更能够收获到无限的快乐和满足感。

我们能够看到学生由迷茫到明白，由懒惰到努力，由失败到成功，这种成就感是任何物质享受都无法比拟的。

而教育教学的意义则在于，通过我们的努力，我们能够培养出一批批有用的人才，为社会的发展和进步做出贡献。

通过阅读《教育教学之道》，我深刻地认识到了教育教学的重要性、方法和技巧，以及责任和使命，更加坚定了我从事教育教学工作的决心。

我相信，在今后的工作中，我会不断地提高自己，不断地学习和探索，为教育事业贡献自己的力量。

教育读后感（通用59篇）教育读后感（通用59篇）读完一本书以后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，写一份读后感，记录收获与付出吧。

那么读后感到底应该怎么写呢？下面是小编为大家收集的教育读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

教育读后感篇1几年前曾看到过这样一段话"我在四年前始得此书的日译本，记得曾流了泪三日夜读毕，就是后来在翻译或随便阅读时，还深深地感到刺激，不觉眼睛润湿。

这不是悲哀的眼泪，乃是惭愧和感激的眼泪。

除了人的资格以外，我在家中早已是二子二女的父亲，在教育界是执过十余年的教鞭的教师。

平日为人为父为师的态度，读了这书好像丑女见了美人，自己难堪起来，不觉惭愧了流泪。

"我一直想拜读这本让夏丐尊先生如此感动的书《爱的教育》，这个寒假终于如愿以偿了。

《爱的教育》，我是一口气读完的，虽然我没有流泪，可是我的心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍。

吸引我的，似乎并不是其文学价值有多高，而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之恋……这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚，浓郁的情感力量，真的很伟大。

《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。

虽然，每个人的人生阅历不同，但是你会从《爱的教育》中，体会到曾经经历过的那些类似的情感，可我们对此的态度行为可能不同。

它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索。

首先《爱的教育》的书名使我思考，在这纷纭的世界里，爱究竟是什么？带着这个思考，我与这个意大利小学生一起跋涉，去探寻一个未知的答案。

一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记，包含了同学之间的爱，姐弟之间的爱，子女与父母间的爱，师生之间的爱，对祖国的爱使人读之，尤如在爱的怀抱中成长。

爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略，可是我们的生活不能缺少它，其实他的意义已经融入生命。

就如父母的爱，恩里科有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。

教师教育教学专著心得体会7篇教师教育教学专著心得体会7篇教师教育教学专著心得体会1在校长的力荐下，我看了朱永新《中国新教育》。

其实我们学校走的就是新教育的路，对书中的一些理念，格外亲切，那都是耳熟能详的名言。

如无限相信学生和教师的潜力行动就有收获，坚持才有奇迹过一种幸福完整的教育生活新教育的四大改变，六大行动，新教育的理想课堂，完美教室，学校文化，教师专业成长已在我们学校实实在在开展，新教育的理念和行动，我们正努力践行。

新教育理念催人奋进。

教育应当促进每个人的全面发展，即身心、智力、敏感性、审美意识、个人责任感、精神价值等方面的发展。

应该使每个人尤其借助于青年时代所受的教育，能够形成一种独立自主的、富有批判精神的思想意识，以及培养自己的判断能力，以便由他自己确定在人生的各种不同的情况下他认为应该做的事情。

为学生的终身负责，为学生在21世纪的生存和发展负责，帮助学生成为一个和谐发展的人，一个个性张扬的人，一个具有自我学习和发展能力的人，正是新教育实验的基本理念。

新教育希望通过自己的努力，能够实现人的全面和谐的成长,能够让每个受教育者获得成功的智力,整合的智慧，高尚的德性，丰富的情感。

在这样的基本理念下，新教育实验提出了让师生与人类的崇高精神对话，相信教师与学生的潜力，重视精神状态、倡导成功体验，教给孩子一生有用的东西，强调个性发展。

什么是学生一生有用的东西?教育学生终极目标是什么?人的完整性首先建立在善的基础之上的，让人成为他自己，一个完整的自己，这才是教育的最高境界。

为此，我们学校提出了长善教育的理念就非常切合教育的实质。

知其心，然后能救其失也。

教也者，长善而救其失者也。

从教育上理解，长善救失就是发展他的善心善行，改正他的坏习惯、过失，让他的善心善行不断地发扬光大。

从教学上理解，长善救失就是发挥、发扬、优化学生的优点、长处，弥补学生的缺陷、不足。

超越自我，追求至善这是我们的校训，也是我们学校每个人的理想追求。

教师教育书籍读后感范文（精选18篇）教师教育书籍读后感范文（精选18篇）当看完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的东西，不能光会读哦，写一篇读后感吧。

想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编为大家收集的教师教育书籍读后感范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

教师教育书籍读后感篇1最近读了和谐师生关系的心理构建，从这本书中，我领悟了一些深刻的道理，现在谈一点自己的感受：面对难教难管的学生，我们教师往往是抱怨，比如有的学生上课时做一些无关的事情。

我们往往容易对这群学生失去信心，产生厌恶情绪。

可以说，当前职业学校的师生关系比较紧张，教师不爱学生，学生也不太尊敬教师。

我认为，良好的师生关系是提高课堂教学效率的一个重要保证。

那么如何改善师生关系，从而促进职业学校教学朝着降积极的方向发展呢？我觉得应做好以下四个方面：1、民主地对待学生在教学活动中，教师要改变居高临下的态度，真诚地与学生交流；让学生有更多的时间自主学习，最大限度地发挥学生的创造性思维。

实践证明，教师尊重学生的民主权利，彼此尊重、信任、相互促进，才能建立起民主、平等、和谐的师生关系。

2、全面关爱学生著名教育家苏霍姆林斯基说：“教师技巧的全部奥秘，就在于如何爱学生。

”教师都喜爱成绩好的学生，而爱表现不佳的学生却是不容易的。

对于表现不佳的学生，教师不能只是一味地指责、批评，而应该给予他们更多的爱和关心。

虽然这种爱有时毫不起眼，但它有助于师生间理解桥梁的建立和良好师生关系的形成。

3、改革教学模式传统的教学模式是教师唱主角、少数学生当配角和一问一答式为主要课堂教学形式。

大多数学生是被动的听课，“死读书，读死书”。

新课改要求教师给学生提供平等的学习机会。

学生是学习的主人。

在教学过程中，学生始终是学习的主体，教学的一切活动都必须围绕学生来进行。

4、丰富教学内容目前很多教师在教学方式改革方面下了很大的功夫，也取得了很好的效果。

但我认为要想真正激课堂教学，单纯在方式上下功夫是不够的，必须在教学的内容方面有所作为。

教育教学读后感范文（21篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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教育教学名著读后感（精选21篇）教育教学名著读后感（精选21篇） 当品味完⼀本著作后，⼤家⼀定都收获不少，是时候抽出时间写写读后感了。

怎样写读后感才能避免写成“流⽔账”呢？以下是⼩编整理的教育教学名著读后感（精选21篇），仅供参考，欢迎⼤家阅读。

教育教学名著读后感篇1 在这段时间⾥，我拜读了北京师范⼤学⼼理学院教授、博⼠⽣导师——刘儒德教授编著的《教育中的⼼理效应》⼀书。

书中⽤浅⽩的语⾔、⽣动的故事、有趣的实验以及鲜活的案例来介绍和演绎⼼理学的规律、效应和法则，让我们充分激活⾃⼰熟悉的先前知识经验，去解释、建构它们，⽣成⾃⼰的理解，从⽽受到智慧的启迪、⼼灵的震撼。

⾥⾯的64条⼼理效应改变了我以前对⼼理学的看法（枯燥、抽象、不实⽤），对我的教学⼯作有很⼤的启发与点拨，同时也更坚定了我的⼀种想法：想教好学，除了通透教材掌握业务知识之外，还要掌握⼀定的教育技巧，即了解学⽣的⼼理特点，运⽤教育中的各种⼼理效应，引导孩⼦饶有兴趣、主动的参与学习，进⽽取得事半功倍的效果。

《系列位置效应》告诉我们： 1、⽼师在课堂开始和结尾要讲重要的内容，处理重要的事情。

只有最重要的事情才能占据最重要的时间。

2、学⽣要重视⼀节课的开头和结尾。

不要让上课的前10分钟在找练习本的过程中度过，也不要让快下课的后10分钟在想象课后如何玩耍中度过。

3、背诵⽂章、单词时要经常变换开始位置。

4、每次学习时间不能太长，合理安排学习材料的顺序。

《不要等墙倒塌再来造墙——遗忘曲线》： 遗忘是学习的天敌，如何和遗忘做⽃争？最基本的答案就是：复习，重复你所学的内容。

德国伟⼤的⼼理学家乌申斯基曾经说过：“不要等墙倒塌了再来造墙。

”这句话⽣动地描绘了遗忘曲线应⽤的精髓：及时复习。

遗忘规律要求我们学习之后要⽴即进⾏复习，加强记忆，并且以后还要再复习⼏次，但复习时间的间隔可以逐渐增加。

复习就是“温故⽽知新”，“温故”是形式，“知新”才是最终的⽬的，要在追溯陈旧中发掘新意。

教育教学名著读后感5篇篇一:教育名著读后感书海作舟,做师德高尚的好老师城阳五中程巧巧苏霍姆林斯基曾经说过:〝没有爱,就没有教育.〞鲁迅也曾经说过:〝教育植根于爱.〞的确,教育从爱起步,由爱伴随,因爱结果.热爱学生是教师生活中最重要的东西,更是师德的灵魂.可以说,做一名党和人民满意的好老师,就在于成就高尚的师德,就在于教师对教育事业的热爱,对学生的热爱.而要想成就教师的师德,阅读是很重要的一个学习途径,尤其是教育名著,是每一位老师孜孜以求的丰富的学习资源.师德高远,因爱岗敬业而不懈追求.西塞罗曾经说过:〝生活的全部高尚在于对责任的高度重视,生活的耻辱在于对责任的疏忽.〞师德,一个教师的全部责任便体现在爱岗敬业之中:因责任的担当而起舞三尺讲台,一支支粉笔写下了教师的青春无悔;因责任的担当而坚守方寸书桌,一本本教案写下了教师的辉煌人生……〝鹤发银丝映日月,丹心热血沃新花.〞教师如同一位辛勤的园丁,奔波忙碌于充满生机的苗圃,以高度的责任感塑造了学生,更涅槃了自己.师德芬芳,因热爱学生而历久弥新.一位教育家曾经说过:〝一切成功的教育,究其根源,皆出自于爱心.〞的确,爱心构筑真诚,爱心催生理解,爱心孕育希望.我读了李镇西写的>这本书.李老师所具有的一颗爱心令我仰慕,李老师对学生的爱心更是令我震撼!如:学生生日时亲手送上的一本书.一张贺卡. 几句诚心的祝福,为学生办生日晚会,跟学生一起举行篝火晚会.这些既平凡又无微不至的关怀,令学生感动的同时,也感动了我.它折射出了为人师者崇高的师德风范,然而李老师却把这一切说成是〝在还学生的债〞,这是何等的难能可贵!我联想到我对待学生的教育上,与李镇西老师相比,确实缺乏很多耐心.细心和用心.特别是对待学困生,我不是耐心的开导,而是多了训斥与指责,总认为学生不下功夫学习,脑子不够灵活,试想一下,如果站在学生的立场想想,多和他们交流找出学困生不爱学习的原因,做到对症下药,那又是怎样的结果呢?在平时的工作中,遇到不顺心的事我们多的是抱怨,缺少了为他人着想的做法, 这是很不应该的.对学生的热爱不仅塑造了学生,更成就了教师的职业道德.当教师饱蘸深情悉心教育的学生取得了进步,倍感无穷欣慰与动力;当教师倾注师爱赢得家长.学生的肯定,深感育人使命之重.热爱学生,是师德永恒不竭的动力,让师德历久弥新,飘洒醉人的馨香.师德悠长,因为人师表而孜孜不倦.第斯多惠曾经说过:〝教师本人是最重要的师表,是最直观最有教益的模范.〞教师工作的示范性和学生特有的向师性,使教师在学生心目中占有十分重要的位置.因此,每一位教师都要从点滴小事做起,言教更要身教:以高尚的人格感染人,以整洁的仪表影响人,以和蔼的态度对待人,以丰富的学识引导人,以博大的胸怀爱护人.只有这样,学生才会〝亲其师,信其道〞,进而〝乐其道〞. 师德无言,却深沉凝重,它以爱岗敬业作依托;师德无声,却馨香远播,它用无私的师爱来浇灌;师德无形,却有迹可循,它要以为人师表作支撑.有了教育经典阅读的根基,教育之高峰攀登起来才会身轻步健,凌绝顶而览众山.篇二:教育著作读后感[教育著作读后感] 教育名著读后感——>读后感杨静>这是一本西方教育名著,这本书的作者是美国著名的学习问题专家托马斯·阿姆斯特朗先生,他进行了_年深入的调查研究写成的经典教育专著,他的研究成果表明,实际上根本没有天生的所谓学习上不行的孩子,教育著作读后感. 绝大部分也是世人带着有色眼镜看待的结果.本书中谈到一个叫比利的孩子,总是喜欢发明令人匪夷所思的玩意儿,例如让水沿着水槽流下,带着乒乓球滚入洞槽,轮番撞击数只铃铛鸣叫,使一头玩具小猪旋转起来,最后进入玩具鳄鱼嘴里.这样,一个鳄鱼似的小切削器便被启动了,你可以在里面削铅笔.他发明的一些其他机械,也是既富创造性又有实用性.然而,比利还是被勒令退学了,他似乎不会按学校的规定的方式办事,他甚至不会计算房间的面积.还有一个活泼好学的六岁小姑娘,当她第一天入校时是何等地激动.她已习惯于把时间花在小池边与朋友们画画.戏水.堆砖和唱歌,在入校第一天这么一个有纪念意义的日子里,她充满了期待,她期待能在四周走动走动,她期待能了解一些事物,她期待学校能随处歌唱.玩耍,她还期待着能与其他伙伴在一起自由自在地交流.然而,实际情况并非如此.她发现自己生活在一个不得不长时间坐在座位上的世界里,在那儿,她必须去解析老师复杂的说辞,眼睛必须一眨不眨地盯着味道怪异的书本上那些细小而又弯弯曲曲的数字与字母.当她在老师面前表露出自己的失望与迷惑时,老师就建议她去专家那儿做个检查.于是,她就接受了挑.串.刺等一系列深入检查后,又被人认为是彻头彻尾的〝痴呆生〞. 实际上像>一书中的描述的这些外国孩子,在我们中国的现实生活中又何尝少呢?在报告文学>一书中介绍的北京的一位叫李圣珍的老师,好几年来,她已经将来自全国的50多个家长和老师认为在学业上无可救药的差生转变成了人见人爱的好孩子,来李老师家之前,有的孩子在学校考试几乎门门都不及格,有的孩子上到小学四年级,数数还超不过_,有的孩子一见到书本就想撕??在李老师的教育下,这些孩子在学业上全部脱胎换骨,全都有了长足的进步,有的一跃成为班上的前五名,有的当上了三好学生,还有的已经考上国内重点大学,有的还赴世界一流大学留学深造. 同托马斯先生有异曲同工之妙的是,李圣珍,这位被中国教育界誉为〝拯救差生的圣手〞的本土教育家,在谈到她的教育经验时,她语出惊人:世界上不愿意学习好的孩子根本不存在,学业差只是教育不当的结果.〝学业残疾〞这一概念应该换成〝学习差异〞,成千上万的被认为有〝学业残疾〞的小孩,并不是真正的残疾,而是他们有自己独特的学习方式,而老师和家长并没有认识清楚.而且,数以百万计的孩子,之所以在校学习未能充分发挥自己的潜能.患有学校恐惧症或厌倦教室,是因为没有谁认识以及开发他们应该在学校表现出来的东西,也就是说他们特有的天赋与才华被教师和家长的傲慢与偏见彻底泯灭和忽视了.李圣珍常说:教育是一门神秘科学,需要耐心地探求和细心地分析.>一书正是认真探析了学习这一重要的教育现象,它揭示了许多十分有学习天赋的孩子却被送进学业残疾班的令人震撼的悲剧根源,尤其是介绍了家长如何去发现你的孩子个性化的学习方式以及介绍了帮助孩子提高学习成绩的七种不同的方法. 这样的匠心独到的指导,无论是对孩子正在接受厌学煎熬的孩子的家长,还是差生的父母,或者是学习成绩优秀的小孩的家长,都有开阔思路.纠正偏差的效果.这本书值得一看. >读后感杨静 >一书系_世纪苏联教育经典译丛之一,由前苏联著名教育家B·A·苏霍姆林斯基著.杜殿坤编译,教育科学出版社出版. 译者根据我国的情况和需要,选择了>的精华部分,另从苏氏的其他著作里选择了有益于教师开阔眼界.提高水平的精彩条目作为补充,全书仍有一百条,统称>.书中每一条谈一个问题,有生动的实际事例,也有精辟的理论分析,很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例,娓娓道来.它让我明白了一个道理,原来学生该这样教.书中众多理论对我影响深远,现选一例作以说明. 书中提到一个问题:教师的时间从哪里来?一昼夜只有24小时啊!确实,做教师的都知道,每天必须做的几件事:备课.上课.改作业.课外辅导,现在还要抽出时间来读书搞科研.带着这个问题,我阅读到书中所写:怎样进行呢?这就是读书,每天不间断地读书,跟书籍结下终生的友谊.潺潺小溪,每日不断,注入思想的大河.读书不是为了应付明天的课,而是出自内心的需要和对知识的渴求.如果你想有更多的空闲时间,不至于把备课变成单调乏味的死抠教科书,那你就要读学术著作.是啊!我们应当在自己所教的那门学科里,使学校教科书里包含的那点科学基础知识,只不过是入门的常识,在科学知识的大海里,我们所教给学生的教科书里那点基础知识,应当只是沧海之一粟.读了这些,我茅塞顿开,教师的时间问题是与教育过程的一系列因素和方面密切相关的.教师进行劳动和创造的时间好比一条大河,要靠许多小的溪流来滋养它.怎样使这些小溪永远保持活力,有潺潺不断的流水,这是我们安排时间时应该首先考虑清楚的!所以读了这本书,我想给自己,也给我的同行朋友们说一句:读书吧,朋友! 陶行知教育名著读后感杨静〝爱满天下〞是陶行知先生一生奉行的格言. 陶先生不仅热爱儿童,热爱青少年,而且热爱教育.热爱科学.热爱真理.热爱祖国人民.热爱全人类.〝爱〞是陶先生一生献身教育事业的不竭动力,也是他崇高人格的表现.〝爱学生〞是教师人格的灵魂.爱心是教育教学活动的基础,没有爱心便没有教育教学活动.作为教师,我很自豪在人生的道路上能用自己无尽的爱为孩子们的世界添抹一蔟缤纷.名著读后感一.播下爱的种子作为一名耕耘者,自己心中充满爱的阳光,把爱的种子播种在泥土里,就能让娇嫩的幼苗在阳光的沐浴下茁壮成长.陶行知先生说:〝你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑中有爱迪生.〞我们当教师的,在教育中若能始终想着两句话〝假如我是孩子〞和〝假如是我的孩子〞,这样的情感体验就能使我们对学生少一份苛求,多一份理解;少一份指责,多一份尊重,学生内心那颗爱的种子便会在教师的精心呵护之下生根.发芽.二.浇灌爱的雨露爱是雨露,她能滋润人;爱是夏日,她能温暖人;爱是奉献,她的无私能让幼苗茁壮地成长.我们每个人都需要爱,希望得到爱的滋润,爱的温暖,更何况那些生活上有困难的学生,学习和行为上暂时落后的学生.滴水,可以穿顽石;清泉,可以润心田;爱心,可以拨心弦.伸展在学生们面前的生活之路也许不是那么平坦,但我想,我们老师可以把爱的雨露洒进每个孩子的心田,做孩子前进道路上的铺路石.三.收获爱的回报以真诚对待学生,必将收获丰硕果实.正如苏霍姆林斯基所说,要成为孩子的真正教育者,就要把自己的心奉献给他们.在这里,我想说的是,平日里教师要给予学生适度的关爱,照顾,让他们感受到自己是受到重视的,那么,在孩子心里就会很满足,很满足,他们也会特别感激你.实践证明,〝爱〞是教育的基础,教育是〝爱〞的事业.教师要以广博的爱教育人,以崇高的精神感化人,以美好的心灵塑造人.让我们学习陶行知先生的教育思想,坚定自己心中〝以爱育人〞的信念,在教育旅程中抒写最为壮丽的诗篇,奏响一曲激昂的人生凯歌! >读后感杨静 >自二十年代被夏丐尊先生译介来后,被誉为著名的儿童读物.为教育界及一般人士所喜读.这是一部小书,这是一部巨著.意大利的文学在中华的译介,除了但丁那部著名的>,多少华章,尚不及这部小书对无数人的益处. >其实包含了两个部分,即>和>.前者是丐尊先生据日译本翻译,后者是亚米契斯的朋友所著,也是据三浦关造的译本来的,对前者是一个合适的补充. 这个补充体现在哪里呢?体现在二者的分别与心理进展的连续性上.>是安立柯做小学生的心理记述,主人公是安立柯及其父母,续集则是他做中学生时的记述,主人公是他的舅父白契.正像译者所说的,可以看到,亚米契斯的>是感情教育,软教育,而续集所写的却是意志教育,硬教育.>中含有多量的感伤性,而续集中却含有较多的兴奋性. 这书一般被认为是有名的儿童读物,但我以为不但儿童应读,实可作为普通的读物.特别地应介绍给与儿童有直接关系的父母教师们,叫大家流些惭愧或感激之泪.〞然而就是这部能让大家〝流些惭愧或感激之泪〞的作品,在很长一段时间里不能仅仅作为一种儿童读物继续地广泛阅读下去.这不能说不是一种遗憾. 在我们的中小学教育中,〝爱的教育〞这四个字,说来容易,做起来又何其难!在教育的整体认识上,作为一个完整教育过程的学校教育,它永远不是也不可能是以儿童为目的的,它首先考虑的是现实社会中各种矛盾的存在和社会本身的发展,是一代代的儿童将成长为什么样的人的问题.在这一点上,教育不仅仅是自由的,也是强制的.集体教学的形式一经奠定,所谓〝因材施教〞只能是一个需要不断努力的目标. 从这一点上来说,>也在用成人的标准要求一种教育,我们毕竟不能与儿童一样生活在儿童的世界中,儿童也在成长,他们也不会永远地停留在儿童的标准上.这也是为什么我们看到安立柯进入中学后没有任何的惊诧,而是觉得顺理成章的缘由.说到这里,我又想起书中关于儿童爱国的那些故事来,那时我常常想起法国作家都德的>,觉得在精神上有着惊人的相似.在历史进展的过程中,民族主义和爱国主义曾联系得如此紧密,这不是小丸子她们可以说明的一种东西,读后感>().而国家,正处在惊人的变动中.我喜爱的一本教育教学书籍——> 杨静作为班主任的我,在工作中也踏踏实实地做了一些事情,可我毕竟经验太少了,对很多突发事件还是束手无策,魏书生的班级管理艺术就像一盏指路明灯,里面有许多实用的工作方法值得学习借鉴. 这本书中我最喜欢的一句话是:许多事情是没办法选择的,但你可以选择态度.做班主任不能选择学生,什么学生进来,你都得接受.但只要我们尽心尽力去帮助学生,让学生在生活学习中一边成长一边进步,〝尊人者,人尊之〞能受委屈的人才是强者.这些内容也给了我很多启示,教书先育人,育人先做人,魏老师的思想,他的班级管理,他的一切,都是真真切切地教人从头教起,教学生怎样做人,教会了做人的的道理,很多问题也就迎刃而解了. 看了魏老师的书,我觉得我做得太少了.魏书生老师〝以德治教〞,身教重于言教,当学生犯错误后,他不是责骂.体罚,而是写说明书,写心理病历.教师年长于学生,不论阅历.知识,还是涵养都胜于学生.对学生的过失,应该以宽宏之心对待,接纳他们,再加以耐心分析讲道理.不能在教育中说太多的〝不〞.〝不能〞.〝不许〞之类的字句来束缚学生的发展.学生的空间是广阔的,充满灿烂阳光的.这就需要班主任拥有一颗爱心来接纳他们的一切,让学生充分施展自己的潜能. 魏老师在书中也谈道:〝光强调教师要爱学生是不全面的,还应具体研究怎样去爱,想爱还要会爱.〞作为教师的我也跟所有的教师一样一直热爱自己的学生,但对于如何去爱却未做过深入研究,并且很多时候学生一犯错,就大声斥责.批评,没真正试过如何走进他们的世界,心平气和地用道理去说服他们,没有冷静下来想想,如何爱才得法,才能让这些需要更多爱的学生明白些许多多道理,懂得怎样做才是最合理,最正确的. 在工作中遇到不利环境和问题时主观努力解决是关键.魏老师说〝埋怨环境不好,常常是我们自己不好;埋怨天气恶劣,常常是我们抵抗力最弱;埋怨别人狭隘,常常是我们自己不豁达;埋怨学生难教,常常是我们自己方法太少.〞确实,回顾自己在平凡的生活和工作中,遇到不顺时就有推卸责任,出现埋怨周围的环境和别人的想法或心理不平衡的现象却不懂从自身出发找原因,不善于改变自己来适应周围的环境. 我明白了在遇到问题学生时要变换角度思考问题,不能一味地要求学生来适应老师,作为一名教育者要去努力适应自己的学生.只有教师熟悉.适应学生,由此才能去改变学生,使师生成为一个和谐的整体,促进师生的共同进步和成长.有了这样的认识,我们才能面对现实,坦然地面对班内问题学生,才能自信地工作,千方百计地改变自己的教育教学方法,提高自己的教育>读后感杨静近段时间有幸拜读了这本>,对于我来说,就像一盏指路明灯,里面有许多实用的班主任工作方法值得学习借鉴,不过最喜欢的还是他的一句话:许多事情是没办法选择的,但你可以选择态度. 我们做班主任不能选择学生,什么学生进来,你都得接受,但只要我们尽心尽力,问心无愧,积极面对学生的实际状况,总有一天,学生会提高,会进步的. 书中〝尊人者,人尊之〞,〝能受委屈的人才是强者〞,〝坚持道德长跑——写日记〞,〝每天点燃一盏思想的明灯〞??这些内容也给了我很多启示,教书先育人,育人先做人,他的教改,他的思想,他的班级管理,他的一切,都是真真切切地从学生怎样做人开始的,教会了学生怎样做人,很多问题也就迎刃而解了.当前人尽皆知,没有爱就没有教育,但在爱学生时要讲究艺术.手段及方式.书中魏书生老师说〝以德治教〞,身教重于言教是教师必须时刻牢记在心,实践在身的.当学生犯错误后,他不是责骂.体罚,而是写说明书,写心理病历.魏老师在书中也谈道:〝光强调教师要爱学生是不全面的,还应具体研究怎样去爱,想爱还要会爱.如果不会爱,原来想爱,后来也变得不爱了.〞作为教师的我也跟所有教育者一样一直热爱自己的学生,但对于如何去爱却未做过深入研究,并且很多时侯学生一犯错,就大声斥责.批评,没真正试过如何走进他们的世界,心平气和地用道理去说服他们,没有冷静下来想想,如何爱才得法,才能让这些需要更多爱的残障学生明白些许道理,懂得怎样做才是最合理.最正确的. 在工作中遇到不利环境和问题时主观努力解决是关键.魏老师说得好:〝埋怨环境不好,常常是我们自己不好;埋怨别人狭隘,常常是我们自己不豁达;埋怨天气恶劣,常常是我们抵抗力太弱;埋怨学生难教,常常是我们自己方法太少.〞确实,回顾自己在平凡的生活和工作中,遇到不顺时就有推卸责任,出现埋怨周围的环境和别人的想法或者说是不平衡心态的现象,却不懂或者不肯从自身出发找原因,不善于改变自己来适应周围的环境.读过魏老师的多改变自己,少埋怨环境这一短文章后,由此我也深深懂得:在遇到问题时要变换角度思考问题,选择积极的角色进入生活,不能一味地要求学生来适应老师,作为一名教育者而是要去努力适应自己的学生.只有教师熟悉.适应学生,由此才能去改变学生,使师生成为一个和谐的整体,促进师生的共同进步和成长.有了这样的认识,我们才能面对现实,坦然地面对班内残障学生,才能自信地工作,千方百计地改变自己的教育教学方法,提高自己的教育教学水平. 总之,读过>之后,感觉他引领我们进入了一个处处都是发现,处处都是人生感悟的奇妙境界,在他的世界里,教育也是享受. 听>有感杨静一.要努力塑造自身的人格魅力具体表现在第一:第一次在全体学生面前亮相要打动学生的心.也就是说我们必须要给学生留下良好的第一印象.人的第一印象非常重要,尽管这种最初的印象没有经过有意识的综合分析,但总会被深深地保留下来,朦胧地将你归为〝什么样的人〞.良好的开端是成功的一半,就是这个道理.就以班主任为例吧.第一次在教室里和全体同学正面接触其实这段时间我们班主任老师体现个人魅力的时间.作为一名班主任,你的肚子里到底有多少墨水,你有没有能力统帅这班人马?学生心中有杆称.这帮学生们到底买不买你这个班主任的帐,就看这一段时间你自己的表现了.表现好了,学生们服了,买你的帐了,那么,你这个班主任今后就怎么管怎么有理.要是学生们不服,不买你这个班主任的帐,那么你这个班主任今后就是把命都拼上,把心都掏给他,也不管用.因为他不服你,反过来,他就瞧不起你,他要是瞧不起你,他就会犯上作乱,你要管他,他就跟你顶,跟你犯浑,会搞得你筋疲力尽.也就是说管理班级工作的前题是学生服你.〝服〞指的是佩服.信服,从而学生认可.服从. 韩老师的一个案例:9月开学第一天的早晨,学校广播说剩下时间由各班班主任支配.我马上就进入了状态,满怀激情地跟我的学生们说:同学们:人到中年,我闯京城,来到平谷,我是人生地不熟;但来到了峪口中学,我遇到了你们,我感到非常荣幸.你们是我的学生,也是我在北京.平谷.峪口的亲人.从今天开始,我和大家在一起的时间,远远超过了我和我的家人在一起的时间.我们将朝夕相处,晨昏相伴,我守着你们,应该说我在守着一个未来的奇迹.我愿意在你们身上〝押宝〞.因为,你们是我命中注定的知音,我愿意和你们一起用功,一起拼搏,一起摸爬滚打.和你们在一起,我感觉自己是一。

教育类书籍读后感1．《什么是教育》读后感《什么是教育》一书是德国着名教育家雅斯贝尔斯所着，通过老师的入门引导和对此书的阅读，我对教育的本质有了不同于以往的认识。

我们从小所受的“教育”，其本质是一种技能的培训。

比如，在小学时，老师教我们怎样读汉语拼音，怎样做加法减法。

但就是这些最基本的东西，其教授的方法也并不是循序善诱的。

语言、数字等作为人们揭示自然，进行交流而发明的一种符号，它本身是非常抽象的。

但儿童由于缺乏社会经验，对于这种抽象符号的理解会很吃力。

我记得当时有很多同学（包括我在内），对于乘法、除法的原理模棱两可，而老师并不会让我们去理解这其中的原理，只要我们作对题就可以，最后，我不得不采用死记硬背的方法对付这些抽象的符号。

现在想象，这种做法一方面会伤害学生的学习积极性，同时也不利于学生创新能力的提高。

为什么这样说呢？死记硬背的方法固然可以解答我们的考试题目，灵活变通、用公式套就行，但由于我们没有理解原理，没有掌握为什这样做而不是那样做，当遇到完全陌生的领域时，就不能解答了，何谈创新呢？这种问题现在已然存在于各种教学活动中。

雅斯贝尔斯在其书中将教育分为了经院式教育、师徒式教育和苏格拉底式教育。

经院式教育“仅仅限于‘传授’知识，教师只是照本宣科，而自己毫无创新精神”，上文所述的即属于此。

师徒式教育类似于古代孔子的教育形式。

而苏格拉底式的教育，照作者自己所说，以师生间的平等关系为基础，通过老师的引导，“唤醒学生的潜在力，促使学生从内部产生一种自动的力量，而不是从外部施加压力”，斯氏所提倡的正式这种形式的教育。

回到教育的本质。

如前所说的“教育”，就其本质而言，只能称作“技能的学习”，就像刚刚出生的雏鹰，必须尽快在“父母”的帮助下学会飞翔，否则，它无法生存。

但人的教育，应该远远不止于此。

我们都知道，人是社会性动物。

狼孩的存在说明社会对于一个人的成长有多重要！“人不只是经由生物遗传，更主要是通过历史的传承而成其为人。

教育教学读后感12篇教育教学读后感1一段时间以来，我认真拜读了教育家陶行知先生的教育专著，陶行知先生是一位为世人敬仰、怀念的人民教育家。

他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。

他以蕴含丰富的教育思想宝库，为我们提供了教育的理论和方法，给我们以启示和教益。

“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。

在陶行知看来，教育和生活是同一过程，教育含于生活之中，教育必须和生活结合才能发生作用，他主张把教育与生活完全熔于一炉。

“生活即教育”的核心内容是“过什么生活便是受什么教育”。

陶行知认为，人们在社会上生活不同，因而所受的教育也不同，“过好的生活，便是受好的教育；过坏的生活，便是受坏的教育，过有目的的生活，便是受有目的的教育。

”他还指出：“生活教育与生俱来，与生同去。

出世便是破蒙；进棺材才算毕业”。

可见，陶行知所说的“教育”是指终生教育，它以“生活”为前提，不与实际生活相结合的教育就不是真正的教育。

他坚决反对没有“生活做中心”的死教育、死学校、死书本。

陶行知认为，“生活主义包含万状，凡人生一切所需皆属之”。

“生活”不是人们通常狭义的理解，而是“包含广泛意味的生活实践的意思”。

“生活”是包括整个自然界和人类社会生活的总体，是人类一切实践活动的总称。

“生活即教育”就其本质而言，是生活决定教育，教育改造生活。

具体讲，教育的目的、内容、原则、方法均由生活决定；教育要通过生活来进行；整个的生活要有整个的教育；生活是发展的，教育也应随时代的前进而不断发展。

教育改造生活是指教育不是被动地由生活制约，而是对生活有能动的促进作用。

生活教育的实质体现了生活与教育的辩证关系。

陶行知认为：“在一般的生活里，找出教育的特殊意义，发挥出教育的特殊力量。

同时要在特殊的教育里，找出一般的生活联系，展开对一般生活的普遍而深刻的影响。

把教育推广到生活所包括的领域，使生活提高到教育所瞄准的水平。

”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。