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《布局谋篇》九年级作文（精彩10篇）《布局谋篇》九年级作文篇一窗外，秋风正在翩翩起舞，而树叶也随之慢慢地飘落。
时间似乎就是这样过去了，而你也就是这样的来了。
九年级，因为你，让周末不再是我们疯狂的日子，让那可望不可即的日子悄悄的远离我们。
九年级，因为你，我们成为了大家眼中的焦点。
妈妈的唠叨更像自己的影子一样，无处不在，但是学习归学习，还要照顾好身体呀。
然而，面对老师和父母的苦口婆心，我们只是淡然一笑。
九年级，因为你，我们的思绪也随之飘飞了。
我们都在思考着自己的未来，思考着以后的路要怎样走，同时也在想着该怎么做。
九年级，因为你，和朋友去逛逛街上上网，睡一个美滋滋的懒觉都变成了一个个传说，教室外不再有我们的欢声笑语，林荫道上休闲的步伐不再属于我们。
九年级，因为你，我们每天都踩着朦胧的日光匆匆走进学校，又踏着夕阳的余辉匆匆奔回家园，周而复始地过着两点一线的生活。
九年级了，学习已刻不容缓，玩乐是我们的天性，但是学习更重要。
为了你，我们一定会带着我们的梦想和希期努力展翅飞翔。
布局谋篇初三作文篇二时光荏苒，眨眼间，我们就到了九年级。
或许是还没有做好升入九年级的准备吧，到现在还时常写着八十班。
时常又遥想起十个月后的分别，心里就有一种苦意在翻腾。
九九归一，九是一个特殊的数字，在中华佛教文化中有着特殊的礼遇。
然而就对我们来说，是一个结束，也标志着一个开始，在这个特别的时段，同学和老师们都在争分夺秒，我也一样，就像蚂蚁觅食，忙碌不息。
在休息的时间里，我就在思考整个初中三年我经历了什么：有欢声笑语，也有辛苦泪水。
在老师的教育下，我把学习当成了自己的责任，记得在七年级时，我就一直在追赶，一直在努力，不论道路的蜿蜒曲折，甚至是对与错，只知蒙头前进，现在忽然刹了车，回头看看，“你是怎么当课代表的，你……”“你就是个__，你以为你还能怎样……”原来自己曾遭遇过这么多否定，但还是坚持了下来。
在其中我找不出苦涩只有回忆的滋味，就像陈年的老酒，越品越甘醇。
话题作文之布局谋篇谋篇布局其实就是讲结构问题，结构是文章内容的组合构造，是文章思路的外观。
文章的内容要通过组织安排才干表达出来，文章的主题也要通过结构来加以凸现，所以，轻蔑结构的作用，忽视结构训练，是错误的认识和做法，势必会影响作文的质量，影响考试作文的成绩。
结构完整，主要是指作文思路展开有序。
形式上有头有中有尾，先后照应，上下联贯，没有主次不分、残缺不全的毛病；逻辑上线索清晰，层次分明，顺序恰当，段落合理，没有颠倒重复，混乱不清的毛病。
在中考作文中还有很大一部份考生仍然存在着结构上的缺陷，或者有头无尾，或者主次不分，或者详稍不当，或者"三段式"等等。
所以，我们在平时的写作训练中，要注意弄清晰内容的主次、详略，主要内容又如何处理，开头与结尾又如何照应，如何过渡，如何分段等等。
1、开头好的开头能使文章增色，也能引起阅卷老师的兴趣。
如何把文章的开头写好呢，这就要求在写作时，文章的开头要干净利落，不罗嗦，切入正题迅速。
即使为了取得某种表达效果，在稍加修饰后，也必须迅速入题，切忌修饰过长。
开头的方法另开专题讲。
2、过渡过渡，就是指段与段之间的衔接，一篇文章在段与段之间的内容跳跃性很强时，就需要用一两句话过渡一下，这样文章的思路就会很顺畅，没有断裂不衔接的缺陷。
同时也要注意过渡的内容不能太多，多了反而显得繁琐累坠。
过渡主要注意两个问题：(1) 文章哪些地方需要过渡？内容的转换处。
文章的内容由一层意思转入另一层意思，一个部份转入另一个部份，其相邻之间需要过渡。
表达方式的变换。
如由叙转议，由议转叙，由叙议转抒情等。
写作手法的变换处，如由倒叙转顺叙，由顺叙转插叙，往往靠过渡来实现。
如《祝福》 "然而先前所见所闻的她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。
"由前文的顺叙过渡到倒叙祥林嫂的一辈子。
(2)怎样过渡？过渡的方法普通有三种：一种是用段落过渡，一种是用句子过渡，还有一种是用词语过渡。
中考作文布局谋篇中考作文是语文考试中非常重要的一部分，对于考生来说，掌握作文的布局谋篇是非常关键的。
本文将从以下几个方面探讨中考作文的布局谋篇。
一、开头和结尾开头和结尾是作文给阅卷老师留下第一印象的关键部分。
好的开头可以吸引读者的注意力，让读者产生阅读兴趣；结尾则可以让人留下深刻的印象，起到画龙点睛的作用。
因此，考生在写作时应该注重开头和结尾的写作技巧。
1、开头技巧好的开头应该简短明了，能够迅速切入主题，吸引读者的注意力。
以下是几种常见的开头技巧：（1）引用名言或诗句：引用与主题相关的名言或诗句，可以增加文章的可读性和说服力。
（2）描述场景：通过描述与主题相关的场景，让读者产生身临其境的感觉，从而引出主题。
（3）提出疑问：通过提出与主题相关的问题，引发读者的思考和共鸣，从而引出主题。
2、结尾技巧好的结尾应该能够起到画龙点睛的作用，让读者留下深刻的印象。
以下是几种常见的结尾技巧：（1）总结观点：对全文的观点进行总结，加深读者的印象。
（2）强调主题：再次强调文章的主题，让读者对文章的主题有更深刻的理解。
（3）提出建议：针对全文所阐述的问题，提出自己的建议或展望，让读者对问题有更深刻的认识。
二、正文布局正文是文章的核心部分，它应该围绕主题展开，做到层次分明、条理清晰。
在写作正文时，考生应该注意以下几点：1、段落安排正文的段落安排应该合理，避免段落过长或过短。
一般来说，每个段落应该包含2-3个句子，这样可以让段落内容更加丰富，也方便阅卷老师阅读。
2、层次感正文内容应该注重层次感，让读者能够清晰地了解文章的思路和结构。
考生可以采用“总-分-总”的结构，让文章从整体到局部，再回到整体。
3、论证充分在写议论文时，考生应该注重论证的充分性。
通过举例子、列数据、引用名言等方式来支持自己的观点，让读者更加信服。
同时，也要注意论证的逻辑性和条理性。
三、语言表达和文采语言表达和文采是作文的重要因素之一。
好的语言表达和文采可以让文章更加生动、形象、有说服力。
如何给作文审题立意和谋篇布局（转）作文辅导0309 19:15：：一.如何审题立意1.思路方法：①找准立意角度，整体感知材料；②提出中心论点，符合材料主旨。
2.举例分析：（1）爱因斯坦成名以后，比利时国王和王后邀请他去做客。
国王按约定的时间派了宫廷小汽车去火车站接他。
火车到了，去接爱因斯坦的小车司机却怎么也找不到他，只好空车回去，报告国王说爱因斯坦没有来。
可半小时后，爱因斯坦身着沾满尘土的破雨衣，脚穿一双旧皮鞋走来了。
原来司机只看衣着不认人，爱因斯坦只好步行而来。
对这则材料，我们可以从以下几个角度来立意：①爱因斯坦接受比利时国王和王后的邀请后，准时赴约，虽然接站的司机没有接到他，但他还是克服困难去赴约。
他这种言必信、行必果的品德值得赞颂。
②批判只看衣冠不认人的行为，反对以貌取人。
③赞美爱因斯坦艰苦朴素的美德。
④赞扬比利时国王爱才。
⑤真正伟大的科学家即使成了名，仍专注于科学事业，不讲究衣着，不追求个人享受。
上述五种立意，哪一种是最佳立意呢？答：⑤【审题立意】第①种立意，虽然是从爱因斯坦的角度立意，但不是这则材料的重心所在，不是材料的本义，属偏离题意。
第②种立意，虽然不能算错，但还不是最佳角度，因为这则材料的主体不是小车司机，而是爱因斯坦，属符合题意。
第③种立意，只是看到了表面现象，流于肤浅。
因为穿沾满尘土的雨衣，并不是艰苦朴素的表现，而是不修边幅、不讲卫生的行为。
“穿旧皮鞋”也并不足以证明爱因斯坦就是艰苦朴素。
这种立意，也只是就事论事，不得要领，属偏离题意。
第④种立意，更是站不住脚，因为这则材料的含义与“爱才”沾不上边，属偏离题意。
另一方面，这则材料的主旨并不是评述比利时国王，因为材料的主体是爱因斯坦。
第⑤种立意，才是最佳角度，属切合题意，它揭示了材料的主旨：一个科学家的伟大之处，在于他对科学事业不懈的追求。
如果他只注重衣着，只计较待遇，只追求享受，那是绝对不可能在事业上有太多建树的。
只有表现这一主题，才算真正抓住了这一事件的本质。
高考语文作文谋篇布局三法精品素材高考语文作文谋篇布局三法精品素材中学生怕写作文，怕的因素比较多,其中打不开思路,不知如何谋篇布局是一个普遍的现象.而一篇文章要写得精彩，巧妙的构思，新颖的形式是至关重要的.就高考（高考新闻，高考说吧)《考试说明》中对作文的分项要求来看，在“发展等级〞的“有创新〞条目中，就明确地提出了“构思新巧〞的目标，对作文的构思提出了具体的要求,既要“新颖〞，又要“巧妙〞。
下面结合平时的作文教学实践，谈几点作文结构谋篇的方法。
一、串点所谓“串点〞，就是选择几个有代表性的“点〞，然后在那个“点〞上加以发挥，通过几个“点〞所连成的片，就构成了一篇完整的文章。
比如下面一道以“中学生活〞为话题的作文题：[例文］感受中学生活—-高三进行曲高三了，真是个多事之秋。
走进高三，走进生活，体验高三进行曲，体验个中酸酸涩涩、苦苦甜甜，别有一番滋味在心头。
紧张：生活的主旋律紧张，不容置疑。
每每看到楼梯口那块高考倒计时牌，心里便会莫名的紧张,甚至焦虑。
毕竟十年寒窗，在此一搏啊!每天，老师的工作已经固定化、一体化。
老师抱一叠试卷进教室，不多时又抱着一叠考卷出教室。
数学老师刚走，外语老师进来,还有地理老师见缝插针,不厌其烦地一次又一次地兴起小黑板……同学每天每时每节课笔耕不辍，忙着解未懂之题，忙着向老师请教，忙着订正试卷……为了七月的那个未知数，紧张是唯一不变的基调。
于是乎,学校、食堂、教室三点一线是不变的航向；抓紧时间吃饭，抓紧时间骑车……只为挤出更多的时间来学习。
然而，紧张并没有吞噬我们。
在繁重的学习中，我们体验着生活充实的兴奋,感受着紧张生活的步伐。
牢骚:生活的小夜曲高三阶段，经常可以听到这样的议论:“唉,考试太难了,我看我希望不大。
〞甲垂头丧气，一脸苦行僧标模样。
“本人已数月不知电视为何物，不知音乐是何味了。
〞乙苦苦地唉叹着.“死定！今晚２点３５分的足球赛是看不成了.真是……〞丙的心境深得球迷们的理解.“啊呀！差点忘了大事，下午历史课还要模拟考试呢！〞丁的一声提醒,惊动了梦中人。
三、考场作文第三步——谋篇布局一、习作斑马线写作素材好比一颗颗大小不一，颜色不同的珠子，但是这些珠子是分散的，无序的，我们需要将他们排列组合，并用一根线将他们穿在一起，珠子才会变成一串完整漂亮的项链。
这节课就学习连珠成串的技巧。
1、了解文章的基本结构，保证一篇文章的完整有序，条理清晰和详略得当。
2、注意段与段之间的衔接与过渡，层次与关系。
3、在宏观地把握文章结构的基础上，精巧布局，出奇制胜。
二、习作指南针1、文章的结构。
一篇完整的文章至少包括开头、中间、结尾三部分，并遵循“凤头、猪肚、豹尾”的原则（这在以后的章节中会具体讲述）。
2、文章的顺序。
如果没有一定的顺序，文章就会杂乱无章。
所以我们应该根据自己要写的内容理出一个清晰的思路：先写什么，后写什么，再写什么……比如时间顺序、空间顺序等。
3、文章的详略。
一篇文章，什么该写，什么不该写，哪些详写，哪些略写，是有讲究的，要遵循一个基本原则。
比如说有一篇名为《看戏》的习作，中间有两段，一段是对舞台上演员的描写，另一段是对下面观众的描写，那么第一段就该一笔带过，第二段重点刻画，否则，主题就变成了“演戏”。
4、文章的层次。
大家都吃过汉堡包：开头一层小面包，垫一块肉，夹一片蔬菜，抹上一层沙拉酱，再盖上一小片面包。
非常好吃。
我们的文章也是这样，要有层次，每一层又有不同的内容，这样才会营养丰富，味道鲜美。
如果一段到底，就成了面疙瘩。
像汉堡包一样，文章的头和尾是两片面包，点题、扣题，突出中心是他们的主要任务，短小精悍是他们的主要特征。
那么文中的具体过程，包括发生、发展、高潮等部分则是一层又一层的，还有衔接和过渡，每一点，每一层都分得很细，马虎不得。
我们在写作时就要注意文中层与层之间的关系：因果关系、并列关系、递进关系等等。
5、文章的曲直。
有个词叫曲径通幽，讲的就是进过一番曲折之后往往能看到幽深处独特的风景。
我们的文章也是如此，如果情节平淡，波澜不惊，就像死水一样没有生命力。
作文教学——布局谋篇[全文5篇]第一篇：作文教学——布局谋篇作文教学——布局谋篇教学目标：1、通过学习，理清学生在一定程度上的写作思路；2、结合所学课文的讲授，使学生能从感性上理解相关的写作方法；3、使学生通过学习能掌握几种写作的方法；教学重点：结合所学课文，使学生能理解所讲的四种写作方法。
教学难点：通过讲授、训练能使学生掌握一定的写作方法。
教学用具：CAI课件，相关作文资料教学课时：一课时教学过程：一、导入：1、文无定法，而始于文有定法；盲目多练，莫若有规可循。
2、由普遍的作文不良现象引出何谓“布局谋取篇”。
二、主要过程：1、开门见山法：① 教师阐述其概念，使用此法写作的好处；②学生回忆学过的用了此写法的课文，如：朱自清的《春》，鲁迅的《从百草园到三味书屋》等。
③看印发的例文，学生赏析，教师引导。
④训练设计：《我多么想------》2、欲扬先抑法：①学生谈谈其所理解的“欲扬先抑”概念，教师补充。
②课文举例：鲁迅《阿长与山海经》③学生阅读课外例文，赏识；④训练设计：《有这样一个老板》3、衔接过渡法：① 教师介绍什么是“衔接过渡法”②需要用此法的位置有：文章内容的转折处；时空、场面的转换处；倒叙，插叙的起止处；总分、分总的衔接处；语言表达方式的变换处。
③ 列举常见的衔接过渡法类型（师生互动，讨论交流）：用设问的形式过渡：如《荒岛余生》、《敬业与乐业》；用词语衔接过渡：如《月亮上的足迹》、《大自然的语言》；用句子衔接过渡：如《济南的冬天》、《孔乙已》；用段落衔接过渡：如《从百草园到三味书屋》、《闻一多先生的说和做》。
④训练设计：〈我爱家乡的〉4、曲终奏雅法：①教师讲解“曲终奏雅法”的内涵；② 相关类型（师生互动，讨论交流）：总结全文，揭示中心。
如：《伟大的悲剧》、《大道之行也》；饱含哲理，发人深思。
如：《珍珠鸟》；委婉含蓄，耐人寻味。
如：《社戏》；拓展意境，丰富内容。
如：《斑羚飞渡》、《孤独之旅》。
考场作文的谋篇布局（3）作文辅导0404 1935考场作文的谋篇布局（3）对照式结构结构形式上是一正一反，一阴一阳、一实一虚，在内容上是真与假、好与坏、美与丑、善与恶或用其它对立的两方作对比来发议论、抒感情、记人叙事的结构形式。
这类文章往往是在序论部分提出中心论点后，又在本论部分从正反两方面提出分论点或摆出正反两方面的论据，加以论证，最后进行结论。
它的两种看法或论据之间为一正一反的关系，或通过正反对比明辨是非，或通过正反衬托突出其中一个方面的正确性。
这种结构方式能起到对比鲜明、突出深化观点的作用。
使用这种结构应注意：1．对比必须鲜明、强烈，通过是与非、功与过、荣与辱的对照，鲜明突出事物的特征。
2．在字里行间要渗透的褒贬、爱憎之情。
3、采用这种写法要注意分段，增加层次，不要正面反面各写一大段。
如果觉得一正一反过于单薄，也可以增加层次，反复使用正反对照。
【例文一】勿为情所障目古人云：一叶障目，不见泰山。
在茫茫人世中沉浮的我们，有时总不免对事物产生错误或肤浅的认知，然而有谁想过，蒙蔽我们真实双眼的，也许就是每个人都有的“情”呢？以情障目，不见泰山！情近，则信任、亲近；情疏、则怀疑，冷淡。
这恐怕是人之皆有的常情。
然而这或亲或疏的情，却往往在很大程度上左右着我们的认识和决策，使之浅薄或偏颇。
翻开中国古代王朝兴衰史一看，竟有如斯感叹！君不见，为博褒姒一笑，周幽王的三百里烽火，不仅烧出片刻的欢喜，更吞噬了周朝的大好河山；只因凭着“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的妹妹，杨国忠便在一系列提拔中平步青云，扬眉吐气，唐王朝的衰败也由此而起；而吴三桂情动之下“冲冠一怒为红颜”的劣迹，千年来仍是令人发指；而愤激至死的屈原，惨死风波的岳飞之所以成为令人扼腕的悲剧，除了统治阶级的利益冲突，难道就没有与君王疏远的原因吗？只因君王之目为情所障，看不到有幸埋葬忠骨的青山，只瞥见白铁无辜所铸的佞臣！情之障目，岂止不见泰山而已？幸于古往今来，无数仁人志士为国奋斗终生，当为今人所仰，后人所慕。
他们之所以能对事物有正确的认知，往往是从能不为情所障目而起。
林觉民在《与妻书》中挥泪洒出一曲“草木为之含悲，风云因而变色”的悲壮挽歌，正由于他不为夫妻之情所障目；毛泽东在儿子壮烈牺牲后表现出的坚定理智，难道不是他创下“欲与天公试比高”伟大业绩的原因？对待家属家人从来没有特殊要求的彭德怀，若不是不为情所障目，又何来“谁敢横刀立马，唯我彭大将军”的英雄气概？为情所障，不见泰山；不为情所障目，则得有真知灼见。
“横眉冷对千夫指”的鲁迅，若不能脱去“人情”的枷锁，又怎能成为天地间最不屈的斗士，中国最硬的脊梁？过多地考虑恩情亲疏，只会为自己的认知带来不必要的障碍。
因此，我们必须做到理智，清醒地对待自己的感情，勿为情障目，勿以亲疏论英雄！是的，只有身在最高层，才能不畏浮云遮望眼。
因而我们每个人都应做到：勿为情所障目，勿以好恶论断之。
【本文提纲】一、引论：引出中心论点。
二、本论：（一）反面论证：以情障目——周幽王、杨国忠、吴三桂、屈原、岳飞（二）正面论证：不为情障目——林觉民、毛泽东、彭德怀、鲁迅三、结论：勿为情所障目，勿以好恶论断之【例文二】让纪念闪耀理性光芒纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。
真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来……黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。
然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。
60年前的那幕惨剧生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。
德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。
德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。
但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。
日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。
往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。
有句话说得好“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。
于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。
但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。
群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。
我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。
人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。
而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。
当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。
（05，纪念）【本文提纲】一、引论：真正的纪念的内涵二、本论：（一）举例：德国人纪念二战的忏悔与赎罪——理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉（二）纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼”——举例：日本纪念二战的种种丑行（三）举例：纪念纪念抗战和抗议日本活动中的非理性行为——纪念不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题三、结论：应理智地纪念苦难【例文三】在心灵的分岔路上你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能左右天气，但你可以改变心情；你不能选择容貌，但你可以选择心灵。
一个人一路走下来，不知要经过多少个分岔路口，不知要经历多少次痛苦的选择，不知要参与多少次灵魂的斗争，可是，往往是那短短的一瞬，有时成全了你，有时毁灭了你，你的路途也在那一刻决定了它的光明与黑暗。
有一个逃犯，在火车开进山区时准备跳车，这时，车尾的一个孩子被跌落的酒瓶扎伤了双眼，这节车厢一个乘客也没有，而警察的叫喊声渐渐逼进，逃犯左右为难，经过一番痛苦的斗争，他毅然抱起孩子向车前跑去，孩子得救了，警察告诉他：“你救了孩子，也救了你自己，因为你刚才要跳车的地方是万丈深渊。
”心灵的选择需要巨大的勇气，而它往往使你的灵魂得到升华。
有一个乡村小旅店来了一位客人，大方阔绰，谈吐不凡。
老板娘与自己的女儿便起了歹心，想独吞那位富商的钱财，于是她们绞尽脑汁；选择了最狠毒的方法：毒死他!后来，她们得手了，正当母女俩沉浸在金钱的狂喜中不能自禁的时候，蒙在那人脸上的面纱被风吹掉了，原来那是她们多年前出门闯荡一直未归的儿子和哥哥，本想第二天再表明身份给母女俩一个惊喜的男孩，就这样不明不白的死了。
心灵的选择需要心中的一秆天平去称量，任何大的偏失和差错都会给你的心灵留下永不消褪的污渍和伤痕。
在心灵的分岔路上，也许我们毫不设防的用真心对待别人，而别人却早已设起屏障，没有关系，只要我们选择了无愧我心的道路，那么就感铭自己的博大吧!在心灵的分岔路上，也许我们在不经意间发现自己走错了路，立刻回头吧，上帝塑造了人，也给了人犯错的机会，重新选择一条路走，否则你将在黑暗中越陷越深，以至于黑暗把你无情地吞没。
没有蓝天的深邃，可以选择白云的飘逸；没有大海的辽阔，可以选择小溪的幽雅；没有雄鹰的矫健，可以选择小鸟的无忧；没有原野的芬芳，可以选择小草的翠绿。
心灵的选择，也许不是最伟大的，但它却是最真实的，就让我们在一次次的选择中洗涤我们的心灵，上它们放出永恒的光芒!【本文提纲】一、引论：起兴，不同的选择决定路途的光明与黑暗二、本论：（一）故事——逃犯救人救己——正确的选择使灵魂升华（二）故事——母女害人害己——不正确的选择给心灵留下伤痕三、结论：正确选择路途，放出永恒的光芒【练习一】以“学然后知不足”为题写一则写作提纲。
【练习示例】一、引论：类比（雄鹰搏击蓝天、小溪奔入大海）引出论点二、本论：（一）反面论证——不学习也就不会感到不足——比喻论证（井底之蛙）、举例（江郎才尽、楚人学舟）（二）正面论证——学然后知不足——举例（芝诺的言行）、引用（鲁迅语、列宁语、巴甫洛夫语）三、结论：只有永不满足地学习，才能使知识的源泉永不干涸【练习一例文】学然后知不足雄鹰只有在搏击蓝天时，才知道天空是多么辽阔，而自己又是多么的渺小；小溪只有在奔入大海时，才知道海洋是多么宽广，而自己又是多么微不足道；同样，一个人只有当他学得愈多时，才知道学海无涯，而自己学到的知识只不过是沧海之一粟罢了，他才懂得要永无止境地进取，用句古人的话说，就是“学然后知不足”。
有些人往往不愿意学习，不愿学习当然就与未知领域接触得少，也就不知道未知领域是多么深远奥妙，自然不会感到自己的不足，反而以为自己还很有知识。
这正如井底之蛙，不愿跳出井口，不知天高地厚而自鸣得意。
我国南朝梁文学家江淹，早年以文章著名，被誉为“江南才子”，后来他不思进取，不愿继续学习，最后留下了“江郎才尽”的笑话。
我国古代还有这样一则寓言，讲的是一个楚国人学习驾船的故事。
起初他的师傅在平静的水面教他，不几日，他便能操舟自如。
于是他以为自己“尽操舟之术”，不愿继续学习，就辞别了师傅。
后来他驾舟到江里去，江里浪涛翻滚，他只落得“四顾胆落，坠桨失舵”。
这则寓言告诉我们，不深入学习就不能找到自己的不足，也就不能真正掌握一门知识。
相反，学习就能使人感到自己知识的不足，学得愈多，就愈感到不足。
著名科学家芝诺曾经用一个生动的比喻来说明这个道理。
他用一个圆的内部来表示自己已掌握的知识，而用圆的外部表示未知的知识，他说一个人知识越多，这个圆就越大，这个圆的周长也就越大，与未知域的接触也越大。
因此，他对他的学生说：“从这个意义上讲，我不知道的东西比你们多些。
”这位科学家正是始终不满足，不断地进取，才在科学上取得了辉煌的成就。
学然后知不足，首先必须学，而且要不断地学，只有这样，才能获得较多的知识，才能更感到自己的不足，也只有永不满足，才能促使自己不断地学习，不断地进取。
鲁迅先生说：“不满足是向上的车轮。
”列宁说：“最有害的，就是自以为我们总还懂得一点什么。
”巴甫洛夫说：“你们在任何时候也不要以为自己什么都知道。
不管别人怎样器重你们，你们总要有勇气对自己说‘我没有知识。
’”这些教诲，从不同的侧面告诉我们，要不断进取，永不满足。
朱熹有诗云：“问渠哪得清如许，惟有源头活水来。
”如果把知识比作那渠中的清水，那么学习就是知识源泉的源头。
只有永不满足地学习，才能使知识的源泉永不干涸，永远流出清澈的泉水，浇灌出智慧的花朵，结出丰收的硕果。
