贺纪乐-1018015616-由纪录片《京剧》看传统文化与现代传媒的融合(杜)
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《融合与漂移_京剧艺术媒介形态的变迁》篇一融合与漂移_京剧艺术媒介形态的变迁一、引言京剧,作为中国传统文化的重要组成部分,自其诞生以来,历经数百年的沧桑巨变。
从早期的皮影戏、地方戏到逐渐形成的京剧艺术,再到今日的多元化发展,其媒介形态的变迁与融合成为了一个值得深入探讨的课题。
本文旨在探讨京剧艺术媒介形态的变迁过程,分析其融合与漂移的特点,并探讨其未来的发展趋势。
二、京剧艺术媒介形态的历史变迁(一)皮影戏与地方戏的兴起京剧的前身可追溯到皮影戏和地方戏。
这些早期的艺术形式以口头传承、实物表演为主要媒介,通过丰富的情节、生动的表演和音乐元素,吸引了大量观众。
这些早期艺术形式为京剧的诞生奠定了基础。
(二)京剧的形成与媒介特点随着社会经济的发展,皮影戏和地方戏逐渐融合形成了具有独特风格的京剧。
京剧的媒介形态发生了显著变化,包括唱腔、表演、化妆、服饰等方面。
京剧以其独特的艺术魅力,成为当时社会的主流艺术形式。
(三)现代京剧的媒介形态随着科技的发展和文化的交流,现代京剧的媒介形态呈现出多元化的特点。
除了传统的舞台表演外,还出现了电影、电视、网络等新媒体形式。
这些新媒体形式为京剧的传播提供了更广阔的空间。
三、融合与漂移的特点(一)融合的特点随着时代的发展,京剧在保留传统元素的同时,也在不断地融合新的元素。
例如,在舞台布置上融入了现代科技元素,使得舞台效果更加丰富多彩;在唱腔和表演上借鉴了其他艺术形式的特点,使得京剧更加具有表现力和感染力。
这些融合使得京剧在保持传统魅力的同时,也更具时代感。
(二)漂移的现象然而,在融合的过程中,京剧也出现了一些漂移的现象。
一些京剧作品为了追求商业利益和市场效应,过度追求新奇和刺激,导致作品内容偏离了传统主题和价值观。
此外,一些年轻观众对传统文化的认知不足,对京剧的兴趣逐渐减弱。
这些漂移现象对京剧的传承和发展带来了一定的挑战。
四、未来发展趋势(一)传统与现代的结合未来,京剧将继续保持传统与现代的结合。
《电影《柳浪闻莺》_戏曲与电影的跨媒介融合》篇一电影《柳浪闻莺》_戏曲与电影的跨媒介融合电影《柳浪闻莺》:戏曲与电影的跨媒介融合引言《柳浪闻莺》不仅是一部以传统文化为背景的现代电影,更是戏曲与电影跨媒介融合的杰出范例。
本文将通过分析电影的剧情、角色、视觉效果、音效以及跨媒介融合的实践等方面,探讨这部作品如何成功地将戏曲元素融入电影,从而达到文化传承与创新的目的。
一、电影《柳浪闻莺》的概述《柳浪闻莺》是一部以传统戏曲为题材的电影,讲述了一段发生在古代戏剧界的情感故事。
电影通过对历史背景和传统戏曲的细腻描绘,让观众感受到中国传统文化的魅力。
影片融合了多种戏曲元素,通过精彩的剧情和演员们的出色表演,呈现出一部极具观赏性的艺术作品。
二、角色与剧情在角色设定方面,《柳浪闻莺》通过对主要人物的精心刻画,成功地将戏曲中的角色融入现实。
这些角色不仅具备戏剧舞台上的形象特征,还有着现实生活中的性格特点。
剧情方面,电影以传统戏曲为背景,通过情感纠葛、人物关系等情节,展现了传统戏曲的魅力与现代社会的冲突。
三、视觉效果与音效在视觉效果上,《柳浪闻莺》将传统戏曲与现代电影相结合,创造出独具特色的视觉体验。
画面风格独特,以精美的古代场景为背景,配以精湛的服饰、化妆等技巧,使观众仿佛置身于古代戏剧的世界中。
音效方面,电影通过精心的配乐和声效设计,将传统戏曲的唱腔与现代音乐元素相结合,营造出一种独特的听觉体验。
四、戏曲与电影的跨媒介融合《柳浪闻莺》在跨媒介融合方面取得了显著的成果。
首先,在剧情上,电影以传统戏曲为背景,将现实与舞台相融合,展现了传统文化的魅力。
其次,在视觉和音效上,电影充分运用了现代电影技术手段,将传统戏曲元素进行创新性的再造和呈现。
此外,在角色塑造上,电影成功地将戏曲中的角色特点与现实生活中的性格特点相结合,使观众能够更好地理解和接受这些角色。
五、跨媒介融合的意义与价值《柳浪闻莺》的成功案例为戏曲与电影的跨媒介融合提供了有益的探索和实践。
打开了——扇厚重的“京剧历史之门”作者:钮骠来源:《文化交流》2013年第09期前不久,央视播出了8集电视纪录片《京剧》,向广大观众展现和解读京剧艺术。
我作为一个从1948年开始学演京剧、至今已有65年的京剧人,当然倍加关注,殷切期待。
认真地看了首播之后,心情是欣喜的。
喜的是,央视以京剧为表现对象,精心拍摄出这样一部大型纪录片,这种做法在以往是从未有过的,并且将这宗国粹艺术向世界推介,其意义重大。
中国在经济上已然腾飞,成为强国,在文化上也亟待彰显中华文化的软实力。
我以为,京剧是中华文化极具代表性的重要内容,“走出去”当会增我华光。
纪录片《京剧》的推出,如评论所言,“从历史印记、时代视角、国际眼光、文化观照的层面,填补了对京剧的发展脉络、生态环境、审美特征、价值取向进行全景式记录和评判的空白”,怎能不让人欣喜称好呢?全片分为《定军山·溯源》《宇宙锋·呐喊》《借东风·传承》《大登殿·绽放》《生死恨·抗争》《凤还巢·坤伶》《荒山泪·江湖》和《群英会·新生》,以8部京剧经典剧目凝练成8个主题,探寻京剧百余年来的发展历程,诠释其恢弘的历史人文背景,通过影像将京剧艺术的魅力和张力凝结在细微之处,为广大电视观众打开了一扇厚重的“京剧历史之门”。
著名京剧演员袁慧琴表示,《京剧》基于史实进行人性的挖掘,给观众非常大的心灵冲击,是一笔宝贵的财富。
从播出后的各种反应也可以看出,无论是普通观众还是专业观众,都对《京剧》产生了浓厚的兴趣,就此而言,这部纪录片为京剧的传播和普及做了一件好事。
《京剧》播出后引发了众多观众的热议甚至批评,这非常之好!说明还有那么多的人对京剧特别关注。
一些戏曲评论家对此客观地指出:“京剧引起主流媒体的关注,并以老百姓喜闻乐见的方式来展现,这是近年来国家对于传统文化的重视起到了效果,如果是10年前、20年前播放这样的纪录片,观众可能就换台了。
河南省天一大联考2025届高三第三次测评语文试卷注意事项:1.答题前,考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚,将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2.选择题必须使用2B铅笔填涂;非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写,字体工整、笔迹清楚。
3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效;在草稿纸、试题卷上答题无效。
4.保持卡面清洁,不要折叠,不要弄破、弄皱,不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
1、阅读下面的文字,完成下面小题。
示众鲁迅首善之区的西城的一条马路上,这时候什么扰攘也没有。
火焰焰的太阳虽然还未直照,但路上的沙土仿佛已是闪烁地生光;酷热满和在空气里面,到处发挥着盛夏的威力。
许多狗都拖出舌头来,连树上的乌老鸦也张着嘴喘气,—但是,自然也有例外的。
远处隐隐有两个铜盏相击的声音,使人忆起酸梅汤,依稀感到凉意,可是那懒懒的单调的金属音的间作,却使那寂静更其深远了。
只有脚步声,车夫默默地前奔,似乎想赶紧逃出头上的烈日。
“热的包子咧!刚出屉的……”十一二岁的胖孩子,细着眼睛,歪了嘴在路旁的店门前叫喊。
声音已经嘶嘎了,还带些睡意,如给夏天的长日催眠。
他旁边的破旧桌子上,就有二三十个慢头包子,毫无热气,冷冷地坐着。
“荷阿!馒头包子咧,热的……”像用力掷在墙上而反拨过来的皮球一般,他忽然飞在马路的那边了。
在电杆旁,和他对面,正向着马路,其时也站定了两个人:一个是淡黄制服的挂刀的面黄肌瘦的巡警,手里牵着绳头,绳的那头就拴在一个穿蓝布大衫上罩白背心的男人的臂膊上。
这男人戴一顶新草帽,帽檐四面下垂,遮住了眼睛的一带。
但胖孩子身体矮,仰起脸来看时,却正撞见这人的眼睛了。
那眼睛也似乎正在看他的脑壳。
他连忙顺下眼,去看白背心,只见背心上一行一行地写着些大大小小的什么字。
刹时间,也就围满了大半圈的看客。
待到增加了秃头的老头子之后,空缺已经不多,而立刻又被一个赤膊的红鼻子胖大汉补满了。
这胖子过于横阔,占了两人的地位,所以续到的便只能屈在第二层,从前面的两个脖子之间伸进脑袋去。
京剧艺术教案-传统与现代的结合京剧是中国国粹之一,作为一种古老的传统戏曲,它代表了中国文化中最高的艺术表现形式。
随着社会的进步和文化的不断发展,现代文化和科技的进步开始影响着京剧的表演和教学。
如何在保持京剧传统艺术的基础上与现代文化和科技相结合,成为了京剧艺术教学中的一个重要问题。
本文将探讨如何在京剧艺术教学中以传统和现代的融合为主要做法,以提高京剧艺术教学的质量。
一、融合传统与现代的教学方法1. 教学思想融合融合传统与现代教学方法的重要一步,在于将传统的思想和现代教育观念相结合。
传统的京剧艺术有着深厚的历史和文化底蕴,充满神秘和古老的韵味,但过于严谨、提高门槛的传统教学方法,容易使很多年轻人对其失去兴趣。
为了解决这个问题,在教学中融入现代教育观念,采用现代教学手段,可以加强教育理念的多样性、丰富京剧的教学方式,并引导学生认识和理解京剧内在的艺术价值。
2. 教学方式融合京剧教学需要通过大量的体验、观赏和对戏剧、文学和音乐的学习,与此同时,也需要注重配合现代教学技术,如多媒体、网络等方式。
在传统方法的基础上引入现代化手段,使京剧的教育变得丰富多彩、体验感更强,增加互动性和趣味性。
学生可以通过多媒体工具学习戏剧语言、音乐韵律、巨细对比,降低学习门槛,提供更多的学习乐趣。
3. 教学内容融合教学内容的融合,是传统与现代教学法相结合的核心。
传统教学方法以各种技巧和传统的概念为主要内容,现代教育系统更重视教学顺序、认知体验和实践性的融合。
传统教育方法可以为学生提供传统技能的传承,现代教育则强调对学生体验的关注。
对于京剧教学,从技巧层面上讲授传统技艺是必不可少的,同时也需要把现代科技和社会实践融入其中。
比如,让学生尝试使用现代技术,向同龄人推广京剧艺术,提高经验和自信心。
二、传统与现代教学手段的应用1. 提高音乐与语言品质京剧是一种以语言、音乐和表演为主体的艺术形式,为了提高整个表演的品质,需要对京剧语言和音乐进行深入的研究。
《影像视角下“集体记忆”的建构与传播——以纪录电影《京剧搜孤救孤》为例》篇一一、引言在数字媒体和新媒体技术日新月异的今天,影像作为一种重要的传播媒介,在集体记忆的建构与传播中发挥着举足轻重的作用。
本文以纪录电影《京剧搜孤救孤》为例,从影像视角出发,探讨如何在影像创作中有效建构与传播集体记忆。
二、影像与集体记忆的关联集体记忆是指一个社群或文化共同体共享的记忆,是社会认同和文化传承的重要载体。
影像作为一种具有视觉冲击力和情感共鸣的传播方式,能够有效地记录和呈现历史、文化、风俗等元素,从而成为集体记忆的重要建构工具。
三、《京剧搜孤救孤》的影像创作《京剧搜孤救孤》是一部以京剧艺术为题材的纪录电影,通过影像手段,将京剧这一传统艺术形式呈现得淋漓尽致。
在影像创作中,影片运用了丰富的拍摄手法和剪辑技巧,将京剧表演的艺术魅力、历史渊源、文化内涵等元素进行了深入的挖掘和呈现。
同时,影片还通过采访京剧艺术家、传承人等,让观众更加深入地了解京剧艺术的传承和发展。
四、影像视角下的集体记忆建构在《京剧搜孤救孤》中,影像视角下的集体记忆建构主要体现在以下几个方面:1. 历史文化的呈现:影片通过影像手段,将京剧的历史渊源、发展历程等进行了详细的呈现,让观众对京剧文化有了更加深入的了解。
2. 艺术魅力的展示:通过精美的画面和生动的表演,影片将京剧的艺术魅力展现得淋漓尽致,让观众感受到了京剧的独特魅力。
3. 传承与发展的记录:影片通过采访京剧艺术家、传承人等,记录了京剧的传承和发展,让观众对京剧的未来充满了期待。
五、影像视角下的集体记忆传播《京剧搜孤救孤》通过影院、网络等多媒体渠道进行传播,让更多的观众能够观看到这部影片。
在传播过程中,影片所呈现的京剧文化、艺术魅力、传承与发展等元素,都能够引发观众的共鸣和思考,从而加深了观众对集体记忆的理解和认同。
此外,影片还通过社交媒体等渠道,引发了观众对京剧文化的讨论和关注,进一步推动了集体记忆的传播。
《京剧趣谈》ppt课件完美版•京剧概述与历史背景•经典剧目欣赏与解读•唱腔艺术与音乐伴奏•舞台美术与服饰道具•表演艺术与角色塑造•京剧传承保护与未来发展京剧概述与历史背景01综合性表演艺术程式化表演虚拟化表演遵循一定的表演规范,展现角色内心世界。
通过象征性动作和表情,传达人物情感和故事情节。
0302 01京剧定义及特点集唱、念、做、打为一体,展现独特魅力。
京剧起源于徽剧和汉剧,吸收多种地方戏曲精华逐渐形成。
起源经历形成、成熟、鼎盛等时期,逐渐成为中国戏曲代表。
发展历程谭鑫培、梅兰芳等大师对京剧发展做出杰出贡献。
重要人物起源与发展历程传承与创新现状传承方式通过师徒传承、科班培养等途径,传承京剧艺术。
创新举措结合现代科技手段,推出数字化京剧、实验京剧等创新形式。
国际传播京剧作为中国传统文化代表,在国际舞台上展现独特魅力。
经典剧目欣赏与解读02《贵妃醉酒》描绘唐朝杨贵妃的美丽与哀怨,展现京剧旦角的独特魅力。
《穆桂英挂帅》讲述杨家将故事,展现女英雄穆桂英的飒爽英姿和爱国情怀。
《四郎探母》讲述北宋时期杨家将四郎杨延辉探母的故事,展现母子情深。
传统经典剧目介绍现代京剧代表作之一,讲述解放军剿灭土匪的故事,展现现代京剧的创新与发展。
《智取威虎山》以抗日战争时期为背景,讲述军民团结一心、共同抗日的故事,展现京剧艺术的时代精神。
《沙家浜》讲述抗日战争时期铁路工人李玉和一家三代人的英勇事迹,展现京剧艺术的革命传统。
《红灯记》现代改编作品展示生旦净丑角色行当及表演技巧01020304扮演男性角色,分为老生、小生等。
表演技巧包括唱、念、做、打等。
扮演女性角色,分为青衣、花旦等。
表演技巧注重身段、唱腔和面部表情。
扮演性格刚烈或粗犷的男性角色,分为大花脸、二花脸等。
表演技巧强调唱功和做功。
扮演滑稽幽默或相貌丑陋的角色,分为文丑、武丑等。
表演技巧以念白和做功为主。
唱腔艺术与音乐伴奏03唱腔类型及特点分析明快高亢,常用于表现喜悦、激昂等情绪。
新媒体环境下,京剧文化可以通过以下几种途径传播:
1.网络平台:在网络平台上发布京剧视频,如在YouTube、B站、微博等平台发布京
剧表演视频,或者在网络直播平台上进行京剧直播。
2.社交媒体:在社交媒体上发布京剧相关内容,如在微博、微信公众号、抖音等平台
发布京剧新闻、资讯、照片等。
3.电视和广播:在电视和广播上播放京剧节目,如电视台的艺术频道、广播电台的文
艺节目。
4.线下活动:在线下举办京剧演出、讲座、展览等活动,如在文化馆、剧院、学校等
场所举办。
5.在线课程:在线提供京剧培训课程,如在慕课网、学堂在线等平台提供京剧表演、
京剧口才、京剧音乐等课程。
这些途径可以帮助京剧文化在新媒体环境下广泛传播,提高京剧文化的知名度和影响力。
申论热点:用京剧唱古风非遗传承的新路径今天,用京剧唱古风已经成为了一种新的传承方式,它把古典音乐中的古风融入到现代的音乐表演中,从而使古典音乐不断传承、发展、丰富。
此外,这种方式的出现也为传统音乐的保护做出了重要的贡献,并且能够让更多的人了解和欣赏到古典音乐的魅力。
比如说,用京剧唱古风不仅能够将传统的古风音乐融入到现代的舞台表演中,使得古风音乐适应当代的口味,而且也为古典音乐的传承和发展提供了新思路。
如今,有许多京剧演员都在用他们独到的理解去演绎古风,他们不仅将古风唱得非常有活力,而且也能够恰到好处的表现出古风歌曲中浓厚的民族文化特色。
除此之外,用京剧唱古风也为非遗传承注入了新的活力,相比于传统的唱法,它能够更好的表达出古风美的内涵,更加有力的将古风的精神与传统文化氛围融合到一起,使得非遗传承能够更好的传播出去。
总之,用京剧唱古风不仅能够使古风音乐丰富多彩,而且也为传统音乐的保护做出了重要的贡献,同时也为非遗传承注入了新的活力,是一条可行的新路径。
用京剧唱古风作为传统音乐文化的传承有着重要的作用,它不仅能够助推古风音乐的发展,更能够促进全民族文化的传承。
因此,政府应该加大对用京剧唱古风的推广和持续努力,以便能够将古风音乐的传承做到更加完整、可持续。
首先,政府可以通过加大投入,建立完善的文化教育体制,开设各种类型的用京剧唱古风技能培训班,不仅可以促进相关人才的培养,而且可以让更多的人了解和接触到这种新的音乐表演方式。
此外,政府还可以给予人们合理的奖励,鼓励全民参与京剧唱古风的相关活动,鼓励更多的人加入到音乐传承的行列中来。
政府也可以给予相关优秀人才一定的经济支持,以便他们能够解决生活上的一些问题,更加专心的做好音乐传承工作。
总之,用京剧唱古风是传统音乐文化的传承方式,也是非遗传承的新路径,因此政府应该加大努力,为这种新的音乐表演方式的传承提供更大的支持,以便能够保留珍贵的传统文化。
其次,政府应该加强对古风音乐的推广和宣传,可以采用大型演出、上演一些特色文化剧目等方式,让更多的人了解到古风音乐,同时也能够把古典音乐中浓浓的文化气息传递给更多的人。
《电影《柳浪闻莺》_戏曲与电影的跨媒介融合》篇一电影《柳浪闻莺》_戏曲与电影的跨媒介融合电影《柳浪闻莺》:戏曲与电影的跨媒介融合一、引言电影《柳浪闻莺》作为一部以戏曲为背景的影片,巧妙地将传统戏曲元素与现代电影技术相结合,实现了跨媒介的完美融合。
本文旨在探讨这部电影如何通过跨媒介融合的方式,成功地将戏曲与电影相互融合,形成了一种全新的艺术形式。
二、电影《柳浪闻莺》的背景与主题《柳浪闻莺》以中国传统戏曲为背景,讲述了一段发生在江南水乡的感人故事。
电影以细腻的笔触描绘了戏曲演员们的情感纠葛和人生经历,将传统戏曲与现代电影相结合,呈现出一种别样的艺术魅力。
三、戏曲与电影的跨媒介融合1. 视觉元素的融合:电影在拍摄过程中,运用了现代电影技术,将传统戏曲的视觉元素融入到画面中。
如运用镜头语言、光影效果等手法,将戏曲表演的舞台美、服饰美、妆容美等元素呈现在大银幕上,使观众在欣赏电影的同时,也能感受到传统戏曲的魅力。
2. 音乐与声效的融合:电影中的音乐和声效设计,巧妙地融入了传统戏曲的音乐元素。
通过优美的旋律、动人的歌声以及逼真的声效,使观众在观影过程中仿佛置身于戏曲舞台,感受到传统戏曲的韵味。
3. 剧情与人物塑造的融合:电影在剧情和人物塑造上,充分挖掘了传统戏曲的内涵。
通过细腻的情感描写和人物塑造,将传统戏曲中的忠孝节义、家国情怀等主题融入到现代电影中,使观众在观影过程中既能感受到传统文化的魅力,也能体会到现代电影的叙事魅力。
四、跨媒介融合的艺术价值与社会意义《柳浪闻莺》通过跨媒介融合的方式,成功地将传统戏曲与现代电影相结合,形成了一种全新的艺术形式。
这种艺术形式不仅丰富了电影的艺术表现力,也传承和弘扬了传统文化。
同时,通过电影这一现代传播媒介,使更多人了解和关注传统戏曲,进一步推动了传统文化的传承与发展。
五、结论电影《柳浪闻莺》通过跨媒介融合的方式,成功地将传统戏曲与现代电影相结合,形成了一种具有独特魅力的艺术形式。
|RADIO &TV JOURNAL 2021.52020年7月,北京卫视继《上新了·故宫》(2018年11月)、《遇见天坛》(2019年8月)和《了不起的长城》(2020年1月)之后,正式推出全新的园林文化类户外综艺节目《我在颐和园等你》。
自《上新了·故宫》荣获第25届上海电视节白玉兰奖综艺类最佳电视综艺节目后,该系列传统文化类原创节目口碑收视双丰收,北京卫视进一步确立了打造“京味国潮”系列IP 的传统文化类节目路线,《我在颐和园等你》正是这一系列IP 中的最新力作。
作为一档园林文化类户外综艺节目,《我在颐和园等你》通过丰富的视听画面,为观众展现了绝美的颐和园风景。
雄伟的万寿阁、拥有吉尼斯世界纪录的长廊、设计巧妙的十七孔桥等,凝聚了中国古代卓越的建筑设计及精神内涵,而其中蕴含的丰富的历史故事也为节目弘扬传统优秀文化的叙事与表达提供了绝妙的素材。
整体来看,《我在颐和园等你》的定位仍是致力于传统文化传播,丰富传统中国美学精神的表达,但在保留了系列作品优点的基础上,节目组及时注意到了观众对于该类型节目的审美疲劳,为实现更高的审美追求而积极展开实践创新,摆脱了边浏览、边讲解的方式,力求创新变化,通过更为新奇的、富有娱乐趣味的设计,挖掘颐和园故事,吸引观众群体,引导观众理解中国文化。
一、把握传统文化,讲好中国故事中国文化历史悠久、源远流长。
与其他传统文化类节目一样,《我在颐和园等你》的核心内容依旧是弘扬中华传统文化,讲述中国故事。
节目每一集设计一个路线主题,展开新颖有趣的游戏挑战设计,在嘉宾完成挑战的过程中传达主题。
颐和园中建筑形式众多,围绕着“福寿”的主题,承载着多样的传统文化类型。
第三集中,挑战设计为在未开放游览区域的排云殿中寻找意味“幸福无边”的文物———牌匾“蕃釐经纬”,最终由工作人员解释其出自《汉书》《尔雅》《周礼》。
第四集,嘉宾们来到中国现存最大的皇家大戏楼德和园,主要表现了中国传统艺术文化中戏曲文化的主题。
《影像视角下“集体记忆”的建构与传播——以纪录电影《京剧搜孤救孤》为例》篇一一、引言随着现代传播技术的发展,影像已成为集体记忆建构与传播的重要载体。
影像通过捕捉、记录和呈现特定历史时刻的场景,为人们提供了回忆和反思的途径。
本文以纪录电影《京剧搜孤救孤》为例,探讨影像视角下“集体记忆”的建构与传播过程。
二、电影背景及主题解读《京剧搜孤救孤》是一部以京剧艺术为题材的纪录电影,通过对京剧表演艺术的深入挖掘,展现了中华传统文化的魅力。
该电影以京剧表演中的经典剧目“搜孤救孤”为线索,通过对演员、表演、历史背景等方面的展示,建构了一个关于京剧艺术及中国传统文化的集体记忆。
三、影像视角下的集体记忆建构(一)影像记录与呈现电影通过高清的画面、细腻的镜头语言,将京剧表演中的精彩瞬间定格成永恒。
这些影像记录了京剧表演的艺术魅力,也呈现了传统文化的历史底蕴。
通过影像的呈现,观众能够更加直观地感受到京剧艺术的魅力,进而产生对传统文化的认同感和归属感。
(二)符号化表达与解读电影中运用了丰富的符号化表达手法,如京剧脸谱、服饰、道具等,这些符号不仅代表了京剧艺术的独特性,也成为了建构集体记忆的重要元素。
通过这些符号的解读,观众能够更好地理解京剧艺术的内涵,进一步加深对传统文化的认识和记忆。
四、影像视角下的集体记忆传播(一)跨文化传播《京剧搜孤救孤》作为一部以中国文化为背景的纪录电影,通过国际电影节、网络平台等途径,实现了跨文化传播。
这种传播方式有助于将中国传统文化的集体记忆传递给更多的人群,促进文化交流与融合。
(二)社交媒体与互动传播电影上映后,通过社交媒体等平台,观众可以分享自己的观影感受、评论和评价。
这种互动传播方式有助于形成更为广泛的讨论和关注,进一步推动集体记忆的传播与扩散。
五、结论《京剧搜孤救孤》通过影像视角下的记录与呈现,成功建构了关于京剧艺术及中国传统文化的集体记忆。
影像作为重要的传播载体,不仅让观众直观地感受到传统文化的魅力,也促进了跨文化传播和互动传播。
《影像视角下“集体记忆”的建构与传播——以纪录电影《京剧搜孤救孤》为例》篇一一、引言随着现代传播技术的发展,影像已成为集体记忆建构与传播的重要载体。
影像通过捕捉瞬间,再塑记忆,构建了一个我们共享的历史和文化空间。
在众多的影像作品中,纪录电影以其真实性、客观性以及故事性成为了重要的传播方式。
本文将以《京剧搜孤救孤》这部纪录电影为例,深入探讨影像视角下“集体记忆”的建构与传播过程。
二、纪录片《京剧搜孤救孤》概述《京剧搜孤救孤》是一部以京剧为背景的纪录电影,通过对传统京剧表演的再现和对相关人物的采访,向观众展示了一段京剧文化的历史。
这部纪录片以真实、客观的方式,展示了京剧艺术的魅力,同时也为观众提供了一个了解京剧文化、了解集体记忆的窗口。
三、影像视角下的“集体记忆”建构(一)影像的记录功能影像具有强大的记录功能,能够捕捉到瞬间的情感、事件和文化。
《京剧搜孤救孤》通过精美的画面、丰富的音乐以及专业的摄影技巧,真实记录了京剧艺术的精髓,从而让观众对京剧艺术产生了更深刻的了解。
(二)影像的叙事能力影像具有强大的叙事能力,能够通过故事化的方式,将复杂的文化现象和历史事件呈现给观众。
《京剧搜孤救孤》通过讲述京剧艺术家的故事、京剧表演的背后故事等,让观众更加深入地了解京剧文化的内涵和价值。
(三)集体记忆的建构通过影像的记录和叙事,观众在观看过程中逐渐形成了对京剧艺术的认知和情感共鸣。
这种认知和情感共鸣进一步转化为对京剧文化的认同感和归属感,从而形成了集体记忆。
四、影像视角下的“集体记忆”传播(一)传播渠道的多样性随着互联网和新媒体的发展,影像的传播渠道越来越多样化。
《京剧搜孤救孤》不仅在电视上播出,还可以通过网络、手机等新媒体进行传播。
这种传播方式的多样性使得更多的人能够接触到这部纪录片,从而扩大了集体记忆的传播范围。
(二)传播效果的强化影像通过视觉和听觉的双重刺激,能够更加生动地传达信息。
《京剧搜孤救孤》通过精美的画面、动人的音乐以及真实的访谈等内容,使观众在观看过程中产生强烈的情感共鸣和认知认同,从而强化了集体记忆的传播效果。
098《名家名作》·探索全媒体传播背景下,我国电视台文化类综艺节目的发展迅速,各种各样新形式的文化类节目不断推出,深受各个年龄阶段观众的喜爱,为我国文化传承提供了便利条件。
但是也因此出现了娱乐性综艺节目借文化之名进行策划和传播,影响了大众的判断;并且目前文化类节目大多是关于中华诗词、历史文物和文创等,节目数量多,但是内容缺乏创新,导致节目的同质化较为严重,影响到我国文化类节目的导向功能以及未来发展。
央视重磅推出的《典籍里的中国》节目,以全新的方式将典籍再现,获得广泛好评。
在《典籍里的中国》中,用现代人读书与古代圣贤对话的创新形式向观众演绎我国经典文化,再现了典籍中代代相传的史诗及佳话[1]。
一、文化类节目的作用和价值《典籍里的中国》这一节目将“典籍”作为符号,承载了中华几千年文化的记忆和精神的寄托,并以此作为古今衔接的桥梁,增加了节目的形式感。
但节目的制作初衷并不是为了向观众传播基础的文学知识,而是要将典籍背后的精神内涵传达给观众。
因此,节目将典籍中的故事和人物进行了妥当的艺术加工,将其改编为以表演为主的文化类综艺节目,实现了传统典故的再现,并从更深层次向观众讲解了这些经典的由来。
使观众在观看中,通过沉浸式的情景再现来感受当时的时代背景、人物心理。
由于观众的年龄和人生经历不同,对历史的解读也会存在差异性,所以将“典籍”赋予符号的意义,在传播过程中有益于帮助观众构建起同样的文化框架,树立传承的意识和文化自信。
(一)对古典文学的保护和传承作用古代圣贤为我们留下了大量宝贵的文化遗产,而给我们的挑战在于如何将这些晦涩难懂的内容从书架上“拿下来”,送到更多读者手中。
《典籍里的中国》用新颖的形式将史书中的故事内容和主人公搬到舞台中心,用现场的表演让观众体会这段历史背后的精神和魅力,如同话剧演出一般制造了历史与现实握手的情节,通过传统文化的精髓与当今年轻学习者之间的直接对话,碰撞出了创新文化传承与发展的火种。
听度荔枝现代京剧的感想一、介绍京剧作为中国传统戏曲之一,历史悠久,艺术价值非凡。
近年来,随着荔枝现代京剧的兴起,更多的年轻人开始关注和喜爱京剧。
在本文中,我将分享我对听度荔枝现代京剧的感想。
二、传统与现代的碰撞1. 传统艺术的更新荔枝现代京剧以现代的形式呈现传统的京剧,突破了传统观念对于京剧的认知。
在听度荔枝现代京剧的过程中,我感受到了传统与现代的碰撞。
传统的剧情和唱腔被融入到现代的节奏和元素之中,使得京剧更具有时代感。
2. 保留与创新的平衡荔枝现代京剧在保留传统元素的基础上,也加入了现代舞台技术和灯光效果。
这种保留与创新的平衡,让我感受到了京剧的魅力。
无论是唱腔的高亢激昂还是身段的转换,都展现了京剧演员们的精湛技艺和艺术修养。
三、跨文化的魅力1. 文化传承与传播荔枝现代京剧的出现,不仅让更多年轻人接触到了京剧,也为京剧的传承和传播做出了重要贡献。
通过融入现代元素,京剧变得更加时尚和容易接受,吸引了更多的观众关注和喜爱。
这种跨文化的魅力,使得京剧在当代艺术中独树一帜。
2. 传统与现代的融合荔枝现代京剧的成功,既得益于传统京剧的深厚底蕴,也离不开现代社会的认可和推动。
传统与现代在荔枝现代京剧中实现了完美的融合,传统京剧为现代元素提供了根基,而现代元素则使传统京剧焕发出新的活力,这种跨文化的融合是荔枝现代京剧深受观众喜爱的原因之一。
四、个人感悟与思考1. 传统艺术的活化作为一种传统艺术形式,京剧一度面临着观众结构老龄化和传承困扰。
而荔枝现代京剧通过创新的手法,让年轻人对京剧产生了新的兴趣。
这给我启示,传统艺术并非注定衰落,只要能够顺应时代的需求,找到与现代社会的共鸣,传统艺术仍能焕发出新的活力。
2. 文化多样性的重要性荔枝现代京剧的成功也说明了文化多样性的重要性。
不同的文化传统在碰撞与融合中创造出新的艺术形式,让人们更加开放和包容。
在当今全球化的时代,文化多样性促进了不同文化之间的交流和理解,是推动社会进步的力量。
流行歌曲中传统与现代的融合——以纪录片《紫禁城》主题
曲为例
赵春晓
【期刊名称】《中国音乐剧》
【年(卷),期】2024()1
【摘要】我国是一个拥有五千年传统文化的文明古国,在中华文明不断演变和发展的过程中,我国的民族性特点逐渐演变和转化为民族文化。
针对国风潮现象,本文以纪录片《紫禁城》的几首主题曲为例,阐述传统与现代融合之美。
【总页数】4页(P116-119)
【作者】赵春晓
【作者单位】郑州澍青医学高等专科学校
【正文语种】中文
【中图分类】J95
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编号:河南大学2014届本科毕业论文由纪录片《京剧》看传统文化与现代传媒的融合作者姓名:贺纪乐作者学号:1018015616作者学院:新闻与传播学院所学专业:广播电视新闻学导师姓名:曹毅梅导师职称:副教授从纪录片《京剧》看传统文化与现代传媒的融合摘要:当传统文化在当下快节奏的时代中显得日益蹒跚之时,8集大型纪录片《京剧》的上映,让长久以来致力于文化传承的各个群体感到诸多的宽慰,更让对京剧不甚了解的人群开始仔细打量这个浓缩了多种艺术美感的中华艺术瑰宝,开始沉醉在“国粹”带来的艺术熏陶之中。
继央视综合频道播出之后,纪录片《京剧》又在各种自媒体场合里掀起了广泛的讨论和交流,如此,传统文化与现代传媒的巧妙融合,让该纪录片以独特的叙事方式营造出宏观和微观交融的语境体系,不仅向海内外受众展示了传统文化遗产的过去,更赋予了它们新的活力,将它们带向了新的历史起点。
关键词:京剧纪录片现代传媒传统文化2011年元旦,央视纪录片频道正式开播。
2012年5月纪录片《舌尖上的中国》一炮走红,传遍海内外。
以此为发端,反映传统文化题材的纪录片成为大众媒体和各种自媒体场合中的主要“议程”。
在这类题材的纪录片所营造的语境中,我们不仅看到了那些曾经辉煌过而今难寻踪迹的事物,还有近在身边,却来不及多看几眼的蹒跚行走的传统文化。
纵观整个社会文化现状,我们不难发现,随着近年来中国,这一拥有丰富文化资源的国家的文化崛起,越来越多的外国友人,开始打量欣赏这个命运跌宕的国家的辉煌过去,并逐渐地沉醉其中,越来越多的民众也爱上了原本就属于自己的“民族风”,继书法、园林、汉字、饮食后,京剧艺术也在纪录片《京剧》的推波助澜下由边缘地位重归大众视野,成为又一张引人注目的中国文化名片。
8集大型纪录片《京剧》,是央视纪录频道经过两年的详细筹备与精心摄制,在2013年6月推出的第一部中央台重点立项的大型原创纪录片。
8集中每集分别以京剧经典传统戏剧目《定军山》、《宇宙锋》、《借东风》、《大登殿》、《生死恨》、《凤还巢》、《荒山泪》、《群英会》对应京剧两百年的曲折历程,以溯源、呐喊、传承、绽放、抗争、坤伶、江湖、新生作为每集的片名,为观众呈现出京剧200年的辉煌过往和辛酸痛楚,折射出时代、国家、个人三个层面的命运历程,也表现出京剧的承传流变、融合发展和包容创新。
“人生如戏、戏如人生”,通过对一个个真实生动的故事的探索和人物的解读,不仅让已经埋藏在历史深处的某个小人物瞬间以饱满鲜活的形象出现在人们面前,更直接刺激人们的情感体验,同时也让人感受到京剧这一艺术形式与时代的密切互动关系,让这一充满魅力的影像传递出中华文化的独特力量。
我们不仅可以感受历代梨园名家的喜怒哀乐、悲欢离合,更可以看到中华民族在岁月更迭中共同走过的心路历程。
本文主要从三个层次分析纪录片《京剧》在自身艺术审美性和社会文化融合的某些鲜明特色:第一个层次,《京剧》的微观叙事方式与历史细节的巧妙再现;第二个层次,对传统文化的影像表达让中国人重新回顾了家国历史,重新认知自己的文化;第三个层次,本着“世界眼光、中国故事、国际表达”的历史纪录片《京剧》在塑造国家形象、传播华夏文明中的责任和担当。
一、微观层面:以微观的叙事方式将人物个体融入到宏大的历史语境中寻求内在互动关系在这里要不得不提及“新历史主义”。
新历史主义(New Historicism)是20世纪70年代末80年代初,在欧美思想界兴起的一种文艺理论和批评方法。
新历史主义思潮倾向于认为“历史”是由各种声音和各种形式的权力讲述的故事,主张把过去所谓单线大写的历史,拆解成一个个由叙述人讲述的故事。
这样的叙述,将原先大写的、单数的“历史”拆分成众多小写的、复数的“历史”。
历史由一个完整的故事变为不断更新的多种叙述方式。
从新历史主义的批评视角出发,我国历史题材纪录片催生出一些带有“影像诗学”色彩的叙事策略。
这些以见证口述、细节表现、情景再现等方式细化历史的叙事策略,交融着人与时代的关系。
大写的历史获得了感性的人文情怀,小写的历史凝聚了雄浑的时代底色。
①京剧梨园行相对于整个社会大系统来说是个狭小的圈子,而来自这个狭小空间中的个人的微观情感更是让人难以感知,但是在8集电视纪录片《京剧》中,可以看到成功将这种情感由不可触摸转化为可知可觉的微观表述。
一般来说,赋予宏大内容以戏剧性和命运感,使其成为一种个体视角关照下的微观话语,成为人们日常生活经验,成为可以触摸并把握的历史故事和人物故事,这是包括《京剧》在内的主题类纪录片普遍延续的微观化叙事策略。
1、修辞手法和特别镜头再现人物的细腻情感1.1 象征手法的运用人之所以区别于其他动物,在于人的思维能不拘泥于现实,进入到更广阔的想象空间。
而精神的表达并不是现实的简单摹写,如果一幅画只是把所看见过的场景精确地描摹下来,还不能成为优秀的艺术作品,优秀的艺术作品还必须超越那个场景本身融入观念或意义之类的东西,于是,作品就被赋予了超越其描绘的内容的象征意义。
纪录片的画面从来不会没有任何语境意义,即使是几帧画面的闪回,也会承载创作者的主观感受或情感思想,因此,纪录片不仅要纪录现实还要通过其符号表达更多含义,对象征性的追求是纪录片的基本要求。
在《荒山泪》一集中,二路武生赵黑灯坚持在舞台“吊毛”动作中真摔,他所搭班的“第一舞台”老板夏月珊出于同情不再要求他真摔,但他以借此谋生的理由依然按照标准动作真摔,最终在一次摔台中,昏死过去,再也没有醒来。
在只有顶光的狭小舞台上,赵黑灯一个跟头翻下来,重重地摔到舞台上,盔冒上的绒球在上下抖动,还有赵黑灯濒死前颤抖着落下的手,这些细节将伶人闯江湖的苦痛和挣扎、无奈与凄凉凝聚在股掌、绒球之上,这一慢镜头唤起的不再是人们对京剧美学欣赏的陶醉,而是对一个不起眼的小演员的同情、哀伤、扼腕的情绪。
同样是在《荒山泪》一集中,昔日霸气十足有“十全大净”之称的金少山今生最后一次的表演在台下一阵阵刺耳的倒彩声中黯然收场,后台卸妆时,这位个性十足的“霸王”把自己锁在斗室之内,独自嚎啕。
画面中脱去霸王夫子盔的金少山独处昏暗的后台,一身疲惫,一脸不甘,伏地哭号,哀转久绝,观众无不为金少山昔日的辉煌轻狂而今日悲凉暗淡这样由鼎盛到濒死的哀叹,同时也对伶人命运飘摇、世事难料心生感慨。
以象征手法来抒发情感的方式在这八集当中并不少见。
比如当日本侵略者蹂躏中华土地的时候,画面中出现的是漫天飘散的日本国旗,以此来象征侵略者在中国疯狂的侵略行径;也是在日寇入侵北平的时候,在讲述杨小楼不愿南下暂避时乱而选择留住北平时,画面出现的是杨小楼逆光远去的背影,晃动的黑影暗示了他与京剧艺术舞台日益疏远,也象征着他与自己的人生舞台逐渐远离的惆怅。
1.2 运用特写镜头和空镜头,从小节昭示伶人命运中时代背景的烙印《京剧》每一集的片头都会有一个长镜头:一只沧桑的手轻轻拂过桌面上的老物件,有京胡、有檀板、有凤冠、有折扇,也有谭鑫培、梅兰芳等名伶的黑白照片。
那只沧桑的手代表着同样经历了起兴衰微的整个京剧艺术的命运,同时也是某位梨园艺人和整个京剧艺术一样深陷时代起伏的人生状态。
整个画面以黑白为基调,悲凉感油然而生,这不仅仅是对梨园艺人终生因京剧喜怒哀乐、悲欢离合的感慨,也是对京剧两百多年来在近代中国历史大动荡的巨变中起伏跌宕的感慨。
第七集《荒山泪》中的一组固定镜头可谓寓意深远:一个初冬的夜晚,在昏黄的路灯下飘落的雪粒略带金黄,空旷的街巷寂静非常;覆盖了一层“黄雪”的长椅孤零零地伫立着;躺在雪地里,渐渐被雪覆盖的京剧脸谱变得模糊起来,这些有着某种类似品格的意象构建起来的语境,将梨园人伶仃落寞的人生命运和饱尝人间冷暖的经历呈现得淋漓尽致,从无言无声的画面中流露出显而易见的寂寞和沧桑。
一个简单的符号,就将如此丰富的意义和情感寓于其中,其独立性已不复存在,它和其他各元素之间不是简单相加的堆砌关系,而是化学反应的关系,也就是经组合反应会形成新物质。
②《京剧》的每一集中所运用的画面都饱含着值得人们思考的真实而丰富的情感,与华丽而雄浑的解说词一道承担起了重要的叙事任务。
二、社会层面:对京剧这一传统文化的影像表达再次唤起受众对中华文化的重新审视和认知改革开放后,追求经济快速增长作为上至国家领导下至平民百姓的终极目标,一时间“效率就是金钱”的观念成为共识。
的确,经过三十多年的发展我们的GDP等反映国民经济增长的指标翻了几番,百姓物质生活得到了极大的改善,人们在庆贺经济繁荣的同时却发现传统文化的传承和发展并未与经济社会发展齐头并进。
近年来,随着新媒体技术的应用和普及,信息爆炸时代已经来临,裂变式、碎片化的信息充斥人们左右,人们对唾手可得的各种信息即显得兴奋,又带着措手不及的迷茫,基于猎奇和窥私的心理,将更多的注意力投向了满足人们物质欲望的表层狂欢。
加之大众传播媒介不可逆转的娱乐化和消费化倾向,使传统文化或高雅文化在大众传媒中所占有的空间越来越小,在受众的视野中,其形象变得越来越渺小,甚至走向枯萎。
价值观念、伦理道德似乎成为可有可无的鸡肋。
基于当下人们越来越偏离人类心性的状况,对传统文化的召唤显得更有必要。
在这样的社会心理下,一大批精心制作的解读传统文化的纪录片陆续在央视纪录频道播出:《舌尖上的中国》、《茶、一片树叶的故事》、《丝路》、《牡丹》等纪录片以影像表达的方式渐渐在大众传媒空间中开拓一片本该存在的天地。
2.1京剧第一次将其“阅历”呈现在最大规模的受众面前,让受众看到了做为“国粹”的辉煌和沧桑京剧在中国文化中有着独特的位置,它所承载的文化价值、美学价值和自身凝聚的民族精神早已超越了艺术形式本身。
恰恰在京剧发端至今的两百多年中,国运的坎坷跌宕、沉浮巨变前所未有,也正是在这样的民族命运大起大落的岁月里,几代京剧人以自身命运做赌注,展现着传承与创新的昂扬姿态,创造了属于中国也属于世界的辉煌艺术成就。
中国电视媒体多年来致力于京剧艺术的传播,如央视戏曲频道多个栏目播出了大量京剧传统剧目、《京剧音配像精粹》系列节目、每年中央电视台主办的全国青年京剧演员电视大赛等大型电视节目或赛事活动都致力于京剧艺术的传播。
然而,对过往两百年的厚重历史,则鲜有电视媒体给予精彩呈现,运用纪录片这种严肃的节目形态给予系统的影像表达更是屈指可数。
这8集《京剧》面对宏大而醇厚的文化和历史命题,将京剧这门伴随近代中国社会起伏而孕育成长的传统艺术背后的大历史、大时代、大事件、大舞台和小人物、小故事、细感情融汇在帧帧画面里,将现代传媒技术与华美的京剧艺术完美结合,进而昭示出两百年间的时代变迁、家国兴衰和个人命运,当然也表现了京剧作为一种艺术形式的形成、发展和创新。
以往人们或许认为京剧只是一门纯粹的高雅艺术,在8集《京剧》后必将改变大多数人尤其是青年人的这种认知,不仅让其陶醉于京剧艺术自身的美学价值和艺术价值,更让其嗅到京剧自身所带有的时代气息,体会到代代梨园艺人的传奇经历和辛酸苦辣。