9. 杭州新娘礼服
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宋朝婚礼服饰及特点
宋朝(960年-1279年)是中国历史上的一个重要时期,其中的婚礼
服饰也有着自己的独特特点。
1.婚纱。
宋朝时期,婚礼上的新娘会穿戴白色的婚纱,象征着纯洁和高贵。
婚
纱通常是由白色丝绸、轻薄的绢布或者高贵的锦缎制成,裙襬通长及地,
配以腰间宽带,非常华美。
2.嫁妆。
宋代新娘的嫁妆也是婚礼中的一个重要环节。
嫁妆礼仪很严谨,会按
照家庙大小、地位、宗族等各种因素的不同而确定。
嫁妆通常包括了钱帛、金银首饰、绣品、盥器等礼品,旨在表达新娘家庭的厚爱和祝福。
3.男装。
宋代男性新郎的服饰则以深色为主,通常是黑色或者深蓝色的衣裳,
裙袍下垂,裙襬通长及地。
男性新郎在婚礼上也会戴上精美的头冠,以显
示其地位和婚礼的庄重。
4.精美的服饰绣饰。
宋代的服饰绣饰十分精美,绣有吉祥图案的婚礼服饰,不仅能提高服
装的美观度,更凸显新娘或者新郎的高贵气质和身份地位。
总体来说,宋代的婚礼服饰十分讲究,体现了当时的文化和时代的特点。
杭州人结婚流程最全详细清单Getting married in Hangzhou is an exciting and memorable experience for couples. From the initial planning stages to the actual wedding day, there are many important steps to consider along the way. The first step in the process is to decide on a wedding date and venue. Couples in Hangzhou often choose to have their weddings at beautiful locations such as West Lake or in one of the city's many luxurious hotels.在杭州结婚对于夫妇们来说是一个令人兴奋和令人难忘的经历。
从最初的规划阶段到实际的婚礼当天,沿途有许多重要的步骤需要考虑。
过程中的第一步是确定婚礼日期和场地。
杭州的夫妇们通常选择在美丽的地点如西湖或该市众多豪华酒店中举办婚礼。
Once the date and venue have been chosen, the next step is to create a guest list and send out invitations. It is important for couples to carefully consider who they want to invite to their wedding and to make sure that everyone receives an invitation in a timely manner. In Hangzhou, it is common for couples to send out elegant andbeautifully designed invitations to their guests, setting the tone for the upcoming celebration.一旦确定了日期和地点,下一步就是制定客人名单并发送邀请函。
春节杭州穿什么
春节杭州的着装不仅需要考虑气温,还需要考虑这个节日的氛围。
在这个寒冷的季节里,我们可以选择一些保暖且时尚的服装,让自己既能抵御寒冷又能展现节日的喜庆气氛。
对于男性来说,可以选择一件保暖的羽绒服或毛呢大衣,搭配一条修身的牛仔裤和一双舒适的马丁靴。
在选择上衣颜色时,可以选择一些代表着春节喜庆气氛的红色、黄色或者是暖色系的服装。
此外,还可以搭配一款饰有传统元素的围巾或者帽子,增添节日的氛围。
对于女性来说,可以选择一件保暖的毛呢外套或者风衣,内搭一件打底衫或者羊毛衫,搭配一条修身的牛仔裤或者羊绒裤,最后再搭配一双舒适的短靴或者长筒靴。
同样地,在选择颜色时可以选择红色、粉色或者是暖色系的服装,让自己在寒冷的季节里散发出温暖的气息。
除了服装,一些节日的饰品也可以搭配在身上,例如戴上一顶饰有中国红元素的帽子或者发饰,或者佩戴上一串红色的手链或吊坠。
这些小小的细节都能让你更具节日气氛。
总之,春节杭州的着装要保暖、时尚且能体现节日气氛。
选择适当的服装和饰品,让自己在节日的洋溢氛围中更加迷人。
礼服的发展史礼服作为一种正式社交场合穿眘的服装,代表了身份、地位、品味、教养等许多无形语言。
这是服饰文化历史的发展的结果。
服饰发展史其实誻就是人类文明的发展史,作为高级门类的礼服,其发展历史也必然与地域、社会、种族、阶级联系在一起,而最直接推动其发展者非贵族统治者莫属。
因此,礼服的发展史其实就是上层社会服装变迁史。
20世纪初,传统的中式婚礼服还是长袍马挂和凤冠霞帔。
凤冠霞帔原属清代诰命夫人的规定着装,是权势和地位的象征。
因为其上布满了珠宝锦绣,容雍华美至极,成为民间对权贵的仰慕之情,因而逐渐演变成豪门闺秀的婚礼服。
而普通人家之女成婚时,通常只能穿一身大红袄裙,外加大红盖头和绣花鞋,并用大红花轿抬进婆家门,因为这也象征着一片吉祥,讲究的就是个“红”。
20—30年代起,由于受到西方的文化和婚俗的影响,新郎有穿西装结领带的,也有穿长衫同时戴西式礼帽和墨镜的,而新娘有穿婚纱也有身着用白绸缎缝制的中式旗袍。
50年代,随着政治制度的变化,婚礼服则演变为新郎穿蓝色中山装,新娘穿旗袍或红袄裙。
60年代后期至70年代,婚礼服也进行了“重大改革”,新郎新娘都是清一色的蓝色制服,时髦一点儿的则穿上绿色军装,真是“革命伉俪多奇志,不爱红妆爱绿妆”。
80年代初,随着改革开放的深入进行,中国传统的婚礼服也开始和国外接轨,新郎穿西服、新娘穿婚纱成为时尚和主流90年代直至今日,婚礼服的种类繁多,越来越多的新人选择最能体现个性的婚礼服,无论中式或西式还是汉族或少数民族,只要是你能想到的,就一定能得到满足。
服装发展史其实就是部分人类文明的发展史,作为高级门类的礼服其实发展历史也必然与地域、社会、种族、阶级联系在一起,但无论哪个社会、地域、种族,下层劳动阶级为生计而奔波,无暇顾及这种礼仪服装,最可能、最直接推动其发展者非贵族统治者莫属。
因此,;礼服的发展历程其实就是上层社会服装变迁史。
现代意义上的“礼服”这一特有名词,虽然在19世纪末、20世纪初才得以明确提出,其发展历程绝非与此开始,其礼仪场合、款式、装饰、板型是远古时期慢慢发展而来。
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全国各地结婚有哪些习俗全国各地结婚的婚礼习俗都很不一样,每个地区都有自己的特色,下面就让大家领略一下什么叫“十里不同俗”吧!国内各地结婚的习俗有哪些按民间传统,新娘打扮不是个人行为,而是婚礼仪式的一个组成部分。
中国南北民间都流行着古色古香的沐浴更衣、“上头”、“开脸”的礼仪习俗。
开脸,亦称开面。
所谓开脸就是用刀剃掉、或用两根线互相绞合,用以绞尽脸面上或脖子上的汗毛,修齐鬓角。
开脸必须在婚前一日进行,而且必须有儿女双全的有福的妇人来完成。
近、现代某些地区仍有这样的礼俗。
巴金先生的小说《春》曾写过这样一个细节,蕙要出嫁了,周氏来给蕙开脸,她一面用丝线仔细地绞拔蕙脸上和颈上的汗毛,一面絮絮地对蕙讲了一些到人家去做媳妇的礼节。
开脸之后便是蒙上“盖头”,或坐轿、或骑马前往夫家了。
浙江绍兴一带新娘在娘家中举行沐浴仪式。
仪式均由两位夫妻双全,多子多女的中年夫妻主持。
一人手拿畚筛,筛上放些染红的喜果、鸭蛋、下面用大脚盆接着,另一人用热水从畚筛淋到脚盆中,再用毛巾蘸水让新人连续揩三次。
新娘子沐浴后行“开脸礼”。
当地风俗未婚女子称“毛脸”,婚前是第一次开脸,请一老媪用线绞除脸上汗毛,修眉毛,整理鬓角,并拔下新娘的头发7根与新郎的头发混合搓成线,供新娘扎发髻,寓意“结发夫妻”。
湖州一带,男家在向女家发“上头盘”,即送上轿衣的同时,还要送上“开脸盘”。
“开脸盘”共有6个盘,分别盛肉、鱼、鸡、喜果、炮仗红烛、胭脂花粉。
女家收到开脸盘后,即由舅母等女性长辈给新娘开脸。
滑稽的是有些地方开脸后由喜娘给新娘涂上厚厚的一层水粉,直到眉毛都看不出为止。
广东东莞一带旧俗在结婚前夕,择好良辰,新娘在娘家举行“落阁礼”。
请一位好命妇人,摘一些柚子叶烧水给新娘沐浴,浴后换新衣,然后用红绿丝线替她绞去面毛,并把原来的辫子改梳成“上轿髻”。
沐浴、开脸,梳头完毕,母亲端上煮熟的—只全白羽毛的鸡,俗规鸡头,鸡屁股一定要吃掉,取意“好头好尾”。
有些地方特别讲究新娘的“上头”和“开脸”。
杭州新娘禮服公司HANGZHOU BRIDAL INC.1陈时奋(毅伟商学院国际商务教授)在二零一二年結束前三天的深夜,王軍拖著疲憊的身軀,從上海開車回杭州。
此次的上海行,是為了和姑媽李虹討論資金籌募的問題。
王軍是「杭州新娘禮服」的創建人,也是該公司目前唯一的股東。
十個月前,也是位於杭州的另一家服飾公司「匯隆成衣」,其老闆楊自立在身體健康出問題後,出面商請王軍併購該公司。
經過多次密集的協商,王軍和楊自立終於達成協議,「杭州新娘禮服」將以六千六百萬人民幣的金額收購「匯隆成衣」。
但由於中央政府的打房政策,王軍無法取得銀行原先答應提供的六千萬貸款。
在簽約支付第一期併購款後,王軍被迫求助於上海的姑媽李虹。
雖然李虹同意出資,但她開出的條件並不尋常。
在回杭州的路上王軍一再思考,他是否應該接受姑媽建議的出資條件;若是,他又應以何種組合取得這筆資金。
杭州新娘禮服王軍出生在杭州,高中畢業後就到上海求學,借住姑媽李虹家。
李虹早期投入上海股票市場,後來又進軍土地和房產的開發,累積巨大的財富。
借住姑媽家期間,王軍真正見識了金錢和財富所帶來的地位和權力。
在就學期間,他就有了強烈的自行創業念頭。
王軍於二零零一年從上海財經大學畢業。
主修會計的他,畢業後順利加入一家國際性的會計師事務所。
兩年後,由於查帳的關係,王軍被挖角到一家著名的美國服飾品牌,負責成衣代工廠的篩選與考核;其中一大部份代工廠位於他的故鄉杭州。
王軍在這家美國服飾公司的表現極為優秀,數度獲得晉升,職掌範圍也不斷擴大。
從二零零四年後,除了代工廠商的篩選考核外,王軍的職掌也擴大到原料供應商的選擇。
由於他對成衣業上游供應鏈的了解,王軍很快就成為業界的一號人物。
二零零五年,王軍被任職的公司選派到美國洛杉磯接受一個月的培訓。
受訓期間,王軍除了認識總公司的業務與人物外,也親身觀察美國消費者的穿著與打扮。
從此之後,由於工作的需要,王軍每年都要到美國出差三至五次,每趟為期六到十二天。
富阳婚丧嫁娶的习俗篇一:富阳民俗旅游资源——竹纸中国古代造纸印刷文化村浙江富阳素有”土纸之乡”的称号,其竹纸制造技艺始于南宋,迄今已有一千多年。
现在富春竹纸主要产于富春江南岸山区及青云、龙羊、新登等地。
富阳素有”土纸之乡”之称。
历史上,富春竹纸名品竟出,以其纸质柔软、卷舒虽久而墨中不渝,不为虫蛀的特点,享誉国内外。
竹纸制造技艺迄今已有一千多年历史,它以当年生嫩毛竹为原料,包括制浆、造纸等72道大小工序,主要品种有元书纸、京放纸、高白、海放、花笺等近20种。
富春竹纸在继承我国传统造纸技艺的基础上形成了一整套独具特色的制作技艺,如制浆技艺中的”人尿发酵法”,抄制技艺中的”荡帘打浪法”等,均是富阳竹纸生产的绝艺,为其他竹纸产区所无。
富春竹纸制作技艺是富阳造纸工匠在长期生产实践中形成的智慧结晶,也是继承和发扬我国古代伟大发明造纸术的重要例子。
伴随着富春造纸技艺的传承,富阳地区还派生出一年一度祭祀蔡伦、纸工谚语、山歌和长篇民间叙事歌谣《朱三与刘二姐》等民俗文化内容,说明富阳造纸技艺中蕴藏着厚重的历史文化内涵。
历史上,富春竹纸名品竞出,行销国内并出口日、韩、新加坡、菲律宾等国。
其中,昌山纸获1915年农商部最高特货称号和巴拿马万国商品博览会二等奖、1926年北京国货展览会三等奖,京放纸获1915年巴拿马万国商品博览会二等奖、1926年北京国货展览会三等奖,元书纸和乌金纸获1929年杭州西湖博览会特等奖,刷黄纸和五千元书纸获1929年西湖博览会一等奖。
目前虽仍有人沿袭传统造纸技艺生产竹纸,但由于多种原因的影响,生产陷于窘境,加上造纸匠人大都年事已高,富春竹纸传统制作技艺后继乏人,濒临消亡,亟待抢救、保护。
国家非常重视非物质文化遗产的保护,20XX年5月20日,该制作技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
20XX年6月5日,经国家文化部确定,四川省夹江县的杨占尧和浙江省富阳市的庄富泉为该文化遗产项目代表性传承人,并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。
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注意事项:1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。
回答非选择题时,将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一今年暑期,国内“博物馆热”持续升温。
据媒体报道,河南博物院暑期每日接待量达1.2万人次以上,是2019年同期的近两倍。
杭州博物馆7月16日入馆人数超过1.28万,创下建馆以来单日最高客流量纪录。
不少博物馆都出现入口处排起长队、一票难求的热闹景象。
越来越多的年轻人涌入博物馆,感受中华优秀传统文化魅力,同时,也有部分年轻人“打卡式观展”的行为,在网络上引发争议和吐槽。
2023年8月1日,《隽永的异彩》俄罗斯美术作品展在广西壮族自治区博物馆开展,吸引了不少人前去观展。
南宁市民吴芳却在观展时,发生了不愉快的经历。
当时,她正驻足欣赏穆萨·穆萨耶夫的《高加索的婚礼》,突然一名打扮时髦的女生轻拍了一下她的肩,请她让一下。
原来是几名年轻人想在画前打卡留影。
吴芳本想等她们迅速拍完后接着看展,可这几名女生轮流拍完后,有人觉得没拍好,又换个姿势让同伴继续拍,其中一人还带了好几套衣服,要拍不同造型的组图。
见状,吴芳只好移步去其他展区。
“之前,我参观潘玉良画展成都博物馆站时,几名年轻人在拍照时大声讨论,使原本安静的展厅变得吵闹,又或是长时间在一幅画前摆姿势,影响其他人观展。
”四川成都市民李丹表示,这类“打卡式观展”的游客有个共性,就是我行我素,完全不考虑他人的感受,有时对保安的制止也置之不理。
中国传媒大学文化产业管理学院副教授杨红的研究指出,年轻人“打卡式观展”主要有两个原因,一是网络社交需求的推动,人们通常会追求现实生活中更加新鲜、有趣的场景和活动为自己的网络虚拟社交提供素材,而“观展”这种“短平快”的活动可以满足这种需求;另一个原因是人们对影像的过度依赖,导致人们无暇顾及展览的内容价值和社会意义。
婚礼习俗婚礼是一种宗教仪式或法律公证仪式,其意义在于获取社会的承认和祝福,婚礼也是一个人一生中重要的里程碑,属于生命礼仪的一种。
世界上最古老、延续时间最长,影响最广的婚礼是儒教婚礼、印度教婚礼、基督教婚礼,即三大文明圈的婚礼。
在大部分的文化里,通常都会发展出一些结婚上的传统与习俗,其中有许多在现代社会中已经失去了其原始所象征的意义,逐渐演变为世俗婚礼。
现在让我们来了解一下古代的婚礼和现在的婚礼的不同之处和各种习俗。
古代:一、三书六礼:聘书:订亲之书,男女双方正式缔结婚约。
纳吉(过文定)时用。
礼书:过礼之书,即礼物清单,详尽列明礼物种类及数量.纳征(过大礼)时用。
迎亲书:迎娶新娘之书.结婚当日(亲迎)接新娘过门时用。
纳采:这是议亲的第一阶段,男方请媒提亲后,女方同意议婚,男方备礼去女方求婚,礼物是雁,雁是要活的。
雁为候鸟,取象征顺乎阴阳之意,后又有了新意,说雁失配偶,终身不再成双,取其忠贞。
问名:男方探问女方之姓名及生曰时辰,以吉兆,谓之问名,今称“合八字”。
纳吉:是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼,又叫“订盟”.这是订婚阶段的主要仪礼。
古俗,照例要用雁,作为婚事已定的信物.后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等,故又称送定或定聘。
纳征:是订盟后,男家将聘礼送往女家,是成婚阶段的仪礼。
这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。
后来,这项仪式还采取了回礼的做法,将聘礼中食品的一部或全部退还;或受聘后,将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。
聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意,数目取双忌单。
请期:送完聘礼后,选择结婚日期,备礼到女家,征得同意时的仪式。
古俗照例用雁,礼品一般从简,请期礼往往和过聘礼结合起来,随过大礼同时决定婚期.又称“乞日",今称“择日”.迎亲:就是新婿亲往女家迎聚的仪式.这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序,而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。
这些形式中有一部分出于社交关系的需要,如女家的“添妆”,到男家时的“开揖”、“闹洞房”等,都是确立社会关系的仪礼。
中韩婚服介绍范文中韩婚服,即中国和韩国传统婚礼服装。
这两个国家拥有悠久的历史和文化,其传统婚礼服饰也是独具特色的。
下面将为大家介绍中韩婚服的特点和相关文化内涵。
中国传统婚礼服饰,以汉族的婚服为主。
在古代,随着帝王制度的建立,宫廷礼仪越加庄重,同时婚礼也变得更加隆重。
汉族传统婚礼服饰主要有以下几种:1.旗袍:旗袍是中国传统的婚礼服饰之一,代表着女性的柔美和优雅。
旗袍通常由绸缎制成,设计简洁大方,多采用红色,象征着喜庆和幸福。
2.闺秀装:闺秀装是古代贵族女子的婚礼装束,非常华丽和富有仪式感。
它由多件衣服组成,包括长袍、对襟袄、头饰等,细节上有着许多繁复的刺绣和装饰。
3.元宝装:元宝装是中国传统婚礼的代表之一,它的特点是在衣服上镶嵌许多金元宝,象征着财富和好运。
韩国传统婚礼服饰,则以韩服为主。
韩服是韩国传统民族服饰,以其优雅的线条和丰富的颜色而闻名。
下面介绍几种常见的韩国传统婚礼服饰:1.韩式嫁衣:韩式嫁衣是韩国传统的婚礼服装之一,通常由白色丝绸制成,象征纯洁和善良。
嫁衣的设计非常独特,通常包括长袍和对襟袄,上面还有许多饰品,如花朵、珠子等。
2.高领礼服:高领礼服是韩国传统婚礼的代表之一,它的特点是高领和长袖,设计简单而不失华丽。
高领礼服通常由韩服的特殊面料制成,颜色多为纯白或淡粉色。
3.琉璃服:琉璃服是韩国皇族和贵族的专用婚礼服饰,是韩服中最豪华和难得一见的。
琉璃服以其华丽的刺绣和颜色丰富的嵌花而闻名,通常用于皇室婚礼或特殊场合。
中韩婚服背后有丰富的文化内涵。
中国传统婚礼注重家族和传统文化的传承,婚礼是重要的社会仪式。
婚礼服饰反映了中国传统文化中的吉祥和繁荣。
韩国传统婚礼则强调礼仪和家族的重要性。
韩国的传统婚礼仪式非常庄重,代表着韩国人民对婚姻的尊重和珍视。
总之,中韩婚服作为两个国家传统婚礼的代表,都有自己独特的魅力和文化内涵。
无论是中国的旗袍和元宝装,还是韩国的韩式嫁衣和高领礼服,都体现了传统文化的精髓和人们对婚姻的美好祝福。
古代结婚礼服的由来婚礼服,新郎新娘举行婚礼时穿着的服装。
许多民族的婚礼服饰都有着一些世代流传下来的特殊讲究。
下面由店铺给大家整理了古代结婚礼服的由来相关知识,希望可以帮到大家!古代结婚礼服的由来婚礼是汉传统文化精粹之一,大红花轿、浩浩荡荡的迎亲仪仗队、拜天地、掀盖头,身穿"凤冠霞帔、状元服"的中式婚礼,"追寻文化根源、重视传统民俗"成了现代人的新"时尚",这就是中式婚礼。
相传中国最早的婚姻关系和婚礼仪式从伏羲氏制嫁娶、女娲立媒约开始。
《通鉴外纪》载:“上古男女无别,太昊始设嫁娶,以俪皮为礼。
”从此,俪皮(成双的鹿皮)就成了经典的婚礼聘礼之一。
之后,除了“俪皮之礼”之外,还得“必告父母”;到了夏商,又出现了“亲迎于庭”“亲迎于堂”的仪节。
周代是礼仪的集大成时代,彼时逐渐形成一套完整的婚姻礼仪,《仪礼》中有详细规制,整套仪式合为“六礼”。
六礼婚制作从此为华夏传统婚礼的模板,流传至今。
新娘礼服十分讲究,可说是一个女人一生中最光彩的时刻。
近代以后,城市男女结婚时,新娘大多兜纱,长长的白裙拖地尺余,行步,两小孩在后持之。
这是受欧美国家婚礼习俗影响的结果。
而民间旧俗新娘的传统服饰是凤冠霞帔:头戴凤冠,脸遮红方巾,上身内穿红绢衫,外套绣花红袍,颈套项圈天官锁,胸挂照妖镜,肩披霞帔,肩上挎个子孙袋,手臂缠“定手银”;下身着红裙、红裤、红缎绣花鞋,千娇百媚,一身红色,艳红艳红,喜气洋洋。
新娘的这种服饰流传久远,就是在清代,普通汉族妇女仍穿着这套传统服饰结婚而绝不着旗装成亲。
直到二十世纪六十年代初期,农村姑娘结婚也穿这一套传统的新娘服饰。
如今临近五十岁的一些中年妇女谈到结婚,还津津有味地描述她们结婚那时候怎样怎样地穿着新娘衣,如何如何地美。
传统的新娘服饰给他们一生中带来仅有一次的千娇百媚的光彩,使之终身难忘,留下美好的回忆。
殊不知,这新娘传统服饰的由来还有一段美丽的故事,相传是南宋皇帝赐封的。
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其表达了一种自然和舒适、精致和典雅的穿衣风格和生活品位。
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杭州新娘禮服公司HANGZHOU BRIDAL INC.1陈时奋(毅伟商学院国际商务教授)在二零一二年結束前三天的深夜,王軍拖著疲憊的身軀,從上海開車回杭州。
此次的上海行,是為了和姑媽李虹討論資金籌募的問題。
王軍是「杭州新娘禮服」的創建人,也是該公司目前唯一的股東。
十個月前,也是位於杭州的另一家服飾公司「匯隆成衣」,其老闆楊自立在身體健康出問題後,出面商請王軍併購該公司。
經過多次密集的協商,王軍和楊自立終於達成協議,「杭州新娘禮服」將以六千六百萬人民幣的金額收購「匯隆成衣」。
但由於中央政府的打房政策,王軍無法取得銀行原先答應提供的六千萬貸款。
在簽約支付第一期併購款後,王軍被迫求助於上海的姑媽李虹。
雖然李虹同意出資,但她開出的條件並不尋常。
在回杭州的路上王軍一再思考,他是否應該接受姑媽建議的出資條件;若是,他又應以何種組合取得這筆資金。
杭州新娘禮服王軍出生在杭州,高中畢業後就到上海求學,借住姑媽李虹家。
李虹早期投入上海股票市場,後來又進軍土地和房產的開發,累積巨大的財富。
借住姑媽家期間,王軍真正見識了金錢和財富所帶來的地位和權力。
在就學期間,他就有了強烈的自行創業念頭。
王軍於二零零一年從上海財經大學畢業。
主修會計的他,畢業後順利加入一家國際性的會計師事務所。
兩年後,由於查帳的關係,王軍被挖角到一家著名的美國服飾品牌,負責成衣代工廠的篩選與考核;其中一大部份代工廠位於他的故鄉杭州。
王軍在這家美國服飾公司的表現極為優秀,數度獲得晉升,職掌範圍也不斷擴大。
從二零零四年後,除了代工廠商的篩選考核外,王軍的職掌也擴大到原料供應商的選擇。
由於他對成衣業上游供應鏈的了解,王軍很快就成為業界的一號人物。
二零零五年,王軍被任職的公司選派到美國洛杉磯接受一個月的培訓。
受訓期間,王軍除了認識總公司的業務與人物外,也親身觀察美國消費者的穿著與打扮。
從此之後,由於工作的需要,王軍每年都要到美國出差三至五次,每趟為期六到十二天。
除了對國內成衣業的供應鏈有深入的了解外,王軍對國外的下游需求鏈和市場結構也日益嫻熟。
在二零零七年的一次美國出差,王軍湊巧有機會參加表妹在洛杉磯的婚禮。
這位表妹是他姑媽唯一的女兒,她在上海唸完高中後,就直接到美國就讀大學。
王軍和這位表妹從小不常在一起,兩人變得熟悉是在他借住姑媽家那段時間,但為期也不過只有兩年。
在婚禮中,王軍從姑媽那裡得知,表妹身上所穿的新娘禮服,要價高達一萬兩千美元。
以姑媽家的財力,王軍知道這件禮服是高檔貨。
但表妹告訴他,時裝名家設計的新娘禮服,要價動輒數十萬美元,甚至高達百萬美元的也有。
即使一般美國新娘所穿的禮服,要價低者也要一兩千美元。
1本案例的人物和情節已經過隱藏和變動,除課堂討論之外,並無其他用途或目的。
姑媽在婚禮後,開玩笑地告訴王軍,美國的新娘禮服這麼貴,不如辭職創立一家公司,專門製造新娘禮服外銷美國。
王軍並沒有把姑媽這句玩笑話放在心上。
一年後,王軍和相識多年的女友結婚,並回到故鄉杭州舉辦婚禮。
此時他才發現,杭州最高檔的新娘禮服,價格很少超過兩千五百人民幣,換算之後還不到四百美元。
他頓時想起姑媽在表妹婚禮後對他說的那一句玩笑話:「何不辭職創立一家新娘禮服外銷公司」。
在婚禮結束後,王軍並未安排蜜月旅行,也沒有立刻回到上海的公司上班。
相反地,他利用婚假在杭州老家住了幾天。
在婚假期間,他趁著空閒的時間,仔細了解新禮服這個行業。
他發現杭州當地並沒有專業的新娘禮服製造外銷公司。
回到上海後,王軍私下做了更深入的訪察和分析。
他最終評估姑媽在洛杉磯說的那句玩笑話,具有極高的可行性。
根據他的計算,他多年的工作所得,加上新婚太太的儲蓄,可湊成一筆為數可觀的創業基金。
經過與太太反覆的討論,王軍決定辭職回鄉自行創業。
二零零九年三月,王軍帶著新婚不久的太太,回到杭州創立一家成衣外銷公司,取名為「杭州新娘禮服」。
王軍在西湖附近,租了一間不到一百平方公尺的小辦公室。
除了王軍和他太太外,公司雇用了三位職員。
「杭州新娘禮服」的業務以開發國外訂單為主,生產則轉包給上游的成衣廠代工。
王軍公司的產品設計,大多由美國的客戶提供。
自行開發的產品,則以模仿他從國外帶回來的型錄樣本為主,再加上一些小修改。
由於王軍對成衣業上游供應鏈和下游需求鏈的了解,加上他平常建立的人脈,「杭州新娘禮服」的業務很快就打開了。
一年之後,王軍很快就發現現他的業務模式有問題。
新娘禮服的市場有很大的季節性,美國人的婚禮大都安排在春夏,秋冬則是新娘禮服市場的淡季。
在尋找代工廠時,王軍面對的不是成衣廠的產能過剩,就是產能不足。
二零一零年三月,「杭州新娘禮服」因代工廠的延誤,錯失了一筆大訂單,損失將近一百五十萬人民幣。
王軍於是痛下決心,向銀行貸款一千兩百萬人民幣,在杭州北邊蓋了屬於自己的成衣工廠,在同年十月啟用。
從此王軍不再面對代工廠旺季無法準時交貨的困擾。
有了自己的工廠,王軍面對的則是不一樣的問題。
工人的雇用和管理並不是王軍熟悉的領域。
其次,他要面臨更大的訂單壓力,因為工廠每天一開門,就需要幾萬人民幣的固定支出。
更嚴重的是在淡季時,他必須辭退一些工人,以因應訂單的短缺。
等到旺季訂單回升後,再把先前辭退的工人雇用回來。
經過一年之後,王軍就發現他的做法有很大的缺陷。
首先,他的員工對工作並不投入,動輒請假跳槽。
他面對的不只是旺季缺工的困擾,還有工人素質的問題,因為較有經驗的工人都不願面對不穩定的工作,紛紛求去。
為了穩定工廠的人事,王軍只好控制工廠規模和產能。
在新娘禮服市場的旺季,他並不隨著訂單的增加擴充產能。
相反地,他將額外的訂單轉包給原來的成衣代工廠。
在結婚淡季時,他也不再解雇工人,反而尋求為其他類別的成衣外銷公司代工。
附錄一是「杭州新娘禮服」過去四年的損益表和資產負債表。
除了二零一二年最後一季的數字需要小調整外,其他年份都是最終的實際數字。
「匯隆成衣」併購案「匯隆成衣」是位於杭州的一家成衣外銷代工廠,其專業是大衣和外套的生產,顧客以北美市場的大型服飾連鎖店為主,歐洲市場為輔。
「匯隆成衣」的老闆楊自立來自上海,早期是一家國有紡織廠的高管。
他在五十四歲時從該紡織廠退休,舉家遷到杭州創立「匯隆成衣」。
在「杭州新娘禮服」成立初期,王軍曾經找過「匯隆成衣」代工,但因產品屬性差異大,匯隆並未接單。
楊自立和王軍也因而熟識,偶而會相約吃飯打球。
在建立他自己的工廠後第二年,也就是二零一一年的三月,王軍曾向楊自立提起工廠產能調控的困擾,以及他正考慮在新娘禮服市場淡季時,為其他類別的成衣公司代工。
有趣的是,楊自立也面對類似的產能調控問題。
大衣和外套的市場旺季集中在秋冬,春夏則只有澳洲和南半球等小規模的市場;但楊自立的解決方案並不是產能的調控。
他的作法是在淡季時生產式樣較為標準的產品,等旺季時再出貨;旺季的產能,則用來生產當季流行的款式為主。
楊自立這樣的運作也有其限制。
首先「匯隆成衣」要面對存貨和資金的積壓,其次則是存貨無法完全出清的風險。
在那次見面後,楊自立主動撥電話給王軍,商討讓出部份外套訂單由「杭州新娘禮服」代工的可能性。
雖然外套和新娘禮服的產品屬性差異不小,王軍的廠務經理認為,新娘禮服的生產線只要些微的調整,就可用來生產大衣和外套。
王軍於是就接了「匯隆成衣」的第一筆代工訂單。
雖然事後王軍發現生產線的調整,遠比當初預期要多,但還在合理的範圍之內。
接著,王軍又陸續承攬匯隆三筆大衣的代工訂單,也都順利交貨。
從此,王軍和楊自立也由朋友變成事業夥伴。
二零一二年的二月,王軍在春節年假結束後撥了電話向楊自立拜年。
楊自立的秘書告知王軍,他的老闆沒回公司上班,原因不詳。
王軍心裡有股不安的感覺,於是打了一通電話到楊自立家,接電話的是楊自立高齡八十五的母親。
雖然楊母從未見過王軍,但她曾聽楊自立提起這位年輕好友和事業夥伴。
楊母於是將實情告訴王軍,楊自立人正在上海的一家醫院接受治療。
楊母並不知楊自立的詳細病情,只說她兒子告訴她是個小毛病。
王軍於是請王母代為轉達慰問之意,然後就掛了電話,因為他先前撥了楊自立的手機並無法接通。
當天下午,王軍就接到楊自立從上海打來的電話。
他的聲音和平常相較並沒有特別虛弱,但口氣明顯有些許沮喪。
楊自立開門見山就表明他已被診斷罹患肝癌。
在電話裡,楊自立對他的病情不願多談,只說他隔天早上會回杭州,希望能和王軍儘快見個面。
兩人於是約好次日晚上在西湖附近的一家餐廳見面。
在當天的面會,楊自立詳細解說他的病情。
他的肝癌已經轉移,最悲觀的估計,其病情不會拖過十二個月。
他最掛心的是「匯隆成衣」的未來。
楊自立的太太是退休的小學教師,從未參與匯隆的經營。
他有一個兒子,三年前才從美國的紐約大學拿到博士學位,現在是加拿大多倫多大學的助理教授。
從出國之後,這個兒子就數度表明他的志向是學術研究,沒興趣也沒意願回國接掌父親的事業。
楊自立在餐後提出一個讓王軍感到非常意外的建議,他希望「杭州新娘禮服」能出面併購「匯隆成衣」,而且越快越好。
楊自立認為兩家公司都在成衣外銷的領域,業務的重疊性高,併購整合相對容易。
況且兩家公司生產的產品都具有季節性,但淡、旺季剛好錯開,一在春夏,另一在秋冬,二者具有完美的產能互補性。
更重要的是,楊自立知道新娘禮服的市場規模小,成長空間有限,更何況目前的高利潤很難長期維持。
這個併購是王軍擴大其事業版圖的絕佳良機。
楊自立顯然是有備而來,他將一疊文件攤在桌上,仔細向王軍解釋「匯隆成衣」的營運狀況。
王軍可充份了解這個構併背後的理由,但是在創業四年後,就要他去併購一家規模比自己公司大好幾倍的企業,這是王軍做夢也不會想到的一件事。
楊自利對王軍一再強調,他是目前唯一的可能買家。
除非王軍放棄這個併購機會,他不會尋找其他的買主。
當晚離開前,楊自立把整疊文件交給王軍,要他好好考慮,並且不要將當晚的談話對他人透露。
兩天後,王軍約了楊自立在相同的餐廳晚餐,並清楚表明他併購「匯隆成衣」的意願。
接著以後的六個月,雙方多次密集談判。
王軍也請了一家會計師事務所,評估「匯隆成衣」的營運和財務狀況。
同時,他也四處奔走籌募併購所需的資金。
對一位創業不久三十出頭的小伙子而言,這是一個極大的挑戰。
二零一二年十月,王軍和楊自立終於達成共識,簽了併購備忘錄。
併購的總價是六千六百萬人民幣,以現金三次支付:分別在二零一二年十二月一日支付六百萬;二零一三年三月一日在支付四千萬;餘額二千萬在二零一三年六月一日全數付清。
「杭州新娘禮服」將整併「匯隆成衣」的廠房,土地及所有的機器設備。
匯隆也要提供所有顧客的詳細資料和交易歷史給買主。
兩家公司正式整併的日期定在二零一三年一月一日。
附錄二是「匯隆成衣」過去四年來的財務報表,包括損益表和資產負債表。
除了二零一二年第四季數字需要小調整外,其他年份都是實際數字。
尋求併購資金在與楊自立協商期間,王軍已和杭州當地的三家往來銀行談妥貸款條件。