【高中《论语选读》精品学案】中庸之道(学生版)

语文版选修《〈论语〉选读》中庸之道 学案一、基础知识1．下列加点的字，解释有误的一项是( )A ．中庸之为德也，其至．矣乎 至：到达 B ．君子之于天下也，无适．也 适：亲近 C ．先王之道，斯为美，小大由．之 由：遵循，遵从 D ．乡原．，德之贼也 原：通“愿”，谨慎老实 2．下列各组语句中，加点字的意义和用法都相同的一项是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ 必也狂狷乎．君子亦有恶乎．B.⎩⎪⎨⎪⎧不如乡人之善者．好之狷者．有所不为也 C.⎩⎪⎨⎪⎧ 恶勇而．无礼者知和而．和，不以礼节之D.⎩⎪⎨⎪⎧ 师与商也．孰贤子曰：“未可也．。

” 3．下列各句中，不含通假字的一项是( )A ．无适也，无莫也B ．乡原，德之贼也C ．然则师愈与D ．不得中行而与之4．下列加点的字都属词类活用，其中与“必也狂狷乎”中的“狂狷”活用情况相同的一项是( )A ．博．我以文B ．孰能为之大．C ．曾皙后．D ．风．乎舞雩 5．名句填空。

(1)子曰：“君子和而不同，____________________。

”(2)子曰：“未可也。

不如乡人之善者好之，____________。

”二、阅读鉴赏(一)课内阅读阅读下面的文字，完成6～9题。

子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。

”有子曰：“礼之用，和为贵。

先王之道，斯为美，小大由之。

有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

”子曰：“乡原，德之贼也。

”子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。

恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。

”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。

”6．下列句子中，加点词语的解释正确的一项是( )A．不得中行而与．之与：跟从B．小大由．之由：遵从C．乡原，德之贼．也贼：盗贼D．恶居下流而讪．上者讪：讥笑7．关于下面加点词语的意义和用法，表述正确的一项是( )(1)不得中行而与之．礼之．用，和为贵(2)狂者．进取恶称人之恶者．A．两个“之”相同，两个“者”也相同B．两个“之”不同，两个“者”相同C．两个“之”相同，两个“者”不同D．两个“之”不同，两个“者”也不同8．下面关于文章内容的分析，正确的一项是( )A．孔子认为，“狂者”流于冒进，敢作敢为；“狷者”流于退缩，不敢作为。

十四、中庸之道（一）梳理积累通假字：１．然则师愈与．（通“欤”，读yú，句末语气词，表疑问。

）２．无适也，无莫．也（通“漠”，淡漠。

）３．必也狂狷．乎（通“獧”，读juàn，性情褊急而孤介自守。

）４．乡原．，德之贼也（通“愿”，谨慎老实。

）５．恶徼以为知．者（通“智”，智慧，聪明）６．恶不孙．以为勇者（通“逊”，谦逊，恭顺。

）实词：１．其至．矣乎！（达到极点。

指最为适用，最为宝贵。

）２．民鲜．久矣。

（xiǎn，少）３．然则师愈．与？（胜过）４．君子之于天下也，无适．也，无莫也，义与之比．。

（①亲近；②并列，挨着。

）５．不得中行而与．之，必也狂．狷乎！（①交往，结交；②志向远大而不切实际。

）６．斯为美，小大由．之。

（遵循，遵从。

）７．恶．称人之恶．者(①wù，憎恶；②è，丑，坏，不好的)８．恶称．人之恶者，恶居下流而讪．上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒．者。

（①声称，宣传；②shàn,毁谤；③阻塞不通，固执不通。

）９．恶徼．以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦．以为直者。

（①jiāo，强取，掠夺；②jié,揭发别人的隐私或过错。

）虚词：１．中庸之．为德也（助词，用在主谓之间，取消句子的独立性）２．君子之．于天下也（助词，衬音节。

）３．不如乡人之．善者好之．（①结构助词，的；②代词，他）４．知和而和，不以礼节之．（代词，它）５．不得中行而与之．（代词，代指言行合乎中庸之道的人）６．义之．与比（助词，提宾的标志）７．礼之．用，和为贵（结构助词，的）８．先王之道，斯为美（结构助词，的）９．师与．商也孰贤（连词，跟，和）１０．然则师愈与．（通“欤”，表疑问的语气词）１１．义之与．比（介词，跟，同）１２．不得中行而与．之（动词，交往）１３．君子和而．不同，小人同而不和（连词，表转折）１４．知和而．和，不以礼节之，亦不可行也（连词，表承接）１５．知和而和，不以．礼节之，亦不可行也（介词，用）１６．恶讦以．为直者（介词，把）１７．狂者．进取（助词，……的人）１８．恶称人之恶者．（助词，……的人）古今异义：１．君子和而不同，小人同而不和．．。

《〈论语〉选读》之《中庸之道》教学设计【教学目标】1．掌握“鲜、与、狷、和、同、贼”在文中的含义，积累、理解“过犹不及、和而不同，义之与比”等词语。

2．理解孔子“中庸之道”思想的深刻内涵和精神实质。

3．理解“和而不同”的深刻哲理和高度智慧。

【文化内涵】1、理解孔子“中庸之道”的精神实质，并区别于“折中之道”。

2、从其它章节中举例说明孔子是怎样把“中庸之道”贯彻于自己的言行的。

3、探讨“中庸之道”、“和而不同”对现代社会的积极意义。

【教学时间】三课时【教学过程】一、整体感知文本1．诵读感知（略）2．整体感知（1）概括原文，说说中庸之道具体体现在哪些方面？中德（6.29）中行（11.16、4.10、13.21、13.24、17.13）中礼（1.12、17.24）中和（13.23）（2）中庸的“中”是否为折半以取中，搞平均主义？二、深入探究文本1、结合译文，学生质疑，教师释疑。

2、探究文本。

（1）“中德”：探讨“民鲜久矣”的原因。

（2）“中行”：说说“过犹不及”的含义，总结“过犹不及”的处世之道，讨论“乡原”在现实生活的危害。

（3）“中礼”：结合《沂水春风》，具体说说我们应该如何具体认识和把握中庸之道。

（4）“中和”：收集并交流有关“和”的熟语、格言；通过交流的信息和链接的内容，概括说明“和”的含义；孔子的“和同之辨”与晏子的“和同之辨”完全相同吗，说明理由；联系生活或具体材料，体会“君子和而不同，小子同而不和”的深刻内涵。

三、补充阅读关于中庸原理，散见儒家论述，并不完全集中在子思传作的《中庸》章句。

中庸之道的要旨大体上可从下面四句纲领性口诀去领会：“允执厥中”；“过犹不及”；“和而不同”；“所贵者权”是也（厥与其通，允执厥中即允执其中）。

下面逐项说明之，希望有助於“很好地解释一番”。

（1）允执其中中庸之道者，“用中为常道也”。

《礼记》解释中庸为“执其两端，用其中於民”。

《论语．尧曰》称中庸要“允执其中”，道统之传，尧之所以授舜也；“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”（《虞书．大禹谟》）者，舜之所以授禹也也。

《中庸之道》教案设计一、教案背景中庸之道是中国古代儒家思想的重要组成部分之一，是儒家文化的核心价值观之一、中庸之道强调人的完善和和谐的实现，提出了“中庸之道”这一理念，认为只有在中庸之道中，人才能得到真正的自由和幸福。

本节课将通过探讨中庸之道的基本概念和核心思想，引导学生认识到中庸之道的重要性，并培养学生在生活中追求中庸之道的能力。

二、教学目标1.知识目标：通过学习，学生能够理解中庸之道的基本概念和核心思想；2.能力目标：培养学生发现自身行为中的偏差并调整的能力；3.情感目标：引导学生树立正确的价值观，追求中庸之道。

三、教学重难点1.教学重点：中庸之道的基本概念和核心思想；2.教学难点：学习如何将中庸之道应用于日常生活中。

四、教学过程1.导入新知识：通过展示图片和故事，引起学生对中庸之道的兴趣；2.学习新知识：a.讲解中庸之道的定义和发展历程；b.分析中庸之道的核心思想；c.解读中庸之道在现代社会的应用；d.培养学生对中庸之道的兴趣和理解力。

3.活动设计：a.分组讨论：学生分组，讨论中庸之道的应用场景，并总结和展示出自己的观点；b.角色扮演：学生扮演不同角色，通过模拟生活场景，演示如何运用中庸之道解决问题；c.案例分析：引导学生分析真实生活中的案例，思考其中是否存在中庸之道的问题，并提出改进建议。

4.拓展延伸：通过讲解中庸之道在国际社会中的应用，引导学生拓宽视野，思考中庸之道的普遍性和深远意义。

5.总结归纳：学生集体讨论，总结本节课所学的中庸之道的基本概念和核心思想，并归纳运用方法。

6.作业布置：要求学生写一篇关于中庸之道的作文，就如何在生活中追求中庸之道发表自己的观点。

7.教学反思：根据学生的表现和反馈，分析教学效果，进行教学反思。

五、教学评价1.学生的参与度：学生是否积极参与讨论和活动；2.学生的表现：学生是否理解和掌握了中庸之道的基本概念和核心思想，以及如何运用中庸之道解决问题的方法；3.学生的作业：学生是否能够在作文中准确地表达自己对中庸之道的理解，以及如何在生活中实践中庸之道的方法。

中 庸中庸是儒家著名的伦理思想之一。

中，即中正，不偏不倚；庸，即平常，不变。

中庸指处理事情不偏不倚、没有过头或不及的态度。

孔子认为中庸是最高的一种道德境界，“中庸之为德也，其至矣乎！”如果达不到中庸，就会出现“不中”，不中就是“过”或者“不及”。

《论语·先进》对此有一段精彩的论述：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。

’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。

’”孔子认为“过犹不及”，做得过分和做得不够都不符合道德标准。

做事不走极端，不过分，不把事做绝，不把话说绝；注意分寸，掌握深浅，适可而止。

后人这种为人处世的原则方法，就跟儒家中庸思想的影响有关。

1．字音字形(1)狂狷．(juàn) (2)讪．(shàn) (3)徼．(jiāo ) (4)乡原．(yuàn) (5)攻讦．(jié) (6)椟．(dú)2．重要词语(1)其至．矣乎：达到极点，指最为适用，最为宝贵 (2)民鲜．久矣：少 (3)君子之于天下也，无适．也：亲近 (4)义之与比．：接近，靠近 (5)不得中行而与．之：交往 (6)必也狂．狷乎：志向远大而不切实际(7)小大由．之：遵循，遵从 (8)君子和．而不同．：和，和谐。

指不同事物之间的平衡和协调，即对立的统一。

同，等同。

指无差别的同一(9)不如乡人之善者好．之，其不善者恶．之：好，喜欢；恶，厌恶 (10)乡原，德之贼．也：仇敌，敌人 (11)恶居下流而讪．上者：毁谤 (12)恶徼．以为知者：强取，掠夺 (13)恶讦．以为直者：揭发别人的隐私或过错3．通假字(1)然则师愈与．：通“欤”，疑问语气词 (2)无莫．也：通“漠”，淡漠 (3)必也狂狷．乎：通“獧”，性情褊急而孤介自守 (4)乡原．，德之贼也：通“愿”，谨慎老实 (5)恶徼以为知．者：通“智”，聪明 (6)恶不孙．以为勇者：通“逊”，谦逊4．虚词用法(1)也⎩⎪⎨⎪⎧ 师与商也．孰贤：句中语气词，表停顿君子之于天下也．，无适也．，无莫也．：第一个为句中语气词，表停顿，第二、第三个为句末语气词，表肯定不以礼节之，亦不可行也．：句末语气词，表否定乡原，德之贼也．：句末语气词，表判断(2)与⎩⎨⎧师与．商也孰贤：和，连词义之与．比：和……在一起，介词然则师愈与．：欤，句末表疑问的语气词不得中行而与．之：结交，动词5．特殊句式(1)然则．．师愈与：这样，那么……(2)乡原，德之贼也：判断句(3)恶徼以为．．知者：把……当做6．成语积累(1)中庸之道：指不偏不倚的折中的处世态度。

语文版选修《〈论语〉选读》中庸之道学案说起“中庸”，人们往往把它和好好先生、折中主义者联系起来，认为“中庸”是骑墙主义、调和主义。

如在评价某人的观点时，喜用“此人的话是对的，不过太新了”加以评述；又如中国人的信仰态度，讲究“不可太信，不可太不信”等，这些都被认为是“中庸”！久之，“中庸”被赋之以贬义的色彩。

“中庸”作为孔子思想的精华，却因人们的曲解和误解被“粗暴”扭曲，使它失去了应有的光彩。

今天，我们通过学习《中庸之道》来正确地理解“中庸”，认知“中庸”，还原它本真的面目，进而感知它动人的魅力。

1．字音字形(1)狂狷．( ) (2)讪．( ) (3)徼．( )(4)乡原．( ) (5)攻讦．( ) (6)椟．( )2．重要词语(1)其至．矣乎：__________________________________________________________(2)民鲜．久矣：__________________________________________________________(3)君子之于天下也，无适．也：_____________________________________________(4)义之与比．：___________________________________________________________(5)不得中行而与．之：_____________________________________________________(6)必也狂．狷乎：________________________________________________________(7)小大由．之：___________________________________________________________(8)君子和．而不同．：________________________________________________________________________________________________________________________________(9)不如乡人之善者好．之，其不善者恶．之：____________________________________(10)乡原，德之贼．也：____________________________________________________(11)恶居下流而讪．上者：__________________________________________________(12)恶徼．以为知者：______________________________________________________(13)恶讦．以为直者：_____________________________________________________3．通假字(1)然则师愈与．：__________________________________________________________(2)无莫．也：_____________________________________________________________(3)必也狂狷．乎：_________________________________________________________(4)乡原．，德之贼也：_____________________________________________________ (5)恶徼以为知．者：_____________________________________________________ (6)恶不孙．以为勇者：______________________________________________________ 4．虚词用法(1)也⎩⎪⎨⎪⎧ 师与商也．孰贤：君子之于天下也．，无适也．，无莫也．： 不以礼节之，亦不可行也．： 乡原，德之贼也．：(2)与⎩⎪⎨⎪⎧ 师与．商也孰贤： 义之与．比： 然则师愈与．： 不得中行而与．之：5．特殊句式 (1)然则．．师愈与：__________________________________________________________ (2)乡原，德之贼也：______________________________________________________(3)恶徼以为．．知者：_______________________________________________________ 6．成语积累(1)中庸之道：___________________________________________________________(2)过犹不及：___________________________________________________________ ________________________________________________________________________(3)和而不同：___________________________________________________________(4)礼之用，和为贵：_____________________________________________________ ________________________________________________________________________7．名句积累(1)君子和而不同，____________________。

高中语文语文版《论语》选读《十四中庸之道》省级名师优质课教案比赛获奖教案示范课教案公开课教案
【省级名师教案】
1教学目标
1.背诵ll.l6、13.23、13.24、17.13章。

2.掌握“鲜、与、狷、和、同、贼”在文中的含义,积累、理解“过犹不及、和而不同,义之与比”等词语。

2重点难点
1、理解中庸之道的真正内涵,掌握文中讲到的交友、修身的原则——“义”,以及治国的原则——“礼”
2、理解“中”字的含义,即恰当的、正确的原则
3教学过程
3.1第一学时
教学活动
1【活动】《＜论语＞选读•中庸之道》学案
一、初读课文,梳理知识,把你认为重要的字词写在下面。

1、字音字形
2、通假字
二、导入文本
一群无业游民寻衅闹事,殴打居民。

一名受害者已经奄奄一息,很多人看着,却没有人制止,甚至没有人报警。

随后赶来的一名警察愤怒地说:“你们这些人就眼睁睁地看着,如果受害人出事了你们心安吗?如果受害人是你们的亲人呢?只顾自己的利益,真是够‘中庸’的。

”
请问同学们:你们觉得这位警察用“中庸”来批评无动于衷的围观者可以吗?为什么?
(同学们自由发表意见)
提示:1、明确中庸内涵 2、阅读文本,从中寻找答案
三、文本探究
请学生自由朗读全文,思考:中庸之道的内涵是什么?要求用原文回答。

(一)过犹不及
1、朗读11.16则,请问:“过犹不及”是什么意思?能否再举例说明?。

语文版高二《〈论语〉选读》《中庸之道》第一课时教案教学目标1．掌握“鲜、与、狷、和、同、贼〞在文中的含义，积累、理解“过犹不及、和而不同，义之与比〞等词语。

2．理解孔子“中庸之道〞思想的深刻内涵和精神实质。

3．理解“和而不同〞的深刻哲理和高度智慧。

文化内涵1、理解孔子“中庸之道〞的精神实质，并区别于“折中之道〞。

2、从其它章节中举例说明孔子是怎样把“中庸之道〞贯彻于自己的言行的。

3、探讨“中庸之道〞、“和而不同〞对现代社会的积极意义。

课时安排二课时教学过程第一课时一、视频欣赏欣赏视频，初步感知。

二导入课文“子在川上曰：逝者如斯夫。

〞孔子面对流水兴叹的同时，也给后人描述了这样一种人生轨迹：“吾十五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩〞。

(《论语·为政》)那么什么叫作不惑？于丹教授解释是：人能够自觉按照中庸的理念去思考、行事。

有人认为人活到四十就会圆滑、平庸、和稀泥，这就是中庸。

同学们，你的看法呢？让我们一起来学习十四课《中庸之道》。

三、字词处理无适也。

适：音dí，意为亲近、厚待。

狷：音juàn，拘谨，有所不为。

恶居下流而讪上者。

恶：音wù，厌恶。

讪：shàn，诽谤。

徼：音jiǎo，窃取，抄袭。

讦：音jié，攻击、揭发别人。

四、课文讲解〔一〕、疏通课文[原文]6·29子曰：“中庸(1)之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。

〞[注释](1)中庸：中，谓之无过无不及。

庸，平常。

[译文]孔子说：“中庸作为一种道德，该是最高的了吧！人们缺少这种道德已经为时很久了。

〞[原文]11·16子贡问：“师与商(1)也孰贤？〞子曰：“师也过，商也不及。

〞曰：“然那么师愈(2)与？〞子曰：“过犹不及。

〞[注释](1)师与商：师，颛孙师，即子张。

商，卜商，即子夏。

(2)愈：胜过，强些。

[译文]子贡问孔子：“子张和子夏二人谁更好一些呢？〞孔子回答说：“子张过份，子夏不足。

语文版高二《〈论语〉选读》《中庸之道》第二课时教案教学目标1．掌握“鲜、与、狷、和、同、贼〞在文中的含义，积累、理解“过犹不及、和而不同，义之与比〞等词语。

2．理解孔子“中庸之道〞思想的深刻内涵和精神实质。

3．理解“和而不同〞的深刻哲理和高度智慧。

文化内涵1、理解孔子“中庸之道〞的精神实质，并区别于“折中之道〞。

2、从其它章节中举例说明孔子是怎样把“中庸之道〞贯彻于自己的言行的。

3、探讨“中庸之道〞、“和而不同〞对现代社会的积极意义。

课时安排二课时教学过程第二课时一、课文总结1、概括中庸之道具体表达在的方面：中德〔6.29〕中行〔11.16、4.10、13.21、13.24、17.13〕中礼〔1.12、17.24〕中和〔13.23 〕2、本章阐述孔子的人生出世的态度和保持社会安定的基本思想，符合了中国传统的“和谐〞思想，所以得到历代统治者的重视和提倡。

宋代时，专门把孔子关于“中庸〞的一些论述集中加以评论阐述，作为“四书〞之一。

孔子“中庸〞思想包含做事、考虑问题要“执中〞而不偏〔考虑全面，不走极端〕，“和而不同〞，对人宽容包含，但又坚持道德原那么，做事、考虑问题要稳健、合情合理等内容，不应片面理解。

在今天建设“和谐社会〞中，应借鉴孔子的这一理论。

二、难点解析1、“中庸〞、“和〞的精神实质是什么？有人把这种主张看成“折中主义〞，你认为符合实际吗？“中庸〞、“和〞的精神实质是要求人们在处理人际关系时，在对待社会问题时要依据道德原那么保持中立态度，考虑问题全面，不走极端，对人宽容大度，这样可以使人与人之间关系保持稳定，有利于社会安定。

把它看成“折中主义〞是不妥当的。

因为，全面看《论语》中关于“中庸〞、“和〞的论述，可知孔子还提倡“和而不同〞〔在保持稳定下允许不同意见〕，反对“同而不和〞〔表面上强求统一〕，反对无“是非〞原那么的“乡原〞等。

2、试从《论语》中找些例子，说说孔子在自己言行中是怎样贯彻中庸之道的。

一、学习目标1、背诵11.16、13.23、13.24、17.13章。

2、掌握“鲜”、“与”、“狷”、“和”、“同”、“贼”在文中的含义。

3、理解孔子社会理想和人生理想的哲学基础——中庸之道的精神实质。

二、课前准备（一）基础知识1、给加点的字注音民鲜．久矣（）恶．称人之恶．者（）（）恶居下流而讪．上者（）恶徼．以为知者（）恶不孙．以为勇者（）恶讦．以为直者（）狂狷．（）乡原．（）窒．息（）2、解释下列词语（1）其至．矣乎（2）民鲜．久矣（3）师与商也孰贤．（4）然则师愈．与（5）无适．也（6）无莫．也（7）斯为美．（8）小大由．之（9）君子和．而不同．（10）乡原．（11）德之贼．也（12）恶居下流而讪．上者（13）恶果敢而窒．者（14）恶徼．以为知者（15）恶讦．以为直者（16）知和而和．（17）师也过，商也不及．．（18）义之与比．（19）有所不行．．（20）恶居下流．．而讪上者3、名句填空（1）子贡问曰：“师与商也孰贤？”子曰：“，。

”曰：“然则师愈与？”子曰：“。

”（2）君子和而不同，。

（3）子曰：“乡原，。

”（4）礼之用，。

（5）先王之道，斯为美。

（6）知和而和，，亦不可行也。

（7）“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。

，。

（8）子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。

，，，。

”（9）曰：“赐也亦有恶乎？”，，。

三、课后巩固（一）基础巩固1、下列选项中没有通假字的一项是（）A、乡原，德之贼也B、恶徼以为知者C、无适也，无莫也D、恶不孙以为勇者E、然则师愈与F、恶果敢而窒者G、必也狂狷乎2、选出下列各句加点字用法相同的一项（）A、中庸之．为德也 / 君子之．于天下也B、乡原，德之．贼也 / 其不善者恶之．C、恶称人之．恶者 / 礼之．用，和为贵D、先王之．道，斯为美 / 小大由之．，有所不行3、选出下列加点词语解释全部正确的一项（）A、师也过，商也不及．．狂者（比不上）狂者进取．．，狷者有所不为也（努力向前）B、有所不行．．之，亦不可行也（礼貌节制）．．（不可以）不以礼节C、恶居下流．．直者（把…当作）．．而讪上者（卑鄙无耻）恶讦以为D、恶果敢．．（懂得道理）．．而窒者（果断而勇敢）人不学，不知道（二）阅读语段，回答问题。

《中庸之道》教学教案第一章：中庸之道简介1.1 课程目标：使学生了解中庸之道的概念、起源和发展历程。

1.2 教学内容：1.2.1 中庸之道的定义：中庸之道是中国传统文化中的重要思想，是一种既不偏激也不妥协的处世原则。

1.2.2 中庸之道的起源：中庸之道起源于《礼记·中庸》一书，是儒家思想的重要组成部分。

1.2.3 中庸之道的发展历程：从儒家思想到道家、佛家思想，中庸之道在中国传统文化中不断发展完善。

1.3 教学方法：采用讲解、讨论的方式进行教学。

1.4 教学评价：通过课堂讨论和课后作业来评估学生对中庸之道概念的理解。

第二章：中庸之道在个人修养中的应用2.1 课程目标：使学生了解中庸之道在个人修养中的重要性，并学会如何运用中庸之道来处理个人生活中的问题。

2.2 教学内容：2.2.1 中庸之道在个人修养中的意义：中庸之道可以帮助个人保持内心的平衡，避免走极端。

2.2.2 中庸之道的实践方法：通过自我反省、调节情绪、平衡欲望等方式来实践中庸之道。

2.2.3 中庸之道在个人生活中的应用案例：分析一些个人生活中的实例，说明如何运用中庸之道来解决问题。

2.3 教学方法：采用讲解、小组讨论的方式进行教学。

2.4 教学评价：通过小组讨论和课后作业来评估学生对中庸之道在个人修养中应用的理解。

第三章：中庸之道在社会交往中的应用3.1 课程目标：使学生了解中庸之道在社会交往中的重要性，并学会如何运用中庸之道来处理人际关系。

3.2 教学内容：3.2.1 中庸之道在社会交往中的意义：中庸之道可以帮助个人在人际交往中保持和谐，避免冲突。

3.2.2 中庸之道的实践方法：通过倾听、沟通、妥协等方式来实践中庸之道。

3.2.3 中庸之道在人际关系中的应用案例：分析一些人际关系中的实例，说明如何运用中庸之道来解决问题。

3.3 教学方法：采用讲解、小组讨论的方式进行教学。

3.4 教学评价：通过小组讨论和课后作业来评估学生对中庸之道在社会交往中应用的理解。

《中庸之道》教案设计一、教学内容本节课选自《中庸》首篇，主要讲解“中庸之道”的含义及其在日常生活中的应用。

详细内容包括：中庸的定义、中庸与仁、义、礼、智的关系、中庸在修身、齐家、治国、平天下的作用。

二、教学目标1. 理解中庸之道的内涵，掌握中庸在道德修养中的应用。

2. 培养学生遵循中庸之道，做到为人处世有度，不偏不倚。

3. 提高学生对中华优秀传统文化的认同感，弘扬传统美德。

三、教学难点与重点教学难点：中庸之道在现代社会的应用。

教学重点：中庸之道的内涵及其与仁、义、礼、智的关系。

四、教具与学具准备1. 教具：多媒体课件、黑板、粉笔。

2. 学具：教材、笔记本、文具。

五、教学过程1. 导入：通过讲述“过犹不及”的故事，引发学生对中庸之道的思考。

2. 新课内容：讲解中庸的定义，阐述中庸与仁、义、礼、智的关系，分析中庸在修身、齐家、治国、平天下的作用。

3. 例题讲解：分析生活中遵循中庸之道的案例，让学生理解中庸的实际应用。

4. 随堂练习：让学生举例说明中庸之道在人际交往、学习、家庭等方面的体现。

六、板书设计1. 中庸之道定义：不偏不倚，恰到好处与仁、义、礼、智的关系：相辅相成应用：修身、齐家、治国、平天下七、作业设计1. 作业题目：（1）请简述中庸之道的内涵。

（2）结合自己的生活，谈谈中庸之道在实际中的应用。

2. 答案：（1）中庸之道是指遵循事物的客观规律，做到不偏不倚，恰到好处。

（2）示例：在学习上，不偏科，全面发展；在人际交往中，保持中立，不偏袒任何一方。

八、课后反思及拓展延伸1. 课后反思：本节课通过故事导入、例题讲解、随堂练习等多种方式，让学生了解了中庸之道的内涵和应用。

但在拓展延伸方面，还可以加强。

2. 拓展延伸：鼓励学生在课后阅读《中庸》全文，深入了解中庸之道在现代社会的作用，提高自身道德修养。

重点和难点解析1. 教学难点：中庸之道在现代社会的应用。

2. 教学过程中的例题讲解和随堂练习。

3. 作业设计中的题目设置和答案解析。

《中庸之道》教案1一、教学内容本节课选自《中庸》首章，详细内容涉及“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”的理念，着重探讨中庸之道的哲学内涵及其在现代社会的应用。

二、教学目标1. 让学生理解中庸之道的核心思想，掌握其文化内涵。

2. 培养学生运用中庸之道分析问题、解决问题的能力。

3. 引导学生认识到中庸之道在现实生活中的重要性，提升个人修养。

三、教学难点与重点难点：中庸之道的内涵及其在现代社会中的应用。

重点：理解中庸之道的基本概念，培养学生运用中庸之道解决问题的能力。

四、教具与学具准备1. 教具：多媒体课件、黑板、粉笔。

2. 学具：教材、《中庸》原文、笔记本、文具。

五、教学过程1. 导入：通过讲述实际生活中的例子，引发学生对中庸之道的思考。

2. 新课内容：详细讲解中庸之道的概念、内涵及其在现代社会中的应用。

a. 天命之谓性：介绍中庸之道的人性观。

b. 率性之谓道：阐述中庸之道的行为准则。

c. 修道之谓教：讲解中庸之道的修养方法。

3. 例题讲解：分析实际案例，引导学生运用中庸之道解决问题。

4. 随堂练习：让学生结合自身经历，讨论中庸之道在生活中的应用。

六、板书设计1. 《中庸之道》2. 主要内容：a. 天命之谓性b. 率性之谓道c. 修道之谓教七、作业设计1. 作业题目：结合教材和课堂所学，谈谈你对中庸之道的理解及其在生活中的应用。

2. 答案要点：正确理解中庸之道的内涵，结合自身经历进行分析。

八、课后反思及拓展延伸1. 反思：本节课的教学效果，学生掌握程度，改进教学方法。

2. 拓展延伸：引导学生阅读《中庸》全文，深入研究其中蕴含的哲学思想，提高自身修养。

重点和难点解析1. 中庸之道的内涵及其在现代社会中的应用。

2. 例题讲解和随堂练习的设计与实施。

3. 作业设计中的答案要点。

4. 课后反思及拓展延伸的深入探讨。

详细补充和说明：一、中庸之道的内涵及其在现代社会中的应用中庸之道是儒家哲学的核心思想，强调“不偏不倚”，既非过于偏向一端，也非完全中立，而是一种动态的平衡状态。

《中庸之道》教案设计教学目标： 1、掌握“鲜”“与”“狷”“和”“同”“贼”在文中的含义。

2、理解孔子社会理想的哲学基础——中庸之道的精神实质。

3、背诵重点章句：11.16章、13.23章、13.24章、17.13章。

教学重难点：结合具体章节，由浅入深地引导学生理解中庸的本质内涵。

教学时间：2课时教学过程：第一课时一、导入新课：说起“中庸”，人们往往把它和好好先生、折中主义者联系起来，认为中庸是骑墙主义、调和主义。

如在评价某人的观点时，喜用“此人的话是对的，不过太新了”加以评述；又如中国人的信仰态度，讲究“不可太信，不可太不信”等，这些都被认为是“中庸”！久之，中庸被赋之以贬义的色彩。

中庸作为孔子思想的精华，却因人们的曲解和误解被“粗暴”扭曲，使它失去了应有的光彩。

今天，我们通过学习《中庸之道》来正确地理解中庸，认知中庸，还原她本真的面目，进而感知她动人的魅力。

二、初步了解“中庸”的概念：1、展示中庸概念，指导学生初步了解其含义：孔子曾说：“君子中庸，小人反中庸。

”（《中庸》）那么，何谓中庸呢？一般理解为：①“不偏之谓中，不易之谓庸。

中者，天下之正道；庸者，天下之定理。

”（《中庸》）②中庸，儒家的处世原则，主要指折中、适当、不走极端。

庸，用，“中庸”即以中为用、取用其中的意思。

一说，庸，常，“中庸”即中和可常行的意思。

（课文注解）以上为抽象的中庸概念，试举例阐述：如古人为父母守丧以三年为期，“贤者不得过，不肖者不得不及”。

即超过三年之期，或不足三年，皆为不妥，三年就是“丧之中庸”；又如办一件事，办到九分，是为不够，办到十一分，是为过头，皆是不“中”。

必须办到十分，恰当好处，始称为“中”，这就是中庸之道。

板书：中庸①不偏不易②中和常行2、阅读6.29章，引导学生进一步理解中庸的概念。

中道，是古圣相传之道，《尧曰篇》记载，尧命舜：“允执其中。

”“舜亦以命禹。

”由于世乱，先王之道废。

故孔子不免发出“民鲜（音xiǎn，少义）久矣”——此道久不行的感慨！此章，孔子把中庸视为道德的一种，而且是最高的道德，“至德”是也。

第十四课中庸之道颛孙师姓颛孙，名师，字子张。

春秋末期陈国阳城(今河南登封)人。

出身微贱，且犯过罪行，经孔子教育成为“显士”。

孔子死后，独立招收弟子，宣扬儒家学说，是“子张之儒”的创始人。

子张之儒列儒家八派之首。

他好学深思，喜欢与孔子讨论问题。

在忠、信的思想上深受孔子教育影响，把孔子关于忠、信的教导写在大带上，以示永远不忘，并在实践中收到明显效果。

他鄙视品德修养低下者，认为缺乏道德，行为不坚强，信仰不坚的人有了不为多，没有不为少。

他随孔子周游列国，曾被困于陈、蔡。

他提出，士应该看见危险便肯豁出生命，看见所得便考虑是否该得，祭祀时考虑是否严肃认真，居丧时则应悲痛哀伤。

他与人交往注重宽宏豁达，他喜欢同比自己贤能的人交朋友，主张“尊贤容众”。

他在与朋友相处过程中能做到不计较过去的恩怨，就是眼前受到别人的攻击、欺侮也不计较，故被称为“古之善交者”。

他又办事勇武，在孔门弟子中是忠信的楷模，后人称其有“亚圣之德”。

他生活上不拘小节，不讲究外观礼仪，不追求衣冠整洁美观；随和从俗，与墨家相近，在观点上与墨家有相通之处。

东汉明帝永平十五年(72)即以其配祀孔子。

唐玄宗开元二十七年(739)封为“陈伯”。

宋真宗大中祥符二年(1009)改封“宛邱侯”；度宗咸淳三年(1267)尊为“陈公”，并升为“十哲”之一，从祀孔子。

儒学讲求的中庸之道，主张在矛盾对立的两极中做出优化选择，追求人与人，或人与事之间的“和”——谐调。

中庸之道追求的“中”的确切位置，是优化选择决定的，坐落在过头和不及之间的“无过无不及”的“临界位置”。

过头和不及是事物的两种极端化倾向，或者说两种错误倾向，孔子认为都不足取。

孔子主张凡事有度，抑其过，引其不及，归于中道。

孔子鄙视那种善恶不分、含糊苟且、两头讨好、“同乎流俗，合乎污世”的折中主义者。

总之，中庸之道是一种反对走极端，主张在异见、对立之间寻求协调统一，找出对各方统筹兼顾，具有宽大包容性和广泛满意度的黄金中道，体现了和平理性、稳步渐进、损失最小、收效最大，以实现谐调为目的的优化决策路线。

《中庸之道》教案设计一、教学内容本节课选自《中庸》首篇，详细内容涉及第一章至第三章。

主要讲解中庸之道的概念、意义及其在实际生活中的应用。

二、教学目标1. 让学生理解中庸之道的内涵，认识到中庸在人际关系和自我修养中的重要性。

2. 培养学生遵循中庸之道，做到不偏不倚，恰到好处地处理问题。

3. 提高学生的道德修养，使其成为有德行、有才能、有担当的社会新人。

三、教学难点与重点难点：中庸之道的内涵及其在实际生活中的运用。

重点：中庸之道在人际关系和自我修养方面的意义。

四、教具与学具准备教具：多媒体课件、黑板、粉笔。

学具：教材、《中庸》原文及注释、笔记本、文具。

五、教学过程1. 导入：通过讲述孔子的故事，引发学生对中庸之道的兴趣。

2. 讲解：详细讲解中庸之道的概念、意义及在实际生活中的应用。

3. 例题讲解：分析《中庸》中的典型例句，阐述中庸之道在人际交往中的重要作用。

4. 随堂练习：让学生结合自己的生活实际，讨论如何运用中庸之道处理问题。

5. 互动环节：学生分享自己的心得体会，教师点评并给予指导。

六、板书设计1. 中庸之道概念：不偏不倚，恰到好处意义：人际关系、个人修养应用：实际生活2. 重点：人际关系、个人修养3. 难点：中庸之道在实际生活中的运用七、作业设计1. 作业题目：请举例说明中庸之道在人际交往中的应用。

请谈谈你对中庸之道的理解及其在个人修养方面的意义。

作业答案：1. 答案提示：在人际交往中，中庸之道表现为尊重他人、包容差异、保持谦逊等。

中庸之道在个人修养方面，有助于培养平和的心态、正确的价值观和道德品质。

八、课后反思及拓展延伸1. 反思：本节课是否成功引导学生理解中庸之道的内涵，激发其在生活中的实践兴趣。

2. 拓展延伸：组织学生参加社会实践活动，亲身体验中庸之道在人际交往中的重要作用。

推荐阅读《论语》、《孟子》等经典著作，深入了解儒家文化，拓宽视野。

重点和难点解析1. 教学目标中的“理解中庸之道的内涵”和“中庸之道在实际生活中的应用”。

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3．理解“和而不同”的深刻哲理和高度智慧。

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