非遗——海州五大宫调
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浅析海州五大宫调的结构形态和艺术特色朱蕾;朱秋华【摘要】海州五大宫调是流传在江苏海州一带(今连云港市及周边地区)以[软平]、[叠落]、[鹂调]、[波扬]五个曲牌为主要内容的一种古老的民间音乐演唱形式.是明清俗曲在江苏的重要一支,2006年5月被国务院批准进入国家级非物质文化遗产名录.它分为大调和小调两类,在演唱形式上又分为单支和套曲.套曲中的一种为集曲,堪称我国民间音乐的绝唱.它具有自娱自乐、南北交汇和雅俗和谐等鲜明的艺术特色.【期刊名称】《南京理工大学学报(社会科学版)》【年(卷),期】2010(023)004【总页数】6页(P84-89)【关键词】海州五大宫调;大调;小调;套曲变集曲【作者】朱蕾;朱秋华【作者单位】江苏省戏剧学校音乐科,江苏,南京,210012;江苏省连云港市艺术研究所,江苏,连云港,222004【正文语种】中文【中图分类】J617.5海州五大宫调是指流传在江苏海州一带(今连云港市及其周边地区)数﹒年之久的,以[软平]、[叠落]、[鹂调]、[南调]和[波扬]五个曲牌为主要腔调的一种古老的民间音乐演唱形式。
2004年被江苏省文化厅列入全省首批民族民间文化保护试点项目,2006年5月被国务院批准为首批国家级非物质文化遗产名录。
同年12月,连云港市文化局为来该市考察“世界音乐城”等项目的联合国教科文组织准备了一台精彩的海州五大宫调演唱会,演唱会中既有年近七旬的保持原生态唱法的民间“玩友”,也有刚刚学唱的稚嫩的小学生,更多的则是市专业剧团在民间“玩友”指导下悉心学唱的中青年演员。
晚会演唱的古老腔调和优美的旋律,深深地将与会的专家和官员折服。
他们异口同声地赞扬道:“曲牌非常珍贵!演出非常成功!”当地新闻媒体将海州五大宫调评选为2006年十大新闻之一。
2007年底,海州五大宫调参加国家文化部在西安举办的全国原生民歌大赛,是江苏唯一进入决赛的项目,并荣获铜奖。
2008年初,海州五大宫调应上海东方卫视之邀,专程去上海录制唱段。
海州五大宫调传承与发展的新构想作者:高云来源:《吉林省教育学院学报·上旬刊》2013年第12期摘要:海州五大宫调是流传于连云港市及周边地区的一种古老的民间音乐演唱形式,不仅是江苏省首批民族民间文化保护试点项目,而且被列入首批国家非物质文化遗产名录。
本文简述了海州五大宫调的曲牌概况,分析了海州五大宫调传承与发展的基本原则,并提出了新的构想。
关键词:海州五大宫调;传承;发展;新构想中图分类号:J607 文献标识码:A 文章编号:1671—1580(2013)12—0118—02一、海州五大宫调简介海州五大宫调,在江苏海州(今连云港市及其周边地区)一带流传数百年之久,以[软平]、[叠落]、[鹂调]、[南调]和[波扬]五个曲牌为主要唱腔的一种民间传统的音乐演唱形式。
其艺术成就代表着曲牌体传统民歌集群,是我国明清俗曲的一份珍贵遗产。
1.历史遗韵、源远流长海州五大宫调源于明、盛于清,是江苏重要的一支明清俗曲。
据传自明代初叶从宫廷中传出,流入民间后,民众又汲取了当地的民间音乐中丰富的文化营养而被后人广为流传。
古海州的板铺镇在当时的盐产量居淮北之首,经淮安与京杭大运河相接。
清代乾、嘉年间,诸多盐商大贾居住于板浦,他们甚爱曲词,运船的沿途还不忘带上歌妓,吸取地方方言和民歌的音调,相互之间切磋技艺,随口演唱几只小曲,即为当时时尚之举。
随着这些牌子曲的盛行,在海州地区逐渐形成了独具一格的海州五大宫调。
20世纪40年代末,随着经济中心的转移,板浦逐渐衰败,群众的生活日渐平淡,交通的闭塞,导致其他丰富多彩的艺术形式并没有冲击到海州五大宫调,其曲目、表演形式都保留完整。
但是,海州五大宫调一直以来都是在群众间以自娱自乐的形式来演唱,没有专业的表演组织和演员,更缺乏新编的曲目记载,使得海州五大宫调的发展受到了很大的限制。
2.曲牌丰富、雅俗兼备海州五大宫调按照它的曲牌内容来划分,可以分为小调和大调两类。
小调为俗曲,大调是雅曲。
随着经济的快速发展,中国开始进入大规模的城市化时代,传统文化受到了前所未有的冲击。
据了解,现在每一天都有一种地方戏曲在消亡,这种残酷的现实的确令人感到担忧。
对于大多数的城市观众来说,流行文化自然大行其道,西方歌舞或者话剧等或许还可能看到,传统的地方戏曲就已经是非常遥远的东西了。
所以现在对传统文化的传承与创新已迫在眉睫。
海州五大宫调是历史悠久的汉族民乐,是江苏省明清俗曲重要的一脉,是古老的"诸宫调"宝贵的遗存,对中国汉族民间音乐乃至民间曲艺的研究具有难得的实证价值。
连云港海州民众演唱小曲的习俗由来已久,至明代嘉隆年间后,海州五大宫调逐步形成和成熟,并随运盐河广为流传。
由于地处苏、鲁两省接壤处,也是江淮方言和北方方言的交汇地带,历史上北南双方的小曲杂调均在此流传生根,呈现出既融会贯通又诸调杂陈的局面。
因历史上交通闭塞,少受其他艺术形式的冲击,各类曲牌得以世代相传并完整保存。
海州五大宫调历史悠久,保存完整,一些明代的小曲如[寄生草]、[山坡羊]等,虽几经传衍但保存完整。
一些在江苏失传的[马头调]等,也可找到传人,其唱词竟和《白雪遗音》中的记载几乎相同!一些演唱难度很高的集曲至今仍有人传唱。
海州五大宫调是我国明清俗曲的一份珍贵遗产,它的发掘保护,为继承和发扬传统的民间文化,为中国明清音乐史的研究,提供了鲜活的例证。
艺术来源于生活,可以说我们在戏曲中完全可以体会老祖宗的生活,体会那段辉煌的时代。
海州五大宫调,对港城市民来说已是耳熟能详。
可如今会海州五大宫调的人越来越少,而非物质文化遗产的大部分领域,一般由传承人的口传心授而得以代代传递、延续和发展。
传承人既是非物质文化遗产的活的宝库,又是在代代相传的“接力赛”中处于当代起跑点的“执棒者”和代表人物,被视为非物质文化遗产的保护神。
作为海文化与盐文化相结合的代表作,被列入国家级首批保护名录之一的海州五大宫调之所以能够延续数百年,主要也是依靠民间艺人以自娱自乐的方式,代代口传心授,薪火相传。
民族音乐学视野下的海州五大宫调音乐研究作者:王焱来源:《艺术科技》2013年第12期摘要:海州五大宫调又称“海州五大调”或“海州宫调牌子曲”,是指流布在连云港市及周边地区的以【软平】【叠落】【鹂调】【南调】【波扬】“五大调”为代表性曲牌的民歌集群。
本文从民族音乐学学科角度出发,对有关海州五大宫调音乐表现及其音乐表现之间的相互关系进行梳理,以期在回顾海州五大宫调音乐研究的基础上,管窥民族音乐学在中国的演变,为海州五大宫调研究提供新的视角。
关键词:海州五大宫调;民族音乐学;音乐现象0 引言江苏省连云港市古称海州,历史悠久,有着丰富的民族文化。
海州宫调牌子曲作为一种古老的民间音乐形式,典雅的清曲唱之遗续,传唱了数百年之久,被誉为当地民间音乐艺术瑰宝。
2004年8月被列为江苏省首批民族民间文化保护工程试点项目。
2006年5月被国务院批准为国家级首批非物质文化遗产保护名录。
民族音乐学是音乐学下属的一门研究世界诸民族传统音乐的理论学科,它的基本特征是旨在把握民族传统音乐生活中的一切音乐现象,并将这些音乐现象的整体结构置入该民族特定的自然环境和社会文化环境中去,阐述其有关音乐的基本特征、生存规律和民族文化特质。
借助民族音乐学理论,能使我们更好地对民族文化中不同的文化要素和层次进行认识和分析。
1 民族音乐学研究——音乐文献现象研究音乐现象的研究是民族音乐学早期研究的基本模式。
这种研究主要是由作曲家“采风”以及地方学者调查实践所完成,文献风格多以总结性和介绍性文章为主。
音乐现象研究对于辨析不同类型的音乐是有帮助的。
尤其是分类研究,此类研究,有的是对某种音乐现象的介绍,有的是立足于对音乐形态的分析,更多地是以形态分析带动对音乐现象的介绍。
首先本文结合民族音乐学学科视野,从海州五大宫调音乐研究文献入手,进而对海州五大宫调的研究现状进行分析。
据明代沈德符《万历野获编》卷二十五中记载:“嘉隆间,乃兴【闹五更】、【寄生草】、【罗江怨】、【哭皇天】、【干荷叶】、【粉红莲】、【桐城歌】、【银绞丝】之属,自两淮以至江南……则不问南北,不问男女,不问老幼良贱,人人习之,亦人人喜听之,惟至刊布成帙,举世传诵,沁人心腑”。