相狗经

相狗的基础与大致概念这文章写出来很久了，一直放在邮箱里，以前在论坛也发过一些小段，前段日子整理了一下，但感觉还有很多没完善，所以就一直没有发表。

只给几个要好的朋友看过，想听听意见，今天斗胆发到论坛，是想与大家交流，所以朋友们只管很批。

（注：下面没小节之内容主要阐述一种大体和主体以及一种观念，很多细微部分没有细说，不是说那些不重要，只因为本人打字很慢也费力，是‘一指禅’，所以还请大家理解，初学的朋友可以自己慢慢的观察，这里我敬请朋友们的原谅）第一节：看眼猎狗成长的发展，很大程度上取决与性格，以及猎性，在选猎狗时，看眼睛确实是不可缺少的一环，看狗是否凶不是和难，一般目露凶光，瞳孔缩小，能和人对视不回避的狗就比较凶，这种狗眼睛大部分都偏小，眼深，形状是三角形和小圆型的比较多，颜色是红褐起斑点和浅色的就更明显。

看是否是好猎狗的话，就得综合起来看了，毕竟眼睛不能代表全部，还有‘好猎狗’三个字包含得太多，大方向有，赶大山好，赶小山好，平原追得好，打跑货好，打飞好，搞洞货好，有的适合赶香骚，有的赶臭骚厉害等，说小方向就更多了，有的赶脚好，有的起骚发货好，有的冷骚好，有的热骚好，有的空山好（搜山远，勤快），有的围得好，有的抵咬强，还有速度，耐力等等…………，这都是好猎狗的标志，可不可能集中在一条狗身上，也不是单一能从眼睛上看得出的，所以打猎时，就用好几个猎狗一起狩猎，这样就能利用各自的优势。

就一般情况来说，选眼睛的话，大山狗选眼神方面要，目光坚定，直视，能呆视的最好，这样的狗性格独立，坚强，胆大，固执，不畏艰难，耐苦，能忍疼。

眼型以三角形，小而圆型为好，两眼距离偏远的是好现象（不是说近的就不好），眼凹（其实就是眼皮厚的原因），瞳孔方面，要不就大些，要不就要小些，眼睛的颜色主要是遗传和不同地域和品种带来的，南方的日照多而强，紫外线也多，所以颜色就比较深，以褐，红为好，寒冷北方则相反，关于沙（虹膜底色部分，上面的斑点，凹凸，层次）,经过一些对比和对它的作用的认证,主要还是来源遗传,已经岁年龄变化而改变,不会因训练效果不同而沙的性质就发生不同的改变,属于先天条件,在相狗中的实际作用,我个人认为作用不明显，有待认证，可以当个辅助内容来看待,以前养鸽子的朋友是从眼砂上面看血统，类型和好坏。

夫犬，四灵之一，国之利器，人伦之友也。

古之圣贤，皆以犬为贵，故有“犬马之劳”之称。

然犬之种类繁多，优劣各异，故相狗之道，亦不可不察也。

吾闻相狗之术，首观其形。

犬之形，须端严而不失活泼，身躯肥硕而不失矫健。

首如覆碗，耳似悬铃，目若明星，鼻如悬胆。

此为上等之犬，可用以猎、可用以牧、可用以守，实为良犬之典范。

次观其色。

犬之色，宜鲜明而不失柔和。

黑如漆，白如雪，黄如金，赤如火，此皆佳色也。

色之深浅，亦须适中，过深则近黑，过浅则近白，皆非良犬之色。

再观其行。

犬之行，宜矫健而不失稳重。

行如游龙，走如飞凤，此为上乘之犬。

若行迟缓，或跳跃不整，或步履蹒跚，皆为下等之犬。

又观其性。

犬之性，宜温顺而不失忠诚。

忠诚者，犬之本性也。

若犬性凶猛，易于激怒，或狡猾多智，难以驯服，皆为劣犬之征。

此外，尚有数端，亦不可不察。

一曰耳，耳宜短而直，不宜长而垂；二曰牙，牙宜白而齐，不宜黑而缺；三曰尾，尾宜短而劲，不宜长而软；四曰足，足宜圆而厚，不宜尖而薄。

然相狗之术，非一日之功，须细察其神，审其骨，察其筋，观其气。

神者，犬之魂也；骨者，犬之体也；筋者，犬之力也；气者，犬之运也。

四者兼备，乃为上等之犬。

昔人有言：“犬者，物也，有物必有相。

”是以相狗之道，亦如相马、相牛、相羊，皆有其术。

然犬之性最驯，故相狗之术，尤为重要。

夫犬之相，固非易事。

然得良犬，则可为吾人之良友，为吾家之守护，为吾国之利器。

是以相狗之术，不可不学，不可不精。

吾愿世之善养犬者，皆能精相狗之术，使犬之良莠得以分辨，犬之优劣得以区分。

如此，犬之用，将更广，犬之益，将更著。

呜呼！相狗之术，实为犬之学问，亦为人之学问。

学之，精之，用之，则犬之用无穷，人之福亦无穷矣。

相猫相狗经相猫经1全身净白独黑脚者，名雪夜交兵;全身净黑肚脚白者，名乌云盖雪;身白单现头花尾黑者，名铁棒打樱祧;纯白而只有黑尾者，名雪里拖抢;凡合此式的希奇毛色，皆属善于捕鼠的好猫。

相猫经2选猫足龄百二日，毛衣光滑间色鲜，早猫要过二月二，迟猫七月十四前。

爪露时常会翻瓦，腰长懒相肯过家。

面长偷吃鸡和鸭，此猫千祈不要它。

猫儿身短最为良，眼大晴圆尾细长，面似虎形声雄亮，老鼠听闻了慌张。

坐立尾动摆纷纷，见形头麽找原因，睡觉耳朵常贴地，此猫捉鼠甚威勤。

猫儿不足先后天，离娘太快病缠绵，不足百二眼屎在，马鬃蛇补猫迁年。

猫儿黑鬚溷白鬚，时常疴尿在香炉，肚门有毛家疴屎，懒猫必定尾根粗。

耳薄毛薄怕寒冬，时常睡在火灶中，眼角出屎常流泪，吃少病多寿不隆。

周身有旋命不长，胸前无旋最为良，旋毛生正会犯狗，旋生左遭火之殃。

十隻猫儿九隻雄，三色猫儿绝无公，边金边眼阴阳眼，日晚捉鼠不放鬆。

头长尾长足尾长，懒相生来也为良，五短之猫五样好，二者皆是好猫样。

为猫的形态颜色有种种不同，所以讲究养猫的都加意选择。

选择的指导书是世传的《相猫经》。

现在把主要的相法列举几条在底下:(一)头面要圆。

面长会食鸡，所以说，“面长鸡种绝”。

(二)耳要小而薄。

这样就不怕冷，所以说，“耳薄毛毡不畏寒”。

头与耳都不怕长。

所谓猫贵五长，是说头、尾、身、足、耳都要长，不然，便是五秃。

但发微历正通书大全又说:“猫儿身短最为良。

眼用金钱尾用长，面似虎威声振喊。

老鼠闻之立便亡。

”又说，“腰长会走家”。

看来身长是不好的相。

二说，不知谁是。

(三)眼要具金钱的颜色。

最忌带泪和眼中有黑痕，所以说，“金眼夜明灯”。

眼有黑痕的是懒相。

(四)鼻要平直。

鼻钩及高耸是野性未除的相。

这样的猫爱吃鸡鸭，所以说，“面长鼻梁钩，鸡鸭一网收。

”(五)须要硬而色纯。

经说，“须劲虎威多。

”又说，“猫儿黑白须，疴屎满神炉。

”无须的会食鸡鸭。

(六)腰要短。

腰长就会过家。

(七)后脚要高。

后脚低就无威。

(八)爪要深藏而有油泽。

川东猎犬的鉴别标准川东猎犬老槽狗的鉴别标准有哪些与现在众说纷纭的新标准不同的是,传统的撵山狗(重庆犬)标准地方差异到不是哪么大,今天我给大家介绍一下川北的岳池,广安,武胜,邻水等地的民间相狗经.民间的相狗经多源于经验,没有科学实证.加之是口口相授,少有文字资料,而且难免都带有个人的观念,地域的差别,所以我只能是努力试着用公平,公正,合理,尽可能尊重大多数老一辈人的态度来为大家解说.与网上很多朋友想象的不同的是,上述4个原产地的好狗在一二十年前并不是很多,绝大部分的狗的档次甚至比现在的大路货还要次一点.原因很简单,狗太少,配好狗不容易,很多时候就任它自生自灭配土狗.加之重庆人收狗时候为扩大规模牟取暴利,确实狠狠繁殖了一大批的土货,到现在这些土货的影响还在很多狗狗的身上痛快的表现着.网上有一些多年前的狗狗照片,不清楚的朋友会以为哪就是老槽的模样,其实不是的,我看见过的几张20来年前的老照片上面的狗是纯粹的串窝子,哪不代表标准的老槽.言归正传,老一辈喂狗的眼中的好狗是什么样子呢?传统把撵山狗分为阴山和阳山两种(也叫内山和外山),标准的阴山和阳山的都不多,多的是阴阳结合,阴山和阳山的差异主要是个头和四肢以及打猎的环境取向不同,其它差异到不是很大(我另发帖子说明).民间虽然有贬狗的思潮,但是对撵山狗还是看得比较重的,甚至隐隐有图腾崇拜的趋向,他们有一种说法—愈不象土狗就愈是好狗,展开来说,就是好狗(主要指头部)要长得象洪荒来的神兽,比如庙门的狮子(不是非洲雄狮模样),大门上的青铜兽门环,或者阴曹拘命的恶鬼.所以比照人分五行说法,把狗头也分为很多类型(这个说法多杂而乱,我整理加工了一下): 猩猩型:头象电影里的金刚,特点是葫芦状头,鼻短而微翘,嘴扁圆,下颚圆大而反包上颚,五官处处带圆.狮子型:头象镇宅的石狮,形貌威仪,嘴阔额广,鼻直而长,五官处处带方正,这种类型多见于外山狗.虎型:狮型和猩型的结合版,方中带圆,圆而见方,很象现实的虎头.这3种类型长齐正了都是难得的好狗.狗熊型:嘴尖鼻长,咬口紧,额头宽大,眼小而阴,多见于打狗.豺狗型:和土狗很类似,不介绍了.这2种类型工作能力决不比上面的差,甚至还要好一些,但是从品相来说就属于次一等的了. 说完神情肖似,再就品相方面说说具体部位的鉴别,考虑到狗种的多样性,我只谈它们共通的地方,有差别的地方改时间再谈.头部:认狗先认头,头部是鉴别优劣最重要的部位.有几个术语介绍给大家.凹(音Wa)额头:指额沟深陷宽广,要求可以容下成人的手指.广安人也喜欢说成破脑壳,八卦头,重庆朋友说的头似鞋帮也差不多这个意思.泪似珍珠:阴山和阳山的眼睛要求不一样,但是共通的是有一定纯度的狗眼睛下常年有明显的泪线,要求泪珠晶莹明亮,再用药都治不断,但是如果泪珠浑浊带脓样哪是病态.枯草黄:指的是眼睛颜色,也叫枯叶黄,铜钱色.要求眼色黄而且明亮剔透,昏暗带油侵状的黄色不可取.树叶耳:有叫焦叶耳,柳叶耳的,要求耳朵裹得紧,耳朵少毛甚至无毛成干焦状,耳背经络凸出象树叶的背面.这也是判断狗的纯度的重要指标.耳似羊*:羊*是农家的生产工具,不是山羊的角*.要求耳朵尖相互*拢,成合抱状,八字行也.而不是象山羊角哪样呈倒八字一样向两边发散.龇(音Xie)牙巴:也喊地包天,下齿不露叫小龅牙,露出叫大龅牙,大龅牙为失格.封喉:指的是舌斑和上下颚内腔近咽喉部位要全黑.民间认为只要封喉就可以了,舌斑多少无关紧要.舌头要求大而厚,伸出时候以向上反卷为胆气够大脾气够急的象征.鲇鱼嘴:指的是嘴宽大而扁圆,地包天.关于嘴型的叫法还很多,就不一一道来了. 抽:这是老槽狗最最讲究的一点,有句话叫“一抽盖百丑”.指的是鼻短而微翘,鼻砂粗,鼻肉厚,鼻色黑润,侧面看与嘴前端线条呈缓坡状,选小狗拿不准的时候随便抓一个抽鼻子的,长大绝对差不了.这是选择鉴别老槽狗纯度最核心的一条.但是这条标准不适合重庆现在主流犬种,为什么我也闹不明白.躯干:没有什么谈的,网上已经说得很明白了.反正以胸宽脚盘,背宽,近方型为优.强调一点,“背似虾”的背部弓度也是判断狗狗纯度的标志之一,没有弓度难出好崽,弓度过大也不行.另外从脚寸上最好判断狗的筋骨优劣,长得好看的狗未必就容易出好崽,但是有好筋骨的狗就是长相普通配土狗都出好东西.尾巴:笋子尾:尾似毛竹的春笋,极短,根粗尾尖,中间有节.单看臃肿难看,配在狗身上顿时把狗的精气神大大提高.可惜存世的已经非常稀罕.黄鳝尾:细如鳝鱼,尾巴不能软,不能弯曲,必须短.直.硬.轻巧,否则为失格.宝塔尾:界于笋子尾和黄鳝尾之间,根粗大,尾尖纤细,整体呈圆柱状渐次变细,中间无节.宝塔尾一般都直,最忌讳就是长,软.民间鉴别狗尾巴最重要的是短,其次是轻,再次是硬,更次才说直.短以尾巴直立时,尾尖不超过狗耳朵底部为优,达到耳朵尖部可以接受.轻以尾尖细,整体轻盈为优.硬,直最直观,地球人都明白.不硬为之软,不直为之弯.如果尾巴直立超过耳尖,为长,再加上尾不尖细,就为重,如果再加上尾巴软弱弯曲,哪就无法谈了.皮毛:川北地区相对于南方的重庆地区气候偏阴湿,而且旧时喂狗,多在湿润的地坝上,所谓的地气很重.在这种环境下喂出的狗,其皮毛色多偏枯黄,而且毛的长度也较重庆系列的长,毛量也较厚.笋壳板:算是川北地区最好看的皮毛,就是皮板象毛竹的壳板,川北人很形象的借用身边常见的物品来命名,很多名词一听就明白其形象.高粱红:指的毛色,武胜人也喊红海椒,广安人也喊偷油婆(蟑螂)色.蓑衣毛:指毛质粗硬如蓑衣,尤其强调背脊柱的毛质,要求触摸如针扎手.如果从耳朵到尾巴尖的背脊毛一气通贯的稀薄见皮,称为“通脊”.以上是给大家简要介绍了一下川北地区的一点相狗术语,这些主要是从品相上谈,也就是好看.一般来说,岳广人重看相,所以当地人以饲养好看的洞狗(阴山狗)为多.武胜人重打枪(打猎),所以多打狗,武胜一带的狗多有肉色的鼻尖,嘴多尖翘,头型多为狗熊型,最有名的一槽人们称为“红海椒”,这一槽狗内外山都来,是最出名的打狗.我在10多年前,看见过朋友从合川带回来的几窝合川狗,因为武胜介于合川和岳广之间,感觉这地方的狗也综合了部分合川狗的基因.邻水是大山,出洞狗,也出外山狗,邻水狗不止一个形态。

比较豚与犬的地位在我国的众多典籍中都有对犬和豚的记载，本文根据历史资料粗略比较了豚与犬的地位。

标签：比较；家畜；地位《勾结灭吴》是《国语》中的重要一篇文章，其中有一句“生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚”引起了很多议论，因为生男子奖励一条狗和两壶酒，生女子奖励一只猪和两壶酒，许多人认为猪很明显比狗貴，不符合古代封建“男尊女卑”的思想。

在我国的众多典籍中都有对犬和豚的记载，《左传》和《周礼》中犬和豚同为“六畜”之列，“六畜”分别指的是马、牛、羊、猪、狗、鸡。

那么猪和狗的地位哪个比较高呢？“挂羊头卖狗肉”一说，贾思勰在农学经典《齐民要术》里都没有把狗列入畜牲牧卷里，以及我们现代人根据现有的观念可以推测出，猪的地位比狗高。

但是“悬羊头，买狗肉”出自宋·释惟白《续传灯录》第31卷。

宋代的言论自然无法有力地帮助证明，毕竟相差太远。

既然宋代的学说都已不能证明先秦，更何况是我们现代人的常识呢。

在魏晋南北朝之际，大量的北方游牧人进入中原，草原牧民崇尚吃羊，鲜少吃狗。

《北齐书——宋游道传》上载：譬之畜狗，本取其吠。

就算养狗也是为了帮助狩猎和守卫家园。

虽然后来他们的游牧生活被农耕生活代替，但是不吃狗肉吃羊肉的习惯依然保持下来。

狗没有发挥它的农业生产作用，所以贾思勰才没有写。

从字形角度看，很多字的字形都是反犬旁，如：狼、猪、狐等。

也有一些字与狗有关，例如：然。

此字上面部分就是狗的意思，下面四点底表示火，这个字起初的意思就是烧烤狗肉的意思。

说明狗在很早就被大家熟知，一定是先有“犬”字，再有反犬旁，再有与犬有关的这些常用字。

侧面体现狗的重要性。

从食物角度看，《淮南子——修务训》中有这样一个故事：楚国有烹猴召其邻人，以为狗羹也，而甘之。

后闻其猴也，据地而吐之，尽写其食。

大意是楚国有个人煮了猴子并叫邻居一起吃，邻居以为是狗肉汤并很吃地很尽兴，但当听到说是猴子汤时立马就吐了。

这说明两个问题，第一狗肉在当时人们心中是一种美味，而且很难得才能享用，不然邻居不可能吃不出它不是狗肉汤。

《相狗》原文及翻译
吕氏春秋寓言故事
相狗
【原文】
齐有善相狗者，其邻假以买取鼠之狗，期年乃得之，曰：“是良狗也。

”其邻畜之数年，而不取鼠，以告相者。

相者曰：“此良狗也，其志在獐麋豕鹿，不在鼠。

欲其取鼠也，则桎之。

”其邻桎其后足，狗乃取鼠。

【译文】
齐国有个善于鉴别狗的人，他的邻居请他买只抓老鼠的狗，等了一年才买到，（那人）说：“是条好狗埃”他的邻居养了好几年，从来不抓老鼠，就将这事告诉了他。

相狗的人说：“这是一条好狗啊，它想要做的是抓獐麋豕鹿，不是老鼠。

想要让它抓老鼠啊，就绑住它的腿。

”他的邻居就绑住那狗的后腿，那狗便抓老鼠了。

评点：
一条很好的狗，能捕捉很多大的猎物，却要被绑着腿在家捉老鼠,这是名副其实的大材小用！
有了人才却不善于使用，自然不能够发挥他们的作用，取得更大的使用价值。

民间相狗经六畜之狗世间兴，养只发狗家安宁。

世间欲能识好狗，春夏秋冬要分清。

乱吠之狗眼水蒙，神经过敏耳听风。

风吹草动疑神鬼，长夜盲叫吠嗡嗡。

面长嘴长鼻梁勾，鸡鸭定然是它偷。

乌龙入眼眼肉黑，偷吃之狗人人嬲。

脑大又兼獠牙长，鬃毛密浓嘴角镶。

四脚粗直前胸突，打架恶似虎擒羊。

眼深之狗最认人，可辨远近与疏亲。

突眼之狗多近视，家主回来当贼人。

春狗生来身臭腥，夏狗常招臭苍蝇。

秋狗黑夜乱盲吠，冬狗生来最精灵。

散尾之狗咬鸡鸭，尾似芦花不整齐。

家养此狗败家相，一棍打死成肉浆。

破脑之狗无寿源。

颅骨中陷沟朝天。

护家之狗头顶实，两耳下垂头顶圆。

反鬃面寡狗性强，眼瞪三有多红筋。

见人时常翻白眼，无声狗儿要小心。

看家之狗样样精，两眼深陷眼水清。

金钱卷尾护家主，开门睡觉家安乐头似葫芦身似釵，尾似提枪腰似虾。

箭毛多米毛衣烂，蒜子脚掌鼻粗砂。

尾烂而粗似蓑衣，钻荒捕猎显神奇。

毛衣疏薄可耐热，追捕野兽快如飞。

猎狗最忌早叫骚，狗声一叫禽兽逃。

未见敌人先放炮，出猎失望快回头。

两目清光眼要深，闻骚捕兽山内寻。

入荒不会剌伤眼，荒剌丛中把兽擒。

猎狗颈项大而粗，咀咬爪揸把兽擒。

两耳尖尖树而立，接触厅觉不马虎。

腮脖煞毛到耳根，钻荒开路把草分。

入荒如同鱔入土，什草丛中把草分。

嘴角宽来而且深，一囗咬死禽兽心。

猎人未到狗先近，猎物一命已归阴。

中枪鼻裂到顶根，横鬚斜向似裂纹。

一龙二虎三是豹，鼻甲螺肉薄而动。

鼻壁透光最为珍，若要触荒不打喷，鼻头粗砂兼软唇。

前胸开阔前脚正，后足直似推车人，走起路来步轻浮。

蒜子脚掌转弯快，尾直入荒不掛勾。

养只猎犬不忧穷，天天打猎入山中。

草毛吸入狗肺里，经常多喂热猪红猎犬的选择.猎人必须知晓,常用知识.收藏版1嘴巴,纯种,一条龙首先看下巴上长几根须毛．长一根的叫一条龙独须最佳，长二根毛的叫二虎，长三根的就是偷食犬．接着把狗狗的嘴巴掰开．看上颚有几横．看舌头是否含花点．１据说地方犬舌上有点黑，白，黄或是花的点就为良犬．这种犬体大力强．聪明灵活，切耐热耐寒，极易驯养，特别是狩猎．非这种犬不可．２.Ａ花舌狗被人们称为”含煞犬”＜据说是纯种的标志＞．含煞犬中有全含的，全舌皆黑．极少见；Ｂ有含剑的，在舌尖或舌中央有一条黑横线．这种犬最为凶猛．是捕猎的好助手；Ｃ有半含的．舌头一般是黑的．这种犬时而可见；Ｄ有含花的，舌中有黑黑的小点．以７.８.１１点为最好；Ｅ有的含棒的，在舌头的中直线上有一条筷子粗细的黑线此种犬也很凶猛．再就是看犬的眼睛．眼色深浓的犬为上品．其训练性能优良但要和毛色协调，其瞳孔要显而易见，．虹膜要清澈纯净．而眼色很浅的犬为下品．大多数秉性差又胆怯．如果瞳孔与虹膜互相含混，．对比不鲜明，看上去浑然一体．这种犬大多数品种不纯，．后代会出现比较多的分离．凡相犬先观其头：头易平正方圆．顶中起尖骨．额有草绿者．善狩易猎，或入水捕濑．上山捕鹿．能追山野禽兽等物；凡喙短者．多能善守看家；口内俱生有横纹!注：即犬上颚多道横行的肉坎总易多纹者吉；鼻易少汗，孔窍通深者，行走如飞而不喘气．故猎者取之，守家亦易之．前胛处生开,注：即前肢肘关节与胸骨间较空阔则善走，善猎，善守；如前足生夹者，行多迟慢，捕猎弃置．腰长宜高大，腰短宜矮小．总之无论高矮，俱:宜合体为贵，膀膊宜直，尾帚务曲者，守夜看家善通人意．犯身生痔者性猛，喙下有须者勇烈，头雄者性刚．舌上有黑餍者，避瘟，免患”制”而能善守．起红点者，避瘟，免”制”善守＜黑餍即黑斑，瘟即瘟病．制．即狂犬病．舌头上有黑斑者，是否有较强免疫力．应予存疑．犬唇切忌尖小．主咬鸡．唇黄．唇黑者．桊之．必善察人意而有眼力．善能守夜．猎犬的选择.猎人必须知晓,常用知识 2总之．认犬之法殊多，俱当从此法观察，吾今聊表其真决二，三．留于后世耳．身材要均称，头角要方正，（有的狗嘴短身短尾短脚短颈短称为五短狗．此狗出外狩猎不会走得太快．有些捉蛇人特别喜欢．反之则相反．身材长的则奔跑迅速，适合狩猎大型动物与奔跑速度快的动物）,狗颈要长,尾根要小．此类狗比较听主人的命令.狗尾根要细，毛不要散．若狗尾根大毛散兼及颈短硬．则些狗百分之一百不太听主人的命令．本人实践经验．狗尾卷曲.喜赶猫豹.狗毛有箭毛也就是说的二重毛．些类狗则凶猛．也适会入山．狗耳要细，厚薄适中，若头角前倾而又耳大则此类狗不愿意钻入茂密的草林．因为耳大容易在穿入丛林时受伤．鼻子嘛．鼻头要大则肺活量大（肺活量大也能较好的适合高强度的劳动），鼻肉要软软则鼻肉柔软弹性好这与狗的嗅觉相关很重要的．螺肉要深深则嗅觉灵敏．鼻沙要粗粗则喜狩猎，鼻针要不贯穿不贯穿则有很好的分析新旧气息，以致不用发现猎物是来回走动来分析动物经过方向．狗胸阔则善看家，此类狗以家为重，不轻易离家．且比其它要通人性．黑狗要黑鼻，黄狗要黑鼻，白狗要红鼻，灰毛狗要灰红鼻,狗毛要纯色，没有杂毛为极佳．白狗上山易惊动猎物．因为白色显眼．狩猎用公狗要比母狗好．睡姿势要侧卧，趴睡的狗较懒惰狗后腿分叉大的母狗善生养．鼻砂够粗.天生好猎.鼻针不贯顶.寻骚不回头.鼻头够方阔.螺肉有点浅.鼻肉够软.寻骚不怕冷.头角够方阔.嘴巴够大.体型够壮实.四肢强壮有力.眼底有肉面不寡.够杀气.胸膛够阔通人性.花舌头.好腥味.猎性易激发.毛水实.不怕热.屁眼够大.胆大死口不怕斗.此为常用的相狗方法．至于大家喜欢什么样的狗，自己选.。

小狗的胡须是什么特点小狗的胡须像什么（）？小狗的胡须像冬天原野上的一把枯萎的野草。

小狗的胡须像隶体“的一”字，全皱在一起。

小狗的胡须像刀枪林立，扎里扎煞的满脸都是。

小狗的胡须像个刺猬，毛茸茸的。

小狗的胡须像一缕缕的雪花在飞舞。

小狗的胡须像枯萎的苞米穗粘在上面似的，又乱又长。

小狗的胡须像老爷爷的胡须一样，有趣极了。

小狗的胡须像玉米棒子的脑袋上长出的细长的毛。

小狗的胡须像钢针一样，硬硬的。

小狗的胡须像稻草一样，乱蓬蓬的。

狗的胡子是用来干什么的？迷你雪纳瑞(详情介绍)我们知道猫的胡子作用有很多，不仅能够起到感知效果，还能起到测量的效果。

那么狗狗也有胡子，但是狗的胡子有什么用，是不是和猫一样有着重要作用。

其实，胡须的作用就像雷达一样，不仅仅是一种装饰，对于猫狗来说都是一种特殊的感觉器官。

胡须根部有极细的神经，稍稍触及物体就能感知到。

狗狗胡须的根部聚集着很多神经，无论什么东西碰到胡须，都能引起敏感反应。

当狗狗处在在黑暗处或狭窄的道路上走动时，会微微地抽动胡须，借以探测道路的宽窄，便于准确无误地自由活动。

胡子与狗狗的身体长度是成比例的，另外，胡子还能帮助狗去发现目标，有嗅觉的的作用。

狗狗在正常成长的过程中，其胡须也是根据身体的成长比例同时生长的。

所以，在平时生活中不要总想着去拔掉狗狗的胡须，不要因为好奇就时刻去玩弄狗狗的胡须。

对于狗狗来说，胡须是身体重要的奇观之一，少了胡须狗狗的日常生活就会受到严重的影响。

可见狗狗的胡须与猫一样都是有着特别的作用的，因此我们不能因为好玩就将狗狗的胡须给剔除掉，不然会给它们的生活带来很大的影响。

狗的下巴胡须有什么说法长一根的叫一条龙，长二根毛的叫二虎，长三根的就是偷食犬，长四根的是大财主。

狗狗下巴的版正中间一般都有几根硬硬的毛，和胡须类似，有的长在一权颗痣上，根据民间的相狗经，下巴毛的多少能够显示狗的性格。

狗狗的胡须，是正常毛发的两倍粗，胡须的根比普通的毛发深三倍，覆满了神经和血管，在狗狗运动时，这些胡须就变成了感应器。

安徽阜阳汉简介绍（摘自/f?kz=220387336）阜阳古称颍州，是一座历史悠久的古城。

西周时，阜阳境内为胡子国。

战国末年，楚考烈王迁都于巨阳（今阜阳太和县），阜阳曾一度成为楚国的政治、军事和经济中心。

秦汉以后，阜阳历为郡、州、府治所以及众多王、侯的封地。

由于其地理形势是“襟带长淮，控扼陈蔡”、“梁宋吴楚之冲，齐鲁汴洛之道”（明·李宜春《颍州志·形胜》），所以两千多年来，阜阳一直是沟通南北经济文化的一个重要枢纽。

至今，古城遗址遍布全城及周边四邻，地下文物也极其丰富，闻名中外的阜阳汉简，就出自阜阳县双古堆汉墓。

双古堆位于阜阳市西南郊约一公里处。

原是座高出地面２０米，东西长约１００米，南北宽７０多米的双顶大土堆。

传说历来黄河泛滥，阜阳四周一片汪洋，惟双古堆像孤岛一样伫立水中，水涨，古堆也随之升高，再大的水也难以将其淹没。

因此，世代相传双古堆是仙人的住宅。

１９７７年春，当地罗庄人在古堆前建窑，挖出了几个陶制的马头，同年７月，经上级批准，阜阳地区博物馆会同安徽省文物工作队和阜阳县文化局，对古堆进行了科学的挖掘和清理，方才揭开双古堆之谜。

由出土器物上的铭文和纪年得知，原来双古堆是西汉初年第二代汝阴侯夏侯灶夫妻的合葬墓（详参《文物》１９７８年第８期，《阜阳双古堆西汉汝阴侯墓发掘简报》）。

两墓中除出土漆、铜、金、玉器等文物二百余件外，还发现了大批竹简和三块木椟。

作为随葬之物，这批竹简已在地下沉睡了两千多年。

简，是古代的一种书写材料，纸发明以前，古人将文字书写在狭长的竹片或木片上。

写在竹片上的叫简，写在木片上的叫牍或曰札。

将简片编缀成册，谓之竹（简）书，但也统称为竹简。

阜阳出土的这批简，因为是汉代的，故被名之为阜阳汉简。

由于年代久远，遭自然侵蚀，尤其墓葬很早以前即遭人盗掘，人为破坏所致，墓已垮塌。

棺椁内常年积水，盛放简牍的漆笥已朽坏；加之受封土和椁盖板的重量挤压，笥内竹简变质、变形，不仅散断扭曲，颜色发黑，而且彼此交错粘结成形如刨花板状物，难以将其剥离开。

四年级写我的动物朋友的作文600字左右四年级写我的动物朋友的作文600字左右在日常学习、工作或生活中，大家对作文都不陌生吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。

那么你有了解过作文吗？下面是小编收集整理的四年级写我的动物朋友的作文600字左右，希望对大家有所帮助。

四年级写我的动物朋友的作文600字左右1我有一只小狗，它有一双葡萄般大大的眼睛，长长的耳朵耷拉在它那又大又圆的脑袋瓜两侧，一身毛茸茸的棕色绒毛，摸起来特别舒服。

还有一条又长又粗的尾巴，一摇一摆的，走起路来，显得霸气十足。

我的小狗是我最好的倾听者。

有时我会把自己的心里话跟它诉说，从它的眼光里，我看出它在说是或者不是。

每当我从学校回到家的那一瞬间，它就会在门后汪汪汪汪叫个不停。

当我走到它面前，它就会轻轻地伸出舌头，舔舔我的手背，继而扑在我身上撒娇。

我的小狗很勤劳，它不贪吃好睡。

每天早晨七点钟，它就会在客厅里汪汪汪汪汪地叫个不停，只叫到我们起床为止。

这既省掉了买闹钟的钱，又让我们准时起床，所以上学我可一次都没有迟到过。

它不止勤劳，还很聪明呢。

当我安静地坐在书桌前写作业或看书时，它便会静静地躺在地上看着我。

当我做好作业后望向它，点一下头，它先是疑惑，然后跳起来兴奋地叫着汪汪汪汪汪，这就是我和它之间的默契，休息的时间到了，它可以和我一起玩了。

我们最喜欢玩的游戏，那就是捉迷藏。

每次都是它来捉我，因为它的鼻子特别灵敏。

不管我藏在哪里，它都能在1分钟之内找到我。

当它找到我时，我必须拍手鼓掌，如果不鼓掌，它会用它无辜的双眼看着我，直到我拍手为止。

它还是一只很文明的小狗。

吃饭时，它不会像其它小狗一样狼吞虎咽，而是叫一声汪汪向我表达谢意之后再吃，吃完饭它也会摇两下尾巴告诉我它吃完了。

有时候，它还特别淘气呢。

每晚我要睡觉时，它一会儿钻进我的被窝，一会儿跳到我的被子上，用它的鼻子嗅着被子的气味，一脸陶醉。

你看这就是我家的小狗，它聪明可爱、活泼机灵，真是我最好的玩伴。

狗狗的尾巴左右摇-狗尾巴朝左右的说法吉娃娃摇尾巴的含义向右摇高兴向左摆孤独都说狗是一种有灵性的动物。

意大利科学家最近进行的一项研究表明，吉娃娃尾巴向左向右摇摆的方向有着不同的含义，能反映出它们的心情。

向右向左有区别意大利科学家乔治、夸兰塔和西尼斯卡尔基教授所领导的研究小组对30只宠物狗进行跟踪测试。

这30只吉娃娃当中母狗和公狗各半，年龄从1岁到6岁不等，品种也不同。

研究职员把狗分别放进了一个矩形的大木箱子里。

然后研究职员让每只吉娃娃分别看到4种人或动物--它的主人，一位陌生人，一只比它个头更大、凶猛的狗和一只猫，通过录相剖析，研究职员发现这些狗的尾巴做出的反应类似--当看到主人、陌生人和那只放在金属笼里的猫时，它们都会向右摇尾巴。

可是尾巴摇动的幅度和频率有所不同：当狗见到自己的主人的时候，它们的尾巴向右边摇晃得最欢，其次是见到陌生人，再次是看见猫。

而在测试中，当这些狗看到强悍的比利时牧羊狗时，都会惊恐地不停地向左摇尾巴。

研究职员还发现，当这些狗独处时，它们也都会向左摇尾巴，这是由于它们由于孤单而不高兴。

研究职员由此得出结论：狗高兴时会向右摇尾巴，但当它受到惊吓、感到不安、孤单时，就会向左摇尾巴。

两个半脑有分工乔治说，吉娃娃尾巴摇摆方向不同证实狗的左右半脑也有所分工，分别控制着不同的情绪。

之前科学家对人类进行的研究表明，人的大脑中存在着两个分区--左半球和右半球，这两个半球分工不同：人脑的左半球控制着人右侧肢体的行动，负责“部署”快乐的情绪；而人脑的右半球控制着人左侧肢体的行动，和负面情绪有关。

乔治等人的研究则了这样的证据，即在狗等非人物种里也同样存在着这种生理现象。

这由此表明，包括人类在内的动物的大脑存在左右分区的现象早就存在了。

科学家同时指出，尽管狗尾巴的方向能反映出它的情绪，可是普通人是难以通过这个来进行判断的。

乔治说，由于狗习惯不停地摇晃尾巴，它因心情不同而向右或者向左摇晃尾巴的动作都是微妙的，细小的，不容易被人察觉，而只有通过对录相的仔细剖析才能看得出来。

古传《相犬大全》，千古难得一见的绝世奇书，教你挑好狗（四）以我之撰饮你之酒2022-07-06 18:49咱们继续展示《相犬大全》的内容，感兴趣的朋友千万不要错过。

猎犬白犬黄背性至野，毛又何妨足不些；眼鼻生乌能咬鼠，尾散才踈主有嗟。

身高肥壮能兴物，入户迎宾问老爹；鼻唎若乌能赶猎，一团和气掌家门。

金褂银袍身穿金褂与银袍，养家之主定呼奴；十个养来九个好，四海声名他富豪。

此犬世间难捉到，他年窗下入城都；得些好意回头早，足踏青云步步高。

又诀：金褂银袍是财星，福主迎祥大发丁；毛润养来天赐宝，一家安乐享和平。

若还毛变生乌色，财损丁除莫好陈。

纵然好处人知道，但须细看查分明。

狼毛色靥麻犬混什不堪言，身中靥色似丧哀；吠声真似齿儿叫，唔损丁时也损财。

既然红眼为破者，可能破得主凶灾；损它后养方为吉，大发财源却冇虚。

猎犬平生淡白犬为佳，足高尾直将先差；鼻脸痕深唎要黑，身厚腰长主乐怀。

又诀：十有九如猎在岩，追禽赶兽路途班；腰长足硬兼才鼻，嘴阔方知可用参。

乌狗胸白此犬原来白胸膛，养家之主必遭亡；生有成图由可问，不成形象好未刿。

若是唎红犹可让，神收鬼灭免人狂；但逢黑唎生为法，一秋未过守空房。

黄四眉狗此犬原来黄四眉，四眉黄色也招非；白耳生成黄足紫，有破可能除斩鬼。

红乌泪眼四常嗟，不损丁时财自除；至好四眉花点白，进财入宅富翁爹。

水灰色靥水灰之靥补白身，招邪入宅惹灾瘟；若然黄点生于足，能破凶邪免犯星。

变红不久丧门客，生乌艳色主兴宁；不信但看七个月，方知分断此言真。

又诀：水灰补靥色不分，阴多阳少欠精神；朱砂唎要身雄壮，肉重肥高吉庆堂。

恐防鹊嘴招凶事，尾硬毛踈（同“疏”）主不兴；靥上糊涂财不至，仔细分明要看清。

狼毛色乌不乌时红不红，生似猴形一般同；全凭火眼朱砂唎，能破诸邪第一功。

足软更兼孖脚指，五短生来是犬公；犬母引邪冷入宅，方知鲜曰说明通。

藏枪驳尾原来乌犬肚藏枪，不分清浊也言章；既是周身亮别色，进宅空堂兆不祥。

若然黑唎冲天地，父母二人必一伤；可得吴符将主救，红唎可破免灾殃。

从中华的犬文化底蕴来说，自有较详细有史可追的春秋战国时起，我们都可见到零星的关于犬作为“瑞兽”的记述。

在历史典故中较为详细的讲述中就有秦始皇的父亲，异人、又名子楚、秦庄襄王之趣事。

当异人其在赵邯郸归秦后就“沉醉于”声色“犬马”中，并派人四出搜罗“异狗”，而以“白狗黄头背带印”，“虎斑”，“黄首尾”为首，更是以“黑狗白耳”为终极目标。

其间，又生出一个更有趣的故事：某日，其父秦孝文王（安国君）携其兄太子与子楚他兄弟俩狩于野，因这次狩猎其实有内含考核诸王子的意思。

因为当时战火纷纷，武功天下当为首选。

论武功太子骑射百发百中为众王子之首而子楚却手无举弓之力。

当日，因吕不韦曾面授机宜。

当时正好有一黄狗在七十码外经过，安阳君命兄弟俩射杀之以考验箭法。

子楚先射，但他却腾马上前而垂箭，此时其兄急趋前往应箭落狗正中脑门即时毙命。

后，安阳君问子楚为何不射：子楚曰，犬为祥物，且此黄犬有孕即将临盆，不忍射杀。

安阳君命人剖之果然。

子楚从而博得“仁”之名，为最终安阳君重选立其为太子打下坚实的基础。

子楚当时也因沉醉于“犬马”而出名，也有效地麻醉了争立太子位的诸王子。

并以不杀犬为由博得“仁”之名最后得到了王位。

这样犬就为子楚之成为秦庄襄王立了两大奇功。

如此看来沉醉于“犬马”并非丧志。

如果真是要推举犬文化方面的鼻祖的话，秦庄襄王是否应是不二人选？些后，在犬文化的总结发展中关于瑞·祥方面的《汉书·杂文志》、《杂五行书》等也多有记述。

发展到一个新高峰的应是后来忘迭及现存于山东博物馆中的零星篇章的《相狗经》。

而此后或因战乱及改朝换代，能系统成书的已不见。

但民间却多有这方面的说法，从此看来，后来真识已遗留于民间。

在近两千年的大部分属于动荡的年代中更是所遗无多。

而在民间，且这还因以不传之秘及在口授相传中以讹传讹，也多有失迭，更为其披上了神秘及迷信的色彩。

况且，因华夏文化自秦汉后多次遭受外族蛮夷的毁灭性残杀，汉文化被迫多次四处迁徒，更造成了犬文化的散落及在日后发展中形成某些区域说法之回异。

转发相犬高人“走火”大哥全心撰写相犬强贴，供大家分享和学习！（二）五行, 金木水火土紧接上贴，精彩现在开始：狗的‘神’‘形’‘性’之间的联系第4节：狗的‘神’‘形’‘性’佛曰：相由心生，说的是佛的禅机，现实中相可以分内相------性格，涵养，外相-------长相，外观，相由心生这句话我不去揣测他的禅机，就说词义就是说，一个人的性格和涵养等，能从他的长相里表露出来。

对狗来说要知其‘性’得先观其‘神’，要观其神就得先察其‘形’，三者就如五行中的金木水火土一样，相生也相克，‘形’有先天之本（来自父母的遗传和个体情况），和后天之根（环境，锻炼，训练，工作作用等），先天之本是天赋，后天之根是影响和差异，这影响和差异可以补先天不足，也可空泛其先天的优势，不得当时，尽管天赋异禀，也可一无用处！而‘神’来源和体现，却是来源与后天之根，也就是说后天的一些东西，可以影响到‘神’的体现，拿人做比喻的话，可以这样看看，本来一个身型瘦弱人，看上去萎靡不振，由于这些情况导致也没有自信，目光游移，后来改变环境，改变状况，经过学习和锻炼，肌肉饱满，自信也来了，所以做事也果断利索，走路也抬头挺胸，这样同一个人，给你的感觉是两样的，这就是‘后天’的因素对他的影响，形，神，性之间的联系以及给人在外观上的视觉改变，！反过来就拿猎狗来做个比喻的话，一条好的猎狗，它具备的应该有，勤快，耐苦，胆大，骚稳，体力充沛，不怕凶险，不畏荆棘等等，一条具备这样条件的狗，而且能做到这样的狗，在身体的外型上应该是搭配得当，结构合理的，（这些都可以参考那些选狗身型上的经验如，前箭后弓背拉弦，箍颈咔腰头如拳等，我就不多说了，），这样的狗，一条经验丰富经常狩猎的狗，在狩猎中就难免留下因为狩猎而留在身体上的痕迹，毛衣凌乱枯燥，头耳伤痕累累，四肢草挂毛掉，局部色素沉积，这些形上的东西，使那些有经验的人一看到，就感觉这狗的不同，什么不同？‘神’的不同，这是从‘形’里透出来的东西，就是‘神’的体现，也就用来形容人的神的代名词---‘气质’，神形具备就是这个含义，这是‘观外型，识其神，观其神，究其性’的一个例子，当然这只是观外神的一个小方面，什么事情都有内在和外在，观内在的东西，作为猎狗来说，当然也是看‘性’，这性就是，是什么性格，什么类型，这些可以通过看它的‘眼’配合看它的肢体语言，身体动作，对人和物的反映来综合分析，看眼的话，又要看其神，观其型，察其色……，要说的多着呢。

相狗经口诀相狗经，八个字，学会它，狗狗陪。

在我们的生活中，狗狗是人类最忠实的朋友。

因此，我们必须好好地了解和照顾它们。

为了让我们更好地“相狗”，需学会八个字的经验，即“爱护、喂养、训练、沟通、保健、梳理、遛狗、关爱”。

首先是爱护。

狗狗需要我们的爱和关怀。

请给它们足够的时间和注意力，尽可能给它们制造安全和温暖的环境。

还需要及时给它们洗澡、清理身体，给它们时刻保持身体清洁、健康。

其次是喂养。

狗狗好吃，但是却需要健康的营养饮食。

你需要知道它们的饮食喜好以及饮食规律，并且适当地为它们膳食搭配。

当然，不要让它们过度进食和贪嘴。

第三是训练。

狗狗需要经过良好的训练才能成为文明、可爱的宠物。

包括“摆正坐或趴”、“看门护卫”、“不咬家具”等等。

如果你不知道如何训练，请找专业人员帮助你。

第四是沟通。

我们需要了解我们的狗狗伙伴在语言、表情、行为和声音上的沟通。

当它们独自一人时，它们可能会发生吠叫音或嗥叫音等不正常动作，这样可以帮助你解决羞涩或畏惧的不适应。

第五是保健。

和人一样，狗狗的健康也需要我们的关注。

及时给它们注射疫苗以及进行体检，并定期给它们除虫，做全身检查。

第六是梳理。

我们经常需要给它们梳理毛发，这样可以消除对狗狗健康的影响，总感觉起来更加清爽漂亮。

第七是遛狗。

狗狗玩心强，需要足够的运动和空间来发挥它们的活力。

因此，我们需要经常带着狗狗出去散步、跑步和活动。

最后是关爱。

最好的方式就是将它们视为生命的亲密伙伴，用心去关爱它们。

你需要陪伴它们直到它们老去。

总之，相狗经的八个字包含了我们与狗狗居家生活的所有关键点。

学会它，让我们的狗狗成为我们最亲密、最具有陪伴性的朋友。

夫狗，四灵之一也，灵性聪慧，忠诚可靠，自古有之。

观犬之形态，察犬之习性，可以明其品性，辨其优劣。

是以相狗之道，亦为养犬之要，吾辈宜深究其理。

相狗之道，首在观其形。

犬之形态，有长短、肥瘦、大小、黑白之别。

长犬身形修长，步态轻盈，多用于狩猎；短犬身形短小，灵巧敏捷，宜为家犬。

肥犬肉质丰满，宜于亲近；瘦犬骨瘦如柴，多病难养。

大犬威猛，可守家宅；小犬温顺，宜为宠物。

黑白相间，宜为吉祥；纯色犬种，各有寓意。

次在察其色。

犬之颜色，有黄、黑、白、赤、犬五色。

黄色者，忠诚之象征，宜为家犬；黑色者，沉稳内敛，宜为猎犬；白色者，纯洁无瑕，宜为观赏犬；赤色者，勇猛无畏，宜为战犬；犬色者，勇猛果敢，宜为牧犬。

颜色各异，各有寓意，相狗者宜细辨之。

再在听其声。

犬之声，有吠、嚎、吠、吠吠之别。

吠声洪亮，威严可畏，宜为猎犬；嚎声凄厉，警觉性高，宜为牧犬；吠声短促，活泼可爱，宜为观赏犬；吠吠声，热情洋溢，宜为家犬。

声音各异，各有特性，相狗者宜细听之。

又在其行。

犬之行，有疾、徐、稳、轻之别。

疾行者，速度快，精力充沛，宜为猎犬；徐行者，稳重可靠，宜为牧犬；稳行者，步伐稳健，宜为家犬；轻行者，敏捷灵活，宜为观赏犬。

行走各异，各有特点，相狗者宜细观之。

又在其食。

犬之食，有肉、骨、谷、水之别。

肉食者，多凶猛，宜为猎犬；素食者，性情温和，宜为家犬；杂食者，适应性强，宜为牧犬。

食物各异，各有习性，相狗者宜细审之。

最后在其性。

犬之性，有忠、勇、智、仁之别。

忠诚者，守家护院，宜为家犬；勇猛者，狩猎捕猎，宜为猎犬；智者，灵敏聪明，宜为观赏犬；仁者，温顺可亲，宜为宠物。

性格各异，各有特点，相狗者宜细察之。

总之，相狗之道，非一日之功，需用心揣摩，细心观察。

养犬者，宜深究相狗之道，方能挑选到适合自己需求的良犬。

吾辈当以此为鉴，细心研究，相狗养犬，方能得其真谛。

老祖宗流传的《相狗经》，熟记5句口诀，就能选到好狗以前的农村几乎家家户户都养一只狗狗，用来看家护院、上山狩猎。

那么如何挑选品质好的猎犬，其实老祖宗有流传下来的《相狗经》，只要熟记着5句口诀，就能选到一只好狗。

1、瓦盖鼻什么叫瓦盖鼻呢？其实就是字面的意思，狗狗的鼻子肉要长，鼻子软，灵活，鼻腔要深，鼻翼要阔，要像瓦盖一样（简单概括为：长，软，深，阔），因为这样的鼻子对于细微的气味更加灵敏。

这嗅觉灵敏的狗狗，不管是看家的时候，还是帮助主人追逐猎物，都会更加警惕、更快抓到坏人和猎物。

现在的话，狗狗拥有灵敏的嗅觉也可以做缉毒犬，而家养的狗狗，也可以看好家，走丢了也能自己回家。

2、尾巴向左，家门不用锁尾巴向左，家门不用锁，意思就是狗狗尾巴向左边卷曲的，哪怕是大门没有上锁，外人或者是小偷也不敢靠近。

这种狗狗的胆子一般都是比较大的，而且对于陌生人非常警惕，最重要的是，它们非常忠诚，可以帮主人抓住猎物，要是家里有小偷，也会第一时间冲到前面，与敌人战斗，誓死捍卫主人家的财产。

所以如果狗狗的尾巴是向左卷的话，那还有守财、旺家的寓意，是一只非常优秀的狗狗。

3、黄狗白脸金不换老祖宗挑狗术中，还有一句“黄狗白脸金不换”，意思是狗狗身体是黄色的，却有着一张白色的脸，这种狗狗拿金子都不换的。

这种狗狗是非常护家的，非常地忠诚勇敢，要是有人进屋偷盗，它会拼命地去阻止。

这样的狗狗就像看门神一样，也会给家里带来好的运气。

4、四蹄踩雪四蹄踩雪，就是狗狗的身体是其他颜色，四个爪子是白色的，四个爪子都呈白色的狗狗比较少见，是可遇不可求的。

老一辈人的人认为，这种狗狗就是吉祥的象征，因为四只白色的爪子就像踩在雪地里一样，不沾染尘埃，干净纯洁，有这样特征的狗狗，也是很旺家的。

最重要的是，四蹄踩雪的狗狗对主人很忠诚，要是主人遇到危险，即便牺牲生命，也要保护好主人，这就是一条好狗啊！5、开口见花，不愁吃穿老祖宗的相狗经中还有一句，“开口见花，不愁吃穿”。

狗年话狗作者：李建萍来源：《农村-农业-农民·上半月》 2018年第2期2018年是中国农历戊戌年，也就是我们俗话说的狗年。

我们就来说说狗的前世今生，以及狗在中国人生活中的文化寓意和风俗习惯。

无言的朋友狗是人类忠实的伙伴。

在过去相当长的一段时期里，狗是人类狩猎的得力助手，是乡村看家护院的尽职卫士。

而在今天，狗是心爱的宠物和家庭一员。

人与狗之间似乎有着天然的默契，殊不知，看似俯首帖耳的狗其实是由狂野不羁的狼驯化而来的。

现在家狗的祖先，被认为是起源于中国的野生狼，只要把中国狼与家狗的头骨对照，便可发现两者极其相似。

大约4万年至1.5万年前，早期人类就开始驯化狼。

在距今1万年前的新石器时代，中国南北各地文化遗址都有驯养犬的骨骼遗存，说明当时已经驯化并饲养狗。

在渔猎时代，狗不仅为人类提供肉食来源，也是人类从事渔猎活动的重要助手。

在古代，狗被称为“犬”。

它是人类最早驯养的家畜之一。

在中国西南地区十几个少数民族中都有“狗取谷种”的神话传说。

苗族神话《神母狗父》讲述了神犬翼洛去西方恩国盗取谷种，神农将女儿伽价嫁给它的故事。

有学者认为：“把谷种来源归功于狗，是人们对于在远古渔猎时期重要的动物助手狗的追忆，是狗图腾崇拜的继续。

”殷商时期甲骨文已有犬字，《礼记》注疏中记载：“小曰狗，大曰犬。

卷毛悬蹄者为犬。

”故孔子曰：“视犬之字，如画狗也。

”在原始农业时代，狗与马、牛、羊、猪、鸡并称“六畜”。

从殷墟出土的动物遗骸证明当时的畜牧业“六畜”俱全，而且饲养数量大为增加。

《墨子·天志》记载：“四海之内，粒食人民，莫不刍牛羊，豢犬彘。

”普天之下老百姓莫不养六畜的。

《孟子》记述：“鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

”“六畜”为人们的生活提供了基本保障，“六畜兴旺、五谷丰登”代表着生活富裕、安康，也是农耕时代中国人的幸福追求。

“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，是老子的理想世界。

陶渊明在《桃花源记》中说“阡陌交通，鸡犬相闻”；其诗中亦有“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的句子。